“滴水之恩，当以涌泉相报。”这是我国的传统美德，咱们我国人自古以来对这一人道中的良知就有深刻的了解，也把它当做人立于天地间最基本的本质。我国古代知恩图报、与人为善的故事许多，这是咱们最宝贵的精神财富，它教训着咱们怎么做人，咱们是晚辈们的典范，做好咱们这一代，让咱们把这一传统美德传承给咱们的晚辈们！
鲁宣公二年，宣子在首阳山（今山西省永济县东南）打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病况。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，别的又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵御晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
《史记淮阴侯列传》：韩信失意时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会酬谢她。她却傲然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯令郎才会送饭，哪里图什么酬谢！”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。
《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的味道都尝不到呢？”后来战乱四起，他避祸南迁。每到危难之际，总有一个人随身维护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。
古往今来，象这种知恩图报的案例太多太多，我也不一一例举，感恩与报答之间的感动让咱们的认识不断地得到提纯，咱们感恩母亲、咱们感恩老师、咱们感恩朋友、咱们感恩别人、咱们感恩社会！
现代社会中“感恩”的含义已经更加的广泛，关于一般平民百姓来说，就是幸亏自我的丰衣足食后，对身处困难中的人们以一种怜悯与慈善并想去关爱的心态。简单的来讲就是想为他们做点什么的心态。“感恩”关于已经占有绝大多资源的富人来说，就讲究一种获得与报答的心态，想为社会、百姓做点什么的心态。也就是人们常说的“报答社会”的心态。当然也有少数天分凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。受国恩不报者，国弃之，受民恩不报者，民唾之！
我国已经是世界上的大国，经济的腾飞，国民人均收入的提高，少数人也殷实起来了，但国民的本质仍是参差不齐，建造和谐社会也需求每个公民的“公民认识”的觉醒，要具有一个我国人的基本本质，怀着对咱们伟大祖国的感激之情，以一个我国人的良知去报答咱们的国家和公民！自5。12地震以来，咱们看见了咱们的联合、咱们的抗争、咱们的凝集、咱们的良知、咱们的感恩、咱们的感动，一方有难，八方支援！无数个感动的瞬间让咱们催然泪下，也让咱们振作与自豪，咱们可以挺起胸膛自豪的向世界说：“咱们华夏民族是感恩的民族，是伟大的民族！”
感恩是一种处世哲理，是大智慧。懂得了感恩，学会了感恩，你就会感到快乐和美好。
让咱们去感恩祖国和公民吧！祖国是大家庭，咱们在这个大家庭生育生长，她是泥土，咱们是花草；她是天，咱们是云；她是海，咱们是水珠；咱们是因她而生，咱们也可以为她而亡，因为咱们是我国人！
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