江西南昌导游词

　　我们出外旅游时，常说“将下榻酒店”。这“下榻’’二字是出自何处呢？王勃的《滕王阁序》中有“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”句。其意思是说：江西灵秀的土地造就了俊杰的人才，徐孺子是其中的代表。当时的豫章太守陈蕃极为敬佩徐孺子的才学和人品，喜欢与他畅谈，至深夜不止。为此专备一副床榻，供徐孺子留宿用，而且只有他才能用，别人不可，他一走，便将榻悬吊起来。“下榻”就出自这里。那么徐孺子又是谁呢？他为什么如此受人尊敬呢？接下来我们要去游览的景点是孺子亭，到那里以后我再向各位介绍。

　　我们现在来到了南昌老城区的西湖畔，西湖是南昌城的内湖之一，湖面不大，在一片繁华的闹市中辟出一块安逸的洞天，可谓是闹中取静。各位请看.西湖水一泓清碧，湖岸绿柳成行，在绿柳掩映中，一座八角亭台悄然而立，这便是始建于1700年前的孺子亭。此亭是为纪念东汉末年南昌名士徐稚而建，各位可前往观赏。这个亭子在建筑风格上很难说有什么独特之处，重要的是千百年来，它在提醒着人们，古代的南昌曾孕育过一位非凡的人物——徐稚。

　　徐稚(97～168年)，字孺子，世居南昌，家境贫穷，自幼勤耕，兼事磨镜，求知好学，熟读《春秋》、《易经》、《尚书》等经典著作，兼通天文、星象、算历、河图、七纬、推步等经籍。他学问渊博，见识深远，而且品行高尚；他曾游学长安，师从黄琼等名儒，广交学友，声名远播海内，时称“南州(江南)高士”。

　　东汉延熹二年(159年)，陈蕃向桓帝推荐徐稚登“三事”，即出任三事大夫，陈疏表称赞他能“左右大业”，如若启用，必能“增光日月”。桓帝准奏，征召徐稚为官，但徐稚不肯出任。桓帝在位时，徐稚曾五次拒聘到宰相府任职，四次拒受荐举为孝廉，朝廷征聘他为太原太守，他也坚决辞谢。汉灵帝刘宏初登基时，欲以蒲车迎聘，但那时他已在家病逝，终年72岁。

　　徐稚一生隐居务农、执教。他弟子众多，且多属贫寒子弟；他发明了用竹筒引水灌溉农田的技术，创造了家禽棚养的方法，为农业进步做出了重要贡献。徐稚为人谦和，乐于助人，邻居无不敬仰他的品德。陈蕃知道徐稚清贫，常派人送去衣物和粮食，但他只收下粮食，衣物则悉数退回。原来他把全部粮食转送给贫苦人家，自己“非自力而不食”。

　　徐稚虽有旷世之才，但拒不出来当官，是不是说他不愿施展自己的才华，为国家、为百姓效力呢？其实这除了与他淡泊名利的思想有关外，还有更深层的原因。他看透了当时政局的混乱和朝廷的腐败，在他看来，自己无力回天，与其出来做官，还不如从教、务农对老百姓的帮助大。有一个故事颇能说明问题，他有一个好朋友叫郭泰，一次他来到郭泰府上，正碰上郭泰在磨斧子，准备砍掉庭院中的一棵大树。徐稚问起砍树的原因，郭泰说：“我的房子是一个四合院，中间长了一棵大树。四合者，口也；树者，木也；口中一木，岂不是一个‘困’字，我要砍去口中之木，为解困也。”

　　原来郭泰和徐稚同是当时儒林泰斗黄琼的学生，郭泰还是太学生的首领，他反对朝廷宦官专权，指责朝纲失控，痛恨官场腐败，因而屡遭排挤，为此他思想极为困惑。今天他借物抒情，想以砍树之举排解愁闷。徐稚看出了他的心境，于是劝他说：“你去掉庭中之木，人却仍在庭中，口中一人，岂不成了‘因’吗？”郭泰听了，想了好大一会儿，大声说道：“我郭泰宁为困，不为囚！”撂下斧子，令家人摆酒待客。席间徐稚进一步开导说：“大厦将倾，一绳岂能维系？你们几个书生，徒劳无益。重要的是百姓，我等以一己之力，重教兴学，让黎民自强足矣！”

　　时局果然被徐稚言中，公元166年至169年，东汉朝廷相继发生“党锢之祸”，宦官挟持皇帝迫害异己，陈蕃、李膺等一百多位“党人”被下狱，最后被处死，他们挽救汉室危局的希望彻底破灭。郭泰却因听从了徐稚的劝告，隐居乡里，不就征召，以执教著述为业，弟子多达数千人，不仅躲过了“党锢之祸”，而且造就了一批有用之材。

　　徐稚还是一个极重慵义的人，他“磨镜吊恩师”和“万里吊郭母”的故事广为流传。

　　东汉延熹七年(164年)，朝廷大臣黄琼去世，安葬在他的家乡江夏安陆(今湖北云梦)。黄琼是徐稚的授业恩师，官至太尉、司空，曾推荐徐稚去朝中为官，被他婉言拒绝。黄琼在朝中官居高位时，徐稚与他没有交往，但师生之情却深藏心中，得知老师去世，他悲痛万分，立即动身前往江夏吊唁。江夏离南昌有千里之遥，而且徐稚是步行而去，其艰辛可想而知。他按照乡俗，杀鸡一只，烘烤干熟，再用丝絮渍酒紧紧缠裹，作为祭品；又装干粮一袋，草鞋数双，作为旅途之需；另外，还带上一块砺石。原来徐稚有一手祖传磨镜绝技，砺石是他磨镜的工具。他沿途走村串户，替人磨制铜镜，以解决食宿，在无人烟的地方，才用干粮充饥。这样，用了近一个月的时间，才到达江夏安陆。到达后徐稚没有去黄家，而是直接到黄琼墓地哭祭，最后连名也没有留下，就匆匆返回。黄家人还是事后才猜测出是他，于是派人追赶，追上后，他也不肯回转，来人只好在路上用酒菜招待一番。

　　还有一次是他的好友郭泰的母亲病逝，徐稚得知后，经过上万里路的长途跋涉，来到太原介休(今属山西)凭吊。在墓前置青草一束，不等主人来就走了。众人见此，议论纷纷。郭泰得见后深感道：“《诗经·小雅·白驹》有言：‘生刍一束，其人如玉。’此乃徐孺子所为，受此重礼，我何敢当啊！”急忙派能言之士茅容追至半途，置酒款待。

　　徐稚的崇高人品博得了后人的高度景仰，真可谓是名垂千古。在他辞世后约90年，人们在南昌他的西湖旧居遗址建了一亭，表示纪念。这个亭子曾称为思贤亭、聘君亭、高士亭，现称为“孺子亭”。此亭在历史上曾多次毁坏并重修，我们现在看到的是1930年重建并经多次维修保存下来的，已被列为省级文物保护单位。