正确认识生与死

年幼的时候曾经怕鬼，听长辈们讲些毛骨悚然的鬼故事。月明星稀或者是伸手不见

五指的夜晚，走在胡同里、大街上，后面总觉得有嚓嚓的脚步响，跟着自己走，头发根就冷冷地竖起来，全身的汗毛也冷冷地竖起来，恐怖。看见了谁家死了人就害怕，空气也弥漫着腐烂的气息，觉得呼吸也僵硬了，窒息了。怕死是人的本性，害怕死人自然也是人的习性。渐渐地随着年岁的增长，胆子大了，不害怕鬼了，也不害怕死人了。生活中目睹了许多熟悉的、亲近的人一个个去了，他们原本都是和蔼善良的人，没有给人们留下任何损害，为我们弥留下来的是一些善良的友情回忆。相比较而言，人要比鬼可怕，人与人这间，欺骗，算计，争斗，伤害，无休止在地继续。蒲松龄的《聊斋志异》，以写鬼称绝，里面写了各式各样的鬼，鬼大都是好鬼，善良，乐于助人，有情有意，渐渐地使我们喜欢鬼胜于喜欢人。当然什么都不能一概而论，鬼世界中自然也

有厉鬼和恶鬼，但相比较而言，坏人和恶人要比厉鬼和恶鬼多的多。人们怕鬼，并非是所有的鬼，人们也喜欢鬼尊敬鬼，比如人们为了瞻仰和怀念，树起了许许多多的英雄纪念碑，建起代奉着一个个祖宗祠堂，甚至把钟馗作为门神，把他的画像贴在大门上，而钟馗则是最大的鬼，是鬼的首领，是管理鬼的头目，要是阴冥世界里哪个鬼有了恶性，必将受到钟馗的打击，甚至被钟馗所吃掉。他就像是人间社会法院院长的角色，以法律的准绳对正义和邪恶进行着判决。综观人群社会里的种种危害，偷盗，贪渎，迫害，栽赃诬陷，杀人放火，战争掠夺，一切恶行都不是鬼而是人造成的。因此我们怕鬼是没有理由的，我们无须有地给鬼冠以恶名是十分不公平的。世界观和是非观的渐渐明晰，还原了鬼的本来善良的面貌，这是我们不再怕鬼的一个原因。我们宁愿相信鬼是存在的，世界是未知的世界，我们不知道的事情不等于没有，学术界也有对死后生问题的探讨，有人强调死后生是存在的，这种存在是超时空的存在，只不过人们对宋的超时空了解甚至少罢了，孔子说，不知生，焉知死。他的意思是说生的事情我们还弄不明白呢，怎么可以弄明白死亡的问题。

孔子不谈色，也不谈鬼怪，但是并不是否定这两点，这与他倡导他的知之为知之、不知为不知、是知也的理论相一致。如秋布拉劳斯女士所说：死的确是美好的。但是死还有另一个侧面——恐怖、残酷。一个灵魂的散发和肉体的消失，应该是变幻成为另外一种存在方式，物质是不灭的，宇宙的对立面是黑洞，尽管我们看不到这个黑洞，物质与反物质的存在，本来就是一种相反相成和倚赖。到目前为止，鬼世界还从来没有对人类世界进行政治的、道德的、军事的侵犯。鬼世界的善良，就在于他们真正做到了与人类世界的和平共处。所以人类不应该怕鬼，而应该是尊重鬼。

我们从怕鬼到不怕鬼的过程，就是人性自然性回归的过程。凡尘俗世馈赠给人们的多了，像安逸，富有，智慧，人们各式各样的享受与日俱增，得到了巨大的丰富，因此人性的自然性也就少了，勇气少了，胆子小了，道德灰暗了，是非观模糊了，害怕失去，恋情，恋富，恋命。怕死成为了每一个活着的人的共性，只所以怕死，是因为没有弄明白生的意义，是人们把自我与自然性隔离和切割开来的缘故。生命是自然的，理应顺应自然，人体上的各个部件都是大自然中的一部分，人的呼吸就是大自然中的风，汗水则是大自然听江河湖泊，骨骼就是大自然的山峰大地，人的体温就是大自然中的热量。人最后死了，讲究入土为安，就是回归了大自然，从这个意义上说，人没有死，而是改变了其存在的形式。所以死亡也就没有什么好奇和可怕了，人从出生的那一刻起，就开始演绎死亡的过程，一分钟一分钟地走近死亡，再多的身外之物，也无法与业已过去的每一分钟等价交换。人惟一能做到的事情，是把每一分钟活得精彩和充满生机。真正懂得生命和生活的人，是那些视死如归而又充实快乐的人们。药物，营养，锻炼，从根本上说是不能改变生命的大趋势的，生命的长短，从信仰上说，是由天命来决定的，从科学观上说，是由人体的DNA决定的。谁都无法改变命运与科学的掌控。所以人不要怕死，也不要怕老，怕死和怕老一点也不能改变生老病死规律。日本有一本书叫《和神仙生活在一起的虾夷人》，里面讲虾夷人是和神仙一同生活着的一族，他们在自己的生活中讲“老”和“死”放在了极其适当的位置。日本人的生死观点比较中国人明晰，恰恰是这个位置的问题解决的好。日本人提倡武

士道，像二战时候的神风特工队，就是典型视死如归的例子。生存和死亡，总在和人们变着戏法，给人们栽种着遗憾，栽种着满足，这也正是生命的魅力所在。许多人死得太迟了，有些人又死的太早。有人是心先老，有人是精神先老，更有人在年青时已如老人。生命和生活的哲学，其实是人生最值得好好研究的学问。对于生死的态度，连带着生活的态度，人活到不惑之年或者是知天命之年，就不要太在乎钱多钱少、地位高低诸多的事情了。有必要尊重一切人，却没有必要讨好与害怕什么人了。旁人敬你一尺，你就敬旁人一丈，旁人损害伤害了你，你可以像对待向你吠的狗一样取两种态度，一是对其蔑视不理，一是拾起石头拿起棍棒狠狠地下手，选择方法的余地因各人而异。

既然明白了人本是大自然的一部分，那么对生活的态度，也自然而然为好，淡淡地活，不要太多的修饰。自然给予了人本色，自然也给了人以许多的迷惑，人性一不小心，就会被雪藏了其本质。好端端的人，演变成了大尾巴牲口，善良纯洁诸多的人性被扭曲。有这样一首打油诗：黄狗身上白，白狗身上肿，出门一吆喝，天下成一统。可是当太阳出雪融化，黄狗会变白，白狗会消肿。

做一个人，一撇一捺，两条腿支撑起端正地站立，一条腿是对生的态度，一条腿是对死的态度。