《第7课 好仁不好学,其蔽也愚》课文同步练习
一、积累与运用
1.下列加点词语的解释不正确的一项是( )
A.恭而无礼则劳.
劳:辛劳 B.直而无礼则绞.
绞:混乱
C.贤贤易.
色 易:不以为意,轻视
D.敏.
于事而慎于言 敏:勤勉
答案 B
解析 绞:伤害
2.下列各句中加点词的意义,与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( 例:生而知.
之者 A.知.之为知之,不知为不知 B.好知.
不好学 )
C.海内存知己,天涯若比邻 .D.孰为汝多知乎 .
答案 A
解析 A项,与例句都是“懂得,知道”的意思;B项,通“智”,聪明;C项,知D项,通“智”,聪明。
3.下列各句中加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是( A.君子笃于亲,则民兴于.
仁 B.敏于.
事而慎于言 C.陈亢问于.
伯鱼 D.必不得已而去,于.
斯三者何先 答案 C
解析 A、B、D项,都是介词“在”的意思,C项,向。
4.下列各句中“而”的解释与例句相同的一项是( )
例:慎而无礼则葸
)
己,彼此相互了解而情谊深切;
A.困而不学,民斯为下矣。 B.就有道而正焉
C.鲤退而学《礼》 D.困而学之,又其次也
答案 A
解析 A项与例句均为转折关系;B项,修饰关系;C项,顺承关系;D项,顺承关系。
5.下列各句中无古今异义词的一项是( )
A.恭而无礼则劳 B.虽曰未学,吾必谓之学矣
C.弟子入则孝,出则弟 D.尝独立,鲤趋而过庭
答案 B
解析 A项,“无礼”;C项,“弟”;D项,“趋”;都是古今异义。
二、阅读与鉴赏
(一)阅读下面的文字,完成6~10题。
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”
对曰:“未也。”
“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” .
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,..则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”
对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不.学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。” .....
6.下列加点的词语解释不正确的一项是( )
A.好信不好学,其蔽也贼 贼:偷盗 .
B.慎而无礼则葸 .
葸:畏惧,害怕
C.鲤趋而过庭 .
趋:小步快走
D.又闻君子之远其子也 .
远:疏远,不偏爱
答案 A
解析 应解释为“害人害己”。
7.下列句中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是( )
例:恭而.
无礼则劳 A.锲而.
不舍,金石可镂 B.郦元之所见闻,殆与余同,而.
言之不详 C.念天地之悠悠,独怆然而.
涕下 D.永州之野产异蛇,黑质而.
白章 答案 B
解析 B项与例句均为转折关系;A项,承接;C项,承接;D项,并列。
8.下列关于文段内容的分析,不正确的一项是( )
A.在孔子看来,“好”对于“学”来讲非常重要,但是如果仅仅满足于“好”,就会犯各种各样的错误,不仅害人,也会害己。
B.“礼”是“仁”的基础,只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为,才能成为君子,进而成为“仁者”。
C.孔子主张学以致用,因此在学习中要处处将学到的知识用于实践。
D.陈亢通过和伯鱼谈话,不仅了解了《诗》《礼》的作用,而且还感受了孔子的伟大人格,因此内心充满了喜悦。
答案 C
9.翻译画线的句子。
(1)不学《礼》,无以立。
译文:_____________________________________________________
___________________________________________________________
(2)又闻君子之远其子也。
译文:______________________________________________________
___________________________________________________________
答案 (1)不学习《礼》,就无法立身处世。
(2)又听说了君子不偏爱自己的儿子啊!
10.文中陈亢与伯鱼的对话表现了孔子________________________ ________________________________________________。
答案 不偏爱自己儿子,一视同仁。
(二)阅读下面的文言文,完成11~15题。
孔子世家
定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎?”于是诛鲁大夫乱政..者少正卯。与闻国政三月,粥[注]羔豚者弗饰贾;男女行者别于途;途不拾遗;四方之客至乎邑者,不求有司,皆予之以归。
齐人闻而惧,曰:“孔子为政必霸,霸则吾地近焉,我之为先并矣。盍致地焉?”黎.钅且曰:“请先尝沮之;沮之而不可则致地,庸迟乎!”于是选齐国中女子好者八十人,.皆衣文衣而舞《康乐》,文马三十驷,遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三,将受,乃语鲁君为周道游,往观终日,怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣!”孔..子曰:“鲁今且郊,如致膰乎大夫,则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,....又不致膰俎于大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师已送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾.歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师已反,桓子曰:“孔子亦何言?”师已以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也.夫!”
(选自《史记·孔子世家》)
【注】 粥:通“鬻”,贩卖。
11.下列句子中,加点的词语与现代汉语不同的一项是( )
A.不曰“乐其以贵下人”乎 B.季桓子微服往观再三 ....
C.三日不听政 ..D.则吾犹可以止 ..
答案 A
解析 A项,下人:处于人之下,即礼贤下士。
12.下列句子中,加点词的意思和用法相同的一项是( )
A.霸则吾地近焉 .积土成山,风雨兴焉 .
B.沮之而不可则致地 .先度其足而置之其坐 .
C.孔子遂行,宿乎屯 .生乎吾前,其闻道也固先乎吾 .
D.夫子罪我以群婢故也夫 .即除魏阉废祠之址以葬之 .
答案 A
解析 A项,焉:兼词,于此,于彼。B项,而:连词,表假设,如果/连词,表承接,不译。C项,乎:介词,表处所,在/介词,表比较,比。D项,以:介词,表原因,因为/连词,表目的,来。
13.下列句子中,加点字的用法与例句中的相同的一项是( )
例句:途不拾遗 .
A.驴不胜怒,蹄之 .B.退而甘食其土之有 .
C.问其深,则其好游者不能穷也 D.六王毕,四海一 ..
答案 B
解析 B项与例句相同,都是动词活用为名词;A项,名词活用为动词;C项,形容词活用为动词;D项,数词活用为动词。
14.下面对文章意思理解有误的一项是( )
A.孔子做了大司寇以后,有喜色。门人批评了他,孔子没有接受批评,因为他认为自己高贵了,下人也会高贵。
B.孔子把鲁国治理得很好,齐国人很害怕,想送土地给鲁国,黎钅且提出不同意见,齐国国君采取了他的建议,先送女乐和纹马给鲁国。
C.齐国人用女乐迷惑鲁国国君,鲁君三日不理政务,祭祀时又不守礼制,孔子就离开了鲁国。
D.师已送走孔子后,把孔子走时的话告诉了季桓子,季桓子叹息着说,孔子是怪罪“我”收下了齐国的女乐。
答案 A
解析 A项,“孔子没有接受批评,因为他认为自己高贵了,下人也会高贵”错。
15.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于途;途不拾遗;四方之客至乎邑者,不求有司,皆予之以归。
译文:_____________________________________________________
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答案 孔子参与国政三个月,贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价;男女都分路行走;掉在路上的东西没有人捡拾;四方的旅客来到鲁国的城邑,不必向有司求情送礼,都给予接待和照顾,直到他们满意而归。
【参考译文】
定公十四岁,孔子五十六岁,他由大司寇代理丞相职务,脸上流露出喜悦的神色。门人说:“听说君子大祸临头不恐惧,大福来到不喜形于色。”孔子说:“有这个话。但不
是还说‘乐在身居高位而礼贤下士’吗?”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月,贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价;男女都分路行走;掉在路上的东西没有人捡拾;四方的旅客来到鲁国的城邑,不必向有司求情送礼,都给予接待和照顾,直到他们满意而归。
齐国人听到这个消息感到很害怕,有人说:“孔子主持政治,鲁国一定会称霸,一旦称霸,我国离它最近,我们会先被吞并。何不送给它一些土地呢?”黎钅且说:“请先试着阻止它强大;如果阻止不成,再送给它土地,难道算迟吗?”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女,都穿上华丽的衣服,且会跳《康乐》舞,还有身带花纹的马一百二十匹,一并送给鲁国国君。齐国先把女乐和纹马彩车安置在鲁城南边的高门外。季桓子身穿便服多次去偷看,打算接受,就告诉国君外出巡游,以此为名,整天在城南观赏齐国的美女、纹马,连国家的政事都不想了。子路见此情形,说:“先生,我们可以离开这里了!”孔子说:“鲁国如今就要郊祭,假如能按礼法把祭肉分给大夫,那么我们还可以留下来。”季桓子终于接受了齐国送来的美女,一连三天不问政务;郊祭结束,又没有把祭肉分给大夫们。孔子于是离开鲁国,在屯地住宿过夜。鲁国的师已赶来送行,说:“先生是没有罪过的。”孔子说:“我唱首歌行吗?”于是唱道:“那些妇人的口,可以把大臣赶走;亲近那些妇人,可以使人国破家亡。悠闲啊悠闲啊,我只有这样安度岁月!”师已返回,桓子问:“孔子说了些什么?”师已照实告诉。桓子长叹一声说:“先生是怪罪我接受齐国那一群女乐的缘故啊!”
三、文化经典专栏
阅读下面的文言选段,回答16、17题。
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。”
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
16.这两段文字体现了孔子的________思想。
答案 中和/中庸
解析 第一段话虽然没有说是孔子说的,但是是孔子的得意门生有若的话,是传播孔子思想的言论。后面的话也是对孔子思想的阐述。这两段话的核心内容是“和”及“中”。
17.请简要分析孔子所阐述的观点,以及这种观点的现实意义。
答:________________________________________________________
___________________________________________________________
答案 这段文字体现的孔子中庸思想是从人性论角度讲的。所谓“中节”,就是符合社会行为一般规则,能与社会人群和谐相处。纯朴人性是天下之大本,和谐原则是天下之大道,中庸原则是正确处理人际关系的黄金规则,对我们当今建设和谐社会具有重要的意义。
解析 对孔子这一思想的看法,既要尊重孔子原来的思想,又要结合现实社会分析其利弊,做出合理解说。
【参考译文】
有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君王的治国方法,就以这样为美,大小事情都这样。”
心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;表现出来却能够有所节制,被称作和。中,是稳定天下之本;和,是为人处世之道。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
四、表达与交流
18.给下面短文拟写一个标题。(12字以内)。
事实上,“一带一路”推动的不仅仅是经济上的合作,更是文明互通的基础建没,是连接世界上不同文明的“带”与“路”。它以文明对话为引领,强调不同文明的相互尊重、平等对话与交流融合,其路径很清晰:基础设施建设先行,贸易发展紧随,伴着人民交往、文化交流,逐渐实现沿线国家民众相互理解、相互包容、和平共处。
答:________________________________________________________
答案 示例:“一带一路”推动文明互通
19.下列对联中,适合悬挂在杜甫草堂的一组是( )
①为闻庐岳多真隐 别有天地非人间
②十年幕府悲秦月 一卷唐诗补蜀风
③狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼
④秋天一鹄先生骨 春水群鸥野老心
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
答案 D
解析 ①“庐岳”指江西庐山,而杜甫草堂在四川成都。②“十年幕府”与他的人生经历相符,并且杜甫曾在蜀地居住,所以此联适合悬挂在杜甫草堂。③从“狂”“杀”看,与杜甫的形象特征不符,此联写的应是李白。④“春水”“群鸥”照应杜甫《客至》的内容,杜甫又自称“少陵野老”,此联适合悬挂在杜甫草堂。
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