有关逍遥的议论文高中

有关逍遥的议论文高中

有关逍遥的议论文高中1

旧日的懒散误促偶虚度那似水流年，心中的烦闷摆脱不了往日的飘零。昨夜饭后难眠，独自对着天花板暗暗发呆，为曾经的玩物丧志和浑浑噩噩而懊悔自责，所决要一改旧时的恶习，重生全新的自己。拿出手机，定下时钟，明晨跑步。

天蒙蒙亮，铃声响起，偶揉揉惺忪的双眼，快速起身穿衣，无一丝懒散。推门出户，天气阴暗，风尘呼啸着大地，令人难以睁眼，偶初次晨跑，莫非是上天给偶的考验?呵呵，小小风尘能奈偶何!迈着矫健的步伐迎风向前，无奈尘入双眼，所眯着眼决毅向前，慢跑于滚滚风尘中，视一切为未然。

偶坚毅的迈着矫健的步伐，与风尘抗争，与大地争雄，然不知为何，还未跑五千，五脏微痛，难以语言。偶缓缓停跑散步，或是长久未练体质锐减吧。漫步于风尘中，如远古的战场，狼烟滚滚，尘螨飞天。

偶身单衣薄，冷意在身上穿行，不觉鸡皮疙瘩骤起，徜徉于天地间。昏暗苍穹，污尘在天地间弥漫，树木在风尘中乱舞，单

鸟似乎迷失了方向，如一只无头的苍蝇在迷尘中胡乱的飞着，不知在找寻着什么。

狂风依旧，偶独行于铁轨间，朝着家的方向徐行，任杂尘迷乱双眼，任发丝在风中凌乱，任衣衫飘飘。又一阵风过，铁轨上沉积了厚厚的灰尘，如同经年的古物，芸藏着旧年的意蕴，保留着古时的风光，忽一阵风过，积尘骤起，消散，铁轨又焕然一新，带着时代的气息在此等候。沉思间，火车笛声响起，闻声出轨，静立轨旁草间，看火车从远处而来，瞬在眼前经过，只听车过轨的声响沉浑顿挫，铁轨在火车的碾压下似起似伏，上下晃动，形如弹簧一般。顷刻间，车已在眼前过，渐行渐远，碾压声在耳边回荡，如远处的钟声似近又远，顷刻飘向了天边，闻不见。此刻侧耳附轨，铁轨仍在震颤，声音沉浑久远，渐渐变轻变低，不见。沿轨踱步，想入非非。

旧日的风烟已埋没在历史页末，今时不同往日，国与国之间表面祥和，实则各怀鬼胎，野心勃勃，贪得无厌。表面和平发展，暗地里已狼烟滚滚，一触即发，钓鱼岛事件就是一个很好的典范。偶本一介书生，不该思虑世事，然身处世间，怎能不传入耳?怎能当作看不见?令言，即便耳闻目见又如何，偶非天外飞仙，能奈何?只有徒增伤感罢了。

近几年，国家欲兴建新农村，偶已不知听闻几年了，至今未实现。偶乡是试验乡，开工两三年，工程缓慢，题果不见，上不

下发资金，如何实现?每日新闻播的都是这兴那旺，而农村何时见蓝天?虽说国家已这减那免，然物价不断上涨，市民都有吃不消的，更何况农民呢?

面对种.种，愈想愈烦，真想驾一缕清风，远离这凡尘梦世，隐居深山，动物为朋，草木为伴，一条咸鱼，一腔清泉，参尘悟道，宁静致远。

不久，未觉已入家园，浑身入世，清梦不见。

有关逍遥的议论文高中2

世界是一个大舞台，人生是一场大戏。我们每个人不只游走于舞台上，扮演各种角色;还经 常坐在舞台下，当个看戏的观众;更多时候则是边演边看、边看边演，而“怎么看”似乎比“如何演”来得重要，最少是个更基本的问题，因为我们总是先看别人如 何演，然后从中得到自己演出的灵感;而且观念决定行动，我们对人生的看法左右了我们的演出。

要怎么看人生这场大戏?首先看格局。人生的格局要大，在中国过去的思想家中，为我们描绘的人生格局最大的，我想非庄子莫属。翻开《庄子》一书，第一段就气象恢宏：

北海有一条鱼，名字叫作鲲，鲲的巨大，不知道有几千里。化而为鸟，名字叫作鹏，鹏的背，也不知道有几千里;奋起而飞，

它的翅膀就好像垂天的云。这只鸟，在海动风起时，就迁往南海。那南海，就是天池。

也许有人会说，格局很大没错，但未免太过神话!其实，巨鱼和大鸟的互相转化，原本就是环北太平洋地区的远古共同神话。就像心理学大师荣格所说：“在表达 生命时，神话不仅比事实更迷人，甚至更精确，因为它们总是触及某些神秘、属于永恒的东西。”用神话来比拟人生，可以说是我们从人类的精神遗产中撷取灵思， 借以感动及丰富自己生命的一种途径。每个人都应该拥有自己的生命神话，在宇宙的伟大诗篇中，找到属于自己的故事、寓言、图腾或者象征。

前面这则寓言，可以说是庄子为我们提供的一个理想的生命神话。在人生的旅途中，将自己视为由北海的巨鲲化生，振翅飞往南海天池的大鹏，正是我们需要的大格局。当然，这个大格局不是用魔棒一挥，呼之即来：

水的聚积不够深厚，负载大船就没有力量。风的强度如果不大，承负巨大的翅膀就没有力量。

所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，只有大海才容得下巨鲲，只有高空与大风才能让大鹏展翅，你想要有大格局的人生，就必须先有如大海般的胸襟，如高空般的 视野。其次，生命要想获得提升，就必须经历一个“蜕变”的过程，不只像巨鲲化为大鹏

这种形体上的改变，更重要的是精神上的脱胎换骨，也就是要以不同的思维 和认知重新去观照这个世界和自己的人生。 这也是庄子“逍遥游”的现代含义：“逍”意为消解——去除束缚自己的种.种观念与知见，而最先要去除的就是自觉卑微渺小的看法;“遥”意为开阔无垠——以大视野、大胸襟来看世界、体验人生;“游”意为自在悠游——像个旅人，自由自在、怡然自得地悠游于这个尘世。

有关逍遥的议论文高中3

庄子解释“逍遥”为“无所待”，换言之就是不依靠外物而获得的自由。解开心灵的枷锁，松开压力的束缚，让心灵神思逍遥游乐于大千世界可不就是最美妙的自由?

蔓蔓青草地蓝蓝白云天，哼唱一支小曲儿，怀念怀念童年，回忆回忆乡间邻里，就这样展开一段寻找心灵自由的逍遥之游吧。

躯体绝非束缚自由的绳索。古代有司马迁身陷困境，但他自由的心博贯古今，凭借那游娱于秦汉每一个人物故事、每一段惊心典故的思绪，加上那一杆生花妙笔，照样著出传世流芳的巨著。还有一例亦是飞翔心灵与静态躯体完美结合的典范，那便是举世闻名的理论物理学家霍金。他身患怪疾，肌理萎缩，全身上下只

有若干手指可以略微移动，但是在那广阔宇宙中大到黑洞小到尘埃都铭刻着他的思想划过的痕迹，在那无垠空间自由自在地畅游，有聪慧的头脑为辅助，哪怕身体行动极度不便，他依然著出《时间简史》，揭示出宇宙的往昔。

放飞心灵，任其遨游于天地之间，自由随之而来。诚然，自由不仅是无所沉重负担，更是不受拘束、敢于创新、敢于畅想的心态。

曾经听许多人抱怨因有父母管制、老师监督而不得自由，殊不知这根本不称为理由。父母老师的行为是出于保护安全以及希望我们重点精力置于学习之上的，而自由是灵魂层面上的心态，与之又有什么必然关联呢?自由是能够寻找幸福快乐的通道，是逍遥的基础。

鱼翔浅底，鹰击长空，是自由;山林之中鸟有栖虫可居，是自由;树植于峭壁或平川，是自由。只要拥有放飞心灵的能力，只要拥有寻找快乐的能力，只有拥有逍遥自在的灵魂，只要稍稍放松歇憩，何处不自由?

逍遥，不等于放纵，自由更不是毫无责任义务。相反的，只有适当的约束行为，才有益于心灵的逍遥，只有考量好范围，才能拥有真正的自由--轻松自在的灵魂与快乐自足的心!

有关逍遥的议论文高中4 日渐衰老的旷野， 一再错过梅雨来临的季节， 于是，我，放弃一尘不染的飞跃， 不再错过身边的落叶，眼前的凋谢， 以及迎面而来的风雪，

在这个，红颜终究白发的世界。

放眼望去，一片漆黑的钢铁森林把蔚蓝的天刺得生疼，一个个烟囱得意地叫嚷着，吼叫着……大地似乎被沾上了斑斑锈迹，夕阳映照下是一抹痛苦的鲜红……人们啊，便在这桎梏里游荡着，左耳是无尽的喧嚣，右耳是名利的争吵，脑袋里装着车子、房子还有那些遥不可及的幻想，……灯红酒要里裹藏的是声声沉重的叹息。是谁唱起牧歌?我们太久生活在这一片缺少生机的荒漠迷宫中，上善之水不再，身处涸泽的游鱼还在留恋着渔舟唱晚的逍遥图画么?柔美的音符引导我们向心灵深处跋涉，不知何时，岁月的角落已滋生青苔。

朋友!松开贪婪的纸布，抬起一片沾着秋味的落叶数数那灵动的叶纹吧;放下猜疑，静听一阵清风对小草的喃喃细语吧;丢掉诡计，远眺一眼春姑娘为群山缝的新衣吧!

放下!放下徒劳的名与利，拾起一份自然的豁达，不是刹那，而是亘古。

放下!放下无端的欲望与杂念，捡起一片自然的清纯，不是沉沦，而是涅槃。

“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知几千里也……”你，一路走来，轻抚着路旁的每一朵野花，招徕林中的声声鸟语，落得一襟的花香。

“是谁?庄周么?”我问。

戛然而止，笑而不语，忽而来着鹏鸟飞离而去……我，听到了那散落在太虚的只言片语。 庄子说：“随我一道逍遥去吧!”

你说：做个行者吧!“相濡以沫，不如忘形于江湖”，行走在仁义的江湖，用脚步去丈量自己的生命，我自逍遥疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，鱼虾为侣，麋鹿为朋，每一步便是一首行吟的诗，幽幽远远，行断天涯路。

你说：做只鹏鸟吧!乘天地，御六气，不为名之所累，不获世了滋垢，泥而不滓，经游无穷;绝云气，负青天，渺沧海一粟，逍遥自乐，亦是此时无声胜有声。

你说：做只蝴蝶吧!流连于江南水乡，渔舟欸乃，氤氲在春风里，蹁跹在细雨中，入夜便栖在月亮树上，抢着无瑕的月亮做个无瑕的梦……

岁月难得沉默，秋风厌倦漂泊，把那颗浮躁的心交给自然吧!在钢铁森林里留得一份反朴归真的诗意，一份空明澄澈的自然。明月为船，清风作桨，在自然的领海里乘风破浪，与子共适。 于是乎，神游之间传来逍遥的一叹，卸下名利的重负，插一双素净的翅膀，在思想的天际，任我逍遥，俯看众生芸芸，岂不快哉?

有关逍遥的议论文高中5 何为“逍遥”?

余光中先生是这样形容你：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”

你，行走于山水间。你，畅游于梦境中。你，报国于无门者。你是长安的细雨，朝廷的闲花。此人可谓是逍遥者也! “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这是你逍遥于山水间的高歌，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”这是你逍遥于梦

境的倾叹，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”这是你逍遥于世间的慨言。

美酒同你作伴，诗歌与你而行。也许一杯美酒就能使你沉醉于山水间，放歌于旷野中。荣华、佳人也不能使你为之倾倒、尽享贪欢。只愿“长醉不愿醒”“会须一饮三百杯。”你不畏贵妃研磨、力士脱靴，赐金放还也亦阻止不了你“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情满怀。

你是快乐的诗仙，你是逍遥的行者。你曾高吟;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”也许你也有你的那一抹浓愁，也许你受够了“抽刀断水水更流”的长恨，也许你尝尽了“举杯消愁愁更愁”的苦楚……读你的《行路难》读出一份自勉，读你的《梦游天姥吟留别》读出一份对世人对权贵的无奈。 即使现实是如此的残酷，让你这样一位满腹经纶的人报国无门……但你并没有做现实的傀儡，你高歌道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”自此，你快乐的逍遥于天地美景之间。看海日，闻天鸡，大雁引去了你的愁心，大山送还你一轮皎皎明月。你幻想于“云间连下榻，天上接行杯”的美梦之中。登临天下古胜，你仍能吟出：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的千古绝唱，

就连你生命的终结也赋予了一抹神秘的传奇色彩。正当你对月高歌，将要拥抱那一轮皎月之时，你的浪漫你的快乐支撑着我虔诚的最初。

你因心怀坦荡、逍遥自在终享无牵无绊之乐。

羌笛为你而鸣涛浪因你奔腾。明月同你共舞，川流与你共和。看黄河之水天上来，望长江之浩荡东逝。这样的人生境界，何患无乐?