由《聊斋志异·连锁》看蒲松龄心中的理想爱情

由《聊斋志异·连锁》看蒲松龄心中的理想爱情

《聊斋志异》中作品内容驳杂，其中有些是记述社会传闻，有些是直录友人的口述或笔记，然而那些经典的名篇佳作，却是直写蒲松龄本人的生活感受和体验，凝聚着他大半生的苦乐，表现着他对现实人生的思索与憧憬。特别是占《聊斋志异》作品总数四分之一的爱情题材小说，有很多都是蒲松龄自抒心声的作品。《连锁》是聊斋名篇，在这篇作品中，我们可以清楚地感受到作者蒲松龄对于内心理想爱情的诠释。

《连锁》讲述了男主人公杨于畏与女鬼连锁感人的爱情故事。连锁是一个死去二十多年的女鬼，“九泉荒野，孤寂如鹜”，与杨于畏因对诗而结缘：“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏。幽情苦绪何人见？翠袖单寒月上时。”1被诗歌感动的连锁不请自来，二人如胶似漆，但却仅仅是色授魂与，并无床笫之欢。连锁不仅美如天仙，且才华横溢，琴棋诗书无所不通，给了杨于畏极大的心理慰藉。连锁在阴间受欺辱，杨生挺身而出，在友人的帮助下于梦境中将爱人救出，为使连锁重新复活成人，杨生冒死献出精血,终使心爱的女人起死回生，二人的爱情得以圆满。

作品原文中有一段描写，将连锁的才情与柔媚展现了出来：既翻案上书，忽见连昌宫词，慨然曰：“妾生时最爱读此。今视之殆如梦寐！”与谈诗文，慧黠可爱，剪烛西窗，如得良友。自此每夜但闻微吟，少顷即至。辄嘱曰：“君秘勿宣。妾少胆怯，恐有恶客见侵。”杨诺之。两人欢同鱼水，虽不至乱，而闺阁之中，诚有甚于画眉者。女每于灯下为杨写书，字态端媚。又自选宫词百首，录诵之。使杨治棋枰，购琵琶，每夜教杨手谈。不则挑弄弦索，作“蕉窗零雨”之曲，酸人胸臆；杨不忍卒听，则为“晓苑莺声”之调，顿觉心怀畅适。挑灯作剧，乐辄忘晓，视窗上有曙色，则张皇遁去。

从以上原文内容可以看出，连锁是一位十分痴情风雅的女鬼，她聪慧可爱，精通诗词

歌赋，写得一手端正柔媚的书法，又懂围棋，还能娴熟的弹奏琵琶曲，时而“蕉窗零雨”,时而“晓苑莺声”，最重要的是连锁与杨生因诗结缘，彼此爱慕，互为知己，两人经常窗下灯前促膝长谈，甚至忘记了天已破晓。蒲松龄一生仅有一次婚姻，即在十六岁时，遵从父母之命，媒妁之言，娶淄川道口庄刘氏为妻，因此《连锁》故事中男女主人公之间的爱情是蒲松龄从未经历过的，他为何如此写作？

“人鬼恋”与“人狐恋”是《聊斋志异》重要的作品主题，仔细研读会发现，蒲松龄笔下的爱情故事有一个很稳定的撰写模式：男主人公大多是现实社会中贫寒失意的书生或落魄的塾师，女主人公则多出于幻域，大都年轻貌美，温柔多情，知书达理，善解人意。男主人公往往率先登场，孤苦无依，穷困潦倒，而后女主人公不请自来，红袖添香伴读书，给穷书生以心灵的慰藉与性爱的满足。最后，或是有情人终成眷属，或是女助男摆脱穷困，科举有成。《连锁》《绿衣女》《香玉》《小谢》《莲香》《红玉》等聊斋爱情佳作均遵循了这一写作模式。蒲松龄不厌其烦的按照这一路线进行写作,即是对孤寂心境的慰藉,同时也对内心理想爱情生活的反复确认与诉求。

蒲松龄在二十五岁时便离开了家乡外出坐馆教书，一年中仅有年节假日才返回家小住几日，如他在诗歌《家居》中写到的：“久以鹤梅当妻子，且将家舍作邮亭。”2况且蒲松龄常年坐馆于官宦世家，每到夜幕降临，他这边孤身一人，而主家那边妻妾成群，莺声燕语，两相对照愈显难堪。蒲松龄的妻子刘氏是一位贤妻良母，吃苦耐劳，贤良淑德，在蒲松龄外出坐馆教书的过程中努力经营着家庭，为蒲家赡养老人，教育儿女。但由于蒲松龄常年在外，因此刘氏不能在生活上照顾丈夫，而且在“女子无才便是德“的封建礼教桎梏下，识字不多的刘氏也没办法与蒲松龄在精神层面达到共鸣。因此才华横溢，具有浪漫主义情怀的蒲松龄在孤寂苦闷，情感压抑的状态下，只能将内心理想爱情的诠释完全诉诸于笔端，寄托在《聊斋志异》作品中。《连锁》是蒲松龄早期的作品，是典型的蒲式爱情小说代表作，一定程度上反映了蒲松龄内心理想爱情的样式。这种写作模式可以概括为：

懂得诗书礼乐，容貌国色天香的女子主动前来，陪伴着穷书生度过漫长的、风雅的、富有琴棋书画情趣的书斋生涯，使得书生得到精神的和肉体的双重满足，两人白头偕老永浴爱河。佛洛伊德说：“梦想是愿望的达成。”这份深藏在蒲松龄内心的美妙理想爱情，对于寄人篱下的穷秀才蒲松龄来说，就是一个白日梦。只不过对于满腹才情的短篇小说作家来说，他可以将这份美好愿望在文学作品中得以完成，于是便有了《连锁》这样的爱情故事。

艺术来源于生活，古今中外很多经典的文学艺术形象都有现实生活中的原型。我们不禁要问，连锁这样美丽多情、知书达理的“完美情人”是完全由蒲松龄凭空想象出来的，还是有其现实生活的原型人物？答案是有的，这个“完美情人”就是蒲松龄南游作幕时，知县孙蕙的小妾顾青霞，这是蒲松龄一生中唯一一个梦中情人，也是众多聊斋爱情故事中女主人公，特别是连锁的现实生活人物原型。康熙九年（1670）秋天，蒲松龄告别老母妻儿，开始了他一生中唯一一次的南游，此行的目的是做江苏省扬州府宝应县知县孙蕙的幕宾。孙蕙字树百，淄川人，顺治十八年（1661）中进士，蒲松龄的好友张笃庆评价孙蕙“振笔走千言，泉涌来万斛”，可见其才华。孙蕙总体来说算是个好官，为人也比较正直，然而毕竟有封建官吏的生活习惯，风流淫逸，耽于声色，而且妻妾成群。顾青霞本是当地歌姬，已经在“红楼”享有很高声价，在孙蕙生日时被请来演唱。顾青霞年芳十五，美丽端庄，擅长弹琵琶，能歌善舞，有如仙女下凡一般。当时的蒲松龄年方而立，对顾青霞艳羡爱怜，而顾青霞也似乎对这个高大的幕宾很有好感。在蒲松龄的组诗《赠妓》中，有以下诗句：“银烛烧残饮未休，红牙催拍唱《伊州》。灯前色授魂相与，醉眼横波娇欲流。”3然而当时，蒲松龄只是孙蕙门下的穷幕宾，他与顾青霞也只能停留在“色授魂与”上。而堂主孙蕙也为顾青霞的姿色与琴技所倾倒，他发现了蒲松龄与顾青霞之间的情愫，于是暗自提醒幕宾，你离我喜欢的女人远点，“华筵把酒醉吴姬，一曲扬州低翠眉。堂上主人多妒忌，暗中为语杜分司。”（《赠妓》） 感情最终还是没能战胜强权，才女顾青霞被知县孙蕙纳为小妾，她与“杜分司”蒲松龄的温情也画上了句号。蒲松龄南游期间，涉及顾青霞的诗歌至少有六首：《赠妓》、《为青霞选唐诗绝句百首》、《听青霞吟诗》、

《听青霞吟诗又长句》、《贵公子》、《梦幻十八韵》。在《为青霞选唐诗绝句百首》中，蒲松龄写到“为选香奁诗百首，篇篇音调麝兰馨。莺吭啭出真双绝，喜付可儿吟与听。”顾青霞又名“餐可”，在诗中，蒲松龄称她为“可儿”，爱怜之情溢于言表。再看《梦幻八十韵》，该诗为古代诗歌中少见的长诗，诗歌的内容写蒲松龄梦遇神女，与神女相恋，其中诗中描写的神女举手投足都与顾青霞神似，且看其中几句：“倦后憨尤媚，酣来娇亦狂。眉山低曲秀，眼语送流光。弱态妒杨柳，慵鬟睡海棠……帐悬双翡翠， 枕底两鸳鸯……”诗中我们完全可以看到顾青霞的影子，杨柳、海棠、娇痴，这些词都是蒲松龄形容顾青霞的专属用词，在他结束南游生涯回到家乡后，依然用这些特殊的词汇形容心中的女神。可以说，蒲松龄是在运用自己丰富的想象力让自己与暗恋的女子在长诗中进行了一场美轮美奂的恋爱。蒲松龄如此恋着顾青霞，而顾青霞的丈夫孙蕙却风流无度，到处寻花问柳，时常冷落这位多才多艺的小妾。蒲松龄看在眼里，十分痛苦，却又无能为力，只能将感情深藏在心里。蒲松龄对顾青霞的这份感情深深影响了《聊斋志异》的创作，在某些作品中，蒲松龄干脆将梦中情人原封不动的搬到作品中。

以《连锁》为例：

1.形体相似：

连琐“瘦怯凝寒，若不胜衣”;

顾青霞：“冉冉香飘绣带斜。”

2.声音相似：

连琐“其声哀楚”，“低首哀吟”;

顾青霞：吟诗声如黄鹂。“莺吭啭出真双绝”。

3.特长相似：

连琐：“挑弄弦索（琵琶），作‘蕉窗零雨’之曲”;

顾青霞：“垂肩袖拥琵琶”，“轻钩玉指按红牙”。

4.爱好相似：

连琐：最爱连昌宫词，“又自选宫词百首，录诵之”;

顾青霞：蒲松龄为她选宫词百首，她最爱吟“斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳”。4

南游为幕一年后，蒲松龄离开了江苏回到山东，但依然很牵挂顾青霞，他曾写组诗九首《闺情呈孙给谏》希望孙蕙能够多关照顾青霞，同时，他还为顾青霞写了多首长词，如《西施三叠·戏简孙给谏》《菩萨蛮·又（戏简孙给谏）》四首;《东风齐着力·又（戏简孙给谏）》;《庆清朝慢·又（戏简孙给谏）》。孙蕙在世时，蒲松龄写顾青霞的诗词已超过三十首，而他一生写妻子的诗还不到八首，可见其对顾青霞的特殊怜爱。然而这些诗词没能起到多大的作用，孙蕙依然每日歌舞升平，周旋于多个妻妾之间，对顾青霞不管不顾。康熙二十七年（1688）顾青霞香消玉损，终年不过三十二三岁。蒲松龄悲痛万分，写下《伤顾青霞》“吟声仿佛耳中存，无复笙歌望墓门。燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂。”

在残酷的现实封建环境下，当蒲松龄面对这样一个梦中情人时显得无能为力，于是将所有压抑的情感与渴望都倾泻在自己的文学作品中，不厌其烦的按照内心理想爱情的模式

来虚构一个又一个的完美爱情故事，让自己在作品中与心爱的人双宿双飞，白头偕老，于是这才有了众多聊斋爱情佳作和经典女鬼女狐形象的诞生。

综上所述，通过《连锁》这篇聊斋作品，我们可以感受到深藏在蒲松龄内心中的理想爱情模式，而结合真实生活中蒲松龄对顾青霞的情感，我们又能为这种理想爱情找到现实依据，这对我们了解蒲松龄在写作《聊斋志异》爱情故事时的心路历程有很大帮助。