净明派概述——精选推荐

许逊（晋代道教⼈物）（239年－374年）江西南昌⼈，道教著名⼈物，别 名 许真君、许仙、许旌阳、许祖 出⽣地江西南昌 出⽣⽇期 239年 逝世⽇期 374年

主要成就 斩蛟龙治⽔、开创净明道

称 号 神功妙济真君 忠孝神仙 感天⼤帝

⽣平简介

许逊（239年－374年），字敬之，晋代著名道⼠，南昌县（今属江西）长定乡益塘坡⼈，祖籍汝南（今河南许昌），其⽗许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴⾚乌⼆年（239）许逊出⽣于南昌县益塘坡（今⿇丘乡）。后乡举孝廉，于晋太康元年（280）出任旌阳令，⼈称许旌阳，⼜称许真君。

许逊信仰唐朝时开始兴起，在宋朝被朝廷所倡导，宋真宗⼤中祥符三年（1010年），将西⼭游帷观升格为⽟隆宫。宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”，南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因⽽为观府、为坛靖者，不可胜计。”

在台湾流⾏的闾⼭派道教，也奉许逊为始祖，尊之为“闾⼭教主许真君”。传说闽东⼀带的⼥神，闾⼭三奶派的宗师“临⽔夫⼈”与法主派的宗师“法主真君”，就是在闽江底的神秘世界闾⼭，拜许逊为师的。

在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛⽞、萨守坚共为四⼤天师。江西南昌民众及许姓⼈⼠，常视许逊为保护神。

台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县⼤园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦⼈许⽂量恭迎感天⼤帝来台，乡内公众⼀同⽴庙，为⼤园乡内最⼤之公庙信仰中⼼，每年农历⼗⽉⼆⼗五⽇为安座纪念⽇例祭之期。⼤园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊为“⽼祖”，乡内各姓信众亦多随之称呼。除“⽼祖”外，信众亦多称“感天公”或“感天⼤帝”。

⼈物历史

许逊（239—374），字敬之，豫章南昌⼈，东晋道⼠，净明道派尊奉的祖师。相传著有《灵剑⼦》等道教经典。据道书记载， 少以射猎为业，⼀⽇⼊⼭射⿅，⿅胎堕地，母⿅舔其崽⽽死。许逊怆然感悟，折弩⽽归， 始栖托西⼭⾦⽒之宅修道。闻豫章（南昌，或泛指江西）⼈吴猛得术⼠丁义神⽅，乃拜 ⼤洞君吴猛为师，传三清法要。

他赋性聪颖，博通经史、天⽂、地理、医学、阴阳五⾏学说，尤其爱好道家修炼法术。⼆⼗岁举为孝廉，屡荐不就。⼆⼗九岁拜西安（今修⽔）⼤洞君吴猛学道，尽得秘传。三⼗六岁时与⽂学家郭璞结伴遍访名⼭胜地，最后选择南昌西郊的逍遥⼭（今新建西⼭乡）隐居，只求修炼，不愿为仕，平⽇以孝、悌、忠、信教化乡⾥，深为乡⼈尊敬。直⾄西晋太康元年（280）四⼗⼆岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。

许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实⾏了许多利国济民措施。有⼀年，旌阳⼤⽔为患，低⽥颗粒⽆收，许逊让⼤批农民到官府⽥⾥耕种，以⼯代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流⾏，许逊便⽤⾃⼰学得的药⽅救治，药到病除，⼈民感激涕零，敬如⽗母。那时旌阳传唱⼀⾸民谣：“⼈⽆盗窃，吏⽆奸欺，我君活⼈，病⽆能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳⼈户⼤增。许逊在旌阳⼗年，居官清廉，政绩卓著，被⼈们亲切称为“许旌阳”。

太熙元年（290），鉴于晋室将有⼤乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建⽣

许真君斩蛟龙

祠、画神像，终年祭祀；有的千⾥跟随来到西⼭，聚族⽽居，与许逊为伴，都改姓许，⼈称“许家营”。

许真君东归后，时逢彭蠡湖（今鄱阳湖）蛟龙为害，⽔灾连年，许祖率领众弟⼦，⾜迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治⽔，还到湖南、湖北、福建等地消除⽔患，赢得⼈民的⼴泛尊崇，斩妖除魔，消除⽔患，赢得⼈民的⼴泛尊崇。

东晋元帝⼤兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额⽈“净明真境”，⽴净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。传说许逊活到⼀百三⼗六岁，于东晋宁康⼆年

（374）⼋⽉初⼀⽇合家四⼗⼆⼈⼀齐飞天成仙，世⼈尊奉他为“许仙”。东晋朝廷为了表彰他的

功德，将旌阳县改名德阳县。后⼈在他居住地西⼭建起许仙祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，宋王安⽯撰写《许旌阳祠记》。“⼀⼈得道鸡⽝升天”的典故就出⾃许旌阳的传说事迹。⼈物格⾔

存⼼不善，风⽔⽆益；⽗母不孝，奉神⽆益；兄弟不和，交友⽆益；⾏⽌不端，读书⽆益；⼼⾼⽓傲，博学⽆益；作事乖张，聪明⽆益；不惜元⽓，服药⽆益：时运不通，妄求⽆益；妄取⼈财，布施⽆益；

淫恶肆欲，阴骘⽆益。

进⼀步想，有此⽽少彼，补东⽽缺西，时刻忧愁；退⼀步想，良⽥万顷，⼀⽇⽌⾷⽶⼀升，⼤厦千间，⼀夜⽌眠地⼋尺。⼀升⼋尺，受⽤不久，多何⽤乎?

计较为⾃⾝，死后何曾到⼿中?计较为⼉孙，⼉孙⾃有⼉孙福。家财数百万，阴功⽆丝忽，积下与⼉孙，未必能保守，转世变畜⽣，⼉孙替不得。

《转轮歌》⽈：“畜⽣本是⼈来变，⼈畜轮回古到今。不见披⽑并戴⾓，劝君休使畜⽣⼼。”百年世事有天罗，休把⼼机太⽤过，富了⼜贫贫⼜富，江河成路路成河。良⼼⾃有良⼼报，奸狡还须奸狡磨。莫道苍天⽆报应，⼗ 年前后看如何?许逊得道 编辑

元康元年（291）爆发⼋王之乱，许逊以晋室纷乱，乃弃官东归，与吴猛在豫章地区 传播孝道。据说许逊的西⼭教团有上百⼈的规模，教团⾻⼲有⼗⼆⼈，称⼗⼆真君，即 许逊、吴猛、西⼭万寿宫

时荷、⽢战，周⼴、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。 其中五⼈为许逊的家族或姻亲。他以南昌西⼭为中⼼，传教活动遍及豫章及附近地区，岳州平江（今湖南平江）亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊⽃蛟斩蛇、为民除害的 神奇故事。道教传说，东晋宁康⼆年（374）⼋⽉⼗五⽇许逊“合家飞升，鸡⽝悉去”。 西⼭道⼠乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许⼆真君传》载：每当许逊升遐 之⽇，“四乡百姓聚会于观，设黄箓⼤斋。邀请道流，三⽇三夜，升坛进表，上达⽞元， 作礼焚⾹，克意诚请，存亡获福，⽅休暇焉。”①宋代，许逊极得北宋皇室尊崇。⼤中 祥符三年（1010），将西⼭游帷观升格为⽟隆宫。政和⼆年（1112），遣内使程奇请道 ⼠在⽟隆宫建道场七昼夜，诰封许逊为“神功妙济真君”。后⼜仿西京崇福宫规制，在洪州西⼭改建⽟隆万寿宫。

建筑宏伟壮观，为宋代著名道观。南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因 ⽽为观府、为坛靖者，不可胜计。”②宋代汉族民间对许逊的信仰已很盛⾏。“每岁夏季，诸卿⼠庶，各各⾹华，⿎乐、旗帜，就寝殿迎请真君⼩型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲 除旱蝗。”③据传每年仲秋“净⽉”，前往西⼭⽟隆万寿宫朝拜者，扶⽼携幼，肩舆乘 骑，肩摩于路。因此，南宋何真公、元初刘⽟都假托许逊神灵降授，并尊为净明道祖师。 许逊事迹正史⽆传，道书所载，也多不⼀。如关于许逊得道，⾄少有三种说法：得道于吴猛

《云笈七笺》卷⼀百六《许逊真⼈传》称：“（吴）猛升仙去 时，语其⼦云：‘吾去后，东南⽅有⼈，姓许名逊，应来吊汝，汝当看重之，可以真符 授也。’⾄时，逊果来吊，其⼦以⽗命将真符传逊，奉修真感有愈于猛。”得道于兰公

据《⼗⼆真君传》载：兰公系孔⼦故乡兖州曲⾩县⼈，因“精专孝⾏”， ⽃中真⼈特降授“孝悌之

教”、“⾄道秘旨”，并预⽰晋代有真仙许逊，当传此“孝道 之宗”，为“众仙之长”。果然，兰公死后，其孝道秘法、宝经⾦丹、铜符铁券，为许 逊所得。得道于谌母

吴猛、许逊皆得道于谌母。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数⼗年，…… 吴猛、许逊⾃⾼阳南游，诣母，请传所得之道，因盟⽽授之。孝道之法，遂⾏江表。” 关于许逊的籍贯，《云笈七?》说是南昌⼈。《⼗⼆真君传》记许逊籍贯为汝南，《孝 道吴许⼆真君传》谓许逊“望本⾼阳”。汝南许⽒是汉代主持“元旦评”的名流，⾼阳 许⽒是魏晋北朝的名门。这或许是为了神化许逊⽽有意的攀附。

古江西庙⼀般供奉许逊。