在各类宣传广告中,经常有“某某单位(或建筑)座落在某某地方”这样的句子。由于常见，所以人们也就自以为是了。其实，“座落”是错误的，“坐落”才是正确的。
“坐”和“座”是一组古今字,“坐”产生在前,“座”产生在后。
坐，是会意字。古人席地（在地上铺草席）而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上（相当于今天的“跪”）。所以《文源》中解释：“象二人对坐土上之形。”如：《论语·乡党》：“席不正不坐。”（席子如果没有铺端正就不坐）再如：坐井观天、坐地分赃、坐怀不乱、坐山观虎斗。
“坐”本是动词，后来又引申为名词，表示所坐的地方，即“座位”。如：《韩非子·郑人买履》：“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。”（郑国有一个想买鞋子的人，自己先用绳子量好脚的大小，却把绳子放在他的座位上忘记带走。）再如：《史记·项羽本纪》：“请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。”（范增对项庄说：你去要求舞剑助兴，趁机行刺沛公于座位之上，杀死他。）
“坐”还引申为不采取行动或不从事劳动。如：坐以待毙、坐享其成、坐吃山空。
“坐”字由于后来产生了很多意义，所以人们就以“坐”为声符，再加形符“广”,造了“座”字表示“座位”的意义。“坐”称为“古字”，“座”称为“今字”。“今字”表示的意义是“古字”多项意义中的一种。东汉的《说文解字》没有记载“座”字，所以估计“座”字产生于汉代之后。
“座”字是名词,本专指“座位”。如：《王勃·滕王阁序》“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”（恰好遇到十天一次的休假，俊雅的朋友象云一样聚集;欢迎从千里之外来的宾客，高尚的朋友坐满了座位。）再如：座无虚席（座位上没有空余的席子。指人都坐满了）座右铭（写在座位右边的自警的格言）
在唐代进士对主考称“座主”，所以后来学生对师长、下属对长官也称“座”。如：称老师为“师座”、称巡抚为“抚座”、称军长为“军座”、称委员长为“委座”。
“坐落”是一个由两个近义的词素构成的并列式合成词。“坐”是“坐下去”，“落”是“落下去”，词义相近。组成“坐落”之后，仍然保持动词的词性，表示某建筑或某单位处于什么地理位置。如：江南名楼滕王阁坐落在南昌市的赣江之滨。如：我们的学校坐落在美丽的百花洲畔。
“座谈”是一个偏正式合成词，“座”是对“谈”进行修饰，说明“谈”的方式和状态。“座谈”是表示人们坐在座位上不拘形式地随意谈论。“座落”是怎样也解释不通的，如果一定要强行解释，那就只能理解成“座位安置在某个地方
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