试论范国忠的唢呐教学理念

《戏剧之家》２０１５年第０４（上）期　总第１９９期　试论范国忠的唢呐教学理念　张玉兰　，吴玉辉２　（１．凯里学院　贵州凯里５５６０１１；２．贵州大学　贵州Ｉ贵阳５５６０００）　【摘　要】范国忠教授是唢呐界的继承者、演奏艺术的推行者，他在５Ｏ余年的唢呐教学和艺术实践ｅｅ，形成　了自己独特的唢呐教学理论。本文对其唢呐教学理念“以曲带功・口传心授・以唱传神”进行阐释，以期对唢呐　教学的发展能起一定促进的作用。　【关键词】范国忠；唢呐；教学理念　中图分类号：Ｊ６３２．１４　文献标志码：Ａ　文章编号：１【）（）７一Ｏ１２５（２Ｏ１５）０４—０２３６一Ｏ２　范国忠，天津音乐学院教授，出生于河北雄县。自留校　在唢呐教学中教授唢呐演奏技巧“三弦音”时，首先，　任教至今５Ｏ余年，他培养了大量的专业人才。他经过长期　要讲解“三弦音”的演奏效果，即用唢呐吹奏出像三弦那样　的积累，实践总结出自己独特的演奏风格与教学理论。本文　清脆有力而节奏鲜明的声音，使乐曲更加轻快、活泼而富有　将对其“以曲带功・口传心授・以唱传神”的唢呐教学理念　特色；其次，讲解“三弦音”的演奏原理，即在“箫音”的　进行阐释，并深入解读其系统性教学、启发性教学、自主性　基础上，运用弹舌音，使其具有三弦弹奏的效果，增加了诙　学习的教学特点，进而揭示出其对促进民族器乐教学发展所　诣、活泼的情趣；第三，讲解“三弦音”的演奏方法，即用　舌头向前做冲吐的动作，把气吐人唢呐之中，出现一个短促　起的重要作用。　的音，同时舌头很快向后收缩，又出现一个短音，反复不断　“以曲带功”与系统性教学　一、所谓的“以曲带功”就是以乐曲为主要内容进行技术技　地连续吹奏，并模仿三弦弹奏的节奏，就会产生类似的弹奏　得嘞、　能的拆分练习。在过去的传统民族器乐教学中，没有以音阶、　三弦的效果；第四，讲解“三弦音”的练习方法，用“嗒Ⅱ音程、和弦及音型模进等为针对性内容的“练习曲”，而是　嗒嚅嘞”体会舌头的位置，与气息、口型、手指相结合进行　练习，如胡海泉创编的“三弦音”练习曲（见谱例一）；第五，　通过学习乐曲时拆分乐曲中的各种技巧进行反复“分块”练　熟练掌握练习要领，结合练习曲、乐曲系统性地进行练习，　习，从而使乐曲的曲韵更加流畅、音韵更加浓厚、神韵更加　以达到形真、情深、味浓的音乐境界。　逼真。这样不仅使乐器的基本技能得到了提高，乐曲的熟练　谱例一：　程度也得到了巩固，同时也起到了事半功倍的作用。　自杰出的民族音乐家刘天华先生开设民族器乐课后，借　鉴西方音乐的教学体系，编创了练习曲、独奏曲，对于发展　＿１王ｌ｛　　ｌｆ　蛆ｊ　２＿替Ｌｎ　Ｉ　　Ｉ　ＩＩ　｝　Ｉ　ｌ　Ｉ　＿１工王Ｉ　Ｌｒｌ　蛔Ｉ　Ｔ　‘　Ｉ　．　１　民族器乐的演奏技巧有着不可替代的作用。尤其是大量练习　曲的创编，使民族器乐的教学内容增加。唢呐教学也不例外，　随着大量练习曲的诞生，教学方式也变得不再单一。其中与　蜷　馨ｌ曼｜鳖Ｌ且Ｉ蛆蝤Ｉ　丝　ｆ　Ｌ卫　Ｉ’　－　ｌ　总之，在整个唢呐教学过程中，　“口传心授”是方法，　启发性教学是手段，二者密不可分，使唢呐音乐中的文化内　“以曲带功”相搭配的系统性教学的优越性也就突显出来了。　涵得到更深一层的诠释，同时，也使得听众对唢呐音乐所体　“以曲带功”与系统性教学二者相互补充、相互结合才　现的中国传统文化有更为深刻的体验和感悟。　能凸显其在教学中的重要性。当然范国忠的唢呐教学也不能　脱离这个大的环境。在这个环境下，他也创编了大量的唢呐　练习曲，以弥补乐曲的弊端，使其唢呐教学内容丰富、技术　三、“以唱传神”与自主性学习　“以唱传神”是通过吟唱和视唱乐谱，并理解乐曲中所　加以成熟。唢呐教学更加系统、更加科学，对提高唢呐的演　情特征，也就是将乐思和情感的碰撞加上演奏者的思想融　奏水平起到了促进作用。　合，达到曲神合一的境界，以品味作品中的文化内涵。通过　“以唱传神”的教学方法能够有效引起学生的兴趣和学习欲　所谓的“口传心授”，是指通过口、耳来传其“形”，　望，这样一来，自主性学习就顺理成章了。而自主性学习是　以内心领悟来体味其神韵，即在传“形”的过程中，同时对　“以唱传神”教学理念的巩固。在技术性较强的民族器乐教　音乐的神韵进行深入的体验和理解。不言而喻，在教学中，　学中，只有通过“以唱传神”才能够更准确地理解音乐的文　教师主要用口进行言传，学生用耳接受其“形”，并用心领　化内涵，更细腻地把握音乐的风格和韵味，更娴熟地掌握音　会以达到良好的教学效果。口传心授既是一种结构性的传统　乐文化中的灵魂。　教学，通过传与承的直接对话，来传达音乐的神韵；又是民　传统戏曲中有这样一种说法：　“百看不如一练，百练不　族器乐教学中普遍的方法与理念，但不是唯一的。在当代的　如一演。”同样，唢呐教学中的“百听不如一念，百念不如　民族器乐教学过程中，　“口传心授”的教学理念不能单独存　唱”也是一样的道理。　在，而是与启发性的教学相结合，相辅相成，以提高教学质　唱、念是范国忠先生在唢呐教学过程中“以唱传神”的　一表达的音乐思想，经过乐曲传达其思想内涵，表现乐曲的感　二、“口传心授”与启发性教学　量，达到良好的教学效果。　・一个重要环节，是学好唢呐的基础。他认（下接第２４４页）　２３（５・　《戏剧之家》２０１５年第０４（上）期　总第１９９期　细的捆扎，做成了工艺复杂却相当精美的彩灯灯品或灯组。　“仅是一组瓜果灯，就向人们展示了多姿多彩的世界——　如用废旧医药瓶制作的《荷塘月色》和用家用青花瓷勺制作　‘瓜果棚’上，挂着一串串晶莹的葡萄，一个个熟透的西瓜，　的《龙凤呈祥》，都是用盐管道困扎工艺手工制成的，没有　条条翠绿的丝瓜和一个个红橙色苹果，枝繁叶茂，硕果累　一用任何现代黏合技术，这是其他地区无法做到的。所以，自　累……”　贡彩灯艺术的捆扎技术和自贡盐文化密不可分，盐文化所带　自贡民俗彩灯艺术自产生以来，经历了不断的传承、发　来的经济和科技促进了彩灯艺术的发展。　展，以质朴和纯洁的美感染着人们。随着时代的进步和科技　的发展，民俗彩灯艺术逐渐丰满成熟，发展成为雅俗共赏、　三、自贡民俗彩灯的色彩特点　　从古至今，灯会的举办都是和节日联系在一起的，突出　经久不衰的现代民俗彩灯艺术。节日气氛，为节日添姿加彩。喜庆祥和是灯会的感情链接和　　贯穿灯品灯组的纽带，所以，以红橙黄等暖色调为基调的暖　注释：①宋良曦．南国灯城【Ｍ】．成都：四川人民出版社，　色系成为了灯会的主要色彩。灯会中大量使用大红、金黄、　橙色等色彩，在这些色彩中加入一些冷色进行调和和分隔，　得到了意想不到的效果。各种灯品通过不同的颜色来表现，　生动逼真。　２００２．１１４．　参考文献：　［１］宋良曦．南国灯城【Ｍ】．成都：四川人民出版社，　２００２．１２．　总体上讲，自贡民俗彩灯灯品和灯组的色彩都很艳丽，　明快、柔和、协调、有层次感，以喜庆的暖色调为基调，突　出节日的祥和气氛。《人民日报》上写道：　“入夜，登上琼　【２］龙晓坤．盐都自贡Ⅱ】．中国地名，２００６（０６）．　【３】陈星生．井盐文化与自贡的城市精神　．四川理工学　岛之巅的白塔，凭栏俯视，一股巨大的灯的热浪扑面而来；　１Ｏ）．　永安桥侧，金龙昂首，追波逐浪；荷花池里，仙子塔花，翩　院学报社会科学版，２ｏｏ６（【４】孙旭军．四川民俗大观【Ｍ】．成都：四川人民出版社，　翩起舞；五龙亭畔，五龙戏水，金碧辉煌；太液池中，画舫　泛舟，灯火点点；环海十里，彩珠如串，金焰煌煌；琼岛上下，　１９８９　霞隐虹现，幻影迷离……偌大一座皇家名园，顷刻淹没在一　片火树银花、如诗如画的灯海之中。”新华记者李大川Ｉ写道：　本文是四川音乐学院资助科研项目。　（上接第２３６页）　为唱、念是一种潜移默化的过程，只有念好，才能掌握好唢　有深刻的启发意义。笔者也始终以“勤勤恳恳做事，实实在　　呐的曲韵；只有唱好，才能体现唢呐的音韵；只有唱好、念顺，　在做人”为原则，投身于教学工作中，为民族音乐的未来，并将其灵活地运用到唢呐的演奏过程中，才能使唢呐具有神　为唢呐教学事业贡献自己的一点点光和热。　韵，使唢呐的音韵、曲韵、神韵合而为一，达到最高的境界。　在用唢呐演奏戏曲、曲艺唱腔片段时，唢呐演奏中有一种“咔　参考文献：　腔”的吹奏法，更能体现唱、念的统一，使戏曲、曲艺唱腔　【１】刘富琳．“１：２传心授”释义卟中国音乐，１９９７．（４）：２２—２３．　融于我们的潜意识中，以达到曲韵、音韵、神韵的统一。　【２】王耀华．熟、背、析、研——中国民族音乐教学体会卟　中国音乐（季刊），２０１２，（３）：４３—４６．　在唢呐教学中，不管是“以曲带功”还是系统性教学，　［３】中央民族乐团．赵春亭唢呐独奏曲选【Ｍ】．北京：音　不管是“口传心授”还是启发式教学，不管是“以唱传神”　　还是自主性学习，都有其优点，也有其弊端，我们在教学中　乐出版社，１９６４．［４】仲冬和，范国忠．唢呐练习曲选【Ｍ１．北京：人民音　要善于利用其优缺点，使教学效果达到要求。在民族器乐教　　学中，教师要准确地把握学生的学习状况，针对不同的学生　乐出版社，１９８９．【５１刘长福．我的二胡教学理念和思考——在“２０１０全　采用不同的教学方法和教学手段，根据实际情况调整实际存　在的问题，清除存在的障碍。这就要求教师除了要有较高的　国高等艺术院校二胡教学创作学术论坛”的发言卟人民音　乐，２０１１（９）：４８－４９．　专业技ｆｌｌ￣ｌ，，还应具备全面的素养。　俗话说，要给学生一碗水，教师必须有一桶水０作为一　作者简介：　名民族器乐教师，　“绝不能局限在一件乐器的传统曲目内，　张玉兰（１９８０一），女，河北定州人，硕士，讲师，凯　必须广泛涉猎所有传统音乐领域：古代的、民族的、民间的、　　声乐的、器乐的。把‘读万卷书’换成‘熟万首曲’，这乃　里学院管乐教师，主要从事管乐演奏与教学；吴玉辉（１９７４一），男，河北保定人，副教授，贵州大　是深入传统的必由之径……除了这些感性的积累，还要学习　　中国的音乐历史，学习民俗学等等有关的人文科学，把感性　学艺术学院教师，主要从事唢呐与民族室内乐教学。知识上升为理性知识，帮助我们把各种零碎的学习融汇起　来、贯通起来，化成我们伟大的艺术传统的真知灼见”——　本文系２０１４年凯里学院校级课题“范国忠唢呐教学艺　　这是蓝玉崧老师在《寄意青年民乐家》中对我们的忠告，具　术研究”（ｓｌ４４４）研究成果之一。・２４４・