居阅侣民月只们匕口尸口出川汉川,冈rli叭谬烈川汤日日语古今同词异义辨析许昌福马二二.1!世界上任何一种语盲都有其发生发展的过程而且都处在不断的变化之中,,、,较熟悉当遇到古今意义不同的词时头脑中映现的首先是该词的现代词义并且往往以此类推古义造成对句子的错误理解误入歧途,,,这种变化极为缓慢尽,管如此很多语言其古代语与现代语也还都存在着较大的差别,。尽管这一部分词在古语词汇,日语也同样存在着这种现象若不加辨中所占的比例不算大但足以使人们在理解古文时本文拟从这类词里遴选出一些具有典型,、、识现代人就很难读傲日本的古典文献、,语言的发展变化具有综合性和整体性的特点、。,,意义的词从词根本义和引申义词义的发展等诸方面进行分析比较古今词义的不同以利于正确掌,它不仅包括音韵上的变化还包括词汇语法上的变化但是在这些变化中无论是从t上还是质上变化最大最明显的当属词汇系统在词汇系统的变化中数盆最多的是词义上的变化这种变化导致了一个词在不同时期表示出不同的意义同时也导致了古今同词异义现象的出现。。,,。握和运用、。、一名词南干梦“”古今日语名词中同词异义现象并不多见特别是一些固有名词其古今词义完全相同,。名词的同词一般地说古今词义之间,,异义现象大多是以词义增减的形式表现的“存在着以下几种关系一是古今词义不变属于继承关系这样的词所表述的概念一般都属于基本词汇,,南于挤是现代日语中较常用的一个词主要、、”,用来指游玩行乐无所事事或沉缅于酒色等等。而其特征是词汇相对稳定词义古今相同二是古今词义相去甚远表面上看不出它们之间有何关系,,,。.古日语中的志干挤、.”不仅其有上述义项而且还可但这以表示更多的事物具有更广泛的意义是其内部却存在着某种联系只是表现得比较隐晦而已三是发展关系即今义是古义的引申变化,①力冲今内给*折以、御南于护仓艺世冬廿`.,、。少L仁、心乙七仓石也内内音仓力冬鸣白L种变化往往是围绕着一个本义来进行它或以绵延式或以放射式或两种方式并行来达到词义的变迁和丰富化的目的,。、、(《源氏物语,),(昔日)每选这样的(明月高悬之)夜,晚皇上必有丝竹管弦之兴,“(已故桐壶更衣有时也、。变化的一般情况是首先出现新旧,,抚琴弹奏其琴声)更是别具风雅沁人肺腑”、词义并存现象然后再逐渐形成某个时期的中心义这里的志干挤尽管略含有游乐行乐之意但.而中心义既可以是原来的本义也可以是后引申出具体指的是演奏音乐而且是特指丝竹管弦之乐在平安时代的作品中乐而言。,“的新义有时还会出现新义留存旧义消亡的情况,,、。南干挤多指演奏丝竹管弦之”多数情况下一个词所包含的内容往往是新的词义并存它们或大同小异或大异小同,,。,、尽管一个词可,、②鸟。态分梦寸仓艺口曰二(古事记》)/打鸟捕鱼……此例中的”“、以有很多词义但是在具体的语言环境中它的意义总是确定的单一的所以在分析具体语言环境中的词义时不能以古律今更不能以今度古.、,,。南干梦””特指狩猎而言“”。,“鸟的志圣梦不是玩鸟“而是打鸟在阅读日语古文时音韵的变化历史假名的转换等并不复杂扩古典语法也有规律可循唯有古日语词汇众多纷杂难以记忆,。,③野上己`炎{来万、争处`二着色力干乙仁书干沙艺乙(更级日记》)/(我们)来到叫野上的地方,“尤其是对古今同词异义这便有几位歌妓迎了出来“一间题常常被人们所忽略人们对现代词的词义比例③中的南于梦有其特殊的意义它是游了,”该字应为泊文汉宇因在印利排版时徽机内无此种字故用中文字代替本文以下同,—编者49一女”之略称,特指歌妓、舞女、妓女等此句中的“志干护”比较好辨认因为其后面跟有接尾词“艺乙”,表示复数所以只能是“南干沙女”的略称其它词义难以相适现代日语中的该词义只有在文笔古雅的作品中才偶尔出现上述三个词义仅仅是“南干梦”诸多义项中的三项都与“游玩”这一本义相关与古代日语中的该词相比,现代日语中的“志于沙”其义项有所减少,它的发展属于义项的缩减二、动词“奋封手亦”与其它品词相比,古今日语的动词变化比较大,特别是其词形和活用形都有显著的差别但本文所要讨论的是词语中所包含的内容即词义,所以本文将古今词形、活用形不同,但变化后的属于同一动词的词看作是一个词来进行比较和辨析古日语中的“`习工未加与现代日语中的“`二打今”虽然同属一个词但其所表达的内容却大相径庭。在现代日语中“仁打今”主要用来表述气味,当写作“勺吞”时表示一般气味或香气当写作“臭今”时表示有难闻之气或转指具有某种坏习气也就是说,现代日语的“仁打今”是从嗅觉的角度出发来描述事物的。但是古代日语中的“仁晗志”则多用于表达视引起的感觉,而不是气味它常用于表达色彩的艳丽从词深上看“仁”的汉宇是“丹”,表示红色;“`汪”的汉字写作“稼”或“秀”表示显礴在外二者合起来即表示“显璐在外的红色”,又经引申,表示具有光彩。的鲜艳的颜色表示气味的义项则是后来才出现的①绘忆力、`寸乙杨贵妃刃力、赴乞i盆、、、再匕色绘师七`、。艺右、笔限9志9汁才LI了、`、己仁`工梦食七(源氏物语》)/画上的杨贵妃之像,虽出自名家手笔但终因笔力所限,无甚光彩②春内苑红仁`工志桃内花七赴照石道仁出分立。少女(万叶集》/)春苑桃花相争艳.照映树下一宛径,少女事李树下立颜如桃花赛火红。上述二例中的“杏封工志”均表示色彩的艳丽、饱满,越是上古时期,这种视觉要素就越强随着时代的发展“`二咭志”从只描述视觉感受逐渐向描述嗅觉感受发展,但刚开始时并不是直接用“`习手未”一个词来表述,而是以“香仁`勃工志”的形式出现的③人挂`、吞心乙知白犷古里l生花刃昔内香`:`二挂沙付石。(《古今和歌集)/人心深处未可知,故里花香似旧时后来,“香仁仁l工志协的形式进一步演变可直接一50一用“`习J亦”表示嗅觉了④乙称志办汀忆`工少打乙廿上吞的内花书石匕女L之万春女忘才L矛(拾遗集》)/春日东风舞、望梅送花香,莫为主人离悲至充春光此例中的“`二注志”便是表述花香的、此外“`二碌涛”在古代还具有一个特殊意义即表示用草、木、红土等染衣裳。这与日本的旧俗有关也许是由于染过的衣裳色泽鲜艳之故⑤引马野忆句志吐Q原入Q乱扎夜句吐世旅内七乙七忆(《方叶集》)/引马野上胡枝原野花盛开妮且艳,请君花丛擦染袖,堪作此行之纪念此例中的两个“`升工志”第一个表示胡枝子花在原野中艳丽地盛开,第二个表示花汁染红衣裳均与嗅觉无关。“`升李志”的词义发展到现在,其本义已消失,而其引申义却代替了本义而且义项也有所减少三、形容词“吞今犷弓L”在日语古今同词异义的单词中形容词所占的比例最大,这也许是由于随着社会的发展人们对事物的认识及审美观念不断变化之缘故。该词相当于现代日语的“于场甲今L`、”’.古代日语中的“吞场李今L”与现代日语的“干j召今L`、”尽管同属一个词但其词义完全不同甚至相悖在现代口语中“干今守今U、、”一是、用于形容某些声音嘈杂喧嚣、吵闹,二是形容因某、事而导致出现的荒乱不安等。△战争刃气配力`乙<世内中力`于场七)七。战争气氛极浓世间骚动不安:但是在古日语中,、该词却表示因孤寂无聊而带来的索然无味或感到某种缺憾等意①`、分冬吞犷吞七冬忆、、、。丁给、昔内物语匕下、二内打挂冬弓人人仁、誉吐古内世`:力、<乙干l:志,`于扎g、闻。、廿奉`rt(《大镜”了真是无聊啊来,大家靠近一些,我要给在座的各位讲共讲往事,让大家了解过去的社会是什么样、子。②C刃酒少七Q九场叹七力才吞吞誉勺L`寸扎l士(徒然草,)/独斟独饮此酒,甚感索然无味,故……上述两例中的“吞弓告今匕”都具有表示闲寂无聊、索然无味之意例①是在等待讲经师到来这一段时间里感到无所事事闲寂无聊;例②则是由于没人陪着喝酒而感到索然无味,所以该词的古今意义相悖滋古日语中的“冬吞吞”的词义虽然与现代日语的“干今刃吞匕`,”相悖,但却与“冬护匕`、”很相似,不过“冬挤匕`、”要比它的使用范围更广泛,表示更复杂的意义四、形容动词“南护色吞崖”在古今同词异义现象中,形容动词很少见,较常用的只有“志力、乌挤土”。`在现代日语中“南力、白吞求”常用于表达某事物毫无掩饰、明显、礴骨等。如:△私吐余0忆南力、屯吞崖仓恶意含持“九事护羞沙七<仓。赴。“志贺直哉暗夜行路》/)我因自己怀有如此明显的恶意而感到羞愧在古日语中油击力、乌冬崖”除了上述现代日语中的该词所具有的词义外还具有与上述词义相去甚远的其它词义①逐以扎赴石咳猪、草上0离力`白吞土忆出万人含逐未。(古事记》)/被迫赶的恼怒的野猪突然从草丛中窜出,向人追去一此例中的“志力、仑冬未”表示“突然”之意这是“志加色冬土”在上古时期的词义,表示“突然、转瞬间”到了中古,该词又出现了新的义项,即“暂且、暂时、短暂”②招晗力、众、乙、刃所协住再挂匕的七时吐志力、乌吞土巴思少匕力、艺、今土分仁五年仁经九Q。假内庵也宁冲未石屋七仓口万、轩忆朽叶志办<、土居`:苔七廿Q。(方丈记》)/当年移居此处时本打算暂居而已而今却己度过了五个春秋简陋茅舍早成旧屋,屋枪积满了朽叶,土垣长满了青苔直到中世以后该词才出现与现代日语中的该词大致相同的词义。、③亭内远眼镜含取持七力、内女含志力、乌吞崖仁见冲Q{(好色一代男》’)/他拿起亭中的望远镜把那女子看了个清清楚楚。在“南力、乌吞土”的诸义项中表示“突然、转瞬间”等词义的义项几乎都出现在上古作品中;表示“暂且、暂时”等词义的义项则是到了中古以后才较多地出现;表示“清楚、明显、露骨”的义项是从中世时期才开始出现在谣曲中的到了近世,其词义越来越接近现代的词义现代日语中的该词词义是最后才出现的,而且替代了前述的各个义项纵观日语古今同词异义现象可以看出,古代日语词汇在向现代日语词汇的发展过程中,绝大多数词其义项都有所减少,即同一个词在古代义项较多,现代义项较少这是由于大t新词的出现使表述事物的词汇更加丰富起来尽管每个词所表述的范围有所减少,但更趋精确、细腻从词义的发展看日语的同词异义现象大致可以分为比下几种类型:1古代日语词中的本义一直留存至今成为现代日语词的中心义,而其它词义消失.2弓!申义取代本义和古日语的其它同义成为现代日语词的中心义;3新义替代了旧义而且新义并非是旧义的引申,而是转移即转移后形成的新义成为现代日语词的中心义替代了古日语词中的旧义,4新旧词义毫无关系,有的甚至词义相反总之由于日语词汇中许多词义古今差异很大在使用时应持懊重态度认真辨析其义一参考l弓目:①大野晋等编《转波古语辞典》岩波朽店}978年版②《国语大辞典》小学馆1918年版③麻生母L次等(;片典文研究》续文堂一96一年版④《若波讲座日本语(9语汇七班味)》岩波书店198。年版⑤《日本古典文学大系》岩波书店1977年版资任编辑何平介令翻白.布橄专今布布冲令令命今橄劝中令.今巾令命令橄橄命魂介布今令徽今.劝松下工人的“出气室”在日本松下电尽公司的各个企亚里,利出心《地设立了一精神健康室”工人称之为“出气宜”一个满腹牢肠的工人只要到此处一浒,出来时跳会变得心平气和,甚至笑容满面。那么,奥妙在哪儿呢?原来,人们一走进室内迁面的是一排各式各样的哈哈姚。一看.J哈哈姚中自己的那刹“车容”自然耗会被逗得哈哈大笑满腹的怨气不知不觉地在笑声中消失如若余怒未消那么走过哈哈镜后就会看见几个象征若经班、老板的稼,。皮塑像像旁放着打人的棍子余怨未消的工人可以拿起棍于,尽情地把“、老板经理”接个痛快。之后,扰到了“该室”的轰后一部分一一感谈室这里,接待他的是一位笑容可鞠的高级职员关心地问他有什么困难?因什么事不满?有什么改变意见?于是在心平气和的交谈中,上下级问的思忽得l.,了沟通如果那个工人能够提出有益于工厂的合班化建设他还会得到表扬和笑肠。为消除工人的不满嘴强企业的权聚力,松下此举,可谓匠心独具。一51一