2023-2024学年广东省深圳市龙华区八年级上学期期末语文试题

2023-2024学年广东省深圳市龙华区八年级上学期期末语文试题

卷首语：中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。本学期学校开展“传承中华传统文化”系列主题活动，请你参加。

国潮来袭，龙华非遗造物节邀请你参与“龙华麦金画”展区的相关工作。 【宣传设计】

麦金画的历史可以上sù（ ）至千年之前的隋唐。天地风雨、花鸟虫鱼都在麦秆的造型下变得①________、活灵活现。（ ）juān刻时，匠人们全神贯注，心平气和、

②________。麦金画是一项凝结了古人聪明才智、承载着人们美好愿望的民间传统技艺。 1. 根据拼音，写出相应的汉字。 上sù________ juān________刻

2．结合语境，选择恰当的词语，将选项填到横线上。 A.惟妙惟肖 B.入木三分 C.无动于衷 D.一丝不苟 ①________ ②________

3．划线句子比较长，请你提取句子主干。 【场馆布置】

4．请你先为句①补充一组关联词语，然后将三个句子按顺序排列，使之成为“龙华麦金画”《荷塘清韵》的海报宣传语。

①《荷塘清韵》是这种技巧运用的典范，________用线条勾勒荷叶与荷花的形态，________利用了点与面的重叠表现画面中阳光的流动。

②龙华麦金画在制作中特别注重作品点、线、面的虚实结合。

③这种依靠来自田间的麦秆绘制生活雅趣的传统技艺，目前已成为市级非物质文化遗产。

（1）关联词语：________；________ （2）排序：________________________

5．下面是展区调查问卷的图表数据，请你结合数据，为“提高麦金画的关注度”提出两条建议。

表1：麦金画的吸引力 表2：不关注麦金画的原因 （1） （2） 【人物专访】

6．（1）同学们准备采访龙华麦金画传承人何俊刚老师，请你将采访提纲补充完整。

采访对象 何俊刚：即使是一个陌生人，只要有兴趣、有一定的基础，欢迎来学、来传。 了解麦金画的发展方向→ 采访目的 了解麦金画的传承困境→ 采访问题 ①______________ ②______________ （2）请你围绕“麦金画”这一话题，就本次造物节展览拟写一个新闻标题（20字以内）。 7. 翻开课本，无数鲜活的面孔从诗文中走来，请根据提示默写。

【矢志报国篇】：报君黄金台上意，①____________。（李贺《雁门太守行》） ②_____________，都护在燕然。（王维《使至塞上》）

【漂泊他乡篇】：③____________？烟波江上使人愁。（崔灏《黄鹤楼》） 仍怜故乡水，④____________。（李白《渡荆门送别》）

【豁达潇洒篇】：问君何能尔？⑤____________。（陶渊明《饮酒（其五）》 ⑥_____________，长歌怀采薇。（王绩《野望）》

【寄情山水篇】：几处早莺争暖树，⑦____________。（白居易《钱塘湖春行》） ⑧______________，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》

还有沉醉山水，与先贤共乐的自豪自得之情，如陶弘景在《答谢中书书》中的“⑨____________，⑩____________”。

8. 李清照是“婉约词”的代表人物，但是她在《渔家做》这首词中展现出新的创作风格，用“大鹏鸟”的典故书写自己内心_______________________________________的情感。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗设有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 阅读下列两篇文言文，走近古代名将名臣，参与课堂讨论。

【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将．军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐．．兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

（节选自《周亚夫军细柳》）

【乙】汲黯，字长孺，濮阳人也。河内①失火，延烧千余家，上②使黯往视之。还报曰：“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便．宜③，持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。 ．

（节选自《史记·汲郑列传》）

n）宜：臣子没有皇帝的命令自行【注】①河内：河内郡。②上：这里指汉武帝。③便（bià

决定适当的措施或办法，这里指汲黯没有皇帝的命令用符节发号施令。 9．

请同学们使用适当的方法，解释文中加点的字词。 霸上”。我选择用“词类活用法”解释“ 军．“军霸上”是“军于霸上”的省略，所以这里“军”应为动词，译为“（1）__________”。 我选择用“参考成语法”解释“军士吏 被． 甲”。参考成语“披坚执锐”，“被”应译为“（2） __________”。

以便我选择用“联系语境法”解释“臣 谨．宜”。考虑到汲黯禀告皇帝应有的态度，“谨”译为“（3）__________”。 制之我选择用“查阅字典法”解释“伏 矫． 罪”。“矫”在字典中有如下义项：①把弯曲的东西弄直；②假托、诈称；③举起，昂起。结合上下文，这里的“矫”可以译为“（4）__________”（填文字）。 【讲说人物】 10．为了理解人物，请你用现代汉语准确翻译以下句子。 （1）于是上乃使使持节诏将军。 （2）持节发河南仓粟，以振贫民。 【讨论文义】

11．下面是同学交流的内容，其中不正确的一项是（ ）。 ．．．

A．两文皆出自《史记》，“世家”和“列传”是其中两种重要的传记体例。 B．甲文中写群臣和文帝的表现，均从正面来衬托周亚夫的人物形象。 C．乙文在叙述汲黯事迹的时候，侧重于对人物的语言进行详细描写。 D．画波浪线的句子应断句为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。 【感悟文化】

12．“善”与“贤”分别是两位帝王对周亚夫和汲黯的评价。结合两文，请你分析中国传统文化中“善”“贤”的标准是什么。

学校开展“传统建筑分享官”主题活动。小龙以碉楼为例整理了以下材料。请你完成下面小题。 【材料一】

碉楼是作为一种防御性建筑而出现在中外不同的国家和不同的民族，它们似乎有各自的发展轨迹。在西方，它主要存在于城镇和军事要塞，带有西方自身的建筑特征。在中国则主要出现在乡村，它是受中国古代角楼和望楼启示而产生的一种乡土建筑类型，也就是说它的源是传统的民族的，其流也带有浓厚的中国色彩。

中国古代的碉楼主要是作为乡村或住宅的防卫建筑而存在，民间对它的称呼是“碉堡”“炮台”或“炮楼”。这一建筑最早可以追溯至秦汉以前，据《中国建筑史》记载，那时的碉楼叫做“角楼”或“望楼”。

早期主要是客家人为防御土匪骚扰而建的防御设施，大多数是用三合土加砂石和生石灰夯筑而成，据说还要浇一些红糖水起黏合作用，建筑风格简约实用；到了中期，受海外归侨的影响，其建筑形式、结构造型逐渐向中西合璧的建筑风格演变，同时其瞭望和防御的功能渐弱，逐渐变为生活居住用途；及至晚期，建碉楼已成为一种风俗，大批华侨衣锦还乡，在家乡大兴土木，建碉楼成了一种身份的炫耀。

（节选自《深圳航空》2022年第6期，有删改）

【材料二】

深圳东北部地区碉楼的分类及分布 天台顶 龙岗吉华街道石龙坑村祥瑞楼 平湖、布吉、坂田、南湾四个街道共有 56 座炮楼。其中天台顶炮楼 53 座，占了炮楼总数的 96 %；瓦坡顶炮楼仅 3 座。天台顶类型中天台女墙式 37 座，占绝大多横岗、龙岗、龙城、坪地四个街道共 120 座炮楼。天台顶类型 104 座，占炮楼总数的 85 %以上；其中天台女墙式 88 座，占绝大多数。瓦坡顶炮楼 16 座，比例有所增加。 本片区属于历史上广府人与客家人相互交流频繁的地区。从建筑特色上看，已形成你中有我、我中有你的民居特点。 本片区历史上基本上以传统的广府系统宝安人为主。 龙岗区龙城街道田察炮楼院 瓦坡顶 数。 坪山江岭沈氏碉楼

坪山区共有碉楼 38 座，其中瓦坡顶碉楼 27 座，占了碉楼总数的 71 %，天台顶碉大鹏新区共有 10 座碉楼。碉楼建筑以瓦坡顶为主，出现了瓦坡锅耳山墙，还有子母楼这一特殊类型。 本片区地理位置比较特殊，是广府、客家、潮汕三大民系交织的区域，加上大鹏所城独特的军语系统，民居建筑的风格亦较复杂。 楼 11 座。 本片区历史上是客家人密集集聚的地区，因此形成了较为独特的客家民居特色。 大鹏王母社区“天一涵虚”楼 （小龙根据杨荣昌《龙岗记忆：深圳东北地区炮楼建筑调查》一书内容整理 【材料三】

观湖街道松元厦社区的碉楼时光公园是深圳首个碉楼主题公园，尽管周围高楼林立，但独特古朴的外形，让它在一众现代建筑中备受瞩目。公园的主体是五座碉楼，分别为陈康发碉楼、陈和顺碉楼、陈道仁碉楼、陈显堂碉楼和永修碉楼，一座座见证着历史变迁的碉楼已成为当地居民的休闲天地。新与旧、过去与现在，在这里相融相生。

除了活化成公园，碉楼还有更多种可能性。上围艺术村位于观湖街道樟坑径社区，是一座有着400年悠久历史和丰富人文积淀的客家古村。龙华区文学孵化基地选址上围艺术村55号，由一栋四层碉楼和配套多间房屋构成。利用古老碉楼建成“诗歌塔”，并开设白石龙文化名人大营救作品陈列馆、龙华区作家作品陈列馆、龙华区作家手迹展、图书阅览室。此外，文学培训、文化沙龙、名家讲座、分享交流等活动不时举办，让这里重获新生。

（节选自《当历史与现代碰撞，看龙华这些碉楼如何活化新生》，有删减）

13. 【探究方法】小龙发现材料一中画线句子对介绍碉楼起到很好的作用，请分析它的说明方法。

14．【筛选信息】材料二是小龙整理的图文资料，下列选项中表述有误的一项是（ ）

A．天台顶碉楼数量大于瓦坡顶碉楼，且流行区域比较广泛。 B．天台顶和瓦坡顶两种类型碉楼在深圳东北部区域平均分布。 C．天台顶中以女墙样式最为流行，是本地区碉楼主流样式。 D．天台顶和瓦坡顶两种不同类型碉楼大致来源两种不同文化。

15．【整合信息】结合三则材料，请你为“深圳碉楼研学任务单”，补充两项任务。

研学目标 项目任务单

感受地域文化，保护传统文化 提前查阅资料，了解碉楼的作用及演变历史。 16．【拓展运用】参与活动后，同学们自觉发起保护碉楼的倡议，请在倡议书上补上两条建议。

关于保护碉楼的倡议书

亲爱的同学们：

大家好！古建筑作为城市文化的根系，不仅见证着岁月的变迁，更凝结着先人的智慧。我们应从古建筑中感知其巧，深悟其智，践行其道。为了保护碉楼，特向大家提出如下倡议：

一、对待古建筑要有珍爱之心，崇拜之心，活化利用是最好的守护。 二、________________________________ 三、________________________________

××学校全体师生 2024年1月15日

班级拟举办“人间烟火里的文人境界”美文阅读活动。有同学推荐了《印象汪曾祺》，请阅读

文章，完成下面小题。

印象汪曾棋 杨文利

①与汪曾祺先生厮熟了，常去蒲黄榆汪宅叩门拜访，在那张半旧的三人沙发上并坐闲谈，如此者数年。汪先生是一个率真的人，性情也很随和，而又健谈，而又喜欢杂览，而又广交游，听他谈天说地道古论今，真乃赏心乐事。

②一日，欢谈之际，不知怎么说起了高邮湖的茭白。汪先生告诉我，清代扬州盐商童岳荐所撰烹饪书《调鼎集》，述茭白烹调之法，有拌茭白、茭白烧肉、炒茭白、茭白酥、茭白脯、糟荧白、酱荧白、糖醋茭白和酱油浸茭白，计九道菜式。他抿了一口茶，咂着嘴说：“若论鲜美，都比不上昂嗤鱼烧荧白。”

③我的家乡也产茭白，俗名高笋，昂嗤鱼这个名字倒是头一次听说。汪先生端起茶杯复又放下：“此鱼头扁嘴阔，口角有须，背黄腹白，有褐色斑纹。”见我一脸茫然，不知所云，又接着说道：“背上有一根硬刺，若捏住硬刺，便‘昂嗤昂嗤’地叫。”我听了这话，不觉恍然大悟，原来是黄颡鱼，吾乡呼为黄鸭叫，因其叫声酷似鸭子，乃相与一笑。

④正谈得起劲，汪先生眉头一蹙，笑容渐渐敛起，一言不发，直着眼睛在那里出神，连烟蒂烧到手指都全然不觉，良久乃道：“不尝此等珍味，已将近五十年了。”说完这话，仍是低头不语，惘惘若有所失。

⑤呆了半晌，重新点燃一支烟，吧嗒吧嗒地吸了几口，始恢复常态。说了几句闲话，又谈起高邮湖的咸鸭蛋。他喷了一口烟，启颜一笑道：“高邮人吃咸鸭蛋，不像其他地方，切成两瓣或四瓣，而是敲破空头，用筷子挖着吃，”一面说，一面用手比画，“筷子戳下去，‘吱’的一声，红油就冒出来了。”他咂嘴若有余味，只觉人生至乐，无逾于此矣。 ⑥停了一会，忽然将头一偏，嘴一撅，慨然叹道：“我走过不少地方，所食咸鸭蛋多矣，比起高邮咸鸭蛋差远了。别的地方的咸鸭蛋，我实在看不上眼。”说到这里，鼻子里哼了一声，一脸鄙夷不屑。

⑦我知道高邮咸鸭蛋名闻天下，但还是忍不住插嘴道：“敝乡也出咸鸭蛋，俗称盐鸭蛋，分黄泥、盐水二种，起沙流油，一想起就流口水。”汪先生理解地看了我一眼，继续说道：“我在北京吃过的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，略无红油，也不松沙，简直味同嚼蜡。”说罢，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以为然的神情。

⑧又一日，汪先生适从湖南讲学归来，兴致很好，谈到几年前的桃花源之游，以及观桃花、品擂茶的往事，说到擂茶，汪先生难掩兴奋之情，不禁跷起拇指，啧啧称赞道：“桃源擂茶，味清香而甘甜，别具风味。连饮几大碗，只觉齿颊留芳，心脾顿爽，乃平生未有之满足。佐茶的藟头①尤其可口，又酸又甜又辣，滋味之浓，无过于此。我走南闯北，所吃的藟头，已经不少，江西的、湖北的、四川的，都尝过了，桃源藟头最合我的胃口。”人生快意之事，时隔多年犹不能忘。

⑨汪先生对擂制擂茶的用具，长可达两米开外、用油茶木制作的擂槌，俗呼为“擂茶棒”“擂茶杵”者，印象甚深。惊讶赞叹之余，提起《武林旧事》中有一段记载：“擂槌。俗谚云：‘杭州人一日吃三十丈木头。’以三十万家为率，大约每十家日吃擂槌一分，合而计之，则三十丈矣。”

⑩忽而想起桃源人江盈科所撰《雪涛谐史》中有一则笑话，大意云桃源人嗜擂茶，其擂槌长五尺，半年而尽。若以六十岁计算，桃源人吃进肚子里的擂茶杵，可盖三间小房子。汪先生听罢，拊掌大笑。

⑪又一日，汪先生多喝了一点酒，两颊微酡②。叙了一会闲话，忽然向我眨了眨眼睛，抿嘴一笑道：“我给你写一幅字吧。”言毕，掐灭了手中的烟，站起来便往书房走。我闻言大喜，也跟了进去。这是我第一次参观他的书斋，房间甚逼仄，只有一桌、一椅、一床、一沙发，还有一排书柜。书桌十分凌乱，杂陈的书籍杂志堆积如山。汪先生铺好宣纸，左手插在裤兜里，右手执笔，略一寻思，援笔立就，以行草写了一幅三尺中堂：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”龙蛇飞动，一笔到底，颇有仙风道骨。书毕，歪着头欣赏了几秒钟，似乎很满意，落款，钤印，然后掷笔而出，回到客厅继续海阔天空地闲聊。

⑫这副联语出自宋儒程颢的《秋日偶成》，寓静观万物、怡然自乐的情趣，颇堪玩味。宋代理学家讲“静观”“静坐”，汪先生极为欣赏。内心宁静，方能享受自适之乐。以汪先生的恬淡、平和，在我看来理应寿享遐龄。谁知世事难料，几个月不见，忽然听到他遽归道山③的消息，为黯然者久之。

⑬汪先生的字，已装裱成轴，配上镜框，悬于壁间，晨夕相对。见字如见人，往昔谈笑教诲，一一如在目前。这位可爱有趣的老头儿，可亲可敬的温厚长者，一直在这里。

（节选自《新民晚报》2022年8月刊，有删改）

o）头：草本植物。②酡（tuó【注释】①藟（jià）：饮酒后脸发红。③遽（jù）归道山：早

已去世。

17．【梳理事件】本文围绕“可爱有趣的老头儿，可亲可敬的温厚长者”，写了哪几件事？请简要概括。

18．【品读佳句】请从描写的角度赏析下列句子。 说罢，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以为然的神情。 19．【分析段落】请分析第⑨段的作用。

20．【理解文意】第⑫段谈到“宋代理学家讲‘静观’‘静坐’，汪先生极为欣赏”，请结合本文相关内容分析汪先生为什么极为欣赏“静观”“静坐”。

21．【探究主旨】“卷”是当下校园的流行语，“忙”和“拼”成为很多同学日常学习状态。阅读本文后，校园的“卷”和汪曾祺式的“闲”，带给你怎样的思考？请阐述你的看法。

22. 【寻找真情】小龙以“那些经典中的‘真’‘情’”为主题联读《红星照耀中国》《昆虫记》两部名著，请你完善联读成果。

那些经典中的 “ 真 ”“ 情 ” A中等身材，看上去力气不大……我没有想到他的手像铁爪子似的那么有力……这个人的行动有一种黑豹的优美风度，在那套硬邦邦的制服底下，一点也不失轻巧矫捷。 名著片段 《红星照耀中国》中的 “ 真 ” 表现为作者通过采访、对话和实地考察得来的 “ 事实 ” ，客观地报道了共产党和红军的真实情况，如毛泽东、周恩来、 A 等； 同时，体会 ① 也可以感悟 “ 情 ” ，如，片段中 “ 一种黑豹的优美风度 ” 就寄托了作者对人物的褒扬之情。 如果不提它那致人死地的工具，B其实没有什么可以让人担惊受怕的。它甚至不乏其典雅优美，因为它体形矫健，上衣雅致，体色淡绿，薄翼修长。它没有张开如剪刀般的凶残大

《昆虫记》中作者抒写时巧妙地运用比喻、拟人等手法，处处洋溢着情趣，片段中 “ 不乏其典雅优美 ”“ 如剪刀般的凶残大 “ 真 ”“ 情 ” 所在

颚，相反却小嘴尖尖，好像生就是用来啄食的。 颚 ” ，绘写 B 的形态、习性等就体现了这一点； 与此同时， “ 真 ” 表现为 ② 。 (1)请在AB处填上人物或动物名称。 (2)请在①②处对“情”和“真”作具体分析。

23. 【感恩遇见】活动要求以“他/她让我打心底里感到敬重，……”为开头，阐述自己的阅读．．感受与启迪。请你从下图中任选一个人物，联系名著的具体情节，续写一段话。 ．．．．．

A.红小鬼 （《红星照耀中国》） 24. 写作 B.法布尔 （《昆虫记》） C.保尔·柯察金 （《钢铁是怎样炼成的》） D.蕾切尔·卡逊 （《寂静的春天》） 答卷至此，你已经认识了相当多的传奇人物，“龙华麦金画”传承人何俊刚、细柳营将军周亚夫、人间烟火中的汪曾祺……他们都曾经只是生活中平凡的人，却因为某种可贵的品性而成为中华传统文化中了不起的楷模。

学校公众号面向全体同学举行“平凡中的闪耀”征文活动，请你关注身边的人，写出他（或“她”）的闪光点，为他（或“她”）写一篇小传。 要求：（1）自拟标题。 （2）字数不少于600字。

（3）文中不得出现真实的校名、人名及个人信息。 提示：可参照以下写作支架。 传记写作支架

交待主人公生活的时代背景 主人公生活的世界

写出人物的生平经历，有清晰的时间顺序 主人公随着时间的推移而进步和成长 写出人物生命中的重大事件，有突出的细节描写 主人公因某个“重大”事件而“闻名” 写出主人公的精神价值和影响 从主人公身上闪烁的光芒得到某种启示