近日看了些神话传说，成体系的或是口口相传的零散的，看完后感触颇深，加之回忆起小时看到的一些神话故事，突然间发现了些有意思的联系并做了些有意思的联想，算是自娱一下吧。
曾经看到很多人在说到东方神话和西方神话的时候都要提到一个有意思的巧合，创世之初，女娲来至大地，不忍百物寂静于是手执泥土捏物以造人，而在同时，西方的圣贤也不巧采用了相同的方法创造了我们的祖先，耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，它就成了有灵的活人，名叫亚当。自此，人类有了历史，也有了无限想象的空间和时间，有人说，从这一点看，东西方的人还是有共同点的，我们都来源于大地，并且都是泥土做的人，呵呵，说到这里，我不禁想到，对于人是泥土做的这一点，曹雪芹先生似乎比我们认识的都要深刻的多。无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！这段对贾宝玉的描述里尽是责骂之声但细品之下又有不一样的味道，面对贾宝玉不合世事的顿悟，我想便是曹先生对泥做的世人最通话的写真了吧。
说着说着就说远了，回归到本旨上来，东西方上古时代距行遥远，走至今日文化差异巨大，但归根结底，我们有着相同的起源，并且在更多地方面也无不存在着巧合，这一点在很多的作品中都找到了印证。
提到了希腊神话，给我印象最深刻的还是以前几个耳熟能详的人物，印象深刻不是因为以前的似曾相识，而是近日的认识真面目吧，阿芙洛狄特，阿波罗，宙斯，赫拉，小爱神，说到小爱神，我不禁想到一段渊源不得不提，也是作为我这篇论文的一个较为重要的述说吧。
我曾想过，东西方的文化差异是在不断做加速运动的吧，纵然是在所谓的文化大融合的今日也不例外，一方面效仿西方，一方面弘扬民族文化传统，而西方也在不断的以他们探索了几千年的蓝色眼睛观察着东方古老的文化，但是，我仍旧想说在我感觉里，创世之初时有太多东西是相同的，在口口相传下来的没有体系的神话里都可以找到这样的痕迹，我们的认识里，希腊神话中的神并不完美，是的，他们更接近于人类，有着各种不完美的人的标签，贪欲，自私，嫉妒，莽撞，愚钝。于是产生了一个个那么易于理解的不可思议的故事，说着我们回到由小爱神创造的有关阿波罗的悲剧里，说是悲剧其实也不能称之为悲剧，只不过是没有圆满的结局而已.
故事是由一个人的炫耀和另一个人的嫉妒开始的，阿波罗炫耀着自己的弓箭，爱神不甘下风，于是产生了阿波罗无休止的追逐和达芙妮无尽头的躲闪，最终悲剧的结局是达芙妮躲闪道路的终结，原版是这样的，但是我们在人们的意识里还可以演化出来更多耐人寻味的东西，我们说爱神是报复也好，是捉弄也成立，毕竟是个活了几千年的小孩子，在一段有关的视频里我们就看到了爱神顽皮的表情和好意飞射的金箭，更有悲剧终结时爱神因焦急痛苦而大作哭状的充满稚气的脸，所以，我更愿意相信后者，爱神是个孩子，是个顽皮的孩子，这么一想，恍然感到好熟悉，好像在印度神话里也有这么一段......
梵天将金箭赐予爱神，小爱神喜不胜收，把弄金箭从不离手，一日躲在树上，忽然看见梵天和自己的女儿智慧女神辩才天在树下交谈，忽的玩弄之心而起，手起箭出，登时梵天和辩才天对视的眼神中便多了一份暧昧，后来两人关系一再进步，终于一日，梵天大举宴会并在宴会上昭告天下要娶辩才天为妻，众神皆恐，梵天之妻莎维德丽更是如坐针毡，看到众神先自乱阵脚了，于是决定找毁灭之神湿婆大仙，湿婆大仙以无情欲和刚正不阿著称，闻梵天要做如此不伦之事自然怒不可遏，于是披风而来，但是多次相劝无果，最终张开愤怒的第三只眼喷出愤怒之火，梵天在毁灭之火中顿然清醒了，想起自己要做的的不耻之事顿感脸上无光，也恍然明白爱神在这中间起到的作用，不觉心生恼怒的恨意，同时对湿婆用毁灭之火让
自己清醒的方式感到怨恨，于是达下诅咒，爱神最终会在湿婆愤怒之火中化为灰烬。此言一出万事皆变......
虽然日出日落并无变更，但斗转星移间，已然有些事情在冥冥中做下了安排，更变了原初......
在这里爱神的顽皮让我在希腊神话里找到似曾相识的感觉，但是更难得的是在相距如此遥远的文化距离里依然能有如此亲切的相识感，这种相识更让我感到颇为不易，当然还有很多感受也值得一提。印度，一向是我视为一丝不苟的国家，包括现在对他们的认识，民族歧视性，正统性，传统性，以及民族阶级性，这好像就是我印象中的印度的标签，不论对错，这便是我眼中的印度，而印度的神话还是给了我不小的颠覆，原来他们的神也是不完美的，哪怕是创世之神，但究其根本，这也许就是大梵天并不是那么受人尊敬的原因吧，这中间的关系很微妙，说不清道不明，但是我想大家都有感觉吧，相同的神的理念，不同的人的态度，与人类越发相似的神却越发被人类鄙视，究竟是人的要求太高，还是人本身就是带有自嘲性的，我说不清楚，但是更多的让我想到犬夜叉中的一段发人深省的话，说，死去的人是不需要坟墓的，需要坟墓的是活着的人，因为人生性太脆弱又太容易迷茫，因此每当人受到世间诱惑而不知前路时候就要寻找这样一个曾经的信仰，借以给自己走下去的力量。
不管文化差异有多大，我想，这样一个人类的本初是无法更改的，人类的脆弱是东西方人共同的祖先，就像人是来自泥土一样。
爱神湿婆的故事远远没有结束，在无数个斗转星移之后，一次意外的变故再一次将两个毫不相干的神联系在了一起，湿婆的妻子萨蒂因为父亲寿辰不仅没有邀请自己的丈夫，并且在自己讨说法的时候还大肆羞辱自己的丈夫，一怒之下跃入火盆自焚身亡以示愤怒，湿婆无力阻止，眼见悲剧发生，于是愤怒的开始了一次声势浩大的天神之战，最终战胜，梵天为了不再产生类似的事情让萨蒂转世为雪山女神再度与湿婆重逢，但是在喜马拉雅山上苦修了81天的湿婆从未正眼看过雪山女神一眼，于是梵天令爱神帮一下，爱神同意了，一箭既出，湿婆顿觉眼前的雪山女神美丽无比，可就在快要大功告成之际，湿婆无意瞥见远处高兴地不断跃起的爱神，一下恍然，于是再度愤怒的喷出毁灭之火，爱神在毁灭之火中化为灰烬，至此，梵天的诅咒成为现实.......
这再一次让我想到了很多，诅咒是一个历史有多悠久它的文化就有多深刻的民间艺术，无论东方还是西方，期待别人徒增厄运的人还是随处可见，于是，中国产生了巫蛊，日本出现了黑巫女，西方诞生了邪恶女巫，而在各个国家的神话中也都可以看到预言并且诅咒的痕迹，于是有了俄狄浦斯的杀父娶母，有了班度的不幸，也许这些神话中的人物徒然的遭受了不幸让生活在太多困惑的我们有了一丝心灵的开化，但不可否认的是我们更多的得到了小小的窃喜，为我们本身认为的没有缘由的遭际有了个排解的窗口，因此，世上之人听到的身边的神的故事里也有着很多耐人寻味的人的遭际。 我说，我们来自不同的国度，侵染过不同的文化气息，有着不同的思维定式和考虑角度，但是我们本真都是一样的，相同的脆弱，相同的阴暗面，纵使我们相隔万里，我们文化天差地别，可是我们有着同样的灵魂的根，我们是同样的人，因此我想说的是，我们不断的追寻文化融合，期图真正实现地球村的小概念近距离的文化交流，可是越是这样大潮下的涌动越让我们高声提倡保护民族传统，内在加剧着文化差异的加速运动，可是所有的行为都来自一颗相同的脆弱而反叛心，也许文化只是表象，而内在的东西我们谁都未曾想过去挖掘。 希腊神话通识结业论文
哈哈向老师陈淑鸿致敬!!
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