【篇一：作文】
写作考前指导
作文分值很大，容不得闪失。首先求稳妥，在稳妥的前提下求新意。文中材料问题不是有无的问题，而是运用的问题。 一、了解评卷标准
一类卷49分以上，优秀卷54分以上；二类卷42-48分；三类卷36分-41分；四类卷35分-0分。
例如：2014年高考作文题，全面思考“人”、“自己站起来”、“属于”三个关键词，并能着力思考人与世界之间的关系，有自己的感受和感悟，有自己的思考和判断，有自己的理解和见解，在“内容”“表达”“特征”三方面有较好体现者，可进入优秀判分，甚至判高分。 凡只在“自己站起来”或“属于”单向立意，不能进入一类卷判分，49分以下酌情判分。 凡脱离作文材料而生搬硬套、穿靴戴帽、牵强附会、使用障眼法套做的文章，36分以下酌情判分。 偏题作文，在20分以下酌情判分。
没文采，不丰富，也不深刻，更无创新，但能联系作文材料写出自己的真实感受，质朴为文，可在36分-42分之间酌情判分。
据此，作文最重要的有二：全面、准确理解题意；见解有深度和个性。
二、自省差距何在
“平”是最主要的问题。“平”：不跑题，对材料主旨的理解恰当，立论正确，表达也清楚，全文结构完整层次分明，找不出明显的缺陷，但读起来平淡乏味，缺乏深刻的认识，鲜明有创见的观点，思维品质低，形而上迷失。
解决“平”的办法，一是思考的向度，以逆向为主；一是论述的展开，要有思想资源的支持。 三、思维准备
遇到任何题目，都要确保能够有效地展开分析。这就要求我们在考前必须有思想材料的准备。
第一， 要多抱着题目想。不必多写，但须多想。 第二， 要准备一些思考资源，形成分析框架。 （一）多想题目，注意归类
人与自然 ：人能够胜天吗小国寡民的幸福 熊猫为什么吉祥
人生价值 ：义与利 幸福（成功）的含义人生的境界 责任 过程的意义 庄子在今天 我们还可以有曾点之志吗
科技与现代社会生活 ：我们可以离开网络吗 为什么要看动漫 今天我们怎样说话流行与经典电脑与人脑
伦理道德 ：利己与利他分享理解与宽容谁可以作老师
利用一切机会，使用各种手段，系统地探讨人与自然关系、科技进步与社会发展、当代社会的伦理道德、现代社会的人际关系、健康的人生价值取向等问题，既滋养思想与情感，又为考试积淀思想基础。
(二)积累思想材料，善加运用
人生的境界觉悟程度决定境界高低。自然、功利、道德、天地四种境界可以覆盖人生的全部。
头顶的星空和心中的道德律令 这是显示崇高感和超越性的东西，覆盖了自然与人类。
生活在别处生活不在别处 适合于一切现实-理想矛盾。 生命中不能承受之轻（重） 适合于一切社会现象。 （三） 建立分析框架
建立框架是为了获得分析工具。例如，一切人类行动都遵循“有利”的原则，
亦即都是“功利的”。功利则分为物质的与非物质的，在此基础上，以下认识则可能构成一个分析基础：
1、 人类生存注定了必须具备物质基础，因此，（在无害于他人的前提下，）功利追求无可厚非。
? 2、 任何人类都是以“有利”为基本原则采取行动的，因此我们的所作所为，必须
是有利的或有益的。任何人类行动或人生现象，皆可以“利害”的尺度来判断。这决定了利害分析在考场作文中的普适性。
? 3、 任何人类行动，都是为了促进自身利益，但任何行动，都必须以不损害他人利
益为前提。这是底线。作文中适宜的调子是：从发展的角度看，基于同情心和同理心，我们在促进个人利益的时候，还应该尽可能促进他人的利益。促进社会、国家与人类的利益，本质上就是促进他人的利益。
? 4、 物质本身是冰冷的，不能带来人世的温暖。物质并非诗意的，有诗意的人生必
须超越物质。因此，出于对人生幸福的考虑，物质利益的单一追求，虽能满足人生的部分利益，但必然损害人生的多样化利益。一旦谈及物质功利，就要提振高度，强调精神追求。
? 5、 与“功利”对应或相反的，是“道义”。从文化传统来看，中国是一个特别强调
道德和道义的国家，因此，在作文中凡是遇到功利色彩较为浓重的现象时，必须强调道德与道义，这能够引发文化心理上的共鸣。 ? 6、 分析功利主义的时候，要懂得对功利的狭隘追求，源于理想与理想主义的失落。
在作文中，让理想之光照进现实，有利于深入分析功利主义的实质，且有助于让作文显得崇高。 四、材料的运用
?材料不在于多，在于有用。确保考场上有材料可用，关键在于善于“贴”。万物相
互联系，材料可以多用。 ? a已知材料 ? b本题主题词
? ab的联结点何在？
一个例子：病梅馆记的运用
? 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无
姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
? 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，
悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
? 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之 光阴以疗梅也哉！
? 下列题目为台湾高考作文题。《病梅馆记》能作为作文材料，运用于下列题目的论述 吗？
? 1．通关密语2．人间愉快 3．自胜者强 ? 4．学校和学生的关系 5．漂流木的独白 ? 6．逆境7．失去8．远方
? 9．我可以终身奉行的一个字 ? 10．宽与深11．惑 12．专家 ?
?通关密语 ?
? 人生不是游戏，但有关隘，因此也需要通关密语。在我看来，通关密语重要，而
你要去通怎样的关，更为重要。
? 现实中的关隘，其通关密语通常并不易知。中国历史上的读书人，所追求的目
标大抵像《病梅馆记》中的“江南之梅”，学得文武艺，货与帝王家。假如你是一株梅树，“文人画士孤癖之隐”，那不曾“明诏大号”的“通关密语”，既非“蠢蠢求钱之民”所易知，又岂江南之梅所能知？即便知道，又当如何？生命本该正直而充满生气，欲求重价而成为病梅，在花盆与棕缚中过活，有何意义？“关”，倒是“通”了；可是，通关之后，我们失去了生机与自由，而踏上了通往奴役之路。
? 只有确定了人生的方向，我们才会明白哪些关需要通，此时通关密语才是有意
义的。我认为，顺应本心，应是人生的基本态度；反观内心，才能发现生命最重要的通关密语。正因为最需要通过的关口是通往自己的内心，所以希腊古哲说：“认识你自己。” ? 人间愉快
?如果心能自在，人间愉快如天堂；如果心多欲念，人间痛苦如地狱。你在人间
愉快不愉快，端视乎你的心境。想要求钱，求重价，就得“斫直，删密，锄正”，生命被斫伐，失其生气而病，岂有愉快可言？人生最大的快乐在生命自身的成长与圆满；享受自我的生长，观赏自己正直繁密然而健康正常的枝条，领略足下土地与身旁风物的美好，就是最大的幸福和愉快。梅树的愉快，岂在棕缚与盆中？纵然平平凡凡，只要心无挂碍，人间愉快便无处不在。“春有百花秋有月，夏有凉风
冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”所以你在人间是否愉快，完全是看内在的心境，而不是外在的追求。 ? 自胜者强
? 自胜者强。能战胜别人的，只是有力罢了；能战胜自己的，才是真正的强者。
自己身上有什么需要去战胜呢？首先就是自我的欲望。“江浙之梅皆病”，最根本的问题不在于文人画士之意，而在于鬻梅者“以夭梅病梅为业以求钱”的欲望。无欲则刚，自然会“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“文人画士之祸”，亦不至于发生。能战胜多少个贪得无厌的自我，就能够奏响多少曲勇敢无畏的乐章。 ?学校和学生的关系 ?
? 学校是学生生命成长的土壤，学生是这片土壤所培育的桃李。对于学生，绝不能
用花盆来限制其生命的深度，用棕缚来约束其生命的广度，更不能“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。生命的生长，需要自由；唯有自由，方能养其生机。学校是培养人而非扭曲人，学校的宗旨是造就健全的人，而不是迎合“以曲为美”、“以欹为美”、“以疏为美”的病态的审美观。促进学生正直的生长，保
护学生自然的生机，是学校对学生首要的责任。 ?
? 漂流木的独白 ?
我是一根无助的漂流木。我感觉到生命无根是何其痛楚，我感到一个不良环境所可能具有的灾难性力量。自然环境的破坏让我成为漂流木，而社会环境的恶劣则可能摧毁人类，其危害有甚于莫拉克飓风者。“以曲为美”、“以欹为美”、“以疏为美”的病态眼光，“斫直，删密，锄正”的强制手段，文人画士“未可明诏大号”的险恶用心，通过利益来诱惑“蠢蠢求钱之民”，而最终导致“江浙之梅皆病”。那些成为花盆与棕缚的囚徒的梅树，与我这根海边的漂流木，究竟有什么本质的差异？所以，在这个悲哀的时刻，我不仅希望自然环境不要被破坏，也希望人类社会能够善自珍惜，为所有的人提供一个安全的生存空间。 逆境
对于逆境，人们常常以为只要自身具有意志与决心，便可战胜。其实不尽然。没有哪一种逆境，能超过对生命本身的直接而惨烈的伤害。江南之梅，惨遭扭曲，生长在那个“以曲为美”、“以欹为美”、“以疏为美”的病态社会，面对的是“斫直，删密，锄正”的斧锯，忍受的是花盆与棕缚的束缚，而整个社会满是“蠢蠢求钱之民”，整个梅树群体恶劣的生存环境，不是一两个“甘受诟厉”的龚自珍所能改变的。我们很多时候不得不接受逆境，有如我们有时候不得不接受命运。 失去
世界是辩证的。每一个获取都意味着付出，每一种得到的背后，都有一个失去。梅树既“欹”且“疏”且“曲”，“江浙之梅皆病”，文人画士的“孤癖之隐”算是实现了，可谓一得。“以曲为美”、“以欹为美”、“以疏为美”的病态社会，固然因之而得以维持，然而，当江浙梅树尽受摧残，天下人才尽显病态，这也就成为整个国家和整个文化最大的危机——整个民族失去了生机，进而失去了发展自我能力与对抗外部世界的力量。一朵朵罂粟横扫中国，一次次改革不断失败，都肇因于“孤癖之隐”之“得”所导致的民族生命力的衰退与失去。这种失去，实在是难以承受的。因此，何所得与何所失，不可不辨。 远方
没有远方，就没有前景。你有怎样的远方，就有怎样的前景。文人画士们有远方吗？没有。他们所拥有的，就是一个“孤癖之隐”；他们所能看到的，是以摧残梅树为乐的自我欲念，是“江浙之梅皆病”的万马齐喑，但看不到“百物生焉”的欣欣向荣的国家前景，更看不到工业革命后整个世界潮流的远方。闭关锁国以摧残人才而求稳定，“斫直，删密，锄正”而使社会充满病态与邪恶，这样的国家，远方的前景，只能是一片暗淡。 我可以终身奉行的一个字
我可以终身奉行的一个字，就是“疗”。这是来自《病梅馆记》的启示。也许我不一定会惨遭“斫直，删密，锄正”的刀斧，不一定会遇到棕缚与花盆的囚禁，但“疗”依然是不可或缺的。人生于世，必食五谷，会生百病，因此要“疗”；人非圣贤，孰能无过，“过”即是“病”，心灵的疾患，亦需要“疗”。“疗”，就是追求自我的健康与完善。众生有病，皆需要“疗”。因此，非仅“疗”己，亦当“疗”人。假如我能“疗”好自己，也须尽力疗治别人——就像龚自珍疗治江南之
梅那样；假如我能疗治别人，则须进一步疗治国家——就像古往今来的改革者那样。这番意思，其实也相通于“修齐治平”。 宽与深
从人生修养来说，宽，则不至于狭隘；深，则不流于浅薄。从生存空间来说，宽，则生机可以畅达；深，则立足可以稳定。一株江南之梅，若以棕缚束之，则枝条无法舒展，宽度尽失；若以花盆养之，则树根不能下扎，深度不逮。有了宽度，枝叶可以恣肆汪洋；有了深度，根系可以广取营养。所以，家庭与社会，政府与制度，一定要给予孩子和公民深厚的土壤和自由的空间。 惑
人生多惑，或惑于外相，或惑于自心。就其根本而言，惑都来于自心的愚昧。“以曲为美”、“以欹为美”、“以疏为美”，这些病态的观念，就是一大惑；而即此一惑，足以导致“斫直，删密，锄正”的祸患，进而造成“江浙之梅皆病”的危机。所以人不可能无惑，而不可不解惑。而欲解惑，则须觉悟。若能悟得传统审美观、人才观的缺失，岂会有“江浙之梅皆病”的结果；若无“江浙之梅皆病”而整个国家人才济济，又岂有鸦片战争以来的危局？ 专家
所谓专家，是指对某一领域事物有专门研究的人。《病梅馆记》中，至少有两类专家：一类是致力于人才标准的理论型专家，文人画士；一类是致力于为造就人才服务的实干型专家，鬻梅者。理论专家们审定人才的标准，是既“欹”且“疏”且“曲”；实干专家们造就人才的手段，是“斫直，删密，锄正”。而其结果，则是“江浙之梅皆病”。两类专家的合作，所造成的是其大无匹的祸害。由此看来，专家们的实际能量无可置疑，而其价值取向如何更值得关注。在我看来，专家们不但不能做爱因斯坦所谓“训练有素的狗”，更绝不能做“心怀叵测的狼”。若无健全价值观，能力愈大，为害愈烈。《病梅馆记》的教训，值得深思。 五、方法与规则
第一步是读题审题。读题要两遍，要勾画重点词句，读完写出最核心的想法。
? 立意，要有逆向思考过程，然后确定论点。
? 当论点确定后，要尝试联想一个反例，试图自我推翻。这样可以校正弥补论点的漏 洞。
? 围绕观点，努力联系课本上的材料、曾经在作文中用过的材料。这些材料用起来才 有把握。
? 每写一个句子，都要尝试再加一个句式一样的，以构造整句。 ? 开头直抵核心；分论点独立成段。 ? 一般操作示例
?人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
? 这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。要
求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 ? （1） 题目的分析
第一步，压缩和概括：
自己站起来，世界才能属于他。 第二步，转化为本质：
“自己站起来”归类为“自立”，“属于”归类为“获得”。 第三步，综合表述：
自立是获得（世界）的必要条件。 （2）延展的空间
【篇二：2013年四川高考满分作文】
2013年四川高考满分作文：过一个平衡的生活
生活是什么？对此问题的回答不尽相同，正所谓一千个读者有一千个哈姆雷特，对于这个似乎偏离实际又紧贴日常生活的问题，当然是仁者见仁，，智者见智。当前有一个被许多人普遍接受的回答是：生活就是生下来，活下去。什么叫做生下来，活下去？由于水平有限，不敢对这个结论妄自加以评论，仅以己浅薄之见解来对此进行阐述。在我看来，生下来，即是一种供给，活下去，是一种需求。 在当今社会当中，我们要“活下去”，并不是说简单地求生存，而是意味着我们要活得相对地好，这就产生了我们对教育的需求，当然，这并不是说受过教育就一定能够活得比未受教育的好，在此也就不再讨论。其次，我们要“活下去”就必须通过自身努力去获取生活资料，这就产生了对消费品的需求。最后，我们总是期望自己的未来是一片光明，这也就意味着我们对未来的一种高品质生活的一种需求。同样，通过上述简单的分析，我们可以将“活下去”用演绎推理的方法归纳为是对社会的一种需求。
生活是什么？生活就是简单的供给与需求的混合，在经济学上，可以利用供给曲线以及需求曲线对供给与需求的关系进行较为翔实的描述。需求定理认为在其他条件不变时，一种物品的价格上升，对该物品的需求量会随之减少。在生活当中，当消费品的价格上升时，我们对消费品的欲望以及能力都会削弱，反之，当消费品的价格下降时，我们对消费品的购买欲望及购买能力都会提升，这不难证明。举
个例子吧，当我们受教育的成本下降时，我们为了获得更多的知识来为未来做储备，就会增强对教育的需求量，反之，则减少。供给定理认为在其他条件不变时，一种物品价格上升，该物品供给量增加。在生活当中，生孩子就好比生产一种商品，当这种特殊的商品的价格上升时，投资者做出的决定往往是增加供给，也就是多生孩子。反之，则会减少，在此就不再举例。当我们把供给曲线以及需求曲线画在同一图形当中，供给与需求就形成了一种交叉，供给随着需求的变动而变动，进而形成了一种平衡。
生活就是供给与需求的一种平衡关系，尽管在很多人的生活当中，并不平衡，但这毕竟只是一种趋近于平衡的一种趋势。通过这些看似毫无意义的简单分析，我们其实不妨用经济学的眼光来看待我们的整个生活，其意义可想而知。 平衡之道
孔子曾说过“过犹不及”、“执两用中”的话，《中庸》标举：“不偏之谓中，不易之谓庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”过一种平衡的生活，我认为其实质就是追求中庸之道。
中庸是一个古老的话题了，仁者见仁，智者见智。与之相类似，平衡到底是好还是不好呢?也要一分为二来看。
如果平衡是指人与自然的和谐，人身心的和谐，为人处事的刚柔相济、张弛有度，等等，这无疑是好的。陶渊明“采菊东篱下，悠然 见南山”，展现的是人与自然、人与自身的和谐;王维“行到水穷处，坐看云起时”，诉说的是自然的穷通之理。我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法则，一扇门关闭了，另一扇窗会为你打开，所以，人应该有乐观的心态，去拥抱生活的苦乐，构筑自己内心的平和。 但如果平衡指的是平均主义、随波逐流、对抗与制衡、无原则地寻求心理补偿、等等，则未必可取的。“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”固然是明哲之言，但实践起来又何其难哉!古今之事，就一时一地而言，通常“不是西风压倒东风，就是东风
压倒西风”!所以，该有立场的时候就应该有立场，改拿态度的时候就必须拿态度。
大自然是一座象征的森林，能给我们无穷的启示。如果说平衡代表着总体的天道原则，代表着和谐的终极结果，那么，追求平衡是值得鼓励与提倡的。但是，在微观具体的层面，从来不乏极端或偏颇的存在。有时候，事物正以其极端、极致的形态彰显着价值，人也是如此。
“岁寒，然后知松柏之后调也。”松柏，以及后来的梅兰竹菊之所以能成为草木中的君子，是因为其自身的特异禀赋，也是人们把自己的理想和心志投射在其中的结果，可见不畏严寒、特立独行、坚持操守一直是我们民族所看重的品质。
人世间，屈原为了追求他的美政理想，“虽九死其尤未悔”;孟郊因为苦吟，“心与身为愁”;谭嗣同为了变法维新，舍生取义;陈天华为了唤醒同胞，蹈海自杀……这些执着也是足以令人为之动容的!
平衡不是唯一的真理，获得平衡的途径也从来不是单一的。不是有诗句云“心有猛虎，细嗅蔷薇”吗?世间万物，包括人，本身就是一个矛盾体，对峙的两极相生相克，以此为平衡，又或者平衡正是在两级之间跳跃而达成的。 生活需要平衡
人生就像一次驾车远行，生活是车轮，圆融的车轮跑得既快又稳，有缺口的车轮保持不了平衡，还谈何远行!生活由工作、家庭、健康、朋友、精神几块组成，每一块都拥有自己特有的领地，不能相互入侵，更不能随意空缺，只有每一块都坚守自己的领地才能构成一个坚固的圆融的车轮。
而在生活中，人们往往出于各种各样的原因使得生活的车轮严重地变了形。过度重视工作而导致家庭四分五裂的现象屡见不鲜;以顾家眷子为借口在却工作中表现平庸的行为早已司空见惯;过度追求物质享受而缺乏精神慰藉的结果更是层出不穷……生活本来是一个和谐而圆融的整体，却被人们以各种理由分解得支离破碎、面目全非，失去了应有的滋味。
在竞争激烈的环境中，你是否能将自己的事业和家庭同等地看待?在以物质为导向的社会里，你是否能在物质享受与精神需求之间找到 平衡点?在重重的生活压力下，你是否能在疯狂地工作的同时兼顾身体的健康?……这些都是生活中人们经常会遇到的问题，关键在于你采用什么样的方法去解决。
正如赖恩?戴森所说，生活就是一场连续抛接球游戏。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上抛的五个球，游戏规则是努力地使这几个球都不落地。但很快你就会意识到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫发无损，还能反弹回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要复原已经不可能。因此，要想在这场游戏中获胜，便需要我们用智慧去找到生活的平衡。
平衡不是平庸，平衡意味着不能偏袒某一方，更不能对其坐视不理，要将各部分都平等地纳入生活的视野。平衡的生活不是那么轻易就能获取，需要遵循适度性的原理和不断地努力，更需要人们用智慧去进行舍取，选择和舍去便构成了生活的真义。今天的生活已由昨天的选择决定，今天的选择将决定明天的人生!朋友，行动起来吧!用智慧去选择平衡的生活，选择美好的人生!
生活需要平衡，不平衡的生活站不稳，怎能继续前行! 生活需要平衡，平衡的生活才能既快又稳地前进!
生活需要平衡，不能平衡地生活的人便是不懂得生活的人! 平衡的属性
物质时代，什么都讲究一个“平衡”，也就是一个“度”的问题。
【篇三：四校联考作文范文】
2013---2014学年下学期（襄、枣、宜、曾四校联考）高二期中考试作文题与学生范文
23、阅读下面的材料，按要求作文。
平凡的日子太多，一不当心就会变得平庸。
平凡的日子最怕无聊地闲着，悠哉游哉地享福，春光也会黯淡，吭吃吭吃地劳作，天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子需要你去觉悟，让平凡的日子鲜亮。
请以“让平凡的日子鲜亮”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选，立意自定；除诗歌外，文体不限；不要套作，不得抄袭。 四校联考试题优秀作文： 让平凡的日子鲜亮 二（20）班 聂婉玉
静下心数数，几年都过去了。
进入高中后，生活变得繁忙起来，差不多大部分时间都是待在学校，过着平平凡凡、波澜不惊的学校生活，回到家的日子就屈指可数，更别说到亲戚家串门了。这不，奶奶又来准备预约我的暑假了。
“你放假时间有三十天，暑假又没什么作业，计划你在家10天做作业，10天看电视，在我这儿待个五六天又怎么了，你总是找借口……”
我不由得向妈妈抱怨：“奶奶真精细！”妈妈白了我一眼：“你奶奶就是精细的人，两间泥砖房，一个小菜园，一亩三分地，愣是让她弄得有模有样。今年你就去玩玩，不耽误时间，他们也怪想你的.” 妈总是跟我念叨奶奶家，我虽然几年没去了，不都一样？不都是一些农村景色吗？想了想，还是决定去一探究竟。
汽车摇摇晃晃地到达了目的地，我下车后，就直接被奶奶接到屋里，休息好了，决定出去走走。
我站在门槛前，四周望望，我感到一片绿色的海洋包裹住了我，但令我有清新愉悦、心旷神怡的感觉。两边的围墙几乎看不见了，映入眼帘的是绿色爬竹子的蔓类植物，有苦瓜、丝瓜、葫芦。东西墙脚一片是葱、蒜等小植物。走到大门，大门口是爬山虎“爬”成的一个拱形，看起来别有风味。不远的菜园里已被种上瓜果，随吃随取……
爷爷告诉我，这都是奶奶没事在家捣弄的，她说，天天种田，我都种了几十年了还在种。我还看到了奶奶用塑料瓶养的几株植物，顿然明白：奶奶这是在平凡中找乐趣啊！爷爷告诉我，他退休后无事就经常在路上捡着有用的东西，带回家搞小制作呢。既是环保，又是废物利用。
晚上，我还品尝了奶奶改良的食物，比如煎香瓜、烤西红柿……奶奶告诉我：做人啊，别让自己一动不动，不然就没意思了，看我种了几十年田，都不知道是怎么度过大半生的了；你在学校念书也一样，别念着念着就把人念傻了，你要学着在念书中找乐趣，让平凡的生活不平凡啊！
我明白，奶奶这是告诉我，在生活学习上都要让平凡的日子鲜亮！ 让平凡的日子鲜亮 二（20）班 王江杰
席慕容曾说过：岁月是日子拉长的影。但平凡的日子太多，一不当心也会平庸。因此，我们要拒绝平庸，让平凡的日子鲜亮起来
三月，一路烟霞，莺飞草长。闲居在家的我哪能放过这次春光明媚的好时机，骑上单车，来一次郊外踏青。
天刚放亮，我便直奔郊外。但聒噪的林子并未因我的到来而有何异样，鸟儿依旧是林间
主角，我坐在林间草地，拈花一朵，上有露水，轻轻飘落，挥之不去。
带着些许留恋，在和煦的春风中走过小池，欲更进一步。穿过茂林翠树，品过枝叶葳蕤，来到稻田，虽然气温渐起，但凉风习习，也是种植早稻的好时候。
站在田垅上，看着农民忙碌的身影，一步一步，栽下秧苗，播撒收获的希望，农民向后缓缓后退，他面前的秧苗越来越多??
看见此情此景，我不由得想起一首禅诗：“四四方方秧上田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”看到农民弯腰的身影，再想起我近来的日子，我恍然大悟，表面上农民是在一步一步后退，但换个方向看，他栽下秧苗，也是在一步一步前进。而我表面上看这一天无所事事，但是我何尝不是在这里收获了心灵的宁静，让我那平凡甚至平庸的日子鲜亮起来？
未来的日子还有很多，尽管不能每天都有激荡起伏的生活，但是我们也应该努力去觉悟，去体会，让自己平凡的日子变得鲜亮！ 让平凡的日子鲜亮 二（20）班 罗文平
像每一滴酒都回不到最初的葡萄，我们也回不到年少。转眼间，红了樱桃，绿了芭蕉，过去的日子被搁浅，以后的日子该如何鲜亮呢？ 坐看庭前花开花落，心随天上云卷云舒。也许那位“采菊东篱下，悠然见南山”的老人会告诉我们答案。他的生活充满甜蜜的菊香，身在闹市，而无车马喧，这是因为他有一颗“心远地自偏”淡泊名利，追求自由纯净的心。而我们的心被太多的物质束缚------金钱、地位、荣耀。当翅膀被太多的重物压抑，我们如何能任心飞翔呢？每天都拥在人群中，坐在电脑旁，做着机械而毫无止境的重复动作，坐在教室里不情愿地敷衍着一科又一科的作业，日子在这一不当心中就失去色彩，平淡无味了。
撕日历是我儿时很喜欢的游戏，可当我把它们一张张撕下时才发现，过去的日子已经无法再贴回去，时间的细沙在我手中流散，即使我握得再紧，也毫无补救。剩下的日历正是在提示我们：珍惜剩下的时间。日子就像朋友一样，虽然很多，但少一个我也会舍不得。我也要学会好好珍惜每一天，让它发出不可磨灭的光芒。
我们发现不了日子的趣味，是因为我们缺少一双发现美的眼睛。李清照寻寻觅觅，却只落个冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。在她的日子里
永远都有着双溪蚱蜢舟载不动的愁。那是因为她的眼里没有春意，只有痛苦。
“风住尘香花已尽”的暮春时节，我们可以看到更多：轻风拂细柳，草色青青柳色新，两只黄鹂鸣翠柳，正是河豚欲上时??当我们用美的眼光去看待生活，会发现到处都是美好的。海伦用坚强点亮了黑暗日子里的光明，霍金以超人的毅力让痛苦的日子变得伟大，老师用生动的语言使我们的枯燥课堂变得活力四射??平凡的日子里，我们要学会感悟，既然命运要求我们在人间进行一次旅行，我们就要乐观，勇敢地接受它。
世界上再无聊的电视也会有人看，再丑陋的人也会有人喜欢，再平凡的日子也能变成鲜亮。因此我们要拥有一颗平静的心，一双能发现乐趣的眼，即使身心受伤，也要活得漂漂亮亮！
让我们努力将日子过得光鲜亮丽吧！别忘了要开心，别忘了要快乐！ 让平凡的日子鲜亮 二（20）班 包梦黎 从明天起
做一个幸福的人
劈柴、喂马，关心粮食和蔬菜
即使对这个世界失望了，海子也曾想过努力地活得充实。而坐在电脑前的你，敲打着键盘，默默匍匐在高层大厦中，时而感到绝望，甚至想自杀，当年的激情正在以光速消退。我们拒绝这种生活，即使平凡到尘土里，也要发出光亮。
每个人开始都是平凡人，如同丛生杂草。然而有些人却努力地让生活精彩：三毛曾孑然流浪他乡，穿越撒哈拉沙漠；堂吉诃德即使被别人视作疯子也不甘于当一个有钱的乡绅；美国诗人惠特曼不愿当个农夫，于是学会了写诗??而我们大多是在拼死拼活地艰难度完一生，忽视了生活过程的精彩。上帝既然创造了人，他一定不愿看到一个人悄无声息地从出生到死亡。
我们要活得鲜亮。这种鲜亮不是挑起世界大战，拯救世界，而是在平凡中活出不平凡，这才是让生命鲜亮之所在。正如《阿甘正传》中，阿甘用奔跑的力量去战胜前方；《黑暗中的舞者》中的母亲在工厂打工时，却幻想自己参加一场盛大的舞会，自己是美丽的舞者；又像《天堂电影院》中放了一辈子电影却带给人们乐趣的老人。他们都是形形色色的普通人，却用不同的方式描绘着平凡日子中的鲜亮色彩。
生活是很艰难，可是有一半的命运是掌握在自己的手中啊。很多人在临死时后悔自己还有很多事未完成，何必要带着遗憾而终呢？让你的生活鲜亮起来吧！生活不只有苟且，还有诗情和远方。抬起你的头，天空是蔚蓝的；骑车到郊野，野花是明媚的；挺起你的胸膛，每一天都可能是鲜亮的。
钱钟书《围城》里的方鸿渐在平凡的日子中沉没；张爱玲小说中的“郁金香”在平凡的日子中失去了美丽、希望和追求；别里科夫在平凡的日子中将自己束缚死??这些人可笑又可悲。在平凡中失去自己的本性，在平凡中变得苍老。光阴只是如水流逝，不会给你重来一次的机会。
让平凡的日子鲜亮起来吧。在灰暗的世界中，你就是那一盏灯火，那一湖绝美月光，那满天闪烁的星光。 让平凡的日子鲜亮起来 平凡的日子太多，一不当心就会变得平庸。
平凡的日子逃避不开，许多非凡的壮举其实正来自往日平凡持久的准备。
平凡的日子最怕无聊地闲着，悠哉游哉地享福，春光也会黯淡，吭吃吭吃地劳作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子等待着放纵着你不动声色地考验着你，你伤感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦挣扎它不帮你一把，你躺倒不干它也不断喝一声让你爬起。 平凡的日子需要你去觉悟。
静静地聆听，一直听到你终于发现自己的心音原来在平凡的日子依然那么有神韵，那神韵分明就是你不甘寂寞热切的憧憬，于是你该为自己的心寻找一个可以寄托的追求。放飞心底的激情，每一个平凡的日出都是一次壮烈的召唤。
轻轻地叩问，一直问到你终于发现自己的凝思原来在平凡的日子竟然那么有意蕴，那意蕴分明就是你百折不回守望灵魂的根，于是，你已为自己奔走不止的路扎实了信念。张扬凝思的活力，每一个平凡的沉默都是一次深清的酝酿。
默默地挥洒，一直挥洒到你终于发现自己的汗水原来在平凡的日子照样那么晶莹，那晶莹分明就是你苦涩困顿赢得的报偿，于是你深为自己埋头弯腰的忙碌而感动不已。沉淀汗水的慷慨，每一个平凡的付出都是一次饱满的充实。
平凡的日子没有警钟，没有战鼓，没有通行证，但是，你的心 音就是警钟，你的凝思就是战鼓，你的汗水就是通行证。
你打开了焕发生命活力的门，所有平凡的日子都将格外鲜亮。 让平凡的日子鲜亮起来
禅诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”随着渐渐长大，我们早已没有了属于自己的一天，被生活的惯性推动，甚至不知自己每天真正想要的是什么，追求着所谓的幸福，总是以为幸福和美好的生活在遥不可及的将来，在心里无限构思期待，却往往对就在身边唾手可得的幸福熟视无睹。人的生活就是这样平淡如水，但细心一点，就可以发现大脑里有一个广阔的空间，一片如宇宙般的空间，只要认真去填补，人生真得很精彩。于是大学毕业以后，工作之余还不断地学习、再学习，似乎那已经构成了我生活中不可缺少的一部份，因为只有那样，我才感觉充实而又踏实。
三年后的一个平凡的日子，我终于要毕业了。三年硕士生的学习时光，其中的甘苦、同窗的勉励、师长的谆谆教导又历历在目，顿时心中涌起了一份感动，心里酸酸的，是一种成功的喜悦、还是一种眷恋，无法表白。耳边还不时激荡着毕业典礼上校长慷慨激昂的祝贺词、学友的心声和洪亮的毕业歌，那天是平凡的，却又是鲜亮的。似乎所有的东西都要汇合在一起，毕业典礼后又赶回来参加了入党宣誓，那天是平凡的，却又是难忘的，不禁心潮起伏、浮想联翩。其实我们每个人每天都过着平凡的日子，平凡的日子太多，一不小心就会变得平庸。但平凡的日子往往是逃避不开，许多非凡的壮举其实正来自往日平凡持久的准备。平凡的日子等待着放纵着自己、不动声色地考验着自己，平凡的日子需要我们自己去觉悟。终于发现自己的心音原来在平凡的日子依然那么有神韵，那是自己不甘寂寞热切的憧憬，于是想为自己的心寻找一个可以寄托的追求。为自己的奔走不止的路扎实信念。自己深信沉淀汗水的慷慨，每一个平凡的付出都是一次饱满的充实，每一个平凡的沉默都是一次深情的酝酿。默默地挥洒，一直挥洒到你终于发现自己的汗水原来在平凡的日子照样那么晶莹，那晶莹分明就是你苦涩困顿赢得的报偿，于是你深为自己的埋头弯腰的忙碌而感动不已。
平凡的日子没有警钟，没有战鼓，没有通行证，但是你的心音就是警钟，你的凝思就是战鼓，你的汗水就是通行证。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。打开焕发生命活力的门，所有平凡的日子都将格外鲜亮。
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