欧阳晨煜
他的笔下曾吐出这样几簇星星点点的花蕾：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白，便知其不在你心外。”就是这样，此花色态于眼，貌状于笔，独特的花味旋进汝心，便升腾出花赋于心，心藏于花的气息。于是，心在焉，花在焉；心游离，花亡焉，伴着想像中诗人李叔同深深的感慨，“心要在焉，繁花犹存”。
心有所止，止于格物处。抓住世界绵延瞬息的脉搏，在其规律永恒的跳动中，不难看到孟母三迁至私塾处止；李时珍科举至医药处止；李太白左迁至文学处止；盖茨退学至微软处止。社会千万条交错纵横的“血管”中，纵角落，即小路，都有无数个“格物”的地方，选择一处，将汝心安置于此，封住外世的纷呈，让你的心与所研之物的灵魂轻轻相会，静静相撞，缓缓相惜，你的格物之处才会是正确之选。
心有所蔓，蔓至致知时。封尘在格物之处的心应学会无限地蔓延，用诚意的思考，心在焉的专注研究，为心的思维扩展无际的角度，永远在此的心，永远沿着格物的血脉奔跑，直到致知时。那时，你的心可与独具浪漫的青莲居士的心，独具光明的“爱先生”的心，独具很多门类的他们的心于某个空间相会。纵使格之不同物，纵使研之不同事，都不再重要，因为你们都拥有一段“全心在焉”的时光，你们都有一颗最干净，探究最深的心。
心要在焉，在于欲达处。当你完美地做到了心有所止，心有所蔓时，一蔓一止的境界自然在不经意间被你所领悟。然而“蔓”与“止”，最终静静地落在了“在”这个字上。抚去社会浮躁的“心不在焉”，只是去掉那个否定的字，只是提前那个应有的字，你会惊异，一字一字的截然不同，“在”即谓“欲达”，“心在焉”即谓你已在欲达的港口。
“一蔓一止一在” “一格一致一得”
我们都期待着那天，“此花不在汝心外”。
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