滁州的葬仪风俗

在滁州农村的许多地方，葬仪还保留着比较浓厚的传统习俗。通过这些习俗来研究当地的民俗文化，还是饶有兴味的。

前不久，在本地一位老人的葬礼上，我参加了“庙揭”仪式。

中饭过后，司仪用喇叭通知亲朋出发去参加“庙揭”。俗话说“十里不同俗”，所谓“庙揭”，我还是第一次听说过。只见彩幡花圈引路，喇叭呜咽吹起，孝子捧着老人的遗像，一行数十人或穿着孝衣，或带着孝巾跟在后面，在秋意浓浓、荒草凄凄中向野外行进。开始我有些不太清楚要去干什么，后来有所领悟了：所说的“庙揭”，应该就是到庙里祭祀土地神的意思吧。 由于庙宇是不存在的，所以“庙揭”是在庄外的一片稻场上进行的。场的南面摆着两个方桌，靠南的一张上面摆着所谓“猪头份”，包括一个猪头、两只猪蹄、一条鱼、一只公鸡，都是纸糊的，此外还有四盘糕点、一个香炉、两个烛台；靠北的方桌上支着老人的遗像，旁边摆放着四盘糕点，两盘水果，还有一双筷子、一个酒杯、一叠剪成小方块的纸钱。很明显的，靠南的方桌是为祭祀土地神的，靠北的方桌是为祭奠往生之人的，祭神的祭品要比祭奠人的隆重很多。两张桌子旁边，各站着一名老汉作司仪。两张方桌的北面场地上铺着稻草，上面白花花地跪满了孝男孝女。

随着司仪老汉的高声唱和，跪拜仪式开始了。跪拜顺序是按照老人的娘家亲、婆家亲、姑表亲、姨表亲、朋亲的顺序进行的。首先跪拜土地神。在司仪老汉的唱和下，跪拜的人站在桌案前，拈起香炉上的三束香各进香三次，拿起烛台上的两支红蜡烛各“点烛”三次，接着退后，跪在桌案前的草团上三叩首；随后，前进到第二个桌案前，站着由跪着的孝子分别递上筷子、酒杯、纸钱，跪拜人各进献三下，然后跪在草团上对着老人遗像三叩首；最后回到第一张桌案前再次三叩首，站起对两位司仪双手合十，点头致意，一个人所要做的程序结束。需要说明的是，整个程序的每个步骤都有司仪老汉的像京剧唱白般的高声唱和，因此，两位老汉手里都掂着个水杯，是毫不奇怪的了。 仪式就这样不紧不慢地进行着，俨然是在上演一场隆重的乡村社戏。那些平时惯于与土地打交道的、看上去有些木讷的乡下老汉，在进行这些仪式的时候，表情庄重严肃，像在戏台上走台似的，虔诚地力争把每个动作都做得中规中矩，看上去有些夸张，却丝毫也不显得做作。是的，在那神秘的、无常的死亡面前，在那能主宰死亡的可怕的神灵面前，作为渺小的个人，还有什么样的表示会显得夸张可笑呢！这些潜藏在每个人潜意识里的虔诚的无助的情感，认真思索起来，不是要使人流泪吗？

正是带着这样的情绪，我离开了仪式现场，去开始我正常的现实生活。