经济思想

 一：肯定追求物质利益，追求财富占有是人的本性，任何人都有这种要求。认为这是社会发展的动力。这一观点，明显地具有同情劳动人民对物质利益的追求，揭露批判统治阶级在物质利益上唱高调`假清高的积极

 《货殖列传》：“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱。各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，比求而民出之，岂非道之所符，而自然之验邪？”

 “天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？”

幻灯片4

经济思想

 《论语`里仁》说：“君子喻以义，小人喻于利”。

 《礼记`乐记》说：“君子乐得其道，小人乐得其欲”。

 “由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之性情，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽推埋，劫人作歼，掘冢铸币，任侠并兼，皆交报仇，篡逐幽隐，不避

法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。

 今夫赵女郑姬，设形容，挟鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于路遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。

 二：指出物质财富的占有，决定着人的社会地位。社会上的阶级`阶层就是由此而形成的。这与历代统治阶级所鼓吹的“人生有命。富贵在天”格格不入。具有明显的反天命的意义。

 “千金之子，不死于市”。就是说，一个人只要有了钱就会有势力，就会不受法律的约束。杀人放火该杀头的，也就会因为有钱疏通而免罪。指出了财富和人的社会地位的关

 “无财作力，少有斗智，既饶争时”。

 司马迁的这种认识是十分深刻`准确的。说来说去，物质财富的占有，才是决定人的社会地位的首要条件。这是一种不以人的意志为转移的自然规律。所谓“死生有命，富贵在天”，以及“龙争龙，凤生凤”的反对血统论，在这种自然的规律面前，不攻自破。

 三：他指出经济的发展是一个国家强弱盛衰的基础。经济的发展基础决定着一个阶级`一个集团的政治动向。国家的政治`军事`法律等具体条文的规定，都是为保证统治阶级的经济利益而服务的。

 《货殖列传》“《周书》曰：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝（吃用钱）虞不出则财篑少，财篑少则山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家。贫富之道，莫之能与，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。襁之而辐凑。故齐冠带衣履天下。海岱之间，敛袂而往朝焉。其后，齐中衰，管子修之，设 轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。而管氏亦有三归。位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威`宣也。”

 司马迁与先秦的法家不同，他不排斥仁义道德这种教化的作用，但对究竟该以何为主，他有自己的看法。他认为，只要经济发展了，国家富强了，这会才能安定，物质基础是国家富强的基础。这种从经济的角度出发来分析认识国家上层建筑领域中一切问题的方法，其思想的先进性是令人惊异的。

 四：他指出物质财富的占有决定着人的思想面貌。掌握着经济权的人可以操纵社会舆论，从而揭穿了统治阶级所标榜的封建道德的虚伪性。

 《货殖列传》中引《管子`牧民》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”.

 “礼生于有而废于无。”

 “足食，足兵，民信之矣。”

 “去兵，去食，存信”。“自古皆有死，人无信不立”。

 依我们今天的观点看，思想教育`道德约束的力量自然不能忽视。但是经济基础仍然

是根本。思想教育`道德约束的在一定的时间内，一定的范围中是有效的。但是它不可能单独地`长期地发生效用，更不能单独地对整个社会发生根本的效用。

 同时，司马迁还指出，所谓的道德还有它及其虚伪的一面。它是供财富占有者，供有权有势的人们所经常涂用的一种美丽的脂粉。谁有钱有势，谁就有道德。

 《货殖列传》中说：“君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”

 《游侠列传》说：“鄙人有言曰：‘何知仁义？已飨其利者为有德’。故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王。趾`足乔暴戾，其徒颂义无穷。由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’非虚言也。”

 这里，司马迁的言辞不无过激偏颇之处，但他清楚地揭示了道德对经济的依赖和统治者道德的虚伪性`欺骗性。至于封建道德本身就是为封建专制主义服务的这种本性还不言。

 五：主张农工商虞四者并重，反对秦朝以来统治者一贯推行的“重本抑末”（抑制私人工商业）的政策，批判了这种政策对生产发展的障碍。在经济学史上有重要地位。司马迁在这方面的思想很丰富，大体有四个方面：

 1：他认为工商业的产生是社会发展的必然。商业活动对社会发展有着不可缺少的作用。

 《货殖列传》说：“《周书》曰：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝

绝（吃用钱）虞不出则财篑少，财篑少则山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”

 各地有各地的特产，而这些东西都是人们日常生活中所需要的。如果没有“农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”是不行的。

 2：司马迁赞赏私人工商业者们的卓越才能，赞扬他们对国家`社会所做的贡献。

 《货殖列传》首先赞扬了计然的商业理论，并说由于勾践实行了计然的这种章程，从而使越国“国富，厚赂战士。士赴矢石，如渴得饮。遂报强秦。观兵中国，号称五霸”的效果。

 “平籴齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留。无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”

 4：主张私人工商业自由发展，反对官工官商。

 《货殖列传》中司马迁论述了追求财富是人的本性之后说：“故善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之。最下者与之争。”他认为统治者只能因势利导，而不能严加限制，更不能与民争利。所谓“与民争利”实际即指汉代的官办工商业而言.即平淮.