■教育广角 重塑价值观教育 新西兰2007年课改走向 文/闰宁宁 从2006年7月到11月底,新西 会带来了巨大的危机:从上世纪60 计划有两个具体目标:一是形成个体 兰教育部着重商讨新西兰2007年课 程实施方案。7月31日,新西兰教育 部首先颁布了课程草案,特别强调了 价值观教育的重要性,提出必须将基 础价值观教育融^到学校各门课程的 教学当中。 年代到9O年代。虽然新西兰GDP增 长了一倍。政府在教育和卫生方面的 投入也有了显著的增长。但与此同 时,新西兰的犯罪率增加了4倍,青 端正一种态度,即基础价值观的教育 少年自杀率增加了4倍。30%的儿童 并不仅仅是要求学生去接受或认同特 生活在单亲家庭。 定的价值观,它最终的目标应是鼓励 针对新西兰主流社会中所面临的 学生果断地作出自己的选择,并为自 种种问题,新西兰政府十分焦虑。相关 机构和组织也采取了行动。1993年。新 西兰基金会提议在全国学校范围内5d ̄-@ 己的选择负责。 的品质,二是发展学生对基础价值观 的理解与运用基础价值观的能力。新 西兰政府指出,这项计划的实施必须 反省价值相对主义及其后果 基础价值观教育计划明确指出。 新西兰的学校应教育学生具有以下八 种价值观。分别是:追求卓越、创新 为了确保基础价值观教育计划 的可操作性,该计划建立在四个理论 前提之上一是生活中存在一些绝对 的价值规范,它不会因人或环境的变 化而变化,诸如偷盗、欺骗、撒谎等 与好奇、多样化、尊重他人、公正、团 金会又向 西兰全国的学核牙晾长发放 结合作、关心环境、诚实正直。 问卷,调查学校和家长对基6出价值观教 自上世纪60年代以来。受价值相 育的意见和看法。依据学校和家长对未 对主义理论的影响。新西兰教育界以 来学生品质的期望。包含有八项基本品 及公众普遍认为。个人是道德价值和 格的基础阶值观教育计划正式出台。但 道德规范的源泉,个人也是道德价值 是。由于这项计划只是基金会的一个提 标准的创造者和评判者,不存在凌驾 议。并没有上升为国家意志,导致计划 于个体之上的价值标准。对于学校而 在实施 遇到了很多困难。 言。没有责任和必要对个体施加价值 目前。新西兰政府正努力使 观影响;对于个体而言。不存在绝对 2007年新课程运行更加协调。弥补 的真理。每个个体应根据自己的生存 家庭教育的不足,同时尽量使新西兰 境遇与价值志趣选择属于自己的价值 摆脱现有的社会困境。该教育计划提 观与生存方式。因此。价值观教育的 场所和形式只是在家庭中的耳濡目染。 学校价值观 叟育应该保持中立的立场。 一行为是错误的;二是存在一些基础的 价值观念。指导并约束着人们的行 为;三是对于个体出于某种理由而表 现出的相应行为。可以作出基本的对 错评判;四是人并不是生来就有理智 与道德上的是非对错之分。如果任其 好恶去行动的话。那人或多或少都会 犯一些错误,而有些错误是完全可以 避免的。 基础价值观教育计划中所涉及的 出最重要的目标就是,培养学生具有 价值观是一种连续、普遍和广泛适用 种价值判断能力和实践能力。这要 的价值观念。它具有恒久性和客观 求教师在各门课程的教学当中必须注 性,既适用于个体生活。又适用于社 于学校教育。另外,与新西兰以往所 新西兰的学生。不管是在哪种类 重培养学生的价值分析判断能力,鼓 会生活;既适用于家庭教育,又适用 型的学校就读,也不管其种族和经济 励f 门作出符合道德规范的价值观和 背景有什么不同。他们都清楚地认识 行为选择。新西兰政府的这一举动, 到一点。即任何事情都没有纯粹的对 错之分。对一部分人来说是正确的事 情,对另一部分人来说则是错误的。 对和错只是个人的偏见。带有很强的 主观性。永远随着时间、地点和环境 的变化而变化。 是对价值相对主义所造成的后果的反 思,也是对上世纪9O年代中期基础价 项价值观方面的教育计划,并不具有 值观教育计划的补充。 宗教性质。只是受到宗教和哲学方面 的理论支持和启发;虽然不是一项使 颁布的教育计划不同,此次基础价值 观教育计划呈现出以下特点:作为一 通过价值观教育培养学生 个体获得生存能力的生存教育计划, 责任感 但却是一切生存能力计划存在的基 新西兰2007年基础价值观教育 础;虽然不是一门独立的学校课程。 这样的价值相对主义给新西--z,r+ 36 11B/2006 《上海教育》半月刊 维普资讯 http://www.cqvip.com
却贯穿于学校各门课程的始终;虽然 没有专门的课堂教学时间,却是课堂 中连接知识、态度和行为的纽带。 基础价值观教育计划认为,最好 在这样一种较为普遍的观点,那就是 心接受法则对他们行为的约束性;三 学校也应该在学生的道德成长中承担 是三步决策原则,教育工作者要让学 重要的责任。 生学会在做每一项选择时,都要充分 基础价值观教育计划在新西兰学 考虑选择行为所造成的影响。比如, 的价值观教育就是要提醒学生谨慎行 校的教学中,不是以单独的课程形式 面对一种情境时,首先考虑各种可能 事,对自己的行为负责。每一项价值 存在,而将成为一种思想观念贯穿于 的选择,然后,根据实际情况分析每 观的学习都必须包括三个部分,即道 整个课程体系当中,主要表现为规 种选择可能带来的结果,最后,如 果作出了某种选择,就要主动去承担 德认知、道德情感和道德行为。 则、习惯和榜样。 一在教学方面,基础价值观教育计 划并不是要求学生去获得某些价值 观,而是希望学生内化这些价值观所 体现的精神品质,并在实际生活当中 加以运用。由于价值相对主义长期存 为保证教育计划的顺利落实,新 选择所负有的责任。 西兰政府指出,校长和学校的主要负 责人应该在教学中起关键作用,他们 价值观教育不能松懈 应该成为落实该计划的带头人,对该 反恩国内的现状,国人历来信奉 计划的实施应投以极大的热情和支 绝对道德规范的真实存在,但是,在 在,使得新西兰社会精神领域出现了 持。与此同时,要坚持文学作品在基 市场经济的大潮中,许多人开始怀疑 两种危机:一是个人主义盛行,人们 础价值观教育计划中的核心地位,因 道德准则的普遍约束l生,甚至开始提 总是依照自己的好恶做事,不考虑行 为文学作品不像单纯的道德说教,只 议道德准则的相对化。在这一方面, 为所导致的后果二是一些基本美德 是将一些道德观念强行灌输到学生大 新西兰则带给我们思考和启迪,价值 的沦丧。基础价值观教育计划所确立 脑中去,而是能以一种心灵交流的方 相对主义导致新西兰国民普遍相信没 的八项价值观的目的就在于形成全社 式打动学生,使学生在情绪感染中净 有绝对的道德准则,道德评价受个人 会普遍认同的美德,同时,努力保证 个体的行为不至于给他^和社会带来 化自己的心灵。 好恶的影响,而且道德教育仅限于家 对于教育工作者而言,基础价值 庭生活中的耳濡目染,学校没有道德 危害。 观教育计划在学校教学工作中要遵从 教育的责任,从而导致越来越多的社 父母本应是孩子价值观教育最初 三个主要教学原则:一是主动教育原 会问题,迫使新西兰政府不得不重新 也是最重要的老师,孩子所获得的大 则,教育工作者要主动告诉学生这八 审视原有的道德规范。毋庸置疑,无 部分价值观应该是从家庭中获得的。 项基础价值观的重要性,通过设计具 论社会如何变化,道德准则中一些基 但是,由于近来新西兰社会问题严 体场景来让学生理解这些价值观;二 本的价值观和规范是不会变化的;无 重,单亲家庭甚多,很难保证孩子能 是后果教育原则,在教学前首先要向 论社会可以给予个体多少有用的知 获得应有的价值观教育。大量的对学 学生讲述相应的行为会出现什么样的 识,学校在道德教育方面的功能是绝 校和家长的调查显示,新西兰社会存 后果,使学生认识到这些后果,从内 对无法取代的。
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