论五禽戏与中医阴阳理论

黄鹤

(安徽中医药大学体育部，安徽合肥230038)

[摘要]五禽戏作为中医导引养生的代表,受到广泛关注与推广，然而目前教学上大多追求动作标准,其相关的研究 多探索其运动疗效,究其理论与思想则很少研究。五禽戏的发展出现理论与应用不平衡的现象。本文从中医阴阳学说 角度分析导引功法五禽戏的临床指导价值，为中医养生功法的发展增添理论内涵。

[关键词]五禽戏;阴阳;动静;平衡[中图分类号]G852.18

[文献标识码]A

[文章编号]1671 -5330(2017)05 -0118 -03

五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功 法，五禽戏者，曰虎鹿，曰熊猿，曰飞鸟。由东汉华 佗承西汉刘安《淮南子》“六禽戏”之基础，依《内 经》归类法削其一式而成[1]，倡导导引养生，主张 锻炼以强健筋骨而至延年益寿。如其所言，“人 体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血 脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之 仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关 节，以求难老”（《三国志•华佗传》）。五禽戏不 仅是中华民族传统文化的深刻内涵，更是中医在 运动养生上的努力实践的成果。

近年来，人们对中医健身功法愈加重视，然其 研究重心仍落于套路练习，动作规范，深入者多考 其疗效，若论其中医理论与思想则究之甚少。本 文拟以五禽戏动作特点为基础，浅析其中中医阴 阳理论，以丰富传统养生医学的文化内涵，完善缺 漏。

法五禽，以得长生，实为循天地之道，阴阳之法，找 寻人与自然界及人体自身的统一与平衡。

生命的根本在于阴阳双方协调统一。《素问 •生气通天论》有言，“…其生五，其气三。数犯 此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”阴阳二气各 分三阴三阳，衍生五行，为万物造化之始，常违逆 者则易为邪气所伤。华佗在《内经》“天人相应” 思想的基础上，提出”阴阳否格，上下不宁”的病 机学说，认为阴阳转化有失，气机不从顺，则诸病 乃生。如《中藏经•人法于天地论》云：“人者，上 禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。天地顺则人 气泰，天地逆则人气否”。昼夜一十二时辰，昼为 阳，夜为阴，昼夜时时交替，阴阳相互转化。四季 不断更替，阴阳二气此消彼长。生命立于天地，阴 阳左右之，法于阴阳，意为适应天地因时变化，法 于天地自然变化的本质。诸如此类重述阴阳之要 者，世书已尽完备，尤以《内经》首之，于此不多赘 述。

1生之本，本于阴阳

禽畜之内，常闻虎者健硕阳刚，鹿者敏锐警 惕，熊者沉稳内敛，猿者灵巧聪慧，鹤者优雅长寿。 动为阳，静为阴，故见五禽昼出夜伏，动则如虎扑、 鹿奔，刚猛迅捷，灵巧敏锐;静则如熊晃、鸟伸，安 之若素，泰然处之。人与之相比，诸多羡慕，欲效

[收稿日期]2017 -08 -21

2阴平阳秘，精神乃治

南北朝时陶弘景在其《养性延命录》中对五

禽戏的具体动作描述较为细致，更强调了锻炼原 则:“夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以 粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必

[作者简介]黄鹤（1984 -)，安徽合肥人，讲师，主要从事体育教学与训练。

第5期黄鹤:论五禽戏与中医阴阳理论

119

得延年”。对此笔者认为结合现代社会的情况和 理论研究进展，五禽戏的习练也应灵活多变，在和 谐统一的整体中，阴阳始终对立制约，又相互转 化，防止其中一方偏盛偏衰，无非只求平衡二字。 动作疾缓，气力多少，当凭练习者自主掌握，从因 人而异原则，据不同体质调节节奏、力度，以达最 好练习效果。若气凝身寒，阳气偏衰，则功法主 动，做动作时应偏阳刚，以振奋心阳，使心神舒适; 若身热气耗，阳盛太过，则功法主静，动作宜偏阴 柔，使内气充盈而不外泄，抑制兴奋。天地之阴阳 涨落，人体之阴阳亦随之涨落，所以就需要调适人 体随天地相应之阴阳的另一面，阴涨调阳，阳盛调 阴，使之相随，方得自和。正如李中梓《内经知要 •阴阳》所言:“阴血平静与内，阳气秘密于外，阴 能养精，阳能养神，精足神全，命之曰治。”阴阳任 何一方盛衰失衡，不相协调，便易导致疾病发生。 五禽戏的练习，即是借五禽之习性，遵阴阳之规 律，辅阴阳失调者，既病防变，抑盛扶衰，渐归平 衡，助平人强健体格，提升精神，未病先防。

3治病必求于本

《类经•阴阳类》有言：“人之疾病…必有所

本，或本于阴，或本于阳，病变虽多，其本则一。” 五禽阴阳属性各有偏向，不同的术式对不同的疾 病亦有不同效果，“凡诊病施治，必须先审阴阳， 阴阳无谬，治焉有差?”（《景岳全书•传忠录》）固 练习动作时须先诊阴阳，辨病之本，增强针对性， 可单独练习某戏，也可整套练习，因病致宜。目前 沈寿m等学者根据《内经》五行归类法，总结五禽 与五行的对应关系为:鹿戏属木，主肝;虎戏属火， 主心;熊戏属土，主脾;猿戏属金，主肺;鸟戏属水， 主肾。可根据习练者自身脏腑阴阳的偏盛偏衰来 选择习练，真正达到因人制宜，治病求本的目的。

3.1动则阳气始生

虎性阳刚，为百曽之王，威严勇猛，善于摇首 摆尾，鼓荡周身，两目光耀，神发于目，威生于爪， 啸动森林。固练习虎戏时，当四肢发力，筋肉硬 直，以生气力。例如“虎扑”动作，在体前屈时最 大能力地伸展脊柱，虚步下扑时，加快速度，力量 瞬间爆发如虎躯震震。“凡阴阳之要，阳密乃 固”，阴气偏盛而畏寒者，宜多行虎戏，治寒以热， 使周身气血调和，经脉通畅，壮阳化阴，致密阳气 于外，抵御外邪。

鹿为纯阳之体，身体轻捷灵活，肌腱发达，善 于奔跑，时而轻快急驰，时而左颇右盼，回望足跟。

练习鹿戏，以轻快为要，身心活跃，情志欢愉。以 “鹿奔”为例，落步轻盈，脚步跳跃转换，脊柱由伸 到屈、再由屈到伸，一松一紧，重心起伏似有弹性， 心胸如阳光照耀

，一

扫阴霾。猿者，五禽中智慧的

代表，机警灵活，生性好动，动则阳气生，善攀爬弄 树，有三闪六躲之本领。猿戏的术式，一脚略为悬 空提起，用独立一脚的脚跟碾地，旋转一周，上领 百会。阳气偏衰不能制阴而寒及情绪低落者，法 当“阴病治阳”，施展鹿戏、猿戏以舒展筋骨，强腰 补肾，助长阳气，以消阴翳;再者调畅情志，开阔心 胸，使身心健康，头脑清醒。

3.2静则阴精内守

五禽戏之鸟多指仙鹤，寓意长寿，鸟禽善于飞 腾，平衡能力强，常单脚站立休憩，静态居多。鸟 戏动作柔和协调，轻缓自然，有凝神静心，滋阴养 血之功。如“鸟伸”动作

，一

腿蹬直，一腿向后抬

起，两臂侧举，以肩带肘，以肘带手，节节贯穿，拉 筋拔骨，极尽柔和。情志焦虑狂躁者，多阳气亢 盛，热邪攻身，阳盛则热，当以寒治热;或有阴气虚 衰而至阳亢者，应从“阳病治阴”之则，多练鸟戏 以滋阴，养心安神，以制阳光。华佗五禽戏倡导以 动而达枢户不朽，但也示意应动而有度，佗曾言 “人体欲得劳动，但不当使极尔”。所以动极者， 镇之以静，鸟戏是针对动而出现的相对的静，从而 达到动静和谐，阴阳平衡的目的。

3.3调节情志活动

熊者外阴内阳，看似行动迟缓，步履沉静，实 则肌肉坚实，育刚于内。熊脏腑功能发达，有冬眠 习性，走路摇晃，性不喜动，所用之力为内在气力， 这种气力是真正的阳气。做熊戏时，全脚踩实，重 心平稳移动，虽行动徐缓，但肢体周身用力，聚敛 阳气，突出沉稳二字。阴阳互根互用，二者对立制 约的同时也存在着一荣倶荣一损倶损的关系

，一

方虚损太过也会导致另一方跟着虚弱，正所谓 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”（张介宾《景

岳全书•本草正》）。对于阴阳具虚的患者，熊戏 有刚柔相济，动静结合之功效，藏阴于内，助阳外 化;升阳卫外，内守阴精。但笔者以为，单练熊戏， 倒不如将五禽整套相合，动静有序，疾缓有章，调 节阴阳二气的同时又相互制衡，使脏腑阴阳始终 处于和谐统一的平衡状态。“恬淡虚无，真气从 之，精神内守，病安从来? ”如此，练习五禽戏的目 的也就达到。

(下转128页）

128

安阳师范学院学报2017 年

(3)

[2] 杨辉.体育强国的内涵、本质与基本特征[J].山东体 疲劳恢复过程中，四组受试者的皮肤两

育学院学报，2012(6): 26 -29.

[3] 张振祥，张王景.关于日本疲劳症状白评量表(2002) [4] 邓淑勋，王建.高级运动生理理学一理论与应用

[M].北京:北京高等教育出版，2006: 366.

[5] 杨翼.运动性疲劳与防治[M].北京:北京体育大学

[参考文献]

出版杜，2008:1 -3.

[6] 苏志超.马拉松运动性疲劳的恢复[J].体育世界（学

术版），2017(08) :169 -170.

点域呈现出梯度变化的趋势，且随着时间的延长，

皮肤两点域逐渐降低。

[J].人类工效学,2003, 9(3): 57 -61.

(4) 对于运动疲劳恢复来说，低强度运动的 活动性休息与仪器辅助恢复的综合恢复方法具有 较好的优势。

[1 ] Ferrauti A, Bergeron MF, Pluim BM, et al. Physiologi­

cal responses in tennisand running with similar oxygen uptake[J]. Eur J Appl Physiol,2001, 85(2) ：27 -33.

Restoration Measures and Mechanism of Sports Fatigue

HUANG Yanbin

(Fujian Physical Education University, Career Technical College, Fuzhou 350001,China)

Abstract ： Based on the fatigue phenomenon of college students in the process of movement as the research ob­

ject ,using different fatigue recovery methods to analyse the fatigue and recovery characteristics from the analy­sis of heart rate, reaction time, two domains of skin indexes of exercise. The results show that for the recovery of sports fatigue, the comprehensive rehabilitation method with low intensity exercise& rest and instrumental recovery has a better result.

Key words ： exercise fatigue; physiological and biochemical indexes; recovery ； mechanism

[责任编辑：江雪]

(上接119页）

重视这一文化推力，否则以五禽戏为代表的养生 功法如八段锦、易筋经等，只能是一套套具体的动 作术式，如无源之水一般，缺乏活力。中医导引在 向实用化的方向发展的同时，也一定要支持中医 导引理论的发展，于此才不至限制整个中医导引 学的进步。

[参考文献]

[1] 钱超尘，温长路.华佗研究集成[M].北京：中医古籍

出版社,2007.

[2] 沈寿.传统华佗五禽戏的导引理论浅探[J].成都体院

学报，1982 (1) :20 -23.

4小结

阴阳学说是传统医学的理论系统中至关重要

的指导思想，知其然更应知其所以然。中医导引 五禽戏孕育自中国传统哲学文化背景中，与之相 关的五行、藏象学说同样为其发展奠定深厚基础， 从这些角度，大可再对五禽戏的临床指导意义进 行挖掘。

基础理论是发展的先驱，实用科学的长足发 展，需要基础理论的发展作支撑，缺少理论支持和 文化内涵是目前中医导引、运动养生发展缓慢的 一个重要原因。我们在研究中医导引养生时更应

[责任编辑：江雪]