三国演义读后感

有时候，对于邪恶是不能施与宽容的

——《三国演义》读后感

《三国演义》是一部不错的小说，它讲述了东汉末年群雄割据到三国时期三足鼎立，最后到三分归一的故事。

这部小说深深地吸引了我，以至于我爱不释手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，对于各个人物的印象就愈加深刻、愈加个性分明，以至于我读到第一百三四回时，对于诸葛亮的死伤痛万分，所以以后的部分我也就再也没有心思读下去了。因为最后的结果已是众所周知了，“诸葛亮禳星”注定了三国最后的结局，也注定了刘氏中兴汉室的梦想灰飞烟灭，本来的一丝希望也随之逝去。

那么诸葛亮到底是怎么死的呢?据史书记载，是由于北伐过度辛劳而终。在这里，我着重来聊一下《三国》，《三国》上却不太一样，虽然都是为了伐魏、一统天下。可三国上说诸葛亮是心神混乱，旧病复发。单看前半部分，都差不多，可是小说毕竟是小说，为了吸引读者，难免会有一些不符合实际情况的说法。所以说，《三国》上说诸葛亮利用“祈禳之法”要挽回一纪的寿命，也就是十二年。这个过程需要七天，已经是第六天晚上了，马上就要成功了，可是好景不长。这时魏延突然冲进大帐，踩灭了主灯，导致“祈禳之法”没有成功，诸葛亮也就自此结束了他的一生。通过这段文字可以很清楚的了解到诸葛之死——一是：连年北伐，过于用功，导致因劳成疾、与世长辞；二是：魏延之过。其实，这只是一个原因，一个直接原因。还有一个很重要的间接原因， 那就是魏延与黄忠归降刘备之后，诸葛亮发现魏延脑后有反骨，欲杀之。由于刘备求才若渴，加之魏延苦苦哀求，诸葛亮不敢违反主公的命令，再加上自己也确实是动了一点慈善之心，所以就没有杀他，以至最后酿成大错。

在这里，我们可以打一个比方。诸葛亮好比是正义的化身，而魏延代表的就是邪恶，诸葛亮不杀魏延就叫宽容、宽恕。那么在这里，宽容可以施加给邪恶吗？显然是不可以的。可是中西方文化传统中的宽恕是什么呢？慈悲为怀：没有宽恕就没有未来。也就是说，我们每个人都应该有一颗慈悲之心，宽恕那些我们生活中一切可以宽恕的，我们的生活才会更美好。那么，到底该不该宽恕邪恶呢?有一句话是这么说的：所谓宽恕并非宽恕可以宽恕者，而是

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宽恕不可宽恕者。只有不可宽恕者存在，宽恕才存在。也就是说，宽恕生来就是要宽恕邪恶的。这句话没错，可是它还少了一句，应该再添上一句：“当然，宽恕也要视情而定，应从大局出发，如果是为了集体利益，应该摒弃他，那就别宽容他；如果集体需要，那就留下他。除此之外，还应该考虑这个人的性格特点、为人处世、思想状况等是否良好。只有这样，才能更好地理解宽容与邪恶之间的关系”。所以说，文章的题目是“有时候”，对于邪恶是不能施与宽容的。而非绝对的肯定与否定。

说了这么多，我对于《三国》最大的感想也就谈完了。最后我只是想送给大家一句话——《三国》带给我们的不是表面的群雄割据、金戈铁马、尔虞我诈、勾心斗角，而是内心深处的震撼、那种感动。读书不在于你读了多少，而在于你想了多少。读书用的不是眼睛，而是心。