中国家庭伦理剧中的家族文化——浅谈《大宅门》的主题意绪

文本解析一；Ｑ　！　曼……………一　中国家庭伦理剧中的家族文化　浅谈《大宅门》的主题意绪　刘洁　家族文化在中国历史文化中有着举足轻重的地位，它是　中国人血亲关系和建立社会组织的根基，中国文化的基石是　家族文化。从《大宅门》中我们可以看到“家族至上”的观　念，寻求家庭稳定和光耀门第是大家族的第一要务，它渗透　在故事的每一个角落里。　中国家庭伦理剧的生成背景　“家庭伦理剧主要描述家族的荣辱兴衰，以再现家族环　境和内部矛盾的方式，反映社会历史的变迁，表现不同人物　的性格和命运。”它常以广袤的社会背景和家族史折射社会　史，以社会史托举家族史，并在其中渗透着个人成长史和地　域文化史，在这一系列历史中完成个人、家族、国家的历史　和现实叙事。它常站在个人、家族、国家历史的交叉路口，　它既包含民族想象，又具有史诗色彩，是一种最具民族色彩　和精神特征的剧种。　第一，受传统家族文化的影响。家族文化是中国历史文　化的重要组成部分，因为中国文化建立在小农自然经济的基　础之上，所以中国自古就有聚族而居的村落文化。作为中国　历史文化的必然产物，家庭伦理剧是家族文化的浓缩。中国　文化是家国一体的，皇帝是中国这个大家庭的大家长，各个　家族的族长则掌握着“小”家庭的命脉，他们强调尽忠、尽　孝，令人痛苦的是忠孝难两全。《大宅门》中的第一代大家　长白萌堂为了保住家族的脸面，惹尽了权贵，却害了自己的　子女，在悔恨中度过晚年。中国的家族文化长期以来作为对　民族、家族、宗族的向往和依附，成为一种潜移默化、深入　民族血脉之中的集体无意识。在现代文明的解压和肢解过程　中，传统宗法社会呈现出支离破碎、近乎失语的状态，但传　统家族文化作为一种深层文化心理机制，仍影响着中国人的　家族伦理观念。在特定时刻，如社会动荡、战争爆发、天灾　人祸时，家族还会表现出异常强大的力量，其中的积极因素　推动这个人、家族和国家不断向前。在白家面临着多次国破　家亡的命运考察时，白家人总是保持着一种强大而不可动摇　的信念走下去，直到迎来胜利的曙光，这也是家庭伦理剧的　共同特点，家族为了维护小家园、大家族和国家做着一次次　的努力和抗争。所以家族文化是中国人血亲关系和建立社会　组织的根基，中国文化的基石是家族文化。　第二，现代社会的情感召唤。１８４０年鸦片战争以后，中　国人开始了安内攘外的革故鼎新，新中国成立以后的“破四　旧”让族谱、祠堂大多都已消失。现代文明的冲击下人们的　价值观念日益多样化，许多问题已经浮出水面。其中理想的　失落、价值的失范、个人中心主义的泛滥影响着社会的稳定　和谐。当今社会，人们在忙碌中突然发现唯一可以安身立命　的家也不稳定了，处于这种对家对稳定生活的渴求，在一定　程度上满足了人们情感需求的家庭伦理剧开始兴起。　首先，家庭伦理剧中传达的“仁爱”、“正德”的儒家　文化精神特征，在当今社会价值缺失的景象下，可以引起人　们的共鸣。　其次，家庭伦理剧中塑造了一批以家国存亡兴衰为己任　的人物，充分展示了爱国主义情怀。　最后，家庭伦理剧中塑造的一些人物也为现实生活中的　人们提供了许多可以学习的模板和方向。“为仁者，爱亲之　谓仁；为国者，利国之谓仁”、　“大忠大爱为仁，大孝大勇　为义”的忠义爱国志士出现在人们的视线中，可以帮助人们　在反思中重建伦理道德。　第三，家族文学的积淀和传承。作为中外文学中一个　重要的母题，家族叙事是中国人的文化情结，中国的作家借　助家族这根扭结着历史与文化血脉的缆绳将真实的过去从历　史的长河中拖拽出来，如老舍就借助着个人的文化体验和生　命体察，洞悉历史，思考过去，完成了优秀的作品《四世同　堂》。这些家族叙事作品中所夹杂着的情感内容和思想深度　感染着一代代国人，中国人对“根”的热爱和偏执为家族叙　事作品改编成影视剧提供了许多精彩的底本。　《大宅门》中所表现出的中国家族文化　在中国两千多年的封建统治史中，儒家思想一直独占　“大一统”的思想地位，中国文化被儒家所倡导的的血亲人　伦、仁爱孝悌、谦和好礼、精忠爱国打下了深深的烙印，随　着时间的推移这种烙印越发深入、清晰，儒家文化的“仁、　孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”思想也就融入了家族文　化，并成为其中最为不可或缺的要素。　第一，尊卑有伦的伦理秩序和家族至上观念。这种观念　使中国人内心无意识地形成了以家族利益为最高利益的思维　定式和心理定式。在《大宅门》中，白颖轩诊出詹王府的大　格格怀有身孕，詹王府为保住这一闺中丑闻是杀马又砸车，　当家族长白萌堂为了“医不可欺”的医者尊严和自家脸面不　惜与权贵撕破脸，在这种有关乎家族利益的大事上，个人的　荣辱得失从来都不只是关乎个人，而是关乎家族的大事。家　庭成员努力为整个家族的生存发展做贡献，将家族利益作为　个人生活的最终目标。　第二，仁、孝、义、道、德的家国一体和家园天下的双　重观念。儒家文化作为显学早已融入中国人的骨血，而作为　大家族更是将其奉为神明。儒家文化强调尊道贵德、父慈子　孝、兄友弟恭，对尊长祖先的尊崇，“忘祖”也就成了最恶　劣话。白颖宇作为颖字辈最自私、最浑蛋的一个，却在家族　和国家的利益面前展现出了中国人的耿直和尊严。“仁”是　中华民族道德的最高象征。“仁”的核心是爱人，要“以诚　待人，推己及人”，这种“仁”不是个人处事的匹夫之仁或　小恩小惠的妇人之仁，而是治理有方为人造福的大仁大义。　囝