复习指导：
作者：韩愈， （朝代）文学家、哲学家，字 ，祖籍河北昌黎，世称 。唐代 的倡导者，后人推他为“ ”之首。
同步练习：
一、 基础知识
1.给下列加点字注音。 嗟．乎（ ） 句读．（ ） 谀．（ ） 郯．子（ ） 苌．弘（（ ） 经传．（ ） 贻．
（ ） 2.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A．六艺经传．皆通习之 传：chuán，流传 B．作《师说》以贻．之 贻：dài，赠送 C．授之书而习其句读．者 读：dòu，句中的停顿 D．官盛则近谀．
谀：rú，阿谀，奉承 3.下列句子中没有通假字的一项是（ ） A．师者，所以传道受业解惑也 B．夫庸知其年之先后生于吾乎 C．或师焉，或不焉 D．则知明而行无过矣
4.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ） ①古之学者．．必有师。②师者，所以．．传道授业解惑也 ③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。 ④小学．．
而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必．．
不如师，师不必贤于弟子 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 5.下列加点词语含义相同的一组是（ ） A．师道之不传．也久矣 六艺经传．皆通习之 B．道之所存，师．之所存也 圣人无常师．
C．吾从．而师之 乃大惊，问所从．来 D．其闻道．也亦先乎吾 余嘉其能行古道．
6.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ） A．欲人之无惑也．难矣 道之所存，师之所存也． B．于其身也，则．耻师焉 三人行，则．
必有我师 C．而耻学于．师 不拘于时，学于．
余 师襄．（ 老聃．（ 李蟠． ） ） ）D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ．
庸知其年之先后生于吾乎? ．
7.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是（ ） A．且庸人尚羞之 B．而耻学于师 C．吾从而师之 D．小学而大遗 8.下列句内停顿不正确的一项是（ ） A．吾从/而师之 B．其闻道/也固先乎吾 C．所以/传道受业解惑也 D．是故/无贵无贱，无长无少 二、文言文阅读。
阅读下面的文字，完成1——7题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众．人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出．
于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今．其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其圣不及孔子。孔子曰：三人行，必有我．师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》．．以贻之。 ．
1．本文段选自课文《师说》，“说”是古代的一种文体，属 文体，“师说”的意思是 。
2. 选文第一段运用的议论方法是 论证，选文第二段运用的议论方法是 论证，第二段的论点是 。
3. “三人行，则必有我师”出自 ，这句话的意思是 。 4. 解释文中加点的词。
（1）众人 （2）谀 (3) 常 （4）传 （5）嘉 （6）贻 5. 下列句子中加点词语古今意义相同的是（ ） A．古之学者必有师 B．小学而大遗 ．．．．C．君子不齿 D．弟子不必不如师 ．．．．6．下列各句中与例句句式相同的一项是（ ） 例：句读之不知，惑之不解 A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．不拘于时 D．点，尔何如？ 7.翻译下列句子。
（1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
答案：
一、1.略 2.C 3.B 4.A 5.B 6.C 7.D 8.A
二、1.议论 谈谈从事学习的道理 2.对比 举例 圣人无常师 3.《论语·述而》 几个人在一起行走，一定有可以做我老师的人。 4.（1）普通人 （2）奉承、谄媚 （3）固定的（4）注解经典的著作（5）嘉许、赞赏（6）赠送 5.C 6.D 7.（1）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。（2）学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。
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