1、共享（48分刘官基点评）
2、爱她就别把她搂得太紧50分（刘官基点评） 3、美丽之花开在教育枝头上48分（刘官基点评） 4、爱，不等于占有48分（吴晓军点评） 5、你得到瞬间，却……48分张月东点评 6、改变给予的方式（李小徐点评） 7、可远观而不可亵玩焉李小徐点评 8、让思维转个弯（黄茹点评） 9、要善于利用资源建议给28分。 10、把爱留下人生才美（49分）
11、别类的美（诗歌48分）广宁 高霞作 张月东点评： 12、不独占，分享美，拥有恒（56分）
一模例文（所有作文，保持原貌，未作修改）
2、爱她就别把她搂得太紧
——50分，江旭群老师评卷，卷号：17
人总是有一种占有欲的，就像那个爱花的学童想把那话占为己有一样。可是往往就是由于这种占有欲而令许多美好的东西因此而消亡，所以，爱她就别把她搂得太紧，放开她，美才会才会存在得更久。
历史被如纱的时光悄悄掩埋，当我们回首时已了无痕迹，然而当我们细心聆听时，总会有一串串的名字在大漠中回荡。
如烟往事，似水流年，在篮球的王国——美国里我们发现了一个第一次以“状元秀”的身份到NBA打球的中国人——姚明。
中国制造的姚明可以说是中国男篮的绝对主力，我们全国人民都以他为荣并且很爱他。可是我们国家并没有让姚明只能在中国打球，相反，我们把他送出了祖国，到了遥远的NBA去打球。因为我们爱他我们便不能把他搂得太紧！
姚明，让他到美国锻炼，所以才有了2004年我们中国篮球队打败世界冠军赛黑队闯入雅典奥运会八强的辉煌。放开姚明，它的美才能在中国在世界上传递，他的美才能永存不朽。
“百姓们时时命悬一线，老百姓才能天天平安”这是拆弹专家王百姓的真实写照。
10年间，一点五万枚炸弹，王百姓几乎每天都在与死神斗争。有人问他的妻子：“为何让您的丈夫做这么危险的事？”他的妻子平静地说道：“因为他是一名警察，更因为我爱他。”
确实是这样，正因为王百姓的妻子爱往百姓，所以她才放开他的丈夫，让王百姓去做应当做的事情，而不是把他捆在家中。因为王百姓妻子的放手，才让王百姓成为中国最美的人，他因此感动了全中国。两个苹果预示平平安安，这就是王百姓妻子深爱王百姓的真实写照。
我们中国人爱瓷器，但是我们并不把他放在中国，而是把他推广到全世界。放在中国，它的美可能会随着时间流逝而消亡，但只要我们放开它，它的美才会拥抱不衰。爱她就别把她搂得太紧。
有些美常常因为人的贪念而被时间悄悄掩埋，有时候常常由于自己的占有欲过强而令许多美因为我们的贪婪而从此消亡。在滚滚历史洪流中，蒙蒙六朝烟雨中揭示着这样一个真理：爱她就别把她搂得太紧。
放手吧！只有这样，你才会拥有更多更长久的美，你的心灵也会因此得到升华。
老师点评——肇庆市第一中学：刘官基
1、 此文的标题就很精彩，“爱她就别把她搂得太紧”这样的标题即扣紧材料，又形象生动，还有幽默感。一篇好的应试作文，标题就一定要点题扣题，最好还做到形象生动。
2、 从全文的选材构思看，所写材料都典型而扣题。“中国的姚明到了遥远的NBA去打球”“王百姓的妻子很爱丈夫，所以给他去做保护老百姓的危险工作”还有”中国人很爱自己的瓷器，但是并不把他放在中国，而是把他推广到全世界。”这几个主要例子都很典型。而且都说明同一个道理——爱她就别把她搂得太紧。这几个例子并不同在一个层面上，姚明的例子众所周知，说服力强；王百姓的例子有新闻性，鲜活感人；中国人爱瓷器之例，有人转为“物”，“蒙蒙六朝烟雨”之例，又是说理正反对比，观点更加鲜明。这样的选材构思拓宽了思想内容的空间。使文章内容在丰富的基础上也较为深刻。
3、 在整体构思上，除了内容丰富，思想深刻，还使用“爱她就别把她搂得太紧”这句话作标题和全文的中心句，这就使文章的思想深刻而形象生动了。
4、作文议论文，全文只是使用单个例子的段落并列结构，如果使用一两段群体例子的排比造势段，文章会显得更精彩些。当然这样有点苛求了。
11、不独占，分享美，拥有恒（56分）
春花秋月，斜阳草树，琳琅的古董，吹笛的老人。这是一幅多么和谐的图画！爱花种树的人没有把花草树植在自家围墙里，而是让大家一同感受大自然的美丽；收藏家们没有把古董收藏在保险柜里，而是让大家一起欣赏；老人们不会在紧闭的房间里吹笛，因为他们的感情和快乐需要分享。世界上有太多美丽的事物让我们喜爱。但是美丽需要分享，爱，不是占有。
只有分享美，分享爱，才能永远拥有爱和美。
分享美和爱，获得永恒。文特森·凡高为那阳光下怒放的向日葵而感动，他决定记录这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有，而是在心中仔细领会向日葵的神韵，再将它们展示在画布上，那著名的《向日葵》显示出非凡的活力，是凡高心灵的写照，他因此获得永恒。莫扎特，这位天才音乐家，有感于一首法国民歌，创作出了《小星星变奏曲》这首家喻户晓的歌曲；普契尼，听过中国民歌《茉莉花》之后毫不犹豫地将这首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中，使其传遍。法国人和中国人并没有向们——一个奥地利人和一个意大利人索要版权费。美丽的歌曲由于分享而更美丽，他们得到永恒。
独自占有，失去美与永恒。有一个妇人，她有一个美丽的大花园，每逢花开时节，总有许多年轻人来观赏，经常踩坏花园小径和留下垃圾。那位妇人为了防止这种情况，就在门外写着：“园里有毒蛇和毒虫，外人进入受伤后果自负！”后来，院里果然没有人再来，多年之后，这座美丽的花园真的变成毒蛇横行，杂草荒芜。妇人也只好后悔地感叹了。没有分享，美丽难以成为永恒。
世界因为分享美丽而精彩和缤纷，我们也从分享的过程中获得得了快乐和属于自己的感动。每个人的心都是一座花园，我们不可能独自栽遍各种鲜花。唯有分享，不独自占有，我们才可以看到更多、更美的事物。将自己的心爱之物让大家分享，使大家得到美的感动，这才是人生升华的一个境界。
分享美，才能拥有恒，不独自占有，才能有个更加缤纷的世界。
12、换一个角度（54分）
寻幽访胜，山重水复疑无路。若当真无奈何，不妨转过身，另辟一条蹊径，也许，便能探觅出那柳绿花明的所在。
而为人与处世，莫不也如此？当前路险且阻，若是只逞匹夫之勇，一往无前，却不懂得静心思虑，尝试换个角度处理问题，难保会处处碰壁。
与其训斥孩童摘花之举，招致不快，不若换个方法，步步引导，令得花依旧，而孩童亦得到满足。不少成功之诀，便是无路可通之际，“换一个角度”。
此也是古人的经验。《战国策》中有记：触龙说赵太后，以幼子为质，借兵捍国，终成功名载入汗青。姑且不论触龙之口舌才能，不妨从他说服太后的方法来探究。知太后起初不愿送儿为质，皆为爱子心切，触龙自此点为切入口，谆谆善导，步步深入，终使赵太后顿悟，明了
何为真正爱子。触龙此着，胜于何处？另辟蹊径，不正面劝说，敢于从另一角度来辩说！莫不又比群臣莽然规劝，反遭太后“唾其面”的方法高明了？又如田忌赛马。若然墨守成规，当真让马儿按寻常次序出赛，必定一败涂地。孙膑何其聪颖，将马儿调一个次序，以优胜劣，自让田忌尝了成功的甜头，也让后人得知，“换一个角度”处事，结果往往大有不同。
放目今人，有前车之鉴，也有成功之经验。回首当年，苏联之风吹入新生的共产党之时，正值建立政权之际。中共党员，有勇于借鉴的魄力，仿苏联模式建党，却遭失败。莫不是在中国不能建设社会主义？前路仿若堵塞，赏一筹莫展。却有毛泽东，退出模式限制，只转一个角度，分析加上思量，终于豁然，另制一条有中国特色的道路。故此可知，前人的经验可以借鉴，而前进的道路，思考的角度，却不得不由自己去开创。窘迫之时，不妨，“换一个角度”，也许便得以疏浚那淤塞之路。
淘尽时间的沙砾，我们可看到历史的智慧结晶：换一个方向，未尝不能抵达梦想的胜地；眼前冰雪严寒，换一个角度，也许便能看见春暖花开；头顶阴霾密布，换一条道路，或者就看到云蒸霞蔚的天空。为人处世，何必死守住一个方向？换一个角度，前方，或许便是你心中的天堂。
13、牧师的教育方式（50分）
材料中的故事给我的启发不仅是思考如何对待自己珍视的事物，而且是思考如何去循循善诱一个孩子的思想。
这是牧师的教育方式。
这是成功的教育方式!
人情世故牧师不是循循善诱，耐心而巧妙地解释给孩子们听摘花与不摘花的结果，而且凶恶地吼孩子们或地赶走孩子们，结果就会截然不同了。也许孩子们的叛逆心理会使他们房间毁坏花朵，也许某些孩子的脆弱心灵会因被吼而留下阴影……
这就完全体现在教育者的教育方式上了。
当今社会，牧师的这种教育方式虽有然不多。充当教育者的家长和老师们，在这种循循善诱的教育方式上，显然还是新手。曾经出现在古代封建社会的那种做错事就得下跪到天亮，或是拿起棍条就打，又或是动不动就见家长的例子还是天天出现。它们使孩子的恶性变本加厉，又或是使孩子尽数上蒙上阴影。其实，在这些屡次的失败中，我们不是早就应该反省了吗？
还是得学习牧师的教育方式。
耐心的循循善诱，不仅不会吓坏孩子，还可以留给孩子一个思考的空间。“为什么喜欢郁金香而不能摘它呢？”这些问题会浮现在孩子的脑袋中，给他的价值观的培养一个很好的机会。孩子们的心眼都是好的，只是知识还没有拓展，智力没有开发出来。
耐心的循循善诱，能使孩子更好地接受世间上事物，更好地感受大自然美好的一切。如果孩子受到不明的责骂，他或许就会对郁金香花产生厌恶，也厌恶责骂他的人，心灵受到创伤。
牧师的教育方式是成功的。想当年“万世师表”的孔子也道出因材施教，循循善诱的道理。而处于当今科学技术日飞猛进，国民素质教育被提上日程的中国，必须重申再重申这种教育方式，必须摒弃过去的那种打打骂骂的方法。
孩子们只有在这种循循善诱的教育方式下，才能更好更健康地发展！
16、智慧的选择（54分）
人生，漫漫长路路远，曲折的道路上，人总得面对选择。你是怎样选择的呢？而他们是用智慧在人生的道路上选择。
抛弃繁华都市，选择乡村。
他是一位22岁刚刚毕业的大学生。凭借大学毕业证，他可以选择一份高收入的工作；他可以选择在都市里幸福的生活；他可以选择与家人温馨的团聚。但他用自己的智慧，凭自己的良心，铭记为人民服务的宗旨，他放弃了都市享乐的生活，毫不犹豫地走进了大山的深处。他以一个大学生稚嫩的肩膀扛住了颓废的教室，扛住了贫困，扛起了本不属于他的责任。利用他的品牌，招引了许多爱国者的资助，使贵州的小朋友能走进教室，接受教育。他智慧的选择，完成了他的梦想。
摈弃舆论，选择正义。
他是日本著名律师，中国人战争受害者索赔要求日本律师团团长。他接受四十多年来所有对日诉讼案件，自掏腰包接中国受害者出庭作证。这举动受到了日本民族的舆论、右翼势力的多次恐吓。他可以选择做普通的律师，可以选择维护本国的利益。但他拥有聪明的脑袋，心有正义的声响，有坚强的意志，令他把一切的压力化为动力，支持自己捍卫正义。因此，他选择继续维护正义的道路。他智慧的选择，令人们看到了遗址民族与国界捍卫正义的力量，鼓舞人们捍卫正义的决心。
舍弃小家，选择救灾。
他是新疆琼库恰克乡的党支部书记。在地震中他痛失了5位亲人，4位家人受伤。他可以选择回家救亲人；可以选择离开救人的工作岗位；可以选择指挥别人做。但他以一个共产党员的热情在百姓中传播温暖，以舍我其谁的气魄抢救灾民，在废墟中，他挺起脊梁，带领村民，重建家园。他的舍小家顾大家的共产党员的职业操守，令人敬仰。
他们在人生的分岔路上，运用智慧，作出选择。这选择实现他们为人民服务的愿望，受到了世界人们的尊敬。
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