一、名著阅读 1．填空
①《朝花夕拾》中的散文是鲁迅先生最富生活情趣的篇章。如描绘迷信传说中的勾魂使者的《___________》，如书写对一位潦倒的同乡旧友的真切同情与怀念的《___________》等。先生都以饱含深情的笔触，将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会的巨大热情。 ②阅读填空
行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走！吃老娘一剑” 这段文字出自《西游记》哪一个情节？罗刹说的“夺子之仇”是指什么？ 情节：_____________________夺子之仇：_____________________________
2．小华在他的读书汇报中，读到这样一段话：有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。”
这段话出自《朝花夕拾》中的哪篇文章？文中的“她”是谁？请你再列举出“她”做的两件事。
3．“读贵有法”。本学期我们学习了精读和跳读这两种读书方法。请你从下列中任选一．．．部，在阅读分享会上，结合书籍内容，简要介绍你运用这两种读书方法的经验。字数600．
字左右。
A．《朝花夕拾》 B．《白洋淀纪事》 C．《湘行散记》 温馨提示： ※《朝花夕拾》部分篇目：《五猖会》《琐记》《无常》 ※《白洋淀纪事》部分篇目：《芦花荡》《荷花淀》《光荣》 ※《湘行散记》部分篇目：《一个戴水獭皮帽子的朋友》《夜窠围的夜》《一个爱惜鼻子的朋友》 4．运用你课外积累的知识，完成小题。
（1）《朝花夕拾》中常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的篇目有《_________________》《________________》。
（2）鲁迅的《朝花夕拾》是一部回忆性的散文，其中刻画了许多形象鲜明的人物。下面句子写的是谁？请任选其一，写出人名并结合具体情节对该人物的形象予以评价。 （甲）她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。
（乙）但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激、给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 ______________________________
5．《朝花夕拾》中“为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”有许多，你觉得他们最“深恶痛疾”的可能是书中的哪一篇？请简要说明理由。 6．根据名著内容，完成小题。
（1）散文集《朝花夕拾》中有一位觉醒的知识分子，一个正直倔强的爱国者，在黑暗的社会中无法立足，最后与社会妥协，这个人是______________。鲁迅疑心他是自杀，为他的死感到_____________。
（2）鲁迅首次知道“赫胥黎”接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在________（学堂名称），这段经历在______________（文章名称）中提及过。 （3）《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。 ________________
（4）《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判，既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。请试举两例（写出篇名），并做简要分析。 ___________ 7．名著
“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”
这段文字写的是长妈妈，请你写出“我”开始讨厌长妈妈的原因有哪些？后来哪一件事情使“我”感激敬重长妈妈的？ 8．名著阅读
《朝花夕拾》中有许多美好的回忆，请自选一篇，列举一个情节。 9．名著阅读。
《朝花夕拾》多侧面地反映了鲁迅青少年时期的生活。在回忆往事时，他主要挖掘普通人身上的朴实、善良、高尚的情操。请从下面两个作品中任选一个，结合内容简要分析。 ①《阿长与<山海经>》 ②《藤野先生》
10．探究式阅读是一种很好的阅读方法。本次阅读活动的专题是“爱与憎”，请你选取《朝花夕拾》人物中的一个，结合人物经历具体谈谈你对作者的“爱与憎”的理解。 A阿长 B范爱农
11．根据《西游记》第一部分孙悟空的故事（1-7回），回答问题。
石猴出世→石猴拜师→龙宫索宝→大闹幽冥府→官封弼马温→自封大圣→天宫征讨→捣乱蟠桃会→天宫再征讨→斗法二郎神→火炼八卦炉→被压五行山
“龙宫索宝”情节中，石猴向东海龙王索要了____，这原是大禹治水时候，留下的定海神针；“自封大圣”情节中，石猴自封为齐天大圣的地点是在_______；请说说被压五行山之前的孙悟空是一个什么样的形象？ _____________。 12．名著阅读。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说，便站起来，走进房里去了。
这段文字选自_______________，它是________（作者名）唯一的一本散文集
_____________中的一篇。从选文中可以看出“他”是__________________的封建家长形象。
13．名著阅读。
（1）《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，原题为“_________________”，其中揭示封建孝道的虚伪和残酷的散文是《_________________》。 （2）在这部散文集中，鲁迅写了两位对他有深刻影响的老师。一位是_________________，另一位是_________________。 （3）下列对《朝花夕拾》的分析不正确的一项是（_______） A．作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》
B．《范爱农》一文中，作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段。 C．《无常》一文记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。
D．《阿长与<山海经>》中的“阿长”，既纯朴善良，但在某些方面又颇为愚味。 14．名著阅读
到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话，忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天（ ）就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 “老迅，我们令天不喝酒了，我是去看看光复的绍兴，我们回去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗，然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……，这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来，他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督，在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
括号中的人物是谁？作者对这一人物运用了哪些描写方法？从这个片段的描写中可以看出这一人物怎样的思想性格？ 15．第一环节——“记忆长廊”。
（1）“我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’。”这段文字节选自《朝花夕拾》中的______________。（填写篇目）
（2）“他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。”这段文字中的“他”指的是______________。
（3）“我看到一个高个子瘦人，脸上精神饱满，戴了副玳瑁边近视眼镜，站在我面前，伸出两只瘦手来表示要握手的意思。”这段文字中“我”看到的人是______________。（提示：热爱足球）
16．阅读选段，回答问题。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
（1）乙语段的文字出自《朝花夕拾》中的哪一篇作品？ （2）这段文字刻画了“我”当时怎样的心理？
17．读《朝花夕拾》，我们了解到鲁迅小时侯最喜欢______在玩耍，在迎神赛会上他最喜欢看的是无常。童年时的鲁迅有两个爱好，一是收集图书，二是描绣像。他的第一本专属个人的图书是《二十四孝图》；他曾经渴慕、最终得到，并引发了他更大的收集书本兴趣的图书是《_________》，两本书的来历分别是长辈馈赠和_______。在鲁迅一生中始终不能忘怀的三个人是阿长、_________和范爱农。 18．阅读古典名著，回答问题。
（1）下列有关名著叙述不完全正确的两项是（ ）（ ）
A．《狗?猫?鼠》这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
B．《五猖会》中“五猖会”是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
C．《阿长与<山海经>》是为怀念长妈妈写的。她善良、朴实而又迷信、唠叨，她寻购赠送鲁迅渴望已久的《山海经》，鲁迅对她充满了尊敬和感激之情,同时作者也着重批判了她的愚昧。
D．《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生对“卧冰求鲤”和“郭巨埋儿”两个故事最为反感。
E.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 （2）阅读下面这段文字，回答问题。
裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢体。
“裙钗”指的是 。她因何“为子怀仇恨泼猴”?请简述缘由（30字左右） 19．鲁迅在《朝花夕拾》序文中这样写道：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”
鲁迅在“时时反顾”什么？结合《朝花夕拾》中的内容，写出两点并分析。 20．阅读下面的文字，按要求作答。
朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
（鲁迅《朝花夕拾》）
《朝花夕拾》这部名著包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，请结合选文，简要说说“温馨的回忆”与“理性的批判”的内容。 21．名著阅读。
请从下面与猪八戒相关的两个回目中任选一个，简要叙述故事情节。 ①八戒大战流沙河 ②猪八戒义激猴王 22．名著阅读。
大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
（1）该片段选自 ，作者是 （朝代）的 _______________。 （2）请用简洁的语言概括导致此事件发生的故事情节？ ．．．．．．．．．．．．
（3）选段中我们看到了孙悟空重情重义的一面。他还具有怎样的性格特点呢？请结合《西游记》的其他情节，谈谈你的看法。
23．《西游记》中孙悟空跟随唐僧开始取经时意志并不坚定，请问他有几次返回花果山？是哪几次？请简述。
24．行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” ⑴《西游记》的作者是 。 ⑵以上选段内容出自：（ ）
A.第十七回《孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪》 B.第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》 C.第三十一回《猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》
D.第六十一回《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》
⑶八戒为了让行者救唐僧采用了什么计策？从中能看出八戒怎样的性格特点？ 25．名著阅读
（1）请结合《西游记》中“三打白骨精”这一情节，简要分析孙悟空或唐僧的性格特征。 ______________________ （2）填人名，补足歇后语。 _________照镜子——里外不是人 _________钻进铁扇公主肚里——心腹之患 26．阅读下面的文字，按要求作答。
那道士与大圣战经五六十合，渐觉手软，一时间松了筋节，便解开衣带，忽辣的响一声，脱了皂袍。行者笑道：“我儿子！打不过人，就脱剥了也是不能毂的！”原来这道士剥了衣裳，把手一齐抬起，只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害……行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，向前不能举步，退后不能动脚，却便似在个桶里转的一般。
（《西游记》第七十三回）
文段中“道士”的真实身份是什么？悟空为什么和他打斗？结局怎样？ 27．根据《西游记》的阅读体验，回答问题。
（1）选择合适的词语填在语段中的横线上（只填字母）。
孙悟空是中国古典小说中塑造得最成功、最受人欢迎的艺术形象之一。他生性_____，号称“美猴王”，敢于挑战天宫权威，自封“齐天大圣”。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，_____，制服了无数的妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳，最终被封为“斗战胜佛”。
A．善恶不分 B．忠诚不贰 C．搬弄是非 D．桀骜不驯
（2）某同学阅读《西游记》时，发现作品中多用“三”的结构组织故事，如“尸魔三戏唐三藏”、___________、__________。
（3）有人认为，《西游记》中师徒四人西天取经更像是一个励志故事。结合相关内容说说从唐僧身上得到的启示。___________________________ 28．名著阅读简答题
“先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。”
（1）上面一段话节选自古典名著______________，作者是____________，______代人。 （2）语段中的神猴和长老分别指的是谁？ ______________________________________
（3）“天降此山”的“山”指哪座山？请写出神猴被压在山下的原因。 ______________________________________
29．《朝花夕拾》是鲁迅先生最为家喻户晓的一本散文集。这本散文集记录了鲁迅童年、少年和青年时期的生活经历，在阅读过程中既能回味他温馨的回忆又能深刻地感受到其理性的批判思想。请结合具体内容做分析。（每处举两例即可） A.温馨的回忆表现在：___________________
B.理性的批判表现在：___________________ 30．阅读下面的文字，按要求作答。
大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么!”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圓火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事!我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信!等我再去来!”
(节选自《西游记》第七回)
悟空为什么会在佛祖手指上看到他写的字？此后佛祖是如何处置孙悟空？ 31．名著阅读。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 （1）孙悟空和猪八戒可谓是一对欢喜冤家，选文中哪句话体现了孙悟空对猪八戒的不满？ _______________________________________
（2）本段选文中悟空不再是一个大无畏的英雄形象了，作者对悟空进行了哪方面的刻画？结合选文内容分析他当时复杂的情感。 _______________________________________ 32．读《西游记》片段，完成下题。
行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道：“开门！开门！老孙来借扇子使使哩！”慌得那门里女童即忙来报：“奶奶，借扇子的又来了！”罗刹闻言，心中悚惧道：“这泼猴真有本事！我的宝贝，扇着人，要去八万四千里，方能停止；他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！” （1）上述文字出自_________（作家）的小说《西游记》中的“____________________”（情节名），“罗刹”即铁扇公主，是__________的母亲，孙行者被扇到了小须弥山，从灵吉菩萨那里得到了一粒“_________”，之后又返回翠云山借扇。
（2）就读书方法而言，阅读《西游记》，最适合“_____”与“_____”并用。 33．阅读下面《西游记》中的选段，按要求答题。
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 这段文字描写的是谁？具体写出有关他的一个情节。 34．阅读下面的文字，按要求作答。
一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯，不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
（选自吴承恩《西游记》）
语段描写的人物是谁？他是如何利用“项下骷髅”帮助唐僧师徒渡河的？请简要概述。 35．阅读《西游记》中的两段文字，回答问题。
沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”
“呆子莫要胡谈！我们正要与他赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。自到西方无对头，牛王本是心猿变。趁清凉，息火焰，打破顽空参佛面。行满超升极乐天，大家同赴龙华宴！”
第一次借芭蕉扇被骗后，沙僧、八戒、唐僧三人对于是否继续“西行”，意见不一；而此时孙悟空一心想的是什么？请根据上文简要分析他们的心理。
36．少年正是读书时。文学名著总是让人越读越觉得有味道，百读不厌。初一年级的同学开展了《西游记》名著阅读综合性学习活动，请你参加：
（1）初一（1）班开展了《西游记》读书交流活动，小语同学设计了幻灯片，请你回答相关问题。
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观 窃人参 第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 第二十六回 孙悟空三岛求方 甘泉活树 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十四回中偷人生果的是A________；第二十六回是B________复活了被推倒的人参树。 （2）初一（2）班的班刊编辑部准备刊出一辑“我看《西游记》”主题讨论，小文同学拟参考以下选题写稿，请你帮她一起完成：中国古典文学研究家周汝昌分别以一个字概括了几部名著的精神实质，将《三国演义》归纳为“忠”字，将《水浒传》归纳为“义”字，将《红楼梦》归纳为“情”字。请你也用一个字或者一个词语归纳从《西游记》中读到的精神实质，并简述理由（40字左右）。 _________________________
（3）初一（3）班的语文课代表设计了以下任务活动来反馈同学们阅读《西游记》的感想与收获，你认为不合适的两项是（_______）（_______） A．填写《西游记》阅读问卷 B．开展“我的阅读心得”交流 C．谈谈班级营造良好阅读风气的方法 D．布置《西游记》阅读文学角
E.分享“我的《西游记》精读和跳读”方法谈 F.分享“名家眼中的《西游记》” 37．名著阅读
好大圣，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”就变作一个“假行者”，立在唐僧手下。他的真身出了元神，赶到半空中，高叫：“那司风的是那个？”慌得那风婆婆捻住布袋，巽二郎札住口绳，上前施礼。行者道：“我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖
道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！”……
行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来，滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。监斩官又来奏道：“万岁，三国师煠化了也。”那国王满眼垂泪，手扑着御案，放声大哭道：“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！”
这个故事名称是_____________，双方斗争经历了登坛祈雨、_____________、__________ 、砍头剖腹剜心、下滚油锅洗澡等过程，“那道士”是________。 38．下面的一段话节选自《西游记》第五十九回，读后回答问题。
行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。” 罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走！吃老娘一剑!”
行者是谁？他为什么称罗刹女为“嫂嫂”？罗刹女说的“夺子之仇”指什么？ 39．名著阅读
（1）在《西游记》中，以下是唐僧师徒西行路过的国名的是（ ） A．波斯国 B．小人国 C．车迟国 D．灭法国 E.天神国
（2）某班准备举办以“阅读经典，品味形象”为主题的读书交流活动，请你从《西游记》中“孙悟空、猪八戒、沙僧”三个典型人物中任选一个，以“我认为_____是一个_____的人”，向同学们介绍这位人物。要求：所写内容必须符合人物身份，至少使用一种修辞手法，50字左右。
示例：我认为唐僧是一个坚忍不拔、执着追求的人。作为师父，他对徒弟要求严格，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”；作为僧侣，他乐善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为取经者，他跋山涉水，历经磨难，终得真经。 40．读《西游记》，细读精思。 作品内容 ①行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。 （第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》） ②沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手……三藏见了，就念《紧箍儿咒》。 探究2：唐僧为何要念咒？ 答：（2）____ 探究1：唐僧为何要念咒？ 答：（1）____ 细读精思（按要求回答问题） 探究3：在《西游记》后半部分中，唐僧念紧箍咒的次数越来越少，到最后孙悟空头上的金箍儿自动消失。这是为什么？ 答：（3）_____ （要求结合孙悟空在整本书中．．．．．性格的变化来回答） ．．．．． （第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》）
【参考答案】***试卷处理标记，请不要删除
一、名著阅读
1．①《无常》 《范爱农》 ②情节：孙悟空三借（调）芭蕉扇 夺子之仇：罗刹的儿子圣婴大王红孩儿，曾与孙悟空几次交战，后来被观音菩萨降服，收为善财童子，所以称“夺子之仇”。 【详
解析：①《无常》 《范爱农》 ②情节：孙悟空三借（调）芭蕉扇 夺子之仇：罗刹的儿子圣婴大王红孩儿，曾与孙悟空几次交战，后来被观音菩萨降服，收为善财童子，所以称“夺子之仇”。 【详解】
本题考查名著知识。
①《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆散文集，原名《旧事重提》。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见迷信传说中的勾魂使者“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《范爱农》文章追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇表，现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
②从“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你”“罗刹”“借扇之意，岂得如心”可知是《西游记》中的“孙悟空三借芭蕉扇”这一情节。结合原著内容可知，牛魔王和铁扇公主的孩子红孩儿，修炼得道，神通广大，听说吃唐僧肉可以长生不老，便想方设法掳走唐僧，和孙悟空大战几个回合，后来被悟空请来的观音菩萨降服，收为善财童子，使母子不能相见，所以称“夺子之仇”。
2．《琐记》 衍太太
①怂恿小孩在冬天吃冰，还在一旁鼓励；②怂恿小孩转圈，摔倒了又说并不是她叫他转的；③孩子们的头上碰肿了，她用烧酒调了水粉，擦在伤口上；④污蔑鲁迅偷东西。（从中任选两件事即可） 【详
解析：《琐记》 衍太太
①怂恿小孩在冬天吃冰，还在一旁鼓励；②怂恿小孩转圈，摔倒了又说并不是她叫他转
的；③孩子们的头上碰肿了，她用烧酒调了水粉，擦在伤口上；④污蔑鲁迅偷东西。（从中任选两件事即可） 【详解】
本题考查文学名著的内容的理解。第一二问根据平时阅读积累可以作答，题中这段话的前文是“父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。”可以知道出自《琐记》，她是衍太太。第三问可以联系本文的相关内容概括作答。鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。
3．示例：
跳读是在阅读中，跳读是有取有舍，跳跃前进，有意识的跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住读物的关键性材料的速读方法。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过
解析：示例：
跳读是在阅读中，跳读是有取有舍，跳跃前进，有意识的跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住读物的关键性材料的速读方法。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”跳读的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
跳读课文，概括内容。如《五猖会》《琐记》《无常》三个篇目，通过跳读，可以迅速的了解文中的主要内容。《五猖会》——记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。揭露了封建教育扼杀儿童天性的本质。《无常》——记述了儿时在乡间迎神会和戏台上所见的“无常”形象，并借此对“正人君子”予以辛辣的嘲讽。揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。《琐记》——主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
精读：就是正常的较慢的阅读速度，利用工具书，扫清文字障碍，深入钻研全书内容，尤其是重点内容，集中精力精细地读。
如：可以精读“我”去看五猖会前的情感变化经历的四个阶段。（1）高兴地“笑着跳着”催促。作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。（2）“忐忑”、“担心”地强记。“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。（3）梦幻“铁钳”的帮助。在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于，作者梦似的背完了。（4）热闹，但没有什么大意思。文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出
了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。揭露了封建教育扼杀儿童天性的本质。 【详解】
本题考查阅读名著的方法。限定篇目，三部名著，任选一部，根据题干提示的部分题目介绍经验即可，作答时需按照题干要求，写明自己在阅读时交替运用精读和跳读两种方法，写明精读的内容是什么，交代人物的部分要精读，重要情节要精读精当的描写要精读，跳读的内容一般不影响我们对整体内容的理解。 示例：
跳读是在阅读中，跳读是有取有舍，跳跃前进，有意识的跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住读物的关键性材料的速读方法。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”跳读的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
精读。宋代的朱熹对精读是这样描述的：“字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”逐字逐句仔细地读，细读多思，反复琢磨，反复研究，最终达到“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”的效果。著名教育家叶圣陶先生把精读解释为“细琢细磨的研读”，他与朱熹一样的观点，强调“精”就是酌字酌句。
如：读《湘行散记》中《鸭窠围的夜》。可以通过跳读，理清思路，文章内容、结构层次。据此从整体上把握它是一篇游记散文，通过作者夜宿鸭窠围一夜间的见闻和思绪，描写了湘西地区特有的自然景色和独异的人生形态，寄托作者深沉的生命感叹。 然后可以精读部分段落，赏析水手。如：沿河吊脚楼成为长年与流水斗争的水手们的落脚处、下船途中与妇人的对话、“赶白”场面描写和反思历史的议论，体现水手们的人性美。这样节选散文集中的一个章节片段，通过跳读掌握文章大意，通过精读加深对作品的理解和感受作者情怀。
4．（1）《无常》 《五猖会》 （2）示例一：衍太太，阴险虚伪，心地阴暗，表里不一，鼓励小孩子吃冰打旋子，在大人面前装好人；唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。示例二：藤
解析：（1）《无常》 《五猖会》 （2）示例一：衍太太，阴险虚伪，心地阴暗，表里不一，鼓励小孩子吃冰打旋子，在大人面前装好人；唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。示例二：藤野先生，修改讲义——认真负责；关心解剖实习和女人裹脚——严谨钻研学术；关心中国学生的学习——没有偏见。 【详解】
（1）本题考查了解名著内容的能力。《五猖会》《无常》描写了江南的迎神赛会和演旧戏的一些情形，既描写了江南水乡的自然风光，又描写了当时社会生活中的民风民俗，生活气息很浓。《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。
（2）本题考查分析人物形象的能力。要认真阅读原著，结合具体情节分析人物形象。【甲】所写人物是鲁迅笔下的衍太太，她在冬天鼓励小孩子们吃冰块，她把不健康的书籍递给鲁迅看，衍太太怂恿小孩转圈，教唆鲁迅去偷母亲的首饰去卖钱，她是一个自私自利、心术不正、令人憎恶的形象。【乙】所写人物为藤野先生，他为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，关心他的解剖实习，了解中国女人裹脚，这些都体现了藤野先生对工作认真负责，对学生要求严格，治学严谨、正直热忱、毫无民族偏见的优秀品质。
5．（示例）《狗·猫·鼠》
理由：这篇文章以动物写人，表面上写讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。 【详解】
本题考查对名著内容的理解能力。
解析：（示例）《狗·猫·鼠》
理由：这篇文章以动物写人，表面上写讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。 【详解】
本题考查对名著内容的理解能力。紧扣题中的“深恶痛疾”“‘正人君子’之流”等，回忆在《朝花夕拾》里读过的内容，便可判别出写此内容的文章。说明理由时，要根据具体内容分析作者“深恶痛疾”的情感。
《狗·猫·鼠》作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。 《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
6．（1）范爱农 悲伤 （2）矿路学堂 《琐记》 （3）如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。 （4）如《藤野先生》，写“讲义事件”和“幻灯事件”
解析：（1）范爱农 悲伤 （2）矿路学堂 《琐记》 （3）如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。 （4）如《藤野先生》，写“讲义事件”和“幻灯事件”不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。又如《二十四孝图》，写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 【详解】
本题考查对名著内容的理解和把握。
（1）根据题干“觉醒的知识分子”“正直倔强的爱国者”可判断，这个人是范爱农。范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，作者对这位正直倔强的爱国者的死感到悲伤。
（2）根据题干可知，本题考查的是《琐记》文中的内容，文中交代鲁迅接触“物竞天择”、“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂时候的事情。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
（3）《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，如姚芝轩，不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了，是一个惯骗；如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”。
（4）本题考查对名著主旨的理解和分析。解答时要从“温情与童趣”和“犀利的批判”两个角度入手分析。
如《藤野先生》一文，作者既有对日本老师藤野先生的感激和怀念，也批判了清国留学生的丑态和日本“爱国青年”的丑恶面目；
如《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。
7．长妈妈总爱切切察察的絮叨；睡相不好，睡觉时成“大”字形抢占席子；嫌长妈妈规矩多；弄死了“我”的隐鼠。后来长妈妈为“我”买《山海经》，使“我”改变了态度。 【详解】
本题考查了解名著内容的能力。要认真
解析：长妈妈总爱切切察察的絮叨；睡相不好，睡觉时成“大”字形抢占席子；嫌长妈妈规矩多；弄死了“我”的隐鼠。后来长妈妈为“我”买《山海经》，使“我”改变了态度。 【详解】
本题考查了解名著内容的能力。要认真阅读原著，梳理思路，了解内容，结合具体语境理解概括。《阿长与〈山海经〉》是鲁迅创作的回忆性叙事散文，此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，长妈妈之讨人厌，令人烦，在儿时作者看来，无非是长妈妈“常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”，有时也能引起点家里的“小风波”。她睡相不好，睡觉时成“大”字形抢占席子。长妈妈礼节多，规矩多，教给儿时作者的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”。在这些“讨人厌，令人烦”中，即便杂有某些迷信、陋习与愚昧无知，却仍然显示着长妈妈对“哥儿”的真情关爱。而这种真情关爱，在购买《山海经》这一情节中猛然表露了出来，使作者大受感动，对长妈妈“发生新的敬意了”，因为“别人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。她确有伟大的神力。”
8．《从百草园到三味书屋》中“我”在百草园中的乐趣。 【详解】
本题考查名著情节。解答此题，要结合《朝花夕抬》中的故事情节，筛选出美好回忆的故事情节。例如：《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的
情
解析：《从百草园到三味书屋》中“我”在百草园中的乐趣。 【详解】
本题考查名著情节。解答此题，要结合《朝花夕抬》中的故事情节，筛选出美好回忆的故事情节。例如：《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，鲁迅那时渴望有一部绘画的《山海经》，没有办法上街去买。不料有一天，阿长却给鲁迅买来了，这使得鲁迅满心欢喜，并对她心存感激之情；《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣，文中通过对百草园春、夏、秋三季景色的描绘，写了何首乌、覆盆子等一些看似无趣的东西，在作者的眼里似乎一切都变得富有情趣。还有《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。写出出自《朝花夕抬》中的美好回忆即可。
9．示例①：记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚
解析：示例①：记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
示例②：藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他生活朴素，治学严谨，为人正直热忱，没有民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细地检查并修改鲁迅抄的讲义，与当时日本学生对待中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。 【详解】
本题考查理解名著内容的能力。要认真阅读原著，了解主要内容，梳理思路，把握人物形象，结合具体语境，简洁准确表述。
示例1：阿长是鲁迅儿时的保姆，她迷信唠叨、睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是买来鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。《阿长与<山海经>》表达了作者对她的怀念感激之情。
示例2：《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，藤野先生是鲁迅留学日本期间令人尊敬、令人怀念的一位良师，他不修边幅，但治学严谨，生活简朴，他添改讲义，纠正解剖图，关心解剖实习，他正直热忱，毫无民族偏见，他的高尚品质令人终生难忘，一直激励着鲁迅拼搏奋斗。
10．《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈给儿时的鲁迅买来了渴求已久的绘图《山海经》，鲁迅对她充满了感激。作者用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念，这是爱；当鲁迅知道是阿长谋害了他的隐鼠时，就极严重地
解析：《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈给儿时的鲁迅买来了渴求已久的绘图《山海经》，鲁迅对她充满了感激。作者用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念，
这是爱；当鲁迅知道是阿长谋害了他的隐鼠时，就极严重地诘问她，并且当面叫她阿长，这是憎。
范爱农在日本留学时，有心报国却不重用，是一个懦弱的人，鲁迅曾多次和他争吵，这是鲁迅对他的憎；回国后，他爱国、倔强、耿直，是一个觉醒的知识分子，鲁迅和他成了挚友，这是鲁迅对他的爱。 【详解】
本题考查对名著内容的识记与理解。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。解答此题，结合自己平时的识记积累，阐述体现鲁迅“爱与憎”的人物及事件即可。A.《阿长与〈山海经〉》中，文章的前半部分着重写了对阿长的“憎恶”与“讨厌”。谋死作者特别喜欢的隐鼠的是阿长；让作者“最讨厌的常喜欢‘切切察察’并因此使家里“有些小风波”的是阿长；挤得作者“没有余地翻身，久睡一角的席子上，又已经烤得那样热”却“实在是无法可想”的也是阿长。后半部分着重写他对长妈妈的佩服和敬意，主要是因为阿长给“我”买来了《山海经》。这是一部作者渴慕已久的图书。但一直难以买到，“谁都不肯真实的回答我”只有大字不识的阿长，主动来问，并且在她告假回来时带回了《山海经》。B.《范爱农》中，文章开始写范爱农反对拍电报给清政府，也不愿承担拟写电报稿的任务，鲁迅与他多次发生争执，此时对范爱农的情感是：憎恶，讨厌；回国后，范爱农憎恨腐败的封建统治，不满黑暗社会、追求革命，是一个觉醒的知识分子。辛亥革命后又备受迫害，表现了作者这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。据此分析作答即可。
11．（如意）金箍棒 花果山（水帘洞） 是一个敢于斗争、藐视一切封建权威和具有鲜明爱憎的人。 【详解】
答题空一，由“大禹治水时候，留下的定海神针”可知，孙悟空向东海龙王索要的兵器是“
解析：（如意）金箍棒 花果山（水帘洞） 是一个敢于斗争、藐视一切封建权威和具有鲜明爱憎的人。 【详解】
答题空一，由“大禹治水时候，留下的定海神针”可知，孙悟空向东海龙王索要的兵器是“金箍棒”；
答题空二，孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他做弼马温。孙悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，却没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。
答题空三，孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落
花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。以上情节说明孙悟空是一个敢于斗争、藐视一切封建权威和具有鲜明爱憎的人。
12．《五猖会》 鲁迅 《朝花夕拾》 严厉、专制、不了解儿童心理 【详解】
本题考查名著内容识记。从“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“给我读熟。背不出，就不准去看会
解析：《五猖会》 鲁迅 《朝花夕拾》 严厉、专制、不了解儿童心理 【详解】
本题考查名著内容识记。从“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“给我读熟。背不出，就不准去看会”可看出，这是我在“看会”之前，父亲让我背《鉴略》。而我要看的会是“五猖会”。因此文章出自于鲁迅先生的散文集《《朝花夕拾》中的《五猖会》。从父亲对我的要求“给我读熟。背不出，就不准去看会”可以看出，他是一个古板的、严厉的、不站在儿童的角度上思考问题的专制家长。
13．旧事重提 二十四孝图 寿镜吾先生 藤野先生 C 【详解】
本题考查把握名著内容的能力。（1）《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926
解析：旧事重提 二十四孝图 寿镜吾先生 藤野先生 C 【详解】
本题考查把握名著内容的能力。（1）《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
（2）《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。鲁迅写了两位对他有深刻影响的老师，一位是三味书屋的寿镜吾老先生，另一位是日本留学时的藤野先生。
（3）C．《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。选项错误；故选C。
14．范爱农 肖像、神态和语言描写 范爱农是一个正直、坦率，具有革命热情的爱国知识分子。 【详解】
考查对名著内容的理解和文本内容的分析。《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活
解析：范爱农 肖像、神态和语言描写 范爱农是一个正直、坦率，具有革命热情的爱国知识分子。 【详解】
考查对名著内容的理解和文本内容的分析。《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。从文本中“我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话”“我要去看看光复的绍兴，我们同去”“戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的”的这些外貌、神态和语言描写，可以看出，范爱农是一位坦率正直，有一颗爱国心，有进步思想，追求自由平等的爱国知识分子。作答时可结合名著和文本内容具体分析。
15．《琐记》 老头子 一个爱惜鼻子的朋友 【详解】
（1）本题考查对名著《朝花夕拾》各篇的阅读理解。由文段内容可知，此语段出自《朝花夕拾》中的《琐记》。原文写到：举一个例说罢，冬天，
解析：《琐记》 老头子 一个爱惜鼻子的朋友 【详解】
（1）本题考查对名著《朝花夕拾》各篇的阅读理解。由文段内容可知，此语段出自《朝花夕拾》中的《琐记》。原文写到：举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
（2）本题考查学生对名著内容的积累能力。《芦花荡》其中情节之一讲述了芦花荡里划船的“老头子”为了给女孩报仇，装作不经意采莲蓬，划进鬼子洗澡的水里，孤身一人用铁钩设置陷阱，把鬼子大腿划伤，勇斗鬼子的英雄事迹。结合“在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒正在迎风飘撒”环境描写正是烘托了老头子痛打鬼子后轻松、愉快的心情。
（3）本题考查学生对名著内容的积累能力。《一个爱惜鼻子的朋友》是选自《湘行散记》之中的一篇散文。文中“我”的朋友中有三个，一个姓杨、一个姓韩，还有一个姓印，眼睛有点近视，大家很亲密的称呼他“印瞎子”！姓印的可算是个球迷了，任何人邀他踢球，他必高兴奉陪。玩的极厉害，成绩也极好，因此全校一切正当活动少不了他。从“我看到一个高个子瘦人，脸上精神饱满，戴了副玳瑁边近视眼镜，站在我面前，伸出两只瘦手来表示要握手的意思”的“戴了副玳瑁边近视眼镜”以及题干的提示“热爱足球”可知他就是那个爱惜鼻子的朋友。
16．（1）《五猖会》
（2）最初往船上搬东西时，“我”非常高兴；父亲出现和教“我”读书时，“我”心情忐忑；父亲要求“我”读熟后才能去看会，“我”心里难受。 【详解】
（1）本题考查的是对名著文学常识的识
解析：（1）《五猖会》
（2）最初往船上搬东西时，“我”非常高兴；父亲出现和教“我”读书时，“我”心情忐忑；父亲要求“我”读熟后才能去看会，“我”心里难受。 【详解】
（1）本题考查的是对名著文学常识的识记。结合文段描述的父亲让鲁迅背书的情节可以判断这是选自《五猖会》。
《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
（2）本题考查揣摩人物心理。人物心理要结合语境和儿童的年龄特点进行揣摩，可提取文中关键性词语作答。从原文“我”的动作、心理描写“我笑着跳着，催他们要搬得快”“我忐忑着”“我担着心”“我似乎从头上浇了一盆冷水”看出作者的心情变化经历了“高兴——忐忑——难受”的心理变化过程。
17．百草园 《山海经》 长妈妈 藤野先生 【详解】
本题考查对名著《朝花夕拾》的阅读积累。《从百草园到三味书屋》一文中，记叙了鲁迅小时候最喜欢玩耍的地点是百草园。描述了作者儿时
解析：百草园 《山海经》 长妈妈 藤野先生 【详解】
本题考查对名著《朝花夕拾》的阅读积累。《从百草园到三味书屋》一文中，记叙了鲁迅小时候最喜欢玩耍的地点是百草园。描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。从《阿长与＜山海经＞》中，可知鲁迅喜欢收集图书，阿长买给他的书是《山海经》。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。
18．（1）CD
（2）铁扇公主。因她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离。 【详解】
（1）本题考查识记文学常识。 C．《阿长与<山海经
解析：（1）CD
（2）铁扇公主。因她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离。 【详解】
（1）本题考查识记文学常识。
C．《阿长与<山海经>》此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。故C项中“着重批判了她的愚昧”说法错误。
D．《二十四孝图》是鲁迅从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，批判了封建的孝道。故D选项中“主要目的是宣扬封建的孝道”说法错误。 故选C、D。
（2）本题考查对《西游记》的掌握。本语段节选自《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”，主要写了前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵古菩萨处。悟空得到定风丹再次索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，彼罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。所以这里的“裙钗”指的是铁扇公主，罗刹恨孙悟空是因为：孙悟空战红孩儿不胜，去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来李天王的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子。罗刹想儿子，又见不着面，就恨猴子了。这就是“裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。”
19．长妈妈的关爱。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，是一个粗俗、好事而又迷信的农村妇女。但是，她又是一个热心、善良的，有伟大神力的人。她可以为鲁迅买到渴求已久的《山海经》，这使鲁迅对阿长充满了尊敬与感激。每每回想
解析：长妈妈的关爱。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，是一个粗俗、好事而又迷信的农村妇女。但是，她又是一个热心、善良的，有伟大神力的人。她可以为鲁迅买到渴求已久的《山海经》，这使鲁迅对阿长充满了尊敬与感激。每每回想起来，长妈妈的关爱都是童年中最深的温暖。所以，他用深情的语言，来表达对这位劳动妇女真诚的怀念。 藤野先生的鼓励。青年鲁迅怀抱着救国梦想，来到异国求学却屡屡受挫。清国留学生的不学无术，在仙台受到“优待”，和“匿名信”事件等经历使得鲁迅深受打击。鲁迅的老师藤野先生是一个毫无名族偏见的人，他耐心地帮助鲁迅添改讲义、修改解剖图、并关心鲁迅的实习生活。这些关爱，让在异国他乡倍受冷落的鲁迅，感觉到一份切实的温暖，重新燃起斗志。
自由快乐的童年生活；迎神赛会等家乡有趣的习俗等等。 【详解】
“时时反顾”的内容在《朝花夕拾》中有很多，如：百草园的快乐时光，三味书屋里的快乐时光，长妈妈的关爱，藤野先生的鼓励，迎神赛会等家乡有趣的习俗，对友人范爱农的怀念等。“时时反顾”突出了鲁迅远在他乡时，思念的并不是小时候的吃食，而是小时候美好的故乡时光。然后举一例即可。如：《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟，背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门了。一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和专制搅得索
然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
20．从他不喜欢压抑童心的单调的儿童读物和不喜欢父亲在他想去五猖会而让其读书中，可见他向往自由不喜欢受拘束的天性。（答案言之成理即可得分） 【详解】
本题考查理解名著内容。“温馨的回忆”在文中指“我”回忆
解析：从他不喜欢压抑童心的单调的儿童读物和不喜欢父亲在他想去五猖会而让其读书中，可见他向往自由不喜欢受拘束的天性。（答案言之成理即可得分） 【详解】
本题考查理解名著内容。“温馨的回忆”在文中指“我”回忆儿时渴望去看五猖会的往事，去之前兴奋与快乐。“理性的批判”表现在，文中父亲一定让“我”在去看五猖会前背《鉴略》，“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住”，形象地写出“我”急于想记住却不能的痛苦；“将什么‘生于太荒’之流”表明“我”对《鉴略》并不理解和喜欢。表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
21．示例一：选①。师徒三人行至流沙河，河中妖怪想抢唐僧，八戒执九齿铁耙与河妖大战二十回合，不分胜负。悟空前来助战，妖怪逃至河中不肯出来应战。于是，熟悉水性的八戒潜入水中与妖怪恶斗，佯装失败仓皇逃跑引妖怪
解析：示例一：选①。师徒三人行至流沙河，河中妖怪想抢唐僧，八戒执九齿铁耙与河妖大战二十回合，不分胜负。悟空前来助战，妖怪逃至河中不肯出来应战。于是，熟悉水性的八戒潜入水中与妖怪恶斗，佯装失败仓皇逃跑引妖怪上岸，让岸上的悟空降服妖怪。 示例二：选②。悟空被逐后，唐僧、沙僧落入黄袍怪之手，八戒只好前往花果山向悟空求助，八戒想隐瞒师父遭难实情，假称师父想念悟空，却被悟空识破。八戒只好用激将法，谎称妖怪咒骂悟空，激怒悟空，促使悟空重出花果山。 【详解】
本题考查学生对名著内容的掌握。
①“八戒大战流沙河”这章节出自《西游记》的第二十二回。主要情节：唐僧师徒三人被阻八百里流沙河，八戒大战沙悟净，欲建首功，与河妖相斗，却不能取胜。后面孙悟空也来助战，河妖不敌二者联手，便潜入水中不敢出来了，熟悉水性的八戒下水引妖精出来，又被悟空打下水去，又不出来了。正无计可施之时，惠岸行者木叉奉观音的旨意来收服河妖，唐僧给河妖起名叫沙和尚，然后沙和尚把唐僧度过流沙河，最后一起去往西天取经。 ②“猪八戒义激猴王”这章节出自于《西游记》第三十一回。主要情节：唐僧因白骨精事件赶走孙悟空后，在宝象国被黄袍怪变成了老虎，八戒、白龙马等人斗不过黄袍怪。为了营救唐僧，猪八戒来到花果山，本来想隐瞒师傅被妖怪变成老虎的实情，假称是师傅想念悟空，被孙悟空识破不肯出山。猪八戒便使用激将法使孙悟空上当，答应和他一起去降妖。孙悟空变成百花羞的模样骗取黄袍怪的内丹，在黄袍怪招架不住的时候天庭来人把黄袍怪收走。原来黄袍怪的本体是天上的二十八星宿奎木狼，唐僧被救出，向孙悟空道歉承认自己错信白骨精的谎言。于是师徒重归于好，一起踏上了西行之路。
22．（1）《西游记》 明 吴承恩
（2）“尸魔三戏唐三藏”或“孙悟空三打白骨精”
（3）【示例】大闹天宫时，面对神通广大的天兵天将，面对权力至尊的玉皇大帝，面对佛法无边的如来佛祖，孙悟空毫不退缩
解析：（1）《西游记》 明 吴承恩
（2）“尸魔三戏唐三藏”或“孙悟空三打白骨精”
（3）【示例】大闹天宫时，面对神通广大的天兵天将，面对权力至尊的玉皇大帝，面对佛法无边的如来佛祖，孙悟空毫不退缩，勇往直前，一直打到凌霄宝殿。从中可以看到孙悟空不畏强权的性格特点。 【详解】
(1)根据选段中提到的“大圣”“师父”“沙僧”“唐僧”等几个人物可知选段出自《西游记》，作者是明代的吴承恩。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
(2)选段记叙的是唐僧逐走悟空一事。导致此事发生的情节是，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精变成白发老公公，又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。可概括为：“尸魔三戏唐三藏”或“孙悟空三打白骨精”。
(3)考查名著人物。悟空还有不畏强权，勇敢抗争的精神。知道弼马温是一个不入流的小官，就反下天庭，自称齐天大圣。被玉帝擒住后，老君欲用丹炉将其炼化。四十九日后悟空逃脱，一路打到南天门。玉帝无法，请出佛祖。面对佛祖，悟空也敢与其赌斗。这些都反映了悟空不畏强权，富于反抗精神的特点。
23．三次。第一次是心猿归正。孙悟空杀死六贼，唐僧不知山贼是妖怪，责怪悟空杀人，悟空觉得委屈，撇下唐僧回了花果山。第二次：三打白骨精。孙悟空打死白骨精，但唐僧不知是妖怪变了三次，却埋怨悟空乱杀无辜，一气之
解析：三次。第一次是心猿归正。孙悟空杀死六贼，唐僧不知山贼是妖怪，责怪悟空杀人，悟空觉得委屈，撇下唐僧回了花果山。第二次：三打白骨精。孙悟空打死白骨精，但唐僧不知是妖怪变了三次，却埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，孙悟空返回花果山。第三次：真假美猴王。六耳猕猴趁悟空被唐僧撵走，变成悟空模样打伤唐僧抢走行李。沙僧去花果山讨要行李被假悟空打跑便去找观音菩萨，结果遇到了真悟空。孙悟空很气愤就回花果山去抓六耳猕猴。 【详解】
考查对名著《西游记》中故事情节的掌握。结合对名著的阅读积累可知，孙悟空一共有三次回花果山。
第一次，孙悟空刚拜唐僧为师的时候，因为他杀了六个强盗，唐僧不满，责怪于他，悟空一气之下离开唐僧，前往东海龙宫。后来被东海龙王劝回去，结果被唐僧戴上了紧箍咒。 第二次：三打白骨精，孙悟空三打白骨精幻化而成地凡人，唐僧不知真相怨恨悟空滥杀无
辜。一气之下，孙悟空返回花果山。后唐僧在宝象国遇难，八街和沙僧去救百花公主，结果不敌，沙僧被抓，八戒逃跑。黄袍怪进宫将唐僧变成老虎，唐僧被关押，小白龙也被打伤。最后猪八戒在小白龙的指点下用激将法将孙悟空请回。
第三次：真假美猴王，孙悟空为救唐僧，打死了几个强盗，唐僧再次发怒将悟空逐走。后来六耳猕猴假扮孙悟空打伤唐僧并抢走了行李。沙僧去花果山讨要行李结果被假悟空羞辱并打跑，于是前去找菩萨，结果遇到真悟空，一番解释之下，二人弄清楚前因后果。孙悟空得知真相十分生气，回到花果山去抓六耳猕猴，结果二人不相上下，任谁看了都不能分辨真假。最后依靠如来佛祖的帮助将假悟空打死。
24．⑴吴承恩 ⑵C
⑶激将法；聪明，有计谋 【详解】
(1)《西游记》的作者是明代文学家吴承恩。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。 (2)根据选
解析：⑴吴承恩 ⑵C
⑶激将法；聪明，有计谋 【详解】
(1)《西游记》的作者是明代文学家吴承恩。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
(2)根据选段内容，这是行者与八戒的对话，八戒为了请回悟空，使用激将法，谎称妖怪骂了悟空，悟空听完，“就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳”。并且选段中还点明了妖怪的姓名“黄袍怪”，所以选段应出自第三十一回《猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》。故选C。 (3)根据选段中的“请将不如激将，等我激他一激”可知八戒使的法子是激将法。八戒原来想以师徒之情感化悟空，好让悟空跟他回去，解救师父，后发现此法行不通，于是想到悟空心高气傲，最受不得别人轻视，于是转用激将法，成功将悟空激怒，最终请回悟空。可见他是一个外表粗憨，实则机智多谋，智计百出的人。
25．结合内容加以分析即可。如：孙悟空，勇敢机智：唐僧，人妖不分，善恶不辨等。 猪八戒 孙悟空 【详解】
(1)考查分析名著人物。白骨精三次变化人形，均被悟空识破，将其打死，可知悟空勇
解析：结合内容加以分析即可。如：孙悟空，勇敢机智：唐僧，人妖不分，善恶不辨等。 猪八戒 孙悟空 【详解】
(1)考查分析名著人物。白骨精三次变化人形，均被悟空识破，将其打死，可知悟空勇敢机智，嫉恶如仇。唐僧人妖不分，认为悟空打死了凡人，最后将其逐回了花果山，可知他是
非不分，善恶不辨。
(2)猪八戒照镜子——里外不是人。因为猪八戒被打下天庭，错投了猪胎。他照镜子，镜子里边是头猪，外边也是头猪，里外不是人。
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患。师徒四人行至火焰山，被大火所阻。只得向铁扇公主借芭蕉扇灭火。铁扇公主因为红孩儿一事，对悟空心有怨愤，拒不借扇，悟空化作小虫，趁铁扇公主喝水的机会，钻进了她的肚子里，好一番折腾，铁扇公主疼痛难忍，答应借扇。
26．蜈蚣精。蜘蛛精斗不过悟空，找师兄（蜈蚣精）来为她们报仇。悟空请毗蓝婆（黎山老母）收伏了蜈蚣精。 【详解】
本题考查名著内容分析与识记。从“原来这道士剥了衣裳，把手一齐抬起，只见那两胁下有一千只眼，眼
解析：蜈蚣精。蜘蛛精斗不过悟空，找师兄（蜈蚣精）来为她们报仇。悟空请毗蓝婆（黎山老母）收伏了蜈蚣精。 【详解】
本题考查名著内容分析与识记。从“原来这道士剥了衣裳，把手一齐抬起，只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害”可以判断出，这个道士是蜈蚣精。又叫作多目怪、百眼魔君，出现于《西游记》第七十三回《情因旧恨施灾毒 心主遭魔幸破光》。 与此相关的故事情节是：蜈蚣精身居黄花观，是盘丝洞的七名蜘蛛精的师兄。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。蜘蛛精放出蛛丝妄图罩住观宇，但由于蛛丝都是从她们的肚脐眼中喷出的，所以悟空一搅动蛛网，便牵动了蜘蛛精的肚子，生生的将七个蜘蛛精拖了出来。悟空以七只蜘蛛的性命为筹码，要求多目怪放人，却不料多目怪自私狠毒，全然不念兄妹之情，悟空一怒之下将七只蜘蛛精全部打死了。百眼魔君与孙悟空战经五六十合，渐渐不敌，于是使出了金光黄雾，击伤了孙悟空，使其只能变成穿山甲逃走。后来请来昴日星官的母亲毗蓝婆用昴日星官眼里炼成的非钢，非铁，非金的针破了金光，收伏了蜈蚣精。
27．（1）D B （2）三打白骨精 三调（借）芭蕉扇 斗法降三怪 （3）示例：无论面对妖魔鬼怪的威逼利诱和路途中的险山恶水，还是经历众多死亡威胁和艰难考验，唐僧心中前往西天拜佛
解析：（1）D B （2）三打白骨精 三调（借）芭蕉扇 斗法降三怪 （3）示例：无论面对妖魔鬼怪的威逼利诱和路途中的险山恶水，还是经历众多死亡威胁和艰难考验，唐僧心中前往西天拜佛取经的信念从未动摇过。启示我们做事要信念坚定，全力以赴。 【详解】
（1）本题考查对名著人物形象的理解。“善恶不分”是唐僧的性格特点；“搬弄是非”是猪八戒的性格特点；孙悟空开始时桀骜不驯，敢于挑战天宫权威，大闹天宫，自封“齐天大圣”，后来在观音菩萨的点化下保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，忠诚不贰。故选D和B。
（2）本题考查对名著情节的识记。写出带“三”的情节即可。如三打白骨精、三调芭蕉
扇、斗法降三怪等，这些“三”的设计使得情节更加曲折，波澜起伏，引人入胜。 示例：三借芭蕉扇。唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。第二次，孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；第三次，孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。 示例：三打白骨精。唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。
（3）本题考查人分析物形象及语言表达的能力。本题限定人物为唐僧。
示例：取经道路上，唐僧一畏艰险，不放弃，终于取得真经。作为僧侣，他为人们播散善良的种子；作为学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着的追求。他不仅对徒弟严格，也不懈怠自己。不为财色动心，不被死亡征服，不达目的誓不罢休的坚强意念，使他终成正果。唐僧的事迹启示我们做事要有坚定信念，要持之以恒，坚持不懈，全力以赴。
28．《西游记》 吴承恩 明 孙悟空，唐僧 五行山（两界山）；因大闹天宫被如来佛压在五行山下 【详解】
（1）本题考查名著的基本文学常识。由语段中的“神猴不怕寒暑，不吃饮食
解析：《西游记》 吴承恩 明 孙悟空，唐僧 五行山（两界山）；因大闹天宫被如来佛压在五行山下 【详解】
（1）本题考查名著的基本文学常识。由语段中的“神猴不怕寒暑，不吃饮食”“长老”的可知出自《西游记》，是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代的吴承恩。
（2）本题考查名著中人物的了解。语段中的“神猴”是被如来佛压在五指山的孙悟空，“长老”是要去西天取经路过此地的唐僧。
（3）本题考查对名著内容的掌握。《西游记》内容明确说明，“山”是五行山或两界山。孙悟空被压两界山的原因是孙悟空大闹天宫。
附：孙悟空大闹天宫，打到通明殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，与孙悟空打赌：孙悟空能不能逃出如来的手心。孙悟空本已跑到了如来手的边缘却误以为是到了天边，因此输了这场赌局，在孙悟空暗知中计后，打算驾云逃走时，却怎么也出不了如来的手，最后如来将孙悟空压在五指山（五行山）下五百年。五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜唐僧为师，踏上西天取经之路。 《西游记》原著中写道：这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。
29．A 示例：《从百草园到三味书屋》描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情
景；《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐；《无常》一文中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位
解析：A 示例：《从百草园到三味书屋》描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景；《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐；《无常》一文中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，就放她儿子还阳片刻。 B 示例：《从百草园到三味书屋》中老师让孩子们背一些枯燥乏味的书；《五猖会》中去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦；《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。 【详解】
《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 既能回味他温馨的回忆又能深刻地感受到其理性的批判思想，主要从前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景中寻找，许多篇目同一篇中，这方面内容都有。 温馨的回忆：《阿长与山海经》长妈妈善良、朴实、热心而的性格，她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情；《从百草园到三味书屋》描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱；《藤野先生》写最使鲁迅感激的日本老师和弃医从文思想转变的重要原因；《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐；《无常》一文中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，就放她儿子还阳片刻。
理性的批判：《阿长与山海经》长妈妈又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”；《从百草园到三味书屋》中老师让孩子们背一些枯燥乏味的书；《五猖会》中去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦；《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。
30．悟空一路筋斗云，以为到了天尽头，想将字写在撑天柱子上，证明他翻出了佛祖的手掌心，此后佛祖将五指化作五行山，压住了悟空。 【详解】
考查对名著《西游记》故事情节的理解。结合对名著相关章节内容的理解，《
解析：悟空一路筋斗云，以为到了天尽头，想将字写在撑天柱子上，证明他翻出了佛祖的手掌心，此后佛祖将五指化作五行山，压住了悟空。 【详解】
考查对名著《西游记》故事情节的理解。结合对名著相关章节内容的理解，《西游记》第七回，佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为
妖，再修几劫，却来争吵。”大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”……好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
可知孙悟空一纵十万八千里的筋斗云，以为到了天尽头，想将字写在撑天柱子上，证明他翻出了佛祖的手掌心。孙悟空打赌输了，最终没能逃出佛祖的手掌心，佛祖将五指化作五行山，孙悟空被压在五行山下。
31．“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细。” 动作、语言。从他对沙僧的嘱咐中可以看出其对师父的忠心耿耿与担忧，从他“忍气别了师父”可以看出他无限的委屈与不甘；返回途中，他的
解析：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细。” 动作、语言。从他对沙僧的嘱咐中可以看出其对师父的忠心耿耿与担忧，从他“忍气别了师父”可以看出他无限的委屈与不甘；返回途中，他的泪水表明了对师父的思念和牵挂。 【详解】
（1）题干要求找出孙悟空对猪八戒不满的语句，选段中“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细”这句就能找到答案，其中“留心防着八戒詀言詀语”中的“詀言詀语”就是指花言巧语、胡说八道。
（2）本题考查人物描写及分析。作者对悟空进行了动作、语言的刻画。“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”这是语言描写，这一番对沙僧的嘱咐中可以看出悟空对师父的忠心耿耿与担忧；“噙泪叩头辞长老”“忍气别了师父”这是动作描写，可以看出他无限的委屈与不甘；“止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。”这是动作描写，表明了对师父的依依不舍和牵挂。据此理解作答。
32．吴承恩 孙行者一调芭蕉扇（三调芭蕉扇） 圣婴大王红孩儿（红孩儿） 定风丹 精读 跳读 【详解】
（1）由“翠云山”“借扇子”“罗刹”等词语可知，选文出自《西游记
解析：吴承恩 孙行者一调芭蕉扇（三调芭蕉扇） 圣婴大王红孩儿（红孩儿） 定风丹 精读 跳读
【详解】
（1）由“翠云山”“借扇子”“罗刹”等词语可知，选文出自《西游记》第五十九回《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇到五万四千里外。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主害怕忙回了洞府，闭门不出。悟空变作一只小虫，飞入洞中，钻在茶沫之下，随茶水被公主喝入肚腹之中，拳打脚踢，来回翻腾，公主腹中疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。
（2）精读：指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。跳读：主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。精读就是细读。长篇小说往往人物众多，情节复杂，所涉及的事件环环相扣，作者为了使文章结构严谨、有条理，通常采用前设置悬念，后层层释疑的办法，有时前有铺垫，后有照应，有时多条线索并行，而且相互交错。这样能大大提高读者的阅读兴趣，同时对读者提出了细心和耐心的要求，否则就不容易理解故事的内容，体会不到小说的精彩。如孙悟空“三借芭蕉扇”“三打白骨精”等经典情节应仔细阅读，理清故事来龙去脉。所以选择“精读”。而对妖魔鬼怪的外貌描写这样的内容适合“跳读”。
33．示例一：沙僧（或沙和尚、沙悟净）。打翻琉璃盏：蟠桃会上，沙和尚当时为卷帘大将失手打碎了玻璃盏，玉帝发怒将他贬到下界。
示例二：沙僧（或沙和尚、沙悟净）。流沙河为妖：卷帘大将被贬入人间，在流沙河畔当妖
解析：示例一：沙僧（或沙和尚、沙悟净）。打翻琉璃盏：蟠桃会上，沙和尚当时为卷帘大将失手打碎了玻璃盏，玉帝发怒将他贬到下界。
示例二：沙僧（或沙和尚、沙悟净）。流沙河为妖：卷帘大将被贬入人间，在流沙河畔当妖怪。唐僧师徒过流沙河时，遇妖怪抢夺。后观音菩萨派木叉收服妖怪，唐僧收妖怪为徒，取名沙和尚。
示例三：沙僧（或沙和尚、沙悟净）。遇真假猴王：唐僧赶走孙悟空后，八戒、沙僧前去寻水，唐僧独自一人，六耳猕猴趁机假冒孙悟空请唐僧喝水，被拒，发怒打昏唐僧，抢走行李。沙僧去花果山讨要行李，遇假孙悟空变出假唐僧、八戒、沙僧，欲往西天取经。沙僧打死假沙僧，前往观音处，遇见真悟空要打，菩萨让两人重回花果山。 【详解】
第一问：考查名著人物。选段出自《西游记》第二十二回 八戒大战流沙河 木吒奉法收悟净。这是沙僧在流沙河为妖时的外貌描写，沙僧是一位朴实忠厚、不辞劳苦的人。然而，在《西游记》中的第一次亮相，却是一个十足的恶魔，项下悬挂骷髅项链，红发乱蓬松。由文段中“一头红焰发蓬松”“项下骷髅悬九个”等特征判断为沙僧。
第二问：考查情节。示例：打消散伙念头。红孩儿捉去了唐僧，八戒和悟空提出散伙的话，沙僧一听，便极力劝说，因为前生有罪，经过观世音菩萨劝化，情愿保护唐僧上西方
拜佛求经，将功折罪。八戒和悟空才打消了散伙的念头。
34．语段中描写的人是沙悟净（或“沙僧”“沙和尚”）。他用绳索把项下九个骷髅绑成九宫，把观音菩萨的葫芦安放在其中，变作法船，稳似轻舟，顺利帮助唐僧师徒渡河。 【详解】
考查名著人物和故事情节的把握。 ①结
解析：语段中描写的人是沙悟净（或“沙僧”“沙和尚”）。他用绳索把项下九个骷髅绑成九宫，把观音菩萨的葫芦安放在其中，变作法船，稳似轻舟，顺利帮助唐僧师徒渡河。 【详解】
考查名著人物和故事情节的把握。
①结合小说内容，结合“一头红焰发蓬松”“项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘”等重点句子，可知人物是沙悟净。沙悟净，又称沙和尚、沙僧、金身罗汉。降妖宝杖是沙僧使用的武器，由鲁班以吴刚砍下的桂树枝所制，外型两端细中间粗，曾被妖怪形容像擀面棍。 ②流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木吒与悟空同去。木吒叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧师徒过河。 后与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
35．①沙僧为取经前途担忧，八戒再次想“散伙”，唐僧坚定不移要取经。 ②孙悟空想的是怎么拿到扇子，帮师父解难，继续去取经。 【详解】
本题考查学生对名著《西游记》人物心理的分析。 分析第一段，由沙僧道“似
解析：①沙僧为取经前途担忧，八戒再次想“散伙”，唐僧坚定不移要取经。 ②孙悟空想的是怎么拿到扇子，帮师父解难，继续去取经。 【详解】
本题考查学生对名著《西游记》人物心理的分析。
分析第一段，由沙僧道“似这般火盛，无路通西，怎生是好”可知，沙僧的心中正在为取经的前途未知而担忧；由八戒说的“只拣无火处走便罢”和“东方南方北方俱无火”可知，八戒此刻取经的信念已经动摇，往“东方南方北方”走便是八戒想分家散伙的表现；由三藏说的“我只欲往有经处去哩”可知，唐僧去往西天取经的信念非常坚定，任火海炙烤也不能阻；再分析第二段，由“趁清凉，息火焰，打破顽空参佛面”可知，孙悟空一心想的是如何取得芭蕉宝扇来熄灭火焰，这是尽自己所能为师傅排忧解难的表现。由“行满超升极乐天，大家同赴龙华宴！”也可看出，孙悟空希望大家都能不惧艰险，继续西行取经，修成正果，功德圆满。
36．（1）①孙行者（孙悟空） ②观世音（观音） （2）示例： ①诚：唐僧师徒四人历经九九八十一难始终不改初心，用诚心求取真经，最终感化天地，功德圆满，
②恒：为了求取真经，他们坚持不懈，以一
解析：（1）①孙行者（孙悟空） ②观世音（观音） （2）示例： ①诚：唐僧师徒四人历经九九八十一难始终不改初心，用诚心求取真经，最终感化天地，功德圆满， ②恒：为了求取真经，他们坚持不懈，以一颗恒心感天动地。
③勇：师徒四人敢做常人不敢为之事，勇敢面对妖魔鬼怪，具有大无畏精神。 ④合作：西天取经之路充满险恶，但唐僧师徒最终能取得真经，功德圆满，靠的是四人团结合作，齐心协力。 （3）C F 【详解】
（1）本题考查学生对名著情节的掌握。
结合“五庄观”和“窃人参”可知，这是《西游记》的故事情节“万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参”。这段情节讲述的是唐僧师徒来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风、明月发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。所以A处应该是“孙行者（孙悟空）”；
结合“三岛求方”和“甘泉活树”可知，这是《西游记》的故事情节“孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树”。这段情节讲述的是孙悟空打倒人参果树，两次逃内亡没有成功，又被镇元大仙抓回。镇元大仙要求悟空复活人参果树，唐僧给悟空限制了三日期限。悟空先去了蓬莱仙岛寻访三星，并请三星求情，延缓了时间限制；再去方丈仙山寻访帝君；最后去求观音，观音以净瓶之水医好了人参果树。镇元子举办“人参果会”，并与悟空结拜。所以B处应该是“观世音（观音）”。
（2）本题考查学生对名著内容的理解与表达能力。
题目要求用一个字或者一个词语归纳从《西游记》中读到的精神实质。《西游记》讲述的是主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。这一路上，他们历经九九八十一难，可是他们仍旧初心未改，用师徒相互扶持、互相照应、精诚合作的诚心来换取了真经，最终天地动容，他们也修成正果，功德圆满。所以可以用“诚”字来归纳“西游精神”的实质，凡事心诚则灵，任他千山万水亦不能阻；此外，漫漫西行路，中间遇到过无数的魑魅魍魉，阴谋诡计防不胜防，正因师徒之间相互信任，精诚合作，这样的西游团队才能粉碎无数妖魔鬼怪的陷阱术法，直达西天取经的彼岸。所以“信”或“合作”也可以归纳西游精神的实质。一个团队如果互相信任，精诚合作，那么它必定是无坚不摧的；还有，唐僧师徒原本可以筋斗云直达西天取经之地，可他们最后还是一步一个脚印，以自己的恒心和毅力来丈量这片土地，最终取得了真经硕果。所以可以用“恒”或“坚毅”字归纳“西游精神”的实质；最后，唐僧师徒花费许多的时间和精力，涉足无数凶险之地，完成常人不能胜任的取经大业，这种勇敢无畏的精神也值得我们学习。所以“勇”也可以归纳西游精神的实质。 （3）本题考查学生分析活动设计主题的能力。
分析题目要求可知，这里设计任务活动的目的是反馈同学们阅读《西游记》的感想与收获。所以活动设计应当要能体现“阅读感想与收获”相关的主题。“谈谈班级营造良好阅读风气的方法”是说探讨如何在班级营造良好阅读风气的方法，与《西游记》并无关联。
“分享‘名家眼中的《西游记》’”是说对名家阅读《西游记》的感悟和收获进行分享，并不是“同学们”阅读西游记的感想与收获。所以“谈谈班级营造良好阅读风气的方法”和“分享‘名家眼中的《西游记》”两项不合适； 故选CF。
37．车迟国斗法、 云梯坐禅； 隔板猜枚； 羊力大仙 【详解】
本题考查名著阅读。由文段中孙悟空的话“路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士”可知，这个故事是“
解析：车迟国斗法、 云梯坐禅； 隔板猜枚； 羊力大仙 【详解】
本题考查名著阅读。由文段中孙悟空的话“路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士”可知，这个故事是“车迟国斗法”。车迟国国王兴道灭佛，国王就命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。国师又要和唐僧比高台坐禅。悟空化彩云使唐僧登高台，又捉去羊力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使鹿力从高台摔下来。羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。虎力恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。“见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来，滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂”中那道士是“羊力大仙”。
38．⑴孙悟空；罗刹（即铁扇公主）的丈夫牛魔王曾经与孙悟空结拜过兄弟，所以称她为“嫂嫂”；她的儿子是圣婴大王红孩儿，曾与孙悟空几次交战，后来被观音菩萨降服， 收为善财童子，所以称“夺子之仇”。 【详解】
解析：⑴孙悟空；罗刹（即铁扇公主）的丈夫牛魔王曾经与孙悟空结拜过兄弟，所以称她为“嫂嫂”；她的儿子是圣婴大王红孩儿，曾与孙悟空几次交战，后来被观音菩萨降服， 收为善财童子，所以称“夺子之仇”。 【详解】
本题考查对名著内容的了解。从“借我使使。保得唐僧过山，就送还你”“借扇”可以判断出，选段是《西游记》中“三借芭蕉扇”的故事，故“行者”是孙悟空，“罗刹”是铁扇公主。根据《西游记》内容可知，罗刹女是牛魔王的妻子，而牛魔王在孙悟空大闹天宫之前曾经和孙悟空等人结拜为兄弟。因此，孙悟空在此称罗刹女为“嫂嫂”。《西游记》中“孙悟空大战红孩儿”的故事是：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧抓走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空请观音帮忙，用莲花宝座降伏红孩儿，收他做了善财童子。罗刹女说的“夺子之仇”即与此有关。
39．（1）C D（2）评分要求：人物性格（至少写出两点），运用修辞，语言通顺
【详解】
（1）《西游记》中，唐僧师徒西行路过的国家有:宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女儿国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、
解析：（1）C D（2）评分要求：人物性格（至少写出两点），运用修辞，语言通顺 【详解】
（1）《西游记》中，唐僧师徒西行路过的国家有:宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女儿国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、天竺国、凤仙郡、玉华州和金平府的大印。故选CD。
（2）本题考查对人物性的了解和把握。按照要求从“孙悟空、猪八戒、沙僧”三位人物中选择一个即可。注意修辞方法和字数。
示例1：我认为猪八戒是一个忠勇善良，但有些好吃懒做、爱占小便宜的人。作为徒弟，他忠心耿耿，性格温和，听师父唐僧的话；作为师弟，他忠勇善良，经常帮助孙悟空勇战妖魔；作为团队中的一员，他时刻为团队着想，但有时会遇到挫折就想着散伙。他为唐僧西天取经立下汗马功劳，是一个被人们喜爱的喜剧人物。
示例2：我认为孙悟空是一个叛逆，但又忠诚的人。作为徒弟，他忠心耿耿，尽职尽责保护师傅；作为师兄，他爱护师弟，面对妖魔首先出战；作为团队中的一员，他时刻为团队着想。他是《西游记》中最重要的人物。
示例3：我认为沙僧是一个个性憨厚，忠心耿耿的人。作为徒弟他正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分。作为师弟，他不像大师兄孙悟空那么叛逆，也不像二师兄猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色。他从放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，经常帮助孙悟空勇战妖魔。最终功德圆满。是《西游记》中不可缺少的人物。
40．唐僧不识妖魔，认为悟空打死了凡人，无心向善，有心作恶。 通过念咒分辨真假悟空。 由冲动、急躁、易怒日趋成熟、稳重、理性。 【详解】
(1)选段出自“三打白骨精”，此为第二次，白骨
解析：唐僧不识妖魔，认为悟空打死了凡人，无心向善，有心作恶。 通过念咒分辨真假悟空。 由冲动、急躁、易怒日趋成熟、稳重、理性。 【详解】
(1)选段出自“三打白骨精”，此为第二次，白骨精化作老妇人，悟空识得她真身，将其打死，唐僧认为他不听劝说，接连打死两个凡人，是有心为恶，无心行善。所以念动紧箍咒对悟空进行惩罚。
(2)选段出自“真假美猴王”，为分辨真假悟空，唐僧念动咒语，哪知两个悟空都纷纷叫苦，仍是分辨不出。
(3) 悟空初随唐僧，性格粗暴冲动，桀骜不驯，所以需要用紧箍咒来管束。后期悟空逐渐变得成熟稳重，做事思虑周全，故唐僧念紧箍咒的次数越来越少。最后悟空成佛，已经不需要金箍儿来管束了。
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