王氏宗谱概述

合肥王氏宗谱概述

三槐堂，即三槐王氏的堂号。三槐王氏是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏(或琅琊王氏）的一衍派。三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

树高千丈，必有其本；水流万里，必有其源。人类亦如是，有祖始有宗，有宗始有族，有族始有家，祖、宗、族、家，如树之根干枝叶，水之一源百流，脉派相衍，方成一体。故人生千变万化，家族南迁北移，唯谱系不可乱。谱系清方能昭穆有别，家乘存始可祖德有继。传承之要义，于此明矣！

天下大姓，王列前茅。王氏爱姓于周灵王太孖晋，秦汉以降，望族迭现，名贤辈出。秦末战乱，王元避居琅邪，是为琅邪王氏之始；弟王威留居太原，是为太原王氏之始。王氏一姓二派，由此形成；其余后起支派，皆由此衍生。后起王氏支系中，尤以三槐王氏胤嗣众多，影响深广。唐代之末，王言任黎阳令，为躲避战乱，遂携眷自渭南迁莘，此乃三槐王发祥莘县之始。时至后唐，王言之子王彻中进士第一，官至左拾遗。逮后汉之初，王彻之子王祜进士及第，宋初累官至兵部侍郎，以直忤上，未进宰辅，乃手植三槐于庭曰：吾后世必有为三公者！二十年后，次子王旦果登相位，辅仁真宗十有八年，名满朝野。此后，王氏族中贤辈出，苏轼为之撰《三槐堂铭》，三槐王之名由此不胫而走，遂成望族。王言始定居之莘县王家堡因此改名“群贤堡”，祖茔在焉。

至金元内侵，宋室南渡，兵燹频仍，中原涂炭，三槐族中之在外为官者纷纷携眷南迁，群贤堡村亦先后有十八人举家南下江淮吴越，仅余的一支觉势孤力单，遂徙至城西董王庄，群贤堡村从此荒废，前后历时百五十年。明初，王宾率族人移至董王庄村南起建新居，定

村名“王化”，涵义为“帝王造化”。王宾之子王贡服，进士及第，曾任明太祖给事中。嘉靖年间，王贡服六世孙王世祯回群贤堡重建家园，守护祖茔。王化与群贤堡一脉二村，密不可分。群贤堡复村前后，尚有许多宗支由于不同原因从王化迁出，分别定居于莘县的赵王庄、南阳、沙窝、吴堤口、同智营、东昌府的李堂、侯营、潘屯、楚庄、西王、王连、单县的五楼等地，加上高庙支系所及的一些村庄，三槐之裔在鲁西一带堪称枝繁叶茂了。

王化王氏，本有旧谱，惜于“文革”中被毁。时值世纪之交，政通人和，族人遂公议再修宗谱，重开传承。金辽前世见于史籍，明代之后世系见于碑铭，惟元代世系湮没无闻，难以理清，殊为缺憾。为光前裕后计，本次修谱，上溯至太子晋，下延于当今之世，重在理清宋后世系，以正本清源。修谱之役，由族人王殿英、王守章、王立申、王仁戌发起，经多方通力协作，历时十余载，终于初步告竣。谱成之日，衔命为序，以记其事。

另：为进一步丰富馆藏、优化馆藏结构，近日，合肥市档案馆又征集到一套家谱--《王氏宗谱》。

王氏始祖心一公，自大明万历年间，从江西迁来合肥定居。四百年来，枝繁叶茂，相传二十世代，成为名门望族。王氏一直重视谱牒编修，2009年成立了以王明水为会长的四修理事会，并成立了办事机构。据考，1919年（民国八年）三修宗谱，经数次历史浩劫，现存一部，为十六世裔孙永祥珍藏。以此孤本为依托，遍访王氏族人，完成四修重任。

该谱一部八册，秉承了三修谱“明祖而承先，培根而茂枝，协力而聚心，继业而振志”的宗旨，同时顺应了社会发展的节拍，破宗法陈规、立党纪国法，破男尊女卑、立男女平等，破多子多福、立优生优育。四修《王氏宗谱》共计编印146部，其中执谱字号32部，赠谱字号100部，奖谱字号10部，捐谱字号4部。我馆征集为捐谱字号。记录了1919年（民国八年）至今百余年间王氏家族发展历史，是研究合肥地区社会发展的重要资料。

景运宏开，克光大业，元先立本，传继家邦，华国之道，端在文章，人怀上礼，世庆明良。