哥白尼的例子分析真理的绝对性和相对性
哥白尼(1473——1543)是波兰天文学家，日心说的创始人。1496年，哥白尼前往欧洲文艺复兴的中心意大利留学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·芬奇，并且拜敢于向旧观念挑战的学者诺瓦拉(1454—1504)为师。正是在诺瓦拉的影响下，他开始对地心说产生了怀疑。
1512年哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城墙的一角有座箭楼，哥白尼用它建立了一个小天文台。他自制了各种仪器，孜孜不倦地从事天文观测和研究达30多年。
他在1510年写成的《浅说》初稿中，毫不含糊地指出：太阳是宇宙的中心体，地球和行星都围绕着太阳运动，只有月亮才真正围绕地球旋转。1530年，终于圆满地完成了日心说的建立工作。于1543年3月用《天体运动论》书名出版，全书共有六大卷。
真理的绝对性应该是善意的。整个世界来说物质世界不是偶然存在的,就如我们是父母所生,而不是偶然或自然就出来的。物质世界是被创造出来的,而且是有来源的,就是所造物主创造了整个宇宙世界,而造物主是不可想象和比拟、人性化、物化的。真理就是造物主是独一的,不存在两个,人决不是能象造物主一样创造的,宇宙的运行规律是造物主安排的,有规律的事务就有管理者。
相对性,如果不承认有造物主,就如同你不承认春夏秋冬有规律,星球的运转有规律一样了,那么偶然的事情能有这样的有序的规律吗？就如交通一样,无人管理,想这么样走都行的话,能不混乱吗？那么宇宙的规律如果没有管理者,岂不是物规律而混乱呢？
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