文言文阅读训练（二）
时间：90分钟
四、阅读下面的文言文，完成16—19题。
登楼赋 王粲
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲；背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘，华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徒倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
16.下列加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．聊暇日以销忧 聊：姑且 ．
B．虽信美而非吾土兮 信：的确，确实 ．C．孰忧思之可任 任：担当 ．D．假高衢而骋力 假：假的 ．
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．背坟衍之广陆兮 持千金之资币物 ．．B．虽信美而非吾土兮 若亡郑而有益于君 ．．C．曾何足以少留 则天地曾不能以一瞬 ．．D．登兹楼以四望兮 犹不能不以之兴怀 ．．18.请用精炼的语言概括每一自然段的大意。
19. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
。 （2）钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。
。 五、阅读下面的文言文，完成20—24题。
杨恽报孙会宗书
杨 恽
恽既失爵位家居，治产业，起室宅，以财自娱。岁馀，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子，少显朝廷，一朝晻昧语见废，内怀不服，报会宗书曰：恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人馀业，得备宿卫；遭遇时变，以获爵位，终非其
任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书，教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏“各言尔志”之义，故敢略陈其愚，唯君子察焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以灭夷不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，亨羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声，妇赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，拂衣而喜，奋袖低，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎？“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，尚恐困乏者，庶人之事也。”故“道不同，不相为谋”。今子尚
安得以卿大夫之制而责仆哉！ 方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
20.下列加点字的解释有误的一项是（ ） A. 一朝晻昧语见废 见：表被动 ．B. 是故身率妻子 妻子：老婆 ．．C. 幸赖先人馀业 赖：依靠 ．D.岂意得全首领 全：保全 ．
21. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．其友人安定太守西河孙会宗 吾其还也 ．．B．夫人情所不能止者 夫人之相与 ．．C．臣之得罪 不忍为之下 ．．
D．自以灭夷不足以塞责 少以父任 ．．
22.下列选项中，全都直接表现杨恽“内怀不服”的一项是（ ） ①恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯 ②默而息乎，恐违孔氏“各言尔志”之义 ③戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也 ④家本秦也，能为秦声，妇赵女也，雅善鼓瑟 ⑤今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉
A.②③⑤ B.①②③ C.①②④ D.②③④
23.清人余诚评道：“行文之法，字字翻腾，段段收束，平直处皆曲折，疏散处皆紧炼，则酷肖其外祖。”请你举例说明你对“平直处皆曲折”这句的理解。
24.翻译文中画线的句子。
（1）知略士也，与恽书谏戒之。
。 （2）怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。
。 （3）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？
。
六、阅读下面的文言文，完成25—29题
夜航船序 明•张岱
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《钢鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。
或曰信如此言则古人姓名总不必记忆矣余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关
于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？” 士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
25．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．稍差其姓名，辄掩口笑之 辄：就 ．B．未尝少错 少：一点 ．
C．信如此言，则古人姓名总不必记忆矣 信：音讯，消息 ．D．但勿使僧人伸脚则亦已矣 但：只是 ．
26．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．拳足而寝 吾尝终日而思矣 ．．
B．实无害于学问文理 青取之于蓝而青于蓝 ．．C．僧乃笑曰 羝乳乃得归 ．．
D．僧人听其语有破绽 于是皆服其妙 ．．
27．下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”
A．或曰：信如此言，则古人姓名，总不必记忆矣。
B．或曰：“信如此言，则古人姓名，总不必记忆矣。” C．或曰：信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。 D．或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。” 28.本文的中心论点是什么？作者是如何提出的？ 29．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
（1）虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。
。 （2）余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。
。 （3）余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取。
。 16.D（假：凭借）17.A（A之：均为助词“的”。 B而：前者连词，表转折；后者连词，表顺承。C曾：前者助词，不译；后者副词，竟然。D以：前者连词，相当于“而”，表承接；后者介词，因为。）18.一、登楼四望，风物美好，原野富饶，但终非故土；二、思乡怀归，无限忧愁；三、自己的才能不能施展，内心更加苦闷。19.（1）看这楼的所在啊，确实挺开敞少有比得上的。（2）钟仪在晋国做囚犯弹楚国老家的曲，庄舄在楚国做高官唱越国老家的歌。 【参考译文四】
登上这幢楼四处望望啊，借今天得闲消消愁。看这楼的所在啊，
确实挺开敞少有比得上的。一边携着清清漳河的浦口啊，一边靠着弯弯沮河的长长河洲。背靠着高平的旷野啊，面临着低湿的灌渠。北边离陶朱公墓在的郊野不远，西边接近楚昭王坟。花果满地啊，稻谷遍野。（这鬼地方）是挺好的但不是我的家啊，不值得多待哪怕一会儿！
遭遇纷乱污浊的时世到处迁徙奔走啊，到今天已经超过十二年了。心里老想着回家啊，这种忧愁的心思谁能担当？靠着栏杆远远地望啊，迎着北风敞开胸襟。平原远得可以极目远眺啊，被（倒霉的）高耸的荆山挡住了。路弯弯的挺长挺远的啊，河流荡漾着又深又长。伤心老家隔好远啊，眼泪不禁就乱掉下来。以前孔子困在陈国啊，发出“要回家啊”的感叹。钟仪在晋国做囚犯弹楚国老家的曲，庄舄在楚国做高官唱越国老家的歌。怀念故土是人之常情啊，哪会因为穷困还是显达就不一样？
日月走得快啊，等河清等不到头。希望天下安定统一啊，那大马路也让我跑跑。害怕自己像个大傻瓜一样白白悬置着啊，怕挖好了井没人来打水吃。走来走去徒劳地靠着栏杆啊，太阳快要藏起来了。萧瑟的风也跟着凑热闹刮起来了，天阴惨惨的没有亮光。野兽疯狂地四顾寻找兽群啊，鸟儿举着翅膀和鸣。原野上静悄悄半个人都没有啊，我这个疲于奔命的人还没停息。心里凄凉悲怆大发感慨啊，心情差死了。顺着台阶慢慢下楼啊，胸中气闷交结。到半夜还睡不着啊，惆怅地翻来覆去（——我在苦熬啊）。 20.B（妻子：老婆孩子。）
21.B（B夫：都是发语词，不译。A其：前者代词，他的；后者“还是”。
C之：前者“取独”，后者代词，他。D以：前者“认为”；后者“因为”。） 22.A（①句是写杨恽自叙家世。④句是杨恽自叙家庭情况。） 23. “位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣”， 杨恽说自己背负了窃取官位吃白饭的罪责很久了，因留恋官位俸禄贪图权势而遭遇变故，实是愤激的反语，是为自己横遭毁谤失官鸣不平。
24.（1）（孙会宗）是个智谋的士人，给杨恽写信劝戒他。（2）我贪恋禄位和权势，不能自动辞职，后来遭遇变故，被人告发诽谤朝廷，本人被囚禁在北阙，妻子儿女全进了监狱。（3）即使是平素了解我的人，尚且迫于世俗不再交往，哪里还有什么称誉可言呢？
【参考译文五】 杨恽失去爵位后闲居家中，大治田产，大建住宅，以拥有钱财自娱。过了一年多，他的朋友安定太守西河郡人孙宗会，是个智谋的士人，给杨恽写信劝戒他。说什么大臣一旦被废退，就应当闭门不出，终日惶恐，表现出可怜样，不应当购田建屋，与宾客交往频繁，被别人称颂赞誉。杨恽是宰相之子，少年时就成为朝中显贵，因言语不慎获罪被废，心中不服，给孙宗会的回信说：
我才能低下，行为卑污，才能和品性都未修养到家，侥幸靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从。又碰到时事变故，获得爵位，但终究不能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信督导我不够检点的地方，情意恳切的厚。但我心中却遗憾你没有深入了解事情的始末，就随随便便附和俗见来批评我。直说我浅陋的看法吧，又怕辜
负了你的好意，让你觉得我在掩饰自己的过错；闭上嘴不说吧，又恐怕违背了孔子“各言尔志”的教义。因此斗胆略为陈述一下我的愚见，但愿你能了解。
当初我家兴盛的时候，家族中做大官乘坐朱轮车的有十人，我位列九卿，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家政事。我未曾在那时有所建树，来宣扬德政教化百姓，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝庭，拾遗补缺，被指责窃踞高位白食俸禄很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动辞职，后来遭遇变故，被人告发诽谤朝廷，本人被囚禁在北阙，妻子儿女全进了监狱。这个时候，自己觉得就是被抄家灭族也不足以抵偿罪责，哪里想得能保住脑袋，再去祖先的坟上祭祀呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量啊。君子遨游在道义之中，快乐得忘记了忧愁；小人保全了性命，就快活得忘掉罪过。私下里想，犯的罪够大，德行已经被玷污，做农夫度过余生算了。因此率领妻子儿女，竭尽全力耕田养蚕，灌溉田园，经营产业，用来向官府交纳赋税，没想到因此被人指责和非议。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以君为至尊，父为至亲，为他们送终服丧，也有时限。我获罪已经三年了。种田人劳作辛苦，一年中遇上节日，就要烹制羊肉，喝酒自我慰劳。我的老家本在秦地，能唱秦地的民歌。妻子是赵地的女子，擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。每当酒后耳热，就昂首向天，拍着瓦盆，呜呜地唱起来。歌词是：“在南山上种田啊，田地荒芜不去整治。种下一顷豆子啊，豆子落了剩下豆杆。人生还是及时行乐吧，等享富贵要到何时！”
那一天，我兴奋得抖动衣服，将两袖高低挥动，两脚踏着步点儿舞蹈起来，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不觉得这有什么过错。我侥幸有点余钱，刚好可以贱买贵卖，以求那十分之一的利润。这是轻贱的商人才干的事情，是为人所不齿的行业，我却亲自去做了。身处下流之人的行列，被众人诽谤，我常因此不寒而粟。即使是平素了解我的人，尚且迫于世俗不再交往，哪里还有什么称誉可言呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能教化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以“走的路不同的人，互相之间没有什么好切磋的。”现在你怎能还用卿大夫的要求来责备我呢？
西河郡原是魏国的土地，魏文侯在那里兴起大业，现今仍存段干木、田子方这些贤人的遗风，气节清高，懂得去留取舍的道理。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷之间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不必多谈了。
25. C（果真，确实）26.A（A而：均为表修饰。B于：前者“对于”，后者“表被动”。C乃：前者副词“于是”，后者副词“才”。D其：前者代词他们，后者其中。）27.D28. 文章开篇点明了写作的背景，批判了当时流行的那种不切实际的学习风气，进而提出了学问的识记重在“学以致用”的观点。29.（1）即使忘记了他们的姓名，对于学问和文章词句、内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。但(人们)反倒说说错漏
掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。（2）我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。（3）我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下. 【参考译文六】
天下的学问，只有夜航船时最难应对。一般粗野鄙俗之人，他们的学问都是提前准备好的，比如说瀛州的十八位学士，云台的二十八位武将这样的问题，(如果有人)将这些人的姓名说错一点儿，(那么众人)就都会掩嘴偷笑。不知道十八位学士和二十八位武将，即使忘记了他们的姓名，对于学问和文章词句、内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。但(人们)反倒说说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。所以说在道路上传说的事情，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。
我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。所以所有的工艺制造这样低贱的行业中的人，全部熟透了《性理》《纲鉴》。偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，(他们)都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。(他们)的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然而知道这些对文章的词句、内容的条理和校正并没有益处，(这样便)和那些不识字的人没有任何区别了。
有人说：“真像你说的那样，那么古人的姓名全都不用记忆了吧。”我说：“不是这样的。不关乎文章条理的姓名，不记没有什么妨碍，比
如说八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及这类姓名就是这样的。有关于文章条理的姓名，不能不记，如四岳、三老、奴隶和小孩、徐夫人这样的。”
过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，(使)僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人?”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人?”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说道：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”
我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下，只是不要让僧人伸脚罢了。于是便把这本书命名为《夜航船》。 古剑陶庵老人张岱写。
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