1. 引言…………………………………………………………………………………4 2. 关于电影色彩的象征中“象征”的定义…………………………………………4 2.1汉语中的“象征”…………………………………………………………………4 2.2西语中的“象征”…………………………………………………………………4 2.3本文中的“象征”观点……………………………………………………………5 3. 电影色彩的象征及分类……………………………………………………………5 3.1电影色彩的象征……………………………………………………………………5 3.2电影色彩的象征分类………………………………………………………………5 4. 以《大红灯笼高高挂》为例分析电影色彩的独立象征……………………………6 4.1色彩+人：人物服装或化妆象征……………………………………………………6 4.2《大红灯笼高高挂》人物服装色彩分析……………………………………………6 4.3色彩+物（道具）：色彩象征符号……………………………………………………7 4.4红灯笼：色彩符号+色彩仪式…………………………………………………………7 4.4.1性爱符号……………………………………………………………………………8 4.4.2观看工具……………………………………………………………………………8 4.4.3点灯与封灯：地位的象征…………………………………………………………8 4．4.4谎言的代表…………………………………………………………………………9 4.4.5杀人工具……………………………………………………………………………9 4.4.6疯狂或新生…………………………………………………………………………9 5.象征符号总结…………………………………………………………………………10 6.结语……………………………………………………………………………………11
关键词：色彩的象征意义 电影中的色彩 大红灯笼高高挂 象征的溯源
1．引言
色彩作为电影艺术中的重要元素之一,不仅参与造型、营造气氛,还能够塑造人物、还原时代风物人情、提高电影艺术审美价值,尤其是可以增进剧情、表达象征意蕴、引导观众做更深层次的思考,同时也使作品具有更高层次的文化内涵。象征一般由两种因素组成，一个是意义，一个是意义的表现。色彩本身有一种意义——这是由色彩的物理属性决定的。但色彩除本身之外还有一种意义，那就是
色彩的象征意义，即超越自身的意义。
2.电影色彩的象征的定义 2.1汉语中的“象征”
汉语里，“象”最初指事物的形象，《周易》之“象”主要有三种含义：卦象、征兆和事物的外在形式和事物的外在形式。“象征”概念最早出自《汉书?艺文志》，指各种占卜家通过观察事物之征兆或利用卦象的组合而察知自然和人事的变化、运行规律。
就符号的意义大于其本身的意义这个方面。王弼的“象征”已非常接近西方的象征的概念，也与中国古典文论中的“言外义”、“兴”、
“滋味”等概念有着想当密切的理论联系。20年代的中国人主要把“象征”作为一种表现手法来探讨。
70年代，台湾学者姚一苇对“象征”进行了卓有成效的研究，他在《艺术的奥妙》中指出：“第一，此间所谓象征与象征主义全无关联……他们所谓象征最多只能作为象征的一种形式，一种个人的、或某一些人之间的体系。第二，此间所谓象征不是符号或符号的标识。第三，我们必须回到艺术的本位来，我们此间所谓的象征是作为艺术上的一种表现方法。”但是他又说，它们虽不足以代表象征，
却各自提出了“象征”的象征性能之一，即符号性、比喻性、和暗示性，认为这三种性能是“是构成象征的三个最基本的条件”。
2.2西语中的“象征”
英语里，“象征”（symbol）跟“符号”是一个词。“象征”是一个大概念，涉及的学科非常广泛，在不同的学科内，有着不尽相同的内涵，在文艺领域，“象征”含义同样非常复杂，指一种修辞技巧、一个流派、一种原型结构单位，甚至还被视为艺术本体想等同的概
念。
黑格尔认为：“象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。因此，在象征里应该分出两个因素：第一是意义。其次是这意义的表现。”他还说，象征首先是一
种符号，不过在单纯的符号里，意义和它的表现的联系是一种完全任意构成的拼凑……作为象征来用的符号是另一种。”
2.3本文的“象征”观点
象征的概念广义性以及它本身的暧昧性表现为两种形式：一种是直接意义与象征意义之间的游移不定，另一种则是在若干种象征意义之间的犹豫所造成的混乱和歧义。本中将“象征”的意义单独列出一点，并不是为了要研究“象征”的历史，而是研究在称之为‘象征’现象作过思考的那些学者们的观点。因此，也不必在文章伊始就下定义，只要指出象征联想加在直接意义之上，以及在某种语言应用中这些联想使用得比别处广泛就足矣。就如上文中台湾学者姚一苇的观点：“我不能为象征下一个简单的定义，事实上这样复杂的名词绝不可能用几句话来概括它，假如一定要这样做的话，徒然是制造一些更为抽象的名词来代替一个抽象名词而已，我只能说它的意
义包含于它的原则之中。”
所以，在以上众多两人眼花缭乱的概念里，本文最终选择黑格尔的话作为我们最基本的理论：“象征一半是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。因此，在象征
里应该分出两个因素：第一是意义。其次是这意义的表现。”它是所有象征理论的起源。
黑格尔明确告诉我们，象征一般由两种因素组成，一个是意义，一个是意义的表现。色彩本身有一种意义——这是由色彩的物理属性决定的。但色彩除本身之外还有一种意义——这是由色彩的物理属性决定的。但色彩除本身外还有一种意义，那就是色彩的象
征意义，即超越自身的意义。
3.电影色彩的象征及分类 3.1电影色彩的象征
通俗说来，色彩的象征是指创作者在影片中，整体的使用某一种特定色彩、或者是使用某几种特定色彩，在某一个镜头画面中反复使用，并结合影片的主题、立意、叙事来表达创作者的观念、意念、暗示，给观众以无限联想的方式，就是色彩的象征。《电影
艺术词典》里，对于“色的象征性”是这样定义的：用一定的色来隐喻某种理性和观念的含义。
3.2电影色彩的象征分类
《电影色彩学》一书中，将色彩象征按“垂直”结构分类为独立象征、局部象征、整体象征。实际上电影色彩的象征可以更细致的
分为以下几点：
独立象征：是视听作品中，强调和强化某一种色彩，使其成为独立的表意符号，构成对主题的深化。
反复象征：就是在一场戏中，反复出现某一种颜色。
对比象征：就是在全片中，采用两种色彩或者色调的关系，形成有意的对比、对应关系、以达到叙事的象征。
整体象征：就是将影片的色调处理成为趋于某一种色彩倾向的方式，以达到象征的目的。
主观象征：就算依据人的视觉生理，在叙事和写意的基础之上，来象征主观感受。色彩象征表面上是色彩在画面上的运用，实际上是
视觉联想作用于影片主题与叙事的结果。
其中本文将展开分析的独立象征根据电影色彩象征类型的层次分为小类1色彩+人：服装、化妆色彩象征和小类2色彩+物：象
征符号。
4.以《大红灯笼高高挂》为例分析电影色彩的独立象征
4.1色彩+人：人物服装或化妆象征
人物地位身份或是性格可以通过规定的色彩来展示，这一约定成俗在各种类型的电影都无不体现。打个比方，我国的国粹之意——京剧脸谱，它是一种面部化妆造型艺术，特点在于色彩性格象征化，任务的性格特点尽情流露于色彩中。例如人们一见到一张红
脸的面谱，首先最有可能想到的就是关羽，因为红色通常代表着赤胆忠心。
在电影中，服装和化装色彩是表现人物、塑造人物、揭示内心世界的最言简意赅的造型元素，这其中很大的一个原因就是服装
色彩和化装色彩最能直接反应一个人心理上对色彩的偏爱和取向，从而明确的传达处其需要象征的意义。
.2《大红灯笼高高挂》人物服装色彩分析
仔细观察，《大红灯笼高高挂》里四位女主人的服装色彩风格各异，因为他们自身都象征着不同的意义。
四位太太各有不同的地位、不同的性格、不同的服装色彩及其不同的“职业特点”。
大太太信佛，可以称得算是“宗教人士” 。自古以来紫色就是宗教的颜色。在基督教中，紫色代表至高无上和来自圣灵的力量。而大太太在陈家的荣誉地位也确实是不可动摇的，虽说人老珠黄，却是正室。自古以来紫色就是宗教的颜色。在基督教中，紫色代表
至高无上和来自圣灵的力量。
二太太虽是大家闺秀但总攻于心计，在此暂且称之为“职业（家庭）政治家”也不为过。她的服装色彩为土黄，或者紫+黄，网络上更是有人根据土黄色在心理学上所代表的寓意用“人不可貌相，海水不可斗量”来形容之。然而戏中的二太太她也正是靠着政治的手
段，法、术、势的灵活运用而稳固自己的地位的。
三太太梅珊是一个唱戏的，可是说是划一不二的“艺术家”，她的服装基本属于戏服：色彩从红到白，唱戏的本应最知假戏真做，何况生活本来就是一场“真亦假时假亦真”的大戏，更何况是四个女人之间的钩心斗角。无奈她的“艺术家脾气”使她至情至性、弃假就真，因而人缘不好并最终因耐不住寂寞而以悲剧收场。记得三太太梅珊千呼万唤使出来的时候——穿着一身大红衣服，首饰头花一应俱全，
绚丽夺目，咄咄逼人，但如此轰轰烈烈的出场，最后却是以被人抬出府，只穿白色的贴身衣服的悲惨结局而收场。 四太太颂莲是一个大学生，虽然只上了一年大学，但在戏中的那四个太太当中却也算得上是一个知识分子，刚出场时的白衣黑裙——典型的学生装束，过于自我且不愿曲尊于任何人，终因不能完全放下知识分子的架子宣告失宠，最后见到“杀人”而精神崩溃。
她的资本是：年轻、热情而且上过大学。
然而，随着剧情的推进，颂莲的服装色彩也发生了变化。是四太太颂莲出场的时候，鲜艳的红色“夏”字占据银幕的时候。初到陈家，颂莲身上穿的是学生装——月白衫子，黑裙子，梳两根辫子，自己拎着箱子。到了秋天的时候，颂莲第一次穿红衣服。那是在见
到大少爷时，他吹着笛子，大少爷转身，画面是颂莲穿着一身红裙飘飘立于门前，像一幅画。
黑衣服：给二太太剪头发顺便剪掉她的耳朵。黑衣红裙——中世纪油画里魔鬼的衣服颜色——颂莲此时心中已有鬼。 在影片的最后，曾经的四太太，又恢复了学生样子——月白衫子，长辫（跟开头的服装一样）——但那时的她面对红灯笼，早
已失去了意识。人物服装和从前时的相互呼应，只是最后的她似乎是被红灯笼摄去了灵魂。
结尾：全景的蓝灰大院屋顶，中间是闪烁的几个红灯笼。疯了之后的曾经的四太太，在这蓝青的所谓的吃人的环境里走来走去，
仿佛牢笼里的困兽，永无天日。
从特写开场到全景结束，从白色到灰色到红色到彩色到蓝色再回到白色。颂莲最后返璞归真，首尾呼应，但此颂莲却已并非彼
颂莲了。
4.3色彩+物（道具）：色彩象征符号
独立象征是色彩象征意义的起点，独立不是指色彩出现的数量，而是与具体的“型”相结合。它大致有两种情况，第一种是与“人”
结合形成的服装色彩的象征，另一种则是跟“物”结合形成色彩象征符号。
4.4红灯笼：色彩符号+色彩仪式
在《大红灯笼高高挂》电影里，最重要的色彩符号是红灯笼。大红灯笼是电影故事的主线，在某种程度上象征着一个女人被宠
幸或者被冷落或者被废黜。灯笼的明与灭，与一个女人的灿烂和黯淡或者死亡息息相关
影片里，红灯笼这个色彩象征符号的意义有很多种：
4.4.1性爱符号
在红色的历史中，红色既是耶稣用来洗涤和拯救世人灵魂的自身之血，又是被玷污的肉体和罪孽。所以从爱情到仇恨，所有令人血液沸腾的情感都与红色有关，红色是正面与负面各种激情的象征色。（摘自《电影色彩学》13页）且红色的另一个意义就是性与性爱。影片中，当男主人要到哪个太太的房间里过夜，管家就会高喊：X院点灯。于是，“X院”就点灯了。“红灯笼”变成了男女结合的
指示灯，这个“红灯笼”成为诱人而刺激的性爱符号，也是四个太太之间钩心斗角的直接原因。
4.4.2观看工具 内景与外景：红与蓝
第一次点灯过程影片是是详细描写的：先是一排六个红灯红被抬进，俯拍，点火，一个个被挂上。在四太太的房间，有红色的
立灯、台灯以及吊灯。在敲脚声中，吊灯被升上去。 外景夜色里，俯拍的全景，蓝色环境里的几盏红灯。
内景里，老爷提出要求，要求颂莲举灯给自己查看，于是一左一右两个灯笼包围了颂莲，在这里，大红灯笼是男人观看女人的
工具。
这个观看工具，之后还经老爷的台词再一次强调（在四太太要求关灯时，老爷回答）：就是为了看得清清楚楚，才点那么多灯。
4.4.3点灯与封灯：地位的象征
第二天，二太太才告诉四太太关于灯笼的特权：老爷住哪里，才捶脚点灯。还包括加菜，后来还可以在自己屋里吃饭。于是红灯笼挂在哪里，哪里的女主人就得到“恩宠”和地位，红灯笼是女人在男主人心中和这个家中地位的一种外在体现。
新娶的姨太太可以连续几天点灯笼，怀了身孕要为男主人生儿育女传宗接代者可以点“长明灯”。这些灯，都意味着特权——红色，
同时也意味着等级。
相反，犯了错误或欺骗男主人则要“封灯”（用黑布套将红灯笼包起来，将女主人打入“冷宫”）。与第一次点灯的详细描写相对应，封灯时也浓墨重彩，先是一个个熄灭，然后一个个套上深蓝（或者黑色）套子，意味着该太太特权被剥夺，将被打入冷宫。 因为点红灯笼成为太太们在陈家的身份、地位标志，所以点灯（红）、吹灯（蓝）、封灯（黑），就可以看做是一套色彩仪式，成了陈家大院的一套独特的“游戏规则”，造成了一场悲剧——陈家大院里的女主人的人生奋斗目标就是如何让老爷长期光顾自己的屋
子，房前有大红灯笼高高挂。
4．4.4谎言的代表
一项调查表明：当一种颜色与深色相连，其象征意义会发生改变，并转向它的反面。上文也提到，中世纪的绘画作品中魔鬼的衣服常常就是红与黑。在一个关于“不道德”这个概念的色彩调查当中，红色位居第一，紧随其后的是：黑色和紫色。
影片中，四太太颂莲的长明灯以及丫头雁儿屋里的点灯，都是谎言。
雪地里被焚烧的红灯笼，烧完以后，变成一圈黑色。之后，俯拍的蓝色夜景里，一个女人倒在地上，阴森的大院。 这两个情节都是小说所没有的，电影中增加了它们，一来可以使电影的情节出现更大幅度的跌宕起伏，从而体现人物的命运变化；二来又可以将点长明灯与封灯的仪式展示出来，进一步丰富“大红灯笼”具体的视觉形式。丫鬟雁儿的故事，电影删去了“草纸咒语”的细节，改为雁儿偷偷地在自己的下房里挂起了红灯笼，被颂莲发现，后来颂莲为了报复她的泄密，将她房中的红灯笼扯下公开羞辱和惩罚雁儿，雁儿跪在雪地里彻夜不起，终于死亡。雁儿的故事与红灯笼的线索联系起来，使电影的结构更显得严谨而完整。
4.4.5杀人工具
吃人的红灯笼第一次被抬出丫鬟雁儿，颂莲目送蓝色被单下的丫鬟被送出门。第二次是在胁迫白衣三太太回家。蓝衣颂莲偷偷跟随，眼前的小屋剧烈晃动（人物心理），雪景里，颂莲大叫：“杀人了。”实际上，红灯笼就是间接杀人的工具。
4.4.6疯狂或新生
最后一个段落，三太太房间的红灯再次点燃，很红，与平时不一样地红（与红高粱的结尾很像）。颂莲将深蓝色罩子悉数扯下，蓝色被扔在地上。颂莲为三太太也为自己第一次也是最后一次点灯——但自己点与为他人而点意义完全不同。镜头从院子推上去，是
红光下决绝的颂莲。有死便有生，只是不知道等待当时的颂莲的新生会是什么？
总之，一切都围绕着红灯笼。张艺谋把红灯笼的“戏”做足、做透、做到了无以复加的程度，使这部电影的形式感和视觉效果达到了极致。张艺谋解释说：“《大红灯笼高高挂》”继承了原作的风格，也根本不是一个严格写实的作品。它从构思到整个影像都是意象的、象征的、符号性的。”《大红灯笼高高挂》里有很多华丽的东西。红灯笼不说，光那服装看起来就像模特表演，还有京剧脸谱，美丽的画面，都让人们觉得好看。但给人的整体感觉还是很冷。从风格上说，《大红灯笼高高挂》是第五代风格发挥到极致的一个作品。它有很深的造型、强烈的意念、强烈的象征和氛围，还有对历史文化的反思和批判。我认为这个东西是个极致性的东西。”除了造型及其视觉效果的极致追求外，所有象征的意念追求也达到了极致。电影中红灯笼第一，女性形象第二，男性形象第三。导演干脆不给男
主人公脸部的特写，使他变成一个“不见脸的男人”，不免使人联想翩翩，由此达到了一种极致的象征性。
其实整部电影除了色彩符号、色彩仪式、时间上也有象征意义。电影中用黑底红字划出了时间的四个段落，即：“夏”、“秋”、“冬”、“第二年夏”——故意避开春天，这也是为了造成一种这里没有春天的象征效果，小说的结尾“第二年春天，陈佐千陈老爷娶了第五位太
太文竹”，而不是电影中的“第二年夏天”。电影里“没有春天”刻意如此。
5. 总结
无论服装色彩、化装色彩还是色彩象征符号，色彩与人、与物的结合形成的独立象征，就是苏珊?朗格的“艺术中的符号”（symbols in art），是构成艺术作品的诸要素——“从人们熟悉的大圣人头顶上的光环，到那可怕的‘格尔尼卡’；从代表女性的玫瑰花或代表贞洁
的百合花，到T.S艾略特作品中特有的那种看上去像是围绕着同一个轴心套在一起的花纹，都是艺术家们常用的符号。 这种“艺术中的符号”作为独立象征成为电影象征意义的起点，只有将色彩与具体的“人”、“形”结合起来，才能达到传神的象征效果，在此，色彩与“形”的表现力量相辅相成、互为补充。“红色，本来被誉为“最具象的颜色”，但一个暖红色调，当它不再作为一句抽象色调而是作为其他事物的成分，与自然形式结为一体时，其内涵将从根本上改变。把红色与各种各样的自然形式结合起来将产生不同的精神效果，所有这些作用将会与原来的孤立的红色作用是协调的。”所以，“对事物的无知，比如我们不知道动物、矿物、植物的
性质，也使喻意表达模糊”。
因为色彩象征的不确定性，要看它所处的环境、所处的色彩关系，我们才能准确识别它的象征意义。色彩象征符号的多义性，加上不同历史、不同社会、不同民族、不同文化甚至不同个人的色彩经验和感受，使得色彩的象征意义更加复杂。只有当它跟具体的“物”
相结合时，我们因为对这个“物”——“道具”的具体认识，由此产生的色彩象征意义才会比较有方向性。
康定斯基对此也有相同论述，他以红色为例：“现假设我们把红色与天空、花朵、面庞，马匹或树木结合起来。红色的天空使我们联想起日落或者火焰……红色既可以表示人的精神焕发，也可以表现模特儿的奇异光彩……一件红外套确实完全另外一回事……一匹红色的骏马，这个字眼本身就使人进入了另外一个境地。一匹红马的虚构需要一个‘虚假’的世界。否则，这一色彩和形象的结合只是给了人们一种新奇的印象——肤浅而缺乏艺术性，或者像是一个令人费解的神话”。电影《大红灯笼高高挂》给这段话作了一个很好的视觉注解，导演充分地使用了“红灯笼”这一色彩造型符号。由于全片的基调是以蓝青为主近乎黑的暗调，并将红灯笼这一大红色置于蓝青色的大关系中，这种色彩反差的处理，扭转了我们对红色象征喜庆的常规看法。这里的红色没有热情、奔放、欢乐的喻意，反而是痛苦、扭曲的暗示。影片最后颂莲室内挂满红灯笼的场景渲染，更是表达了颂莲的悲剧人物心理。红色成了这个价值中女人的无奈
与悲哀的象征。
本文的最后借用味道的奥古斯丁的一个句式，作为这一节的结尾。“色彩关于独立象征所做的预备，还有什么能比‘一词多义——
只要与其他‘形’（人或者物）彼此印证就能够得到其共同的象征意义——更慷慨、更丰富、更有趣呢？”
6. 结语
不同的颜色常常代表着不同的寓意，色彩的象征意义语色彩本身的寓意有着密切的联系。但色彩的象征意义往往与诸多因素相关联，该颜色所在的环境，或是与该颜色搭配的色彩关系等等。本文的引言中提到，象征一般由两种因素组成，一个是意义，一个是意义的表现。由于色彩本身的属性已具有一层意义，但除此之外，色彩的另一种意义——超越了自身的意义，就需要与具体的未知因素相结合。张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》就很好的体现除了电影色彩的独立象征意义，各种颜色除了本身的寓意，还结合不同的
环境等有着不同的象征意义。
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