云南十八怪

原版云南十八怪 云南十八怪

作者李振虎

“云南十八怪”，自上世纪40年代萌生，伴随着60年的岁月更替，见证着60年的沧桑巨变，风雨兼程，一路走来，由几滴映照于瘦晨丹霞的寥散露珠，演化为飞满大滇时空的烂漫彩云，并与普洱茶、葫芦丝相伴相传，成为云南人民品享民族文化韵味的独特生活要素之一。

如果说“云南十八怪”的形成本因与广泛流传，是由云南某些特有的社会现象所产生的话，虽然是无可置疑和辩驳的，但若从文化现象的角度方面细细品味，却又感到并非尽然。试想：在960万平方公里版图的泱泱大中国，34个省、直辖市、自治区，哪家没有几大堆特有的社会现象，然而又有几家能把他们的那些特有的社会现象，能像“云南十八怪”那样，集历史、人文、天象、地理、山水、风情、饮食、装束……于一炉，编撰并流传于每个家庭和每位臣民呢？唯有云南是独一无二的。

如果说“云南十八怪”的生生不息和路人皆知，是由其浓郁的民族风情所致发的话，虽然也有不可否认的道理，但总让人觉得又不是那么完全准确。我还是这种认为：全中国有56个风情各异的民族，而能把自己的风情变为俚歌而唱遍一省大地的广泛普及率，恐怕是不会再有第二家的。包括风情万种的乾隆皇帝，为着“人间天堂”的痴醉风情而屡下江南，可至今在美名天下的江浙地区，也从没听说演绎出了可与“云南十八怪”相比美的风情俚歌。

为此我觉得：“云南十八怪”是一种烂漫—— 一种云贵高原天生地长的烂漫，一种滇风过处令人迷醉的烂漫，一种民族风情奇葩独艳的烂漫，一种民族文化万山红遍的烂漫。

这种烂漫，昭示着七彩云南个性鲜明、独具特色的人文神奇，蕴含着美丽滇国社会风情、

文化现象的民族伟大。

它的神奇，突出体现于它在没有专人著作权和版权的文化现象中，由无数耕作在文化土地根脉上的自然人，在对家乡的许多赞美或感叹中，随趣采编，随口谈说，相互流传，生生不息。并能随着时代的变迁，岁月的更替，与时俱进，不断增衍，竟然形成了一种既有定式，又无定数；既含高雅，又陈俚俗；既说天地，又吟山水；既讲历史，又颂风情；既聊市场，又谈生活，不胫而走，星火燎原的文化名牌特产。

它的伟大，就是说：世界上任何一种文化现象，只有从它的民族大众的风情根脉中产生，而又被民族大众的所有人拥有和弘扬，它才会产生出极强的生命力和社会魅力，才能说它是这个文化民族的伟大。“云南十八怪”就是这样一种文化现象，所以说，它蕴含并展示出了民族文化内涵的伟大，即民族精神与形象的伟大。

人类发展、历史传承、富国强民、社会繁荣、说到底无不是一种文化现象；知名企业、名牌产品、名人效应、名胜之地、它们的内涵和后面，也无不是一种文化现象。

文化是整个时空和天地万物的灵魂与根脉，没有文化的传承和支撑，世界就会是一片暗淡和荒芜，社会及其各行各业就难以有效生存和发展。尤其在市场经济日渐成熟的今天，在全球一体化逐步形成的进程中，众多的社会名流和有识之士，无不清醒地意识到了文化在国家和行业发展中的至关重要性，为此在近几年来许多省份都叫响了“弘扬民族文化，打造文化大省”的口号，把文化事业的开掘与发展，当成了经济事业腾飞与发展的内功和形象。我们云南省自然也是其中之一。

可以毫不夸张地说，谁若能拥有或打造出“云南十八怪”这样的民族文化品牌，谁就会成为战无不胜的赢家。在近十多年的市场竞争中，很多事实已经充分证明，“云南十八怪”的文化现象，已经产生出了不可估量的经济效益和社会效应。“吉鑫园十八怪”就是一个有力的证据。

我们万万不敢小看和轻视了这个名无正典、赏无定点的“云南十八怪”，它是云南民族文化的乡土本源所在，民族风情的灵韵风采所在，独一无二的社会魅力所在。它在云南的整体社会效应方面，完全不亚于世博园和民族村。

倘若有一天，有人能在昆明建造一个类似世博园或民族村那样规模的“云南十八怪”旅游商业城，它定会成为一个十分火爆的云南民族文化的形象之城，衍生出更加烂漫的民族文化之花。

我是一个从山西太原来昆明客居的外乡人，自2003年春节前夕首次来到昆明，刚下火车便有许多旅游行业的拉客人员塞给我一些名片，其中几张名片的背面就印着“云南十八怪”。从我顺便阅读了它的那一刻起，“云南十八怪”的烂漫遐想便在我的心中飞扬开来，它的文化神韵就如一股极强的磁力一样，紧紧地把我吸引进了云南的地理历史、乡土风情、秀山丽水、名吃名产的文化现象之中，并把欣赏和亲历“云南十八怪”，当成了物质和精神生活需求的一个重要组成部分。

几次回太原探亲，所带礼品几乎半数以上都是“云南十八怪”产品。比如那种“云南十八怪”的果脯和糕点，18种原料，18种形色，18种口味，精美的包装盒子上还绘有“十八怪”的图画和文字，我把它送给亲戚或朋友，他们都很喜欢。有的把里边的东西吃完了，而盒子还舍不得扔，把它摆在家里当装饰品欣赏。偶尔面对着盒子，遐想“云南十八怪”的图景，并从中萠生着有朝一日到云南来亲历和欣赏“十八怪”的想法。

据《图说云南十八怪》一书中介绍，现在“云南十八怪”已经增衍到了一百多怪，并分类为传统“云南十八怪”，新编“云南十八怪”，吉鑫园“云南十八怪”等等。但不管有多少怪，“十八怪”已经成了它的定式文化品牌名称，怪再多，也都属于品牌定式的发展与延深。它所表现出的，恰恰是它的生命力所在，文化内涵魅力所在，与时俱进的文化发展趋势所在。我们享受和陶醉在“云南十八怪”的文化烂漫之中，无不渴望着它的风采和神韵，能够绽放出更加火红而绚丽的时代烂漫。

附：传统“云南十八怪”

第一怪 竹筒当烟袋

直接吸烟焦油浓 竹筒瞧做水烟袋 烟气经过水过滤 清凉香醇乐融融

第二怪 草帽当锅盖

形同草帽是锅盖 透气保温真不赖 蒸出饭来更清香 夏日炎炎菜不坏

第三怪 这边下雨那边晒

一山气象呈四季 十里之遥不同天 山前不着倾盆雨 过山便是艳阳天

第四怪 四季服装同穿戴

得天独厚彩云南 下无酷暑冬不寒 四季服装满街见 多姿多彩多绚烂

第五怪 火车没有汽车快

蜀道哪有滇道难 大江湍急大山蛮 铁路漫漫云中绕 汽车蜿蜿顺山还

第六怪 火车不通国内通国外

昔日边陲多封闭 出国容易出省难 一条法属滇越线 国人出省绕越南

第七怪 老太爬山比猴快

住惯大山不嫌陡 从小炼成登山猴 别看老太七八十 登山如同平地走

第八怪 鞋子后面多一块

民族妇女善绣花 鞋后巧做鞋曳拔 挑花绣朵精心缀 挡灰挡泥作用大

第九怪 脚趾四季露在外

崇山峻岭行路难 爬山跑路多脚汗 做双浅口浅帮鞋 露脚露址多凉爽

第十怪 鸡蛋拴着卖

山高坡陡卖鸡蛋 如何包装费思量 抓把稻草扎成串 箭步如飞爬大山

第十一怪 粑粑叫饵块

木碓细舂米饭团 舂出一寨新米香 揉成饵块白如雪 蒸炒烤煮任品尝

第十二怪 花生蚕豆数着卖

滇人民风多纯善 以物易物耻言商 花生蚕豆数堆堆 人心就是秤一杆

第十三怪 三个蚊子一盘菜

热带雨林最神秘 野象巨蟒不是奇 蚊大如鹰夸张话 秘境令您更痴迷

第十四怪 四个竹鼠一麻袋

山区竹林多繁茂 食笋竹鼠多肥硕 形同家鼠种相异 山珍待客赛鸡鹅

第十五怪 树上松毛扭着卖

片片青松绿满山 松针发火火最旺 搂来扭成松毛髻 生活烧饭烤鸭香

第十六怪 姑娘叫老太

一方民俗一方情 给地称谓本纷纭 云南所称舅老太 内地北方叫小姨

第十七怪 小和尚可以谈恋爱

傣家缅寺亦学堂 小和尚本读书郎 男女相爱寻常事 当完和尚把俗还

第十八怪 背着娃娃再恋爱

民族期盼人丁盛 婚后数日便回门 待有娃娃再相聚 亲儿亲见父母婚

民俗：云南十八怪

云南因地处低纬度、高海拔区，受纬度位置和垂直高差双重影响，气候类型多样，南方是热带季风区形成的河谷盆地，东部是被形容成'万紫千红永不凋'的冬暖夏凉气候。云