一、导入
1.你们知道什么是知音吗？人们常说，人生苦短，知音难求，人的一生要找到与自己心心相息的知己确实不容易，春秋时期，楚国的俞伯牙和钟子期是怎样成为知己的呢？让我们一起到?伯牙鼓琴?中去探讨吧！ 2.板书课题，学生齐读。 二、揭示课题：
1.谁来读一读课题？〔读得好〕咱们一起读。清晰响亮，字正腔圆，非常棒！“鼓〞是什么意思？〔弹〕
2.你怎么知道的？〔看文后注释〕 3.知道题目的意思吗？〔伯牙弹琴〕
4.看注释是我们学习的一种方法。〔板书：1.借助注释〕大家真正读懂了这个题目的意思。我们学文言文就要学会变通。(板书：2学会变通) 三、范读引路：
1、请大家自由地读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。
2.古文已经和我们有了第一次亲密接触，说说你的初步印象〔都是难的印象〕 3.你们数数这篇文言文有几句话？只有四句话，就讲了一个故事。所以说文言文最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。第一次感觉有难度很正常，接触多了，你就会发现它很美有很有意思，古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通顺了，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。这样吧，老师带着你们读好吗？音乐起，领读。 4.看来大家读得挺起劲儿，能不能自己找找那感觉？自由读。〔板书3反复诵读〕
5.检验朗读：老师想请一位同学大声读一读，第一次接触文言文，老师还没有作任何讲解，他就能读得这么通顺，这么流利，而且，很有文言文的节奏和韵味，给这位同学鼓鼓掌。请四人小组朗读。看来，同学们的朗读没问题了，我们一齐读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味，“伯牙鼓琴〞，读。
6.师：读得越来越有味道，俗话说“书读百遍，其义自现〞，我们虽然没有读到百遍，四、五遍总已经有了，那么，文中的意思是不是已经自现了呢？ 四、研读交流：
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎假设太山。〞少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎假设流水〞钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 伯牙在弹琴,钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,钟子期〔仿佛就看到了高山〕说：“弹得真好啊!我好似看到巍巍的大山!〞一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,钟子期〔仿佛就看到了江河〕又说：“弹得真美啊!我又好似看到浩浩荡荡的江河!〞钟子期死后,伯牙悲哀万分,拉断了琴弦,把琴摔破,发誓终身再不弹琴。他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。
〔一〕品读伯牙绝弦的原因：
1.出示句子：伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
这句话是什么意思？谁来讲一讲？〔生：钟子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。〕 2. 刚刚那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。
3.他永远地辞别了弹琴，他彻底地放弃了弹琴。而且，这里的绝弦绝不是一般的绝弦，它实
际上是在向世人宣告，他怎样？〔从此永不弹琴了。〕察其言，观其行才能走入人物的内心世界，为什么伯牙会有如此举动呢？我们还得了解文中人物的特点开始。
4.出示句子：方鼓琴而志在太山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎假设太山。〞少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎假设流水〞
5.你从哪个字和哪个词能感受到钟子期能听懂俞伯牙的琴声呢？谁来说说你的意见？伯牙弹琴，他弹出巍峨高山。志是想的意思，你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境？为什么会想到高山呢，你们从课前查找资料?伯牙学琴?的故事中就能找到答案。
6.当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中浮现了怎样的高山呢？谁看到了？〔钟子期看到了高高的泰山〕哪个词让你感受这山特别的高？ 〔魏巍〕那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读？
〔一名男生起来读〕孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来！听他这么一读，你看出了什么？请把你看到的读出来了。山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。〔学生齐读〕 师：还有哪个词让你感受到子期会听？〔我从钟子期曰：“善哉！“善哉〞这个词听出来的。〕“善哉〞用今天的话说是什么意思？假设是你听到伯牙的琴声，你会说什么？〔伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好似比泰山还要高。〕
所以，善哉！这个“善哉〞是什么意思？〔太好了，十分的好，妙啊！〕 师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。
〔自由有感情地读〕老师也要对你说，善哉！〔请几个同学读〕咱们一起来赞美赞美！〔全班有感情的齐读〕
3.“汤汤〞的理解：想着画面读出情感，感受感受，孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面？〔我看到了一条很长很长的江河，还听到了波涛澎湃的声音〕那把你听到的读出来。〔生声情并茂的读第三句〕读得真好！咱们把掌声送给她。〔学生掌声〕善哉！谁还想读？你来，可爱小女孩。对，读书就得这样，想着画面读出情感〔板书；6、想象画面，〕咱们一起读这句。 4.师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？
生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。……
师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐〞〔再次出示词语读一读〕现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——生答：“善哉乎鼓琴，徐徐乎假设清风。师：当伯牙鼓琴志在明月——生答：“善哉乎鼓琴，皎皎乎假设明月。……
师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。身在宫廷，伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。这子期才是伯牙的知音哪，这知音二字〔师板书：知音〕概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情？用一个词语来形容〔伯牙是非常快乐的心情。〕是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这快乐之情读出来。还有什么心情？再读一读。好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。“所以伯牙所念〞咱们一起读。〔老师意味深长地引导〕可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。咱们再来读。
〔二〕播放音乐，出示图画，体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。大家轻声读一读，你仿佛听到伯牙在说什么？看到他在做什么？在想什么？
出示伯牙在墓碑前的一首短歌，忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲
终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
师：同学们，你听到了什么？你仿佛看到了什么？〔我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么？为什么？我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命？〕读出这个句子，把伯牙的这种责问读出来。〔我仿佛看到了伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了〕他是在怎么地摔琴啊？〔很伤心，而且很悲哀。〕那你把悲哀之情，读出来。 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读！〔出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。〕
〔三〕拓展延伸：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此〔生齐说：绝弦〕，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。 请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢？所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。
生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我继续弹琴，有何用呢？
师：这绝的是弦，不绝的是对知音的思念之情哪！ 生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢？ 师：是啊！
生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。
师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的思念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读?伯牙绝弦?。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首?高山流水?。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。〔放音乐〈高山流水〉学生齐读课文〕 〔四〕背诵古文：
谁把这故事记在了心里，谁来试一试？熟读成诵啊！同学们，今天我们一起读懂了?伯牙鼓琴?这个故事。读出了情感，读出了体会，习得了方法，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍，〔学生：其义自见〕。 下课！谢谢同学们！
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