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（一）何陋轩记
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
（选自《王文成公全书》，有删节）
【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。⑥信：通“伸”，伸张。
1．解释下列句中加点的词。
①守仁以罪谪龙场（ ） ②就石穴而居之（ ） ．．
③安而乐之（ ） ④因名之曰“何陋”（ ） ．．
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2．用现代汉语翻译下面的句子。
①孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
②于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
3.“何陋轩”是如何来阐明孔子“何陋之有”的观点？结合文章内容简要分析。
4．文章开头为什么要借用孔子的话“君子居之，何陋之有”？
（二） 秦西巴纵麑
孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”
【注释】麑(ní)小鹿
太子傅：太子的老师；太子是国君的继承人 。
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1.解释下列加点的字。
①臣诚弗忍（ ） ②纵而与之（ ） ．．
③求麑安在（ ） ④居一年（ ） ．．
2.翻译下列句子。
①孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
②夫一麑不忍，又何况于人乎？
3.孟孙做了什么事来表示对秦西巴的认同？（用原文中的句子回答）
4.从选文中你明白了怎样的道理？请用自己的话加以概括。
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（三）刘氏善举
刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
1.解释加点词语。
①辄．以斗升相济（ ） ②心有憾．
（ ③母卒．三年（ ） ④方．
悟母之善举（2.翻译句子。
①夜则纺织于烛下，竟年如是。
②与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。
4
） ）
3.文章运用了什么表现手法来突出刘氏的“善”？
4.“时刘儿方悟母之善举也”，请问刘家儿子最后“悟”出了什么？
（四）陈谏议教子
宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘②仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人③矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣④，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑤。戒⑥仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
【注释】①陈谏（jiàn）议：北宋陈省华（939年—1006年），字善则，北宋阆州阆中人，官至左谏议大夫，故称之。②诘：质问。③贾人：商人。④贵臣：朝廷中的重臣。⑤直：通“值”,价值,这里指钱。⑥戒：通“诫”，告诫。
1. 解释下列句中的加点词。
①蹄啮伤人多矣（ ） ②因诘仆（ ） ．．
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③谏议遽招子（ ） ④而偿其直（ ） ．．
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①仆言为陈尧咨售之贾人矣。
②汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？
3.结合原文，说说“不见是马”与“是移祸于人也” 两句中的“是”分别指代什么内容。
4.读了本文，你是怎么理解“时人”所谓的“古仁人之风”的？请结合原文作简要分析。
（五）《王冕传》（节选）
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王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上。窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬②若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。
（选自《宋学士文集》）
【注释】①蹊：踩，践踏。 ②恬：心神安适。
1．解释下列加点的字。
①窃．入学舍（ ） ②曷．
不听其所为 （③听已，辄．默记（ ） ④门人事．
冕如事性 2.翻译句子。
①夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 ②安阳韩性闻而异之，录为弟子。
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） ）（
3.文中哪个字最能体现王冕的特点与精神？这种特点与精神在文中具体体现在哪些地方？
4．王冕最终成为了著名的画家、诗人，他之所以能成功，除了他自身的刻苦、勤奋、坚持等因素之外，还有哪些外在的因素？
（六）《虎丘记》（节选）
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹①部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸②自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜③，寂然停声，属④而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉⑤相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
【注释】①分曹：分组 ②妍媸（chī）：美丑 ③瓦釜：比喻粗俗的歌调。釜：锅 ④属：跟随着 ⑤竹肉：指管乐与歌喉。
1. 解释下列句子中的加点字。
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①声若聚蚊（ ） ②寂然停声（ ） ．．
③比至夜深（ ） ④竹肉相发 （ ） ．．
2．用现代汉语翻译下面的句子。
①月影横斜，荇藻凌乱。
②一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。
3．选文描写的是中秋夜虎丘唱歌竞赛场景，结合选文具体说说作者是按照什么顺序来描写的。
4．选文中哪些语句表现了唱歌竞赛最终胜利者超绝的歌艺？属于什么描写？
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（七）富人之子
齐有富人，家累千金，其二子甚愚。其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务①。他日曷能克其家？”父怒曰：“吾之子，敏而且恃②多能，岂有不通世务耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也，每以布囊③取来。”其父愀然④改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”艾子曰：“非其父不生其子。”
选自《艾子杂事》
【注释】①世务：事务。②恃：依靠，这里指具有。③布囊：布袋。④愀然：脸色改变，多指悲伤、忧愁、严肃。
1． 解释下列加点的字。
①家累千金（ ） ②敏而且恃多能（ ） ．．
③父遂呼其子（ ） ④愀然改容（ ） ．．
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①吾之子，敏而且恃多能，岂有不通世务耶？
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②不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？
3.用自己的话说说富人和富人之子分别认为米是从哪里来的。
4.试着写一句和 “非其父不生其子”意思相近的俗语，并说说这句话给你的启示。
（八）读书之法
大抵现书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
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凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，\"读书千遍，其义自见。\"谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
【注释】①漫浪：随随便便
1.解释下列句中加点的词。
①然后可以有得尔（ ） ②众说纷错（ ） ．．．
③心到最急（ ） ④心既到矣（ ） ．．
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
②古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
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3.文中用了哪些论证方法来教导学生如何“读书”？
4.同样是激励教导学生读书，本文与课文《送东阳马生序》相比，有什么异同点？
（九）汴和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相 之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足，武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。
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1．解释下列句中的加点词。
①厉王使玉人相之（ ） ．
②王以和为诳（ ） ．
③厉王薨（ ） ．
④使人问其故（ ） ．
2．用现代汉语翻译下面的句子。
①和乃抱其璞而哭于楚山之下。
②此吾所以悲也。
3．和氏的可贵之处在哪里？
4．本文和《马说》都论述了统治者不识人才、埋没人才的现实，但是两文最终表达的思想感情还是有所不同的，请结合文章内容做简要分析。。
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（十）获麟解
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂（间或，偶尔）出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣（liè）者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
【注释】①麟：传说中的兽名。似鹿而大，牛尾。马蹄，有一角 ②昭：明白。
③鬣（liè）：某些哺乳动物颈上生长的又长又密的毛。
1.解释下列句中加点的词。
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①麟之为灵( ) ②其为形也不类 ( ) ．．
③则谓之不祥也亦宜 ( ) ④以德不以形( ) ．．
2.翻译句子。
①不畜于家，不恒有于天下。
②麟之果不为不祥也。
3.联系原文说说为什么“麟”会被认为是不祥之物。
4.曾国藩先生评论这篇文章时说：“昌黎自况也，与《马说》异曲同工也。”《马说》中哪句话与本文所表明的观点相近？
（十一）桓公伐孤竹
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管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
【注释】①管仲、隰（xí ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不难：不以为难，意思是愿意
1.解释下列句中的加点词。
①遂得道 （ ） ②以管仲之圣而隰朋之智（ ） ．．
③不难师于老马、老蚁 （ ） ④不亦过乎（ ） ．．
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①乃放老马而随之，遂得道
②今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎？
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3.管仲等人“遂得道”，是利用了老马的智慧，这个成语是什么？这个成语的寓意是什么？
4.在这个故事中我们认识了管仲和隰朋两个人，这两个人的身上有哪些值得我们学习的共同点？
（十二）张自新传
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠②投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀③丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫④，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归则正襟危坐啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
（选自《震川先生集》卷二十六 有删节）
【注释】①屹屹：同“矻矻（kū kū）”，勤奋不懈的样子。②方简：方正诚实。③灯檠（qíng）：
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灯架。④髫龀（tiáo chèn）：指童年时代。髫，古代小孩下垂的头发。龀，小孩子换牙齿。⑤青紫：古代公卿经带之色，这里指代高官显爵。⑥啸歌古人：吟咏古人的诗文。
1.解释下列句中的加点词。
①若素．了者（ ） ②目．
为乡里人（ ③且．命已至此（ ） ④不知贫贱之为戚．
也（2.用现代汉语翻译下面的句子。
①自新少读书，敏慧绝出。
②亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？
3.短文主要通过哪三件小事来刻画张自新这个书生形象？
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）
）
4.结合短文内容，说说张自新是怎样的一个书生？
（十三） 鸟说
余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有啁啾者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏①，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬②，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。
雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。
他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇③，无有。闻之，则某氏僮奴取以去。
嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚④不深山之适⑤而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死，彼其以世路为甚宽也哉？
（《南山集》戴名世）
【注释】①盏：小杯子。②掬：捧。③鵱鷇：鸟卵。④奚：为什么。⑤适：到、往。
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1．下面四项中加点字用法与其他三项不同的是（ ）
A．火烧令坚 B. 则二鸟巢于其枝干之间
C. 细草盘结而成 D. 雌者覆翼之
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①桂之上，日有啁啾者，即而视之
②乃托身非所，见辱于人奴以死
3.用自己的话说说小鸟“娟皎可爱”具体表现在哪些方面?
4.从表现手法来看，本文与《马说》有异曲同工之妙，请结合两篇文章的内容说说你的看法。
（十四）陈五捽巫（节选）
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京师闾阎①多信女巫。有武人陈五者，厌其家崇信之笃②，莫能治。一日含青李于腮，绐③家人疮肿痛甚，不食而卧者竟日。其妻忧甚，召女巫治之。巫降，谓五所患是名疔疮，以其素不敬神，神不与救。家人罗拜④恳祈，然后许之。五佯作呻吟甚急，语家人云：“必得神师入视救我，可也。”巫
入按视。五乃从容吐青李视之，捽⑤巫，批其颊而叱之门外。自此家人无信崇者。
——节选自［明］陆容《菽园杂记》
【注释】①闾阎（yán）：里巷内外的门。②笃：深，甚 ③绐（dài）：欺骗。④罗拜：围在身边作揖、叩头。⑤捽（zuó）：揪住。
1. 解释下列句中的加点词。
①厌其家崇信之笃（ ） ②莫能治（ ） ．．
③其妻忧甚（ ） ④以其素不敬神（ ） ．．
2.用现代汉语翻译下面的句子。
① 绐家人疮肿痛甚，不食而卧者竟日。
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② 五乃从容吐青李视之，捽巫，批其颊而叱之门外。
3.简要说说陈五是如何改变家人迷信巫术的思想的
4.结合故事内容，说说陈五是怎样的一个武人。
（十五）受人者畏人
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚①为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄②人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”
（选自《说苑•立节》）
【注释】①奚：什么，相当于“何”，疑问词。②骄：傲视，对……傲慢无礼。
1．解释下列句中加点词语的含义。
①鲁君使人往贻邑焉（ ） ②反，复往 （ ） ．．
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③予人者骄人（ ） ④足以全其节也（ ） ．．
2．用现代汉语翻译下列句子。
①曾子衣敝衣以耕。
②纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？
3．曾子为什么拒绝接受鲁君的赠邑？
4．从曾参拒绝赏赐的行为中，你得到了怎样的启示？
（十六）三上
钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③，。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然
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闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思④尔。”
【注释】①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。②西洛：西京洛阳。③小辞：指短小的诗词。④属思：思考，构思。
1.解释加点的词。
①在西洛时尝语．僚属（ ） ③盖未尝．顷刻释卷也（ ） 2.翻译句子。
①讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此 ②盖惟此尤可以属思尔。
②余因．
谓希深曰（④每走．
厕（ ） 25
）
3.“笃学如此”和“惟此尤可以属思尔”两句中的“此”所指代的内容一样吗？
4.文中所举这些事例与《送东阳马生序》中的宋濂有何相似之处？这对你的学习有何启示？
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