首先,生活节俭是一个人良好的的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过:“静以修身,俭以养德。”这正体现出节俭对于不断提高自身道德修养的重要作用。事实上,自古以来,凡品德高尚者,大都注意圣瑟韦县。北宋着名政治家、文学家范仲淹苏轼官至参知政事,仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后,点其行囊,只有“俸金八两,葛布一端,旧衣数件”。其俭素之德,令人赞叹。而周恩来总理又以“简朴”为座右铭,成为令人震惊敬佩的领袖。不难看出,节俭对于修身养德是大有禅益的。
其次,节俭对于治理国家也有着极其重要举足轻重的作用。欧阳修云:“下之用力者甚勤,上之用物者有节。民无遗力,国不过费。”意思是说,节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭,使得国家富强,人民安居乐业。与此相反,清代慈禧太后穷奢极欲,铺张浪费,致使大清朝走向衰败。当然,我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度,而是指对社会主义管制国家的管控。但是无论什么社会制度,谦恭对于治国的重大作用是显而易见的。当前正处于社会主义初级阶段,生产力发展水平相对落后,人民生活技术水平还不够高。因此,节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想,如果一个国家,从政府到人民,都以铺张浪费相尚,国家岂能不亡?民族岂能长存?
勤俭节约是中华民族的优良传统,我们每一个炎黄子孙都继承应当努力承袭并发扬光大。让我们从眼下做起,从小事做起,把节俭真正落实到行动是养成勤俭节约的好习惯。
【篇二】
我们不难看出,自古以来凡是品德高尚的人,大都是具备勤俭节约这一美德。
唐末着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很,但是他坚守刻苦读书,为了节省粮食和节约时间,他每天早上熬了头里锅粥,等冷下来结成块,他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平,上午吃两块,下午吃两块。虽然现在他现如今的做法我们不可取,但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗?
明代清官海瑞死后,人们清点他的家产不过只有“俸金八两,葛布一段,旧衣数件。”他节俭的美德,是值得我们赞叹的。
而今,我们的陈毅总理以“简朴”为座右铭,成为令人民敬佩的活动家。由此可见,节俭对于我们修身养德是大有益处的。
节俭这一美德并不是一成不变俭朴的,它会随时代的变迁和社会的进步而发展。
南京路上的好八连,不正是体现了这个观念?他们以前的“三件宝”:草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的U盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步,节俭这一美德也急遽而发展。
如今,处在21世纪的我们又该如何发扬节俭这一美德呢?似乎在这快乐和平的社会中,我们大多数人都淡忘了节俭这一美德。衣服旧了换新的、饭吃剩了就倒掉……节俭在被奢侈多代替吗,而我们是否即将要有否遗失节俭这一高尚情操呢?
不,我们要肩负起发扬这一美德的使命!让我们从现在开始,从今天开始,使节
俭这一美德深入人心!
【篇三】
然而,在现实生活中,消耗的现象非常严重,就那身边的同学来说,有的同学一味追求新的文具,频繁地更换文具;有的班主任禁不住诱惑,每天都买很多的奶茶;有的同学经常占便宜,炫耀自己的衣物,说起来如数家珍。
更让人感到遗憾的是,浪费在有些同学眼里似乎非但不是让人羞耻的事,反而成了一种追求时尚。吃饭只吃几口就倒掉总算显得有派,好好的衣服不想穿了随手扔掉才显得酷。更有甚者,当你批评这些现象之时,一些学生甚至说:“我画的是自己的钱,我的东西怎么处理有没有损害你的既得利益,何必要你来袖手旁观?”“现在很火水平提高了,到点饭菜可以理解,用不着这么斤斤计较。”“我国是农业大国,这点粮食算什么?”
虽然我们现在条件好了,可是,贫困家庭还有好多贫困地区的孩子不能够上学,许多失业家庭尚须改善,许多受灾地区惨境的人还吃不饱,穿不暖。
据许多报纸杂志介绍,即使是穷困的西方国家,也是很注重节俭的,从来都是富日子穷过。而我们呢,比起人家的富裕程度来,人均收入尚不值一提,却学会了穷日子富过。
我们现在还小,还没有潜能为国家、为社会做出当
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