北照寺释广行荐假和尚乞讨你烦,对于白衣讲法,你咋没有免疫力呢？

看到大街上，假和尚乞讨，你觉得厌烦，悲叹佛法不昌，怎么看到任何人都能讲法这种事情，你都没有免疫力呢？甚至是这里边的某些人，把旁人对自己的批评，拿到讲堂上讲，你也觉得正常，甚至是要所谓大德找证据，我找你的证据。 你脑袋了是吧，白衣坏法，旁人说某讲法人一个人的批评，他拿到讲法的讲堂上，利用本来讲法的时间来说，这跟那些村头闲聊

的村妇有啥区别？ 要证据？你觉得和尚的那一身袈裟是白披的？很多所谓居士辩才滔滔，为啥就披不上？你给

我解释解释？你觉得是不是是个僧人就可以说法？就可以开坛说法？

我想你明白，应

该不是吧，那既然讲法的大门对僧人都如此严格，对于守戒比僧人要差得不是一个等级的居士，你觉得是该更严格，还是更宽松？

没有对佛法精神的领悟，没有对佛经下极度刻骨的功夫，你讲狗屁啊，要证据，我给你。 浪费洒家的时间，在这里骂你，算你走运。

日常生活中，我们经常看到一些居士以“菩萨”称呼别的修行的居士，如果那些被称为“菩萨”的居士，真的以菩萨自居，那还象什么话？

居士？你跟维摩诘比，我去，维摩诘的辩才，维摩诘的悟性，弥勒菩萨等大菩萨都搞不定，你这种居士也跟维摩诘比？你配吗？

到了维摩诘那一步，你想他会把自己受的这点鸟气拿到讲堂上乱说吗？

某些，街头穿着僧服乞讨的人，他们谈了钱，危害的或许只是自己，可一旦某些白衣，踏上讲法的高台，危害的可不仅仅是自己，讲法是非常庄严，非常庄严，的事情，绝对不能有半点半点的亵渎。

白衣是不是能讲法，我不清楚，但是个人觉得，某些人，把个人恩怨的事情，放到讲法的讲堂上讲，这是不妥的。

人物简介；维摩诘居士，是他方国土的佛，来此世界不现佛身，而现居士身。因为，在此世界不示现两尊佛。所以，在未来佛弥勒来此世界成佛前，不会有第二尊佛出现于世。即使有十方诸佛来此世界，也绝不会示现佛身，或自称是佛。维摩诘居士，是以身证法。而且，维摩诘居士是他方佛来此世界示现居士身，是佛亲自认证，不是维摩诘居士自说。

这尊他方国土的佛，为度众生一大因缘，以善方便力示现居士身，住此大城。家财资产无量，很多贫民依靠他生活。