地域性建筑研究

20040601

西安建筑科技大学硕士学位论文地域性建筑研究专业：建筑历史与理论导师：杨豪中教授硕士生：贺建红摘要地域性建筑就是反映某特定地域文化特色的建筑，是该地区建筑形式、空间组织美学、地域材料和当地建筑技术等诸多方面的有机整合。它提倡建筑在全面进步和积极发展的同时，注重与所在地区的自然环境、社会文化背景相结合，遵循地区生态机制，体现文化传统的真实延续，并强调适宜的技术和地区人本的原则，从而实现人类与环境和谐共生，也就是实现人类“诗意的栖居”。论文共六章，分三部分。第一部分（第一章），讨论了课题的提出、研究的目的与意义、研究的现状、研究所采取的方法及论文的组织结构等；从历史发展的角度指出了地域性建筑研究课题的紧追感与必要性。第二部分（第二章至第四章），论述了地域性建筑的形成与发展，着重论述了地域性建筑的特质，地域性建筑与地域文化、生态文化的关系及其美学含义；并分别对当代著名的地域性建筑师里卡多·里哥雷塔、安东尼·普雷多克、威尔·艾里兹的建筑实践活动进行了深入的探讨，以便进一步加深对地域性建筑特质的认识，指出了他们的实践活动为今后地域性建筑发展所提供的借鉴意义。第三部分（第五章至第六章），结论部分。通过对地域性建筑现象的评价，指出了地域性建筑发展的趋势，及对我国建筑发展有益的启示。关键词：地域性建筑地域文化自然环境适宜技术诗意的栖居西安建筑科技大学硕士学位论文ＡｎＡｐｐｒｏａｃｈｔｏＴｈｅＲｅｇｉｏｎａｌＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅＳｐｅｃｍｌｔｙ：ＨｉｓｔｏｒｙａｎｄＴｈｅｏｒｙｏｆＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅＩｎｓｔｒｕｃｔｏｒ：．ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＹａｎｇＨａｏｚｈｏｎｇＰｍｔｇｒａｄｕａｔｅ：ＨｅＹｔａｎｈｏｎｇＴｈｅｒｅ百ｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｓｈｏｗｓｔｈａｔｐａｒｔｉｃｕｌａｒｒｅｇｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｓ，Ｉｔｉｓｏｒｇａｎｉｚｅｄｗｉｔｈｂｕｉｌｄｉｎｇ’Ｓｆｏｒｍ，ｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｓｐａｃｅａｒｒａｎｇｅｄ，ｍａｔｅｒｉａｌｓａｎｄｂｕｉｌｄｉｎｇ’Ｓｔｅｃｈｎｉｑｕｅｏｆｔｈｅｐａｒｔｉｃｕｌａｒｐｌａｃｅ．ＩｔａｄｖｏｃａｔｅｓｔｈａｔｂｕｉｌｄｉｎｇｓｈｏｕｌｄｂｅｃｏｍｂｉｎｅｄｗｉｔｈｌｏｃａｌｎａｔｕｒａｌｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｎｄｔｈｅｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｏｆｓｏｃｉａｌｃｕｌｔｕｒｅｗｈｅｎｔｈｅａｄｖｏｃａｔｅｓｔｈａｔｂｕｉｌｄｉｎｇｓｈｏｕｌｄｂｅｂＩｌｉｌｄ吨ｗｉｌｌｂｅｍａｄｅａｆｕｌｌｐｒｏｇｒｅｓｓ，Ｉｔａｌｓｏｆｏｌｌｏｗｅｄｒｅｇｉｏｎａｌｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｓｙｓｔｅｍ，ｓｈｏｗｓｔｈｅｒｅａｌｅｘｔｅｎｄｉｎｇｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｔｍｄｉｔｉｏｎ，ｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｓｕｉｔａｂｌｅｔｅｃｈｎｉｑｕｅａｎｄｌｏｃａｌｈｔｎｎａｎｂｅｉｎｇ，ＳＯｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｗｉｌｌｂｅｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ、“ｔｌｌｎａｔｕｒａｌｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｉｎｔｈｅｅａ曲．ＩｔＴｈｉｓｐａｐｅｒＳｅｃｔｉｏｎｉｓｃａｌｌｅｄ‘＇ｐｏｅｔｉｃｌｉｖｉｎｇ”．ｃｏｎｓｉｓｔｓｏｆｓｉｘｃｈａｐｔｅｒｓ，Ｗｈｉｃｈｆａｌｌｉｎｔｏｔｈｒｅｅｓｅｃｔｉｏｎｓ．Ｏｎｅ（Ｃｈａｐｔｅｒ１）Ｉｔｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｐｒｏｐｏｓａｌｏｆｔｈｅｔｏｐｉｃ，ｔｈｅｍｅａｎｉｎｇａｎｄｇｏａｌｏｆｔｈｅａｓｓｔｕｄｙ，ａｎｄｔｈｅｐａｐｅｒ’Ｓｓｌｒｕｃｔｕｒｅｉｔｉｓｐｒｅｙｉｎｇｗｅｌｌ．Ｆｒｏｍｔｈｅｓｅｃｔｉｏｎｏｆｈｉｓｔｏｒｙｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，Ｉｎｄｉｃａｔｅｓｔｈａｔａｎｄｎｅｃｅｓｓａｒｙｔｏｓｔｕｄｙｔｈｅｔｏｐｉｃｏｆｔｈｅｒｅ＃ｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ．ｔｏＳｅｃｔｉｏｎｔｗｏ（Ｃｈａｐｔｅｒ２３）ｄｅａｌｓｗｉｔｈｎｏｔｏｎｌｙｔｈｅｒｅｇｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ’Ｓｆｏｒｍｉｎｇａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｂｕｔａｌｓｏｉｔ’Ｓｃｈａｒａｃｔｅｒｓ，ｉｔ’Ｓｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓｗｉｔｈｒｅｇｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅａｎｄｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ４ｄｉｓｃｕｓｓｅｓｃｕｌｔｕｒｅ，ａｎｄｔｈｅｍｅａｎｉｎ毽ｏｆｔｈｅｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｔｈｅｒｅｇｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ，ｅｒｅ．Ｃｈａｐｔｅｒｄｅｅｐｌｙｔｈｅｐｒａｃｔｉｃｅｏｆｔｈｅｒｅｇｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｔｎ．ｅｏｆＡｎｔｏｉｎｅｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙａｒｃｈｉｔｅｃｔｓ：Ｒｉｃａｒｄｏｌｅｇｏｒｒｅｔａ，ｏｆｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｆｔｈｅＰｒｅｄｏｃｋ，ＷｉｅｌＡｒｅｔｓ．ｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｓａｔｎｅｔｈｅｋｎｏｗｉｎｇｇｉｖｅａｒｅｇｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ．ａｔｔｈｅｔｉｍｅ，ｔｈｅｉｒｐｒａｃｔｉｃｅｓｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｔ０ｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅｒｅｇｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｉｎｔｈｅｆｕｔｕｒｅ．Ｓｅｃｔｉｏｎｔｈｒｅｅ（Ｃｈａｐｔｅｒ５ｔｏ６）－－．ａｃｏｎｃｌｕｓｉｖｅｐａｒｔ－一－Ａｆｔｅｒａｐｐｒａｉｓｉｎｇｔｈｅｐｈｅｎｏｍｅｎａｏｆｔｈｅｒｅｇｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ，ｔｈｅｐａｐｅｒｉｎｄｉｃａｔｅｓｔｈａｔｔｈｅｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｉｎｄｉｃａｔｅｓａｒｅｇｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅａｎｄａｌｓｏｃｌｅａｒｗａｙｔｏＵＳｉｎｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇＯＵｒａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｔｈｅｒｅｇｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｓｕｉｔａｂｌｅｔｅｃｈｎｉｑｕｅｒｅｇｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅｎａｔｕｒａｌｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｐｏ武ｉｃｌｉｖｉｎｇＸ６１６９１１声明本人郑重声明我所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含本人或其他人在其它单位已申请学位或为其它用途使用过的成果。与我一同工作的同志对本研究所做的所有贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。申请学位论文与资料若有不实之处，本人承担一切相关责任。论文作者签名：簸≠Ｚ／日霸：》砷孕＋多关于论文使用授权的说明黼…罐童枷猕钟０眺＿西安建筑科技大学硕士学位论文１绪论１．１问题提出纵观现代建筑及其理论模式的发展和变化，使我们对过去１００多年来建筑的发展和它对我们生活在其中的物质世界所产生的巨大改变感到悲喜交集，我们一方面为现代都市、现代建筑造成的现代文明自豪，同时又为现代化运动对传统建筑、传统城市造成的不可弥补的破坏感到极其遗憾和悔恨，使我们不得不产生一个疑惑：是否现代化必须建立在对传统文化的毁灭之上，是否能找到一条既是现代化的，又能保护传统的新的发展途径呢？历史地来看，现代主义建筑发展的阶段大致是从２０世纪２０年代到第二次世界大战爆发前后，主要形成于欧洲和美国。其中，德国、十月革命后的俄国、荷兰和其它几个西欧国家的建筑师为寻找代表新时代的形式，为改变设计的观念和设计风格，在建筑材料、建筑形式各个方面进行了不懈的探索，在３０年代中期以后取得了惊人的成就，值得后人去继承和发扬。与此同时，美国的建筑师因强大的市场需求也发展出具有现代主义建筑形式的新建筑来，与他们的欧洲同行不同的是：美国的现代建筑缺乏明确的社会功能目的，而具有鲜明的市场目的，因此比欧洲的现代主义更具有商业气息，而缺乏知识分子的理性主义内容。第二次世界大战爆发，大量欧洲的设计家流亡到美国，从而使欧洲的现代主义与美国丰裕的具体建筑市场需求得以结合，在战后造成空前的国际主义建筑高潮，一直发展到７０年代，遍及世界各地，无论从影响的深度和广度来说，都是空前的。短短几十年间，几乎所有的城市建筑面貌完全改变了，人类数千年缓慢摸索、艰苦探索而逐步形成的、具有强烈传统文化面貌的建筑、都市，令人目瞪口呆地在短短的时间内被挤向角落，工业化的、刻板的、千篇一律的现代主义建筑充满都市，建筑的趋同形成了一个形式上的“世界村”。它们较少顾及所在地区的自然气候、地理特征和以地方材料为基础的适宜的传统技术，将建筑与自然环境、地域文化之间本应是和谐的、朴素的关系变得对立起来。纵观２０世纪的历史，一直被急剧的全球化及商品化逻辑所主导，在系统化的操作方式下吞没了差异性、系统性，全球化在带给我们物质享受和其它许多好处的同时，其强大的力量同时也瓦解了传统文化的价值，并对过去的一切表现出极大的漠视：建筑则成为最优化工艺技术支配下的纯粹的生产结果。现代建筑的兴起是适合了当时社会发展需求的，它的思想是民主的、流行的、大众的、低造价的、现代的，它的出现有一定的必然性。但是，现代城市和社区中的现代建筑被许多人单纯地当作时尚的标签，如同流行西安建筑科技大学硕士学位论文音乐、服装一样被流俗化了，其致命的弱点在于丧失了各个历史时期、各个地区所赋予人们的归宿感和认同感。环顾四周，建筑形式千篇一律，城市面貌大同小异，人们不知置身何处……。因而在社会与建筑同化的年代里，地域性建筑的话题便彰显出其与时俱进的时代意义。为此，本论文把地域性建筑作为研究的课题，试图从历史发展的角度通过对地域性建筑思想的来源、主要表现手法、主要观点、主要作品及有代表性的建筑师做一研究探讨，从而对其理论的本质及发展做一梳理。让人们在对地域性建筑有一个全面认识的同时，使得地域性建筑在日益全球化的今天得到进一步的推崇和认可。并得出最后结论：结合了生态文化的地域性建筑将具有更广泛、更持久的生命力，是新时期建筑可持续发展的方向。１．２课曩研究的目的及意义地域性建筑就是能反映某特定地区文化特色的建筑，是特定地区在建筑形式、空间组织美学、地域材料和当地建筑技术的有机整合。地域性建筑着眼于特定的地点与文化、关心日常生活与囊实且熟悉的生活轨迹，并致力于将建筑和其所处社会维持一个紧密与持续性的关系。更重要的是地域性建筑试图从经验里学习，藉此达到修补、细心琢磨、接纳、排斥、调整与响应当地特色的目的。地方历史、地理、人性价值、传统、科技以及文化生活等这些可使人有身历其境的真实情况都是地域性建筑的来源。因此将地域性资源当作是创造力的来源，并不断更新其内涵以响应社会对建筑的要求，是创造人性化建筑所踏出的重要一步。本论文研究的目的就是要从历史角度去认识和探讨地域性建筑的本质，从而对其有一个全面的、客观的认识，同时获得一些有益启示用来指导我们的建筑创作。随着改革开放，２０多年来我国的建筑事业得到了巨大的发展，涌现出了一批优秀的建筑作品，但同时也存在不少问题。虽然表面上看来处处都充满了现代气息，但其实质却是模糊了地域、民族界限的趋同式、雷同化的建筑，这些集中地反映了我国建筑界在现阶段商品经济下的浮躁心态，具体表现为建筑创作中的急功近利、长官意志、学术上的不求甚解、抄袭成风等问题。这对弘扬中华民族的优秀传统、保持我国建筑文化健康、可持续发展是极为有害的。因此，进行地域性的研究，对我国建筑文化创作有着现实而重要的指导和借鉴意义。西安建筑科技大学硕士学位论文１９７９年，美国评论家德瑞克斯勒指出，在诸如阿尔托（ＡｌｖａｒＡａｌｔｏ），布劳耶（ＭａｒｃｅｌＢｒｅｕｓｅｒ）与诺依特拉（ＲｉｃｈａｒｄＮｅｕｔａ）等人的作品中，可以发现现代主义受地域影响的一股重要的趋势。自此以后，对于地域的感受性经由诺伯格舒尔茨（ＣｈｒｉｓｔｉａｎＮｏｒｂｅｒｇ—Ｓｃｈｕｌｔｚ），佛兰普顿（ＫｅｎｎｅｔｈＦｒａｍｐｔｏｎ），以及柯蒂斯（ＷｉｌｌＪａｎＣｕｒｔｉｓ）等人的文章不断加以开拓与倡导，如柯蒂斯指出的：“有一股力量在抗拒那些不够真诚的国际形式，转而与地方传统相互结合。这是一个好的时机，建筑的价值取向可以逃脱那些枯燥无味而唾手可得的功利主义与假冒历史主义的赝品。”佛兰普顿对他所提出的“批判的地域主义”所作的定义，为理论与论述建立了一个很重要的框架。对于一些重要的大师如赖特（ＦｒａｎｋＬｏｙｄＷｒｉｇｈｔ）、阿尔托、柯布（ＬｅＣｏｒｂｕｓｉｅｒ）、康（ＬｏｕｉｓＫａｈｎ）以及伍重（３０ｒｎＵｔｚｏｎ）他们那些具有前瞻性与真理价值的创见均可找到其地方性的源头。在战后的年代里产生了一些优秀的建筑师如墨西哥的巴拉干（ＬｕｉｓＢａｒｒａｇａｎ）、日本的丹下健三、巴西的尼迈耶（ＯｓｃａｒＮｉｅｍｅｙｅｒ）以及挪威的费恩（ＳｖｅｒｒｅＦｅｈｎ）埃及的哈桑·法塞、印度的查尔斯·柯里亚、澳大利亚的菲利普·考克斯。他们均受到国际思潮象征性手法的影响，而诠释其乡土文化与社会特色，他们在地域性建筑的实践与探索方面做出了重要的贡献。受经济文化发展所限，在国内对地域性的介绍及研究，仅限于对个别地域风格建筑师及其作品的介绍及研究，或是对某个具体地方特色建筑的研究。很少有人从历史的角度对地域性建筑进行全面深入分析和研究。鉴于研究现状及地域性建筑的独特性，从历史的角度对其进行梳理、研究，就显得紧迫而又十分必要。１．４课爱研究的方法广泛收集地域性建筑的资料和文献，采用比较、归纳、演绎等分析研究的方法，从历史的角度对其主要特征、产生、发展的过程及代表建筑师进行研究分析，寻求其发展的规律并得出一些有益的结论，以期对我们的建筑实践有所帮助。１．５论文的组织结构论文共六章，分三部分。第一部分（第一章），讨论了课题的提出、研究的目的与意义、研究的现状及研究所采取的方法。指出了地域性建筑研究课题的紧迫性与必要性，同时通过归纳、分析的研究方法从历史的角度对其主要特征、产生、发展的过程及代表建筑师进行研究分析。第二部分（第二章至第四章），分别论述了地域性建筑的形成与发展，着重论述了地域性建筑的特质、地域性建筑与地域文化、生态文化的关系及其美学含义：对当代地域性建筑师里卡多·里哥雷塔、安东尼·普雷多克、威尔·艾里兹的建筑实践活动进行了深入３西安建筑科技大学硕士学位论文地探讨，以更进一步加深对地域性建筑特质的认识，同时指出了他们的实践活动对地域性建筑的发展有着十分重要的借鉴和启发。第三部分（第五章至第六章），结论部分，通过对地域性建筑现象的评价分析，指出了地域建筑的发展趋势。通过对我国建筑理论与实践的反思，指出了我们必须在深刻理解本民族优秀传统文化的基础上，以人为本，深入生活，结合当地的物质材料及现代建筑技术，才能创造出富有特色的、饱含生机与活力的地域风格建筑，实现民族建筑的伟大复兴。４西安建筑科技大学硕士学位论文２地域性建筑的形成与发展地域性建筑就是能反映某特定地区文化特色的建筑，它是某特定地区的建筑形式、空间组织美学、与地域材料和当地的建筑技术的有机整合。在特定地区，由于共同的自然地理、社会文化背景的影响，表现出共同的建筑风格特征；而不同的自然地理、社会文化背景、价值取向等诸因素又使得其建筑风格各异，形成了具有鲜明地域风格的建筑群体。地域性建筑本身的特点就是时间、活动、程序、技术、文化在某一地区空间形态上的反应。同时它又是一种创作的主张，讲究“此时、此地、此情”，是一种智慧、情感的结合，是人、建筑、生态的结合，它是人类新文化的体现，是可持续发展的建筑发展方向和世界建筑文化的组成部分。２．１躺较早出现的地域风格建筑如维奥莱特·勒·德克（ＶｉｏｌｌｅｔＬｅＤｕｃ）以勃朗峰作为原型意象设计他唯一的住宅“花星”（ＬａＶｅｄｅｔｔｅ），采用十八世纪早期风景地域主义手法，来发掘地方风格。试图从自然风景特征中寻找设计灵感，其手法虽显幼稚，但正如仲尼斯（ＡｌｅｘａｎｄｅｒＴｚｏｎｉｓ）所说：反映了他们希望从被“鄙视”、“异国法”和绝对的古典秩序“形式模仿”中得到解脱的愿望。“１十九世纪中叶浪漫地域主义者约翰·拉斯金（ＪｏｈｎＲｕｓｋｉｎ）从当时建筑感受到：能自信地述说着过去的“那种深沉的声音”，就好像是告诉今人“所有藐们需要了解的民族感情和国家业绩”。就好像在说，建筑还能激发起同样的反叛和正直的感觉吗？。１这些都充分反映了当时人们已厌倦了数个世纪以来象征着君权一统化的古典主义建筑，希望从地域传统中寻找新的方向。在建筑界，较早（１９８０年）提出“批判的地域主义”（ＣｒｉｔｉｃａｌＲｅｇｉｏｎａｌｉｓｍ）的是希腊建筑理论家仲尼斯（Ａ·Ｔｚｏｎｉｓ）和夫人、历史学家勒菲芙芮（Ｌ·Ｌｅｆａｉｖｅｒ）。他们认为传统的地域主义（仲尼斯夫妇称为浪漫的地域主义，ＲｏｍａｎｔｉｃＲｅｇｉｏｎａｌｉｓｍ）、旅游地域主义（ＴｏｕｒｉｓｔＲｅｇｉｏｎａｌｉｓｍ）和政治地域主义（ＰｏｌｉｔｉｃａｌＲｅｇｉｏｎａｌｉｓｍ）尽管表现形式不同，前者“以本土的真实性”（ＴｒｕｅｔｏＲｅｇｉｏｎ）反对其他因素的入侵，而对于以民族性为限定的地域建筑元素加以保护，后者为了经济和政治目的而采用了乡愁的（Ｓｅｎｔｉｍｅｎｔａｌ）、表面布景的（Ｓｃｅｎｏｇｒａｐｈｉｃ）、民族主义的（Ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｔ）的地区建筑符号。但是，它们的策略都是创造一种基于“熟悉化”（Ｆａｍｉｌｉａｒｉｚａｔｉｏｎ）的过去的建两安建筑科技大学硕士学位论文筑形式，使人们产生一种似乎身临本民族、本地区的共同历史的幻觉。仲尼斯和夫人勒菲芙芮相对“熟悉化”可能产生的效果，提出了“陌生化”（Ｄｅｆａｍｉｌｉａｒｉｚａｔｉｏｎ）的概念，这是一种批判的策略“从新的角度重新阐释传统建筑，使人产生异化之感。他们认为批判的地域主义，是一种更原生的运动。其产生的根源是基于当代全球发展所产生的新问题。这种批判的地域主义拥有地域主义的一切传统一从其雏形浪漫地域主义和风景地域主义，即信奉“场所性”和用地域设计要素对抗被看作是支配的、压抑的普遍建筑秩序。但它包含了新的内容，而且是批判的地域主义的核心内容，即“场所”一其定义不但与国家主义的狭隘性格格不入，也远远超出了种族的范围。二十世纪以来，对于地域的感受性经由诺伯格舒尔茨（ＣｈｒｉｓｔｉａｎＮｏｒｂｅｒｇ—Ｓｃｈｕｌｔｚ），佛兰姆普敦（ＫｅｎｎｅｔｈＦｒａｍｐｔｏｎ），以及科蒂斯（ＷｉｌｌｉａｎＣｕｒｔｉｓ）等人的文章不断地加以开拓与倡导，如科蒂斯指出：“有一股力量在抗拒那些不够真诚的国际形式，转而与地方传统相结合。这是一个好的时机，建筑的价值取向可以跳脱那些枯燥无味而唾手可得的功利主义与假冒历史主义的赝品。”…同时佛兰姆普敦（ＫｏＦｒａｍｐｔｏｎ）在《在现代建筑及批判的现实》（１９８２年）和《走向批判的地域主义：抵抗建筑学的六要点》（１９８３）里进一步阐述了“批判的地域主义”的观点。在１９８５年第二版《现代建筑一部批判的历史》的“批判的地域主义：现代建筑与文化特性”一节里，他归纳了“批判的地域主义七个特点”，如：１．批判的地域主义是一种边缘性的实践，尽管作为对现代化的一种批判，他不会拒绝现代建筑遗产中解放和进步的方面；２．批判的地域主义是边界清晰的建筑，（ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｌｙｂｏｕｎｄｅｄａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ），“场所一形式”（ｐｌａｃｅ—ｆｏｒｍ）的产物。３．批判的地域主义赞成把建筑的实现看作建构（Ｔｅｃｔｏｎｉｃ）现象，胜于把它看成是建成环境还原为一系列胡乱混杂的表面布景的片断；４．批判的地域主义对“光”等场所特有的要素的重视；５．批判的地域主义强调触觉与视觉同等重要；６．无论在技术水平还是在形式参照上，批判的地域主义将努力培育一种当代的面向场所的文化而不是把自己隔绝起来：７．批判的地域主义努力在文化的间隙（ｃｕｌｔｕｒａｌｉｎｔｅｒｓｔｉｃｅｓ）中成长兴盛，这些间隙能在各个方面避免全球文明的极度蔓延。这是对“中心一边缘”的文化模式的反对。它抵抗现代建筑文化的全球化但又吸收合理的技术和思想，立足于自身的建筑传统，但又必须对其采取“陌生化的处理”。。１“批判的地域主义”是在抵抗现代建筑文化全球泛滥的同时对地域建筑文化自身的再创造。２．２地域性建筑的形成与发展６西安建筑科技大学硕士学位论文建筑作为人类在自然界中的栖居所在，在为人提供精神和物质庇护所的同时，也必然反映出自然环境、气候条件的特征和限制。原始人用天然的岩穴和崖畔作为最初的遮蔽，以后他们以石块、泥土垒筑墙体，用树枝、茅草或兽皮搭建顶棚，开始了人类建造居所的历史。原始人的住居直接利用天然地形和自然材料，在自然中围合出一个领域。虽然偶像、图腾、装饰和器皿赋予了这一领地以人性，然而无论是在形态上还是空间上，原始建筑的本质是自然的，他们朴素的融合在原生的自然环境中。随着文明的发展，人们掌握了较高明的生产和建筑技术，发展出了系统复杂的空间概念。人类的建筑艺术在古代社会达到了令人惊叹的高峰。然而即使是在帝国时期的罗马、中世纪的拜占庭建筑（图２—１），这样代表古代文明最高成就的建筑中，构筑建筑的材料仍然较多地来自于当地的自然环境，建筑的形态特征、空间组织和建构方法也普遍地反映出当地气候条件的要求。总之，在工业社会以前漫长的时期中，人图２－－１圣索菲亚大教堂类的建筑和聚落与所在地区自然生态和社会生态维持着一个朴素的和谐，正是这种和谐，造就了世界各地灿烂的建筑文化。人类在不断适应环境和改造环境中得到了生存和发展，在这一过程中，人们利用当地有限资源、建筑技术，结合当地地形、气候特点创造出了适于生存的建筑形式，成为当地地域文化的载体和象征，受到了大家的推崇和认可，这可以说是最初的地域性建筑。从其发生发展看，特定地区的地形特征、气候特点、地域材料及风俗文化等都对地域性建筑的形成有着非常重要的影响。即使是在今天技术高度发达的现代社会中，处于极端的地理环境，如沙漠、极地以及生态严重破坏的地区，人类的建筑和聚落仍然不得不宜面恶劣的自然条件作出谨慎的选择。可见地域性建筑的发展必然要受到自然环境因素的制约和影响。然而，经过了漫长的中世纪，文艺复兴和启蒙运动树立起来的人文主义精神。人在“天授人权”的意识形态上确立了人类的权威性和中心感，将人类从包含一切生命形式的大自然中脱离出来。在以后的几个世纪中，科学技术的迅猛发展与工业革命所创造的前所未有的技术文明和物质文化膨胀了人类的自我意识。人以自然的主宰者自居，在利益的驱使下，随心所欲开发利用自然资源，人在自然之中由自在而趋于自为。产业革命极大地解放了社会生产力，给整个西方社会带来了根本性的大变革，以标７西安建筑科技大学硕士学位论文准化的社会大生产和平庸的价值取向为基础，在急剧增长的社会需求和经济利益的驱动下，现代风格建筑在全球蔓延。混凝土、钢和玻璃构筑的全封闭的大厦比比皆是，全然不顾地域的自然气候和建立在地区资源基础之上有效的适宜的传统技术，建筑与自然之间应有的朴素关系被粗暴地撕裂了。建筑领域的技术至上观念加剧了地域资源的浪费，人口膨胀、能源危机、环境污染、生态失衡、使２０世纪末的人类陷入困境，可持续发展的建筑成为人们关注的焦点，在这样的背景之下，建筑界开始关注自然生态的特征和演进机制，研究自然环境的可能与限制，寻求现代技术与地区气候、自然资源和生态环境的结合，探索一种在地域自然生态意义上实现可持续发展的建筑理论与设计思想，而这正是现代地域性建筑所追求的目标。历史的来看，现代建筑的兴起是适应当时社会发展需求的。从客观上讲是工业化的成果，从意识形态上讲是部分欧洲知识分子社会工程思想、社会主义思想的结果。它的思想内容是民主的、大众的、批量生产的、低造价的、无装饰的、现代工业材料的、现代构造的，它的出现有一定的历史必然性。到了２０世纪３０年代，现代主义建筑遭到欧洲法西斯独裁政权封杀之后，迁移到美国发展，由于美国不同的经济发展水平，不同的社会背景、政治背景、文化背景，因而欧洲式的现代主义发生了思想层面的质的改变，成为“国际主义风格”，形成了非民主的、商业化的、为西方中产阶级的、批量生产的、使用工业材料的和使用现代构造的方式，垄断了西方乃至国际建筑发展达三十多年在现代主义建筑发展过程中，重视地域特色、民族特色的地域性建筑也依然在世界各地得到发展，即使是在强调国际化运动的２０世纪，现代主义建筑运动虽然没能把尊重地域自然生态作为一个基本的出发点和重点，但现代主义的建筑大师们仍在他们的作品中表现出对自然环境在一定程度上的关注与亲和，而这正是地域性作为建筑本质属性的一个佐证。然而，由于需求的紧迫性、功能需求、现代建筑的构造等方面的矛盾，地域风格建筑未能得到广泛推广，只是现代建筑发展中一条小小的溪流。地域性建筑不等于地方传统建筑的仿古和复旧，地域性建筑依然是现代建筑的组成部分，它在功能上、结构上都遵循现代的标准和需求。到了２０世纪末的３０余年间，由于整个社会经济、技术水平的提高，以及社会环境、资源问题的出现，人们开始追求个性化、多元化、生态化，吸收了现代建筑创新的成果、结合当地气候、地形、文化特色的地域性建筑迎来了发展的大好时机。２０世纪２０年代，美国建筑大师佛兰克·赖特（ＦｒａｎｋＬｌｏｙｄＷｒｉｇｈｔ）提出了建筑的“有机性”。他强调：“只要基地的自然条件有特征，建筑就应像在它的基地自然生长出８西安建筑科技大学硕士学位论文来的那样，与周围的环境相协调”…建筑如同生长在环境中的树木一样“是地面上的一个基本和谐的要素，从地里长出来，迎着太阳。”“１这种建筑与环境的整体生态和谐，组成了赖特有机建筑的重要部分，同时在深层次上触及到了地域性建筑的本质内容。在他的“草原住宅”中（图２—２），室内空间沿着十字形的平面轴线流动，最终通过舒展、深远的檐板、平台和敞廊消融进周围的环境中。它摆脱了折衷主义的长套，无论是在形体、空间还是材料上，都与美国西部一望无际的大草原融为一体，这种对场地敏锐地把握在以后的西塔利埃森（图２—３）中有着更为令人信服的表现。早在３０年代，芬兰著名建筑师阿尔托就主张建筑走“民族化”和“人情化”的道路，在他一生的创造中，与地域文化相结合，尊重人性与自然性，一直是其设计的基本核心，玛丽亚别墅就是其最重要的作品之一，它集中体现了阿尔托设计思想的核心。玛丽亚别墅是一处宁静优美的场所。（图２－４、５、６）适合于人的生活需要。在这座建筑中精心安排了起居和服务空间，体现了对私密性的考虑。建筑的内外基本上都是用圈２—４玛丽亚别墅外观图２—５玛丽亚别墅总平面图２—３西塔里埃森图２—２姜国伊利诺州琴伯茨住宅外观当地的木材建造，直条板的外墙和条形板的天花更是具有鲜明的特色。用来支撑结构的独立的柱子，靠近人的部分外包了藤条，表现了亲近自然的倾向。它和室外庭院相映成趣，加上庭院里的曲线水池更增加了自由浪漫的情调，直到今天仍给人以新鲜感。阿尔瓦·阿尔托将地域环境、文化记忆和设计创新相结合，树立了现代建筑另类传统。９西安建筑科技大学硕士学位论文５０年代后，在西方现代建筑思潮多样化的总趋势下，战前现代建筑单一纯净的风格受到了严重的冲击。这种总趋向的目的是要求获得建筑与环境的个性及明显的地域性特征，这种地域性的特征不仅表现为地理因素（地形、地貌、地质、环境、气候等）的影响，而且要求反映民族、生活、历史和文化渊源。这是注重建筑自由构思结合地方特色与适应各地区人民生活习惯的一种倾向。它继承了芬兰建筑师阿尔托的主张并加以发展。这种思潮不仅在芬兰加以传播，而且，７０年代以后广泛影响到英、美、目等国以及第三世界国家。这种地域风格思潮，曾在英国的居住建筑中风靡一时，那些清水砖墙、券门、坡屋顶、老虎窗与自由空间的组合，成了传统砖石建筑造型与现代派建筑构思相结合的产物，这种风格既区别于历史的式样，又为群众所熟悉，能获得艺术上的亲切感。１９６５－１９６７由芬兰第三代建筑师仁玛·皮蒂拉（ＲｅｉｍａＰｉｅｔｉｌａ）在赫尔辛基的噢坦尼米（Ｏｔａｎｉｅｍｉ）所建造的芬兰学生联合会“第波利”大厦，是这一思潮的杰出代表。建筑物结合自然环境，把平面做成自由舒展的布局，利用砖木材料本色，并在建筑四周叠自然岩石，衬托于茂密的树林之中，反映了强烈的地域风格，这种风格也正是精神功能的需要。因为森林王国的芬兰，人们向往的是木材之家。１９７２年左右，在美国亚利桑那州斯克茨代尔城（ＳｃｏｔｔｓｄａｌｅＡｒｉｚｏｎａ）所建的中心大厦和图书馆就是根据周围环境设计成地域特色的造型，平面与外形均为不规则构图，犹如土生土长的生物形态，建筑造型新颖纯朴。地域风格思潮有强大的生命力，因为它除了强调建筑的地域特色外，还有广泛的民族基础，有当地居民生活的气息。在激进的现代化思想与特殊地方风格问寻找平衡点，是战后经过重新检视而重生的新的方向。这样的年代里产生了一些优秀的建筑师，如墨西哥的巴拉干（ＬｕｉｓＢａｒｒａｇａｎ），如日本的丹下健三，巴西的尼迈耶（ＯｓｃａｒＮｉｅｍｅｙｅｒ）以及挪威的费恩（ＳｖｅｒｒｅＦｅｈｎ）。他们均受到国际思潮象征性手法的影响，而诠释其乡土文化与社会特色。其最可取之处，在于他们撷取了地理景观与气候上的个人经验却不依赖模仿，跨越表象的地域元素而创造出引起共鸣的建筑。当地域风格建筑于２０世纪８０年代在欧洲环境脉络下兴起的时候，常见到一些对地方乡土风格粗俗地迎合大众的模仿。尽管如此，仍可以发现部分坚持理想的建筑师，对于特定地域主题作出严肃而缜密的思辨，博塔（ＭａｒｉｏＢｏｔｔａ）在瑞士的提奇诺省（Ｔｉｃｉｎｏ）西安建筑科技大学硕士学位论文的作品是一个例子（图２—７）：他尝试将南阿尔卑斯的地方风格，透过现代主义建筑对他的启发，转化成为建筑上的简练形式。一群对环境脉络与气候条件有着敏锐观察的当代巴塞罗那建筑师（如ＣａｒｌｏｓＦｅｒｒｅｔｅｒ、Ｔｏｒｒｅｓ以及Ｌｅｐｅｎａ），从前辈科德奇（Ｃｏｄｅｒｃｈ），与多产且有着梦幻般建筑风格的戈地图２－－７圆厅住宅提奇诺（ＡｎｔｏｎｉＧａｕｄｉ）身上，延续着～股强烈的加泰隆（Ｃａｔａｌａｎ）血统。到了２０世纪末，大多数保留着原始风貌的传统建筑，不是销声匿迹，就是濒临灭绝的危险。而建筑师在将这些地方形式语言据为己有并重新加以运用时，都不可避免地对其原有价值产生深刻的影响，但无论如何，他们却可以藉由对特定文化或自然景观元素做出更细致的发挥，而表达出了新的地域建筑风格。墨西哥建筑师里卡多·利哥雷塔、美国建筑师安东尼·普雷多克以及荷兰建筑师威尔·艾里兹，他们都拥有各自的哲学修养以及所处地理位置的独特背景，他们的作品通常在吸收了现代建筑技术的基础上，大多运用混凝土，用光线的反射与穿透来塑造出稳重厚实体，表达出形式上与材料上的共性，具备了强烈的、丰富的地域特色。另外，还有一些具有持久价值的地域性设计作品：如查尔斯·柯里亚建立在印度大陆炎热的气候环境和独特社会文化肌理基础之上的建筑创作，杨经文立足于南亚湿热气候环境的生态摩天楼，哈桑·法赛的“为了穷人的建筑”等。他们中的很多作品都已触及到了地域性建筑思想的本质。应该认识到的是，地域风格并不是某个建筑师的固定风格，也不是一些刻意摆弄的手法，它是一个地域几代建筑师基于菸同的理解长期探索的结果，是地域精神文化的结晶。２．３小结本章通过对地域性建筑简要描述，指出地域性建筑就是反映莱特定地区文化特色的建筑，是某特定地区在建筑形式、空间组织美学、与地域材料和当地的建筑技术的有机整合。对地域性建筑的缘起及其自发形成的主要因素与作用进行了探究，通过对一代又一代建筑大师们的实践活动的梳理，将他们对地域性建筑所作的关注进行了简要的概述。西安建筑科技大学硕士学位论文本章注释Ⅲ参见亚历山大．仲尼斯．丽安勒法维著《批判的地域主义之今夕》，李晓东译，《建筑师》（４７）．北京．中国建筑工业出版社１２】同ＦＩｊＪＡ．Ｔｏｎｉｓ，Ｌ．Ｌｅｆａｉｖｒｅ，“ＢｅｔｗｅｅｎＵｔｏｐｉａａｎｄＲｅａｌｉｔｙ：ＥｇｈｔＴｅｎｄｅｎｃｉｅｓｉｎＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅＳｉｎｃｅ１９６８”，Ｐ１７，ＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｉｎＥｕｒｏｐｅＳｉｎｃｅ１９６８，ＴｈａｍｅｓａｎｄＨｕｄｓｏｎ，１９９７ＮＷｉｌｌｉａｍＣｕｒｔｉｓ．’ＴｏｗａｒｄｓａｎＡｕｔｈｅｎｔｉｃＲｅｇｉｏｎａｌｉｓｍ’，（Ｊａｎｕａｒｙ－Ｍａｒｃｈ，１９８６），Ｐ２４【５】肯尼斯．弗兰姆斯普顿著，原心译，现代建筑—一部批判的历史，北京：中国建筑工业出版社，１９８８，Ｐ３９６【６】《外国建筑史》同济大学、清华大学等合编，北京：中国建筑工业出版社【７】同卜西安建筑科技大学硕士学位论文纵观建筑发展历史，在人类社会的初期，人的能力较为低下，建筑主要是为人们提供一个ｆ芘护，躲避恶劣的自然环境和虫兽的侵害，更多地表现出一种自然的属性。在地域性建筑中，自然因素起着主导作用。随着人类社会的发展，人们认识自然、改造自然的能力不断增强。今天，人类几乎可以摆脱任何自然条件的限制，进入“自为状态”。地域性建筑则更多地体现出—种社会的属性，满足＾们的心理需要，社会文化因素在地域性建筑发展中起着主导作用，它决定着人们对自然因素的态度，这是人对自然的文化的选择。地域是建筑的立身之地，它是建筑与生俱来的本质属性之一，建筑的建构，必须符合盹域特征构成的各种要素：自然环境、地形、地质、地貌、气候以及当地的地方资源，’削门给地域建筑以重要的影响。３．１．ｉ地形特征的影响自然环境中的地形特征，是影响地域建筑发生发展的—项基础性因素。对于单体建筑而言，场地的地形对形式有着直接的决定作用。—个地区明确突出的地形特征会潜移默化的影响人们的空间认知。在历史Ｅ各个不同的地区，人们的理想的空间图式，在很大程度匕与当地自然地理的地形特征相关。建筑与自然地形特征的这种关系，塑造了各地建筑丰富的地域特质。我国四川盆地多山地丘陵，住宅为适应地形，发展多种方法，其特点是灵活自由，经济便利。（图３＿１）盆地炎热多雨，阴雾潮湿，住宅比较敞开外露，多外廊，深出檐，窗口开孔大，它的基本构架形式是穿斗式，给人以舒展轻巧的感触。为适应山地特点，择向不限，朝南、东、西亦可；因地形所限，—般不向纵深发展，而较便于横向并图３—１戤菜住宅列；平面以院坝为中Ｊ心，常以三合院围绕院坝为吼心。在山地坡度稍缓时，可使房屋分段跌落，或仅地基分段，或屋面也分段。地形稍陡，则修筑阶台形地基，使厢房和正房分在高低不同的台基上，甚或厢房或正房的—商ｊ分处于两个台基上。地形甚陡或不程噶昀璃翳龟台时，则以自然地形布柱，以为房基，成为“吊脚楼”，常圃。于沿溪涧河之畔。四川多砂岩，石工甚精，院坝常以石板满铺，而排水通畅。木料常以熟桐油涂刷，木纹天然，填壁粉白，与青灰瓦相衬，温润明朗，与绿化配合，色调甚好。当这样的居住建筑形式连接成片时，不同标高的平面以就地势的变化，和景观的开阖，高低错落，相互穿插，形成有机而丰富的空间组合。充分表现出了西安建筑科技大学硕士学位论文地域景观的特质。而我国华北、西北有广大的黄土高原，黄土覆被深厚，这种土层多年冲刷成为冲沟、断崖；土质疏松便于开掘。长期以来人们就在土层中挖穴为居室。（图３屯）这种住宅，土壤含水不多，湿度不大，冬暖夏凉，；施工便利，无运输材料之劳，经济简便；因此穴居在黄土地带相当广泛的使用，形成了几个大的窑洞区。当我们看到图３—２蒯匕姜氏窑洞这种同一和单质的景观与地区条件相融合的某种特征以一定的规模被单纯的重复，形成了—种强大的力量，使得我们面对它时被深深地感动。（图３—３）这种感人的力量体现的正是地域建筑的深刻价值。建筑与特定地域的特定地理地形地质相结合，将隐匿在地形中的潜在精神揭示出来，并使环境中的物体获得了确定的关系和意义。建筑与松散、自在的环境结合起来，共同构成了一个具有特性的、内在圈３—３延安大学｛交舍统一的整体，这就是“场所’，ｏ在建筑出现之前，场地是蒙昧的、混杂的，场所精神是隐蔽的。场所的这种潜在的精神就是地域的神灵，罗马人称之为ＧｅｎｉｕｓＬｏｃｉ．建筑将潜在的精神揭示出来，建立了—个由建筑与环境共同构成的、具有显著特性的统一的整体。日本建筑师安藤忠雄设计的真言宗本福寺水御堂（１９８９－１９９１图３－４），静静的依侣【在山坡上，俯瞰大阪湾。庙堂大厅布置在地面下，顶Ｅ是—个长满漂浮莲花的水池。与周围环境融为—体。在佛教的特定看法中，莲花是远离尘世、出污泥而不染的象征，亦象征了释加牟尼佛的在世一人们认为他从西方极乐世界捎来神的福音。通过和地形．…．的巧妙结合，创造出了独特的建筑形式。美国建筑师安东尼普雷多克在阿尔伯克基设计最具有戏剧性的房子溪畔住宅（ＴｕｒｔｌｅＣｒｅｅｋＨｏｕｓｅ）这栋位于达拉斯郊外的住宅设计完成于１９９３年，业主是热爱赏鸟的夫妇（图｝５、６、７）。这就给场地注入了力量及背景舞台。基地正好处在鸟群主要栖息地与候乌迁徒路线的交汇点，茂密的林木ｎ．乎覆盖了整条溪流。普雷多克将建筑处理成地形景观的—部分，像是看不出时代背景的地匕物。同时，从街道侧丽看去，建筑物就好似没入地平面。位于建筑主体西侧以石灰石砌成的五道巨大的阶梯，暗示了地形匕的特征并对德州炎热的气候提供了散热的作用。东侧的大面积透明玻璃外墙，强调了这个设计与外界自然景物的亲密关系。配合地形地貌设计的屋顶平台亦可作为平时聊天及享用点心的愉悦空间。ｆ也｜ｌ哽势设置在这片倾斜的基地１４西安建筑科技大学硕士学位论文上，这个设计混合了数种不同的结构，深入地面的承重墙与两层楼以下的楼板以混凝土为主要材料，而上部则采用较轻质的钢与木材混合构架出轻巧的造型。整喳建筑产生了正如普雷多克所说的有一种“树林的居蚪历”“３般的效果。它如同生长在环境的树木—样，是“地面上的—个基本和谐要素从属于自然环境，从地里长出来，迎着太阳”。瞄这种建筑与环境内在统一的生动关系有如树木于之滋养它的土壤与空气。可见地形特征不但影响着建筑形式而且它还是塑造建筑地域风格的重要因素。３．１．２气候条件的影响圈３—６溪畔住宅北立Ｉ面遮风避雨、寻求宜图３—７溪＿睢宅屋顶平面人的内部气候环境，是建造房屋的原始动因之一。在影响和决定地域建筑风格的自然因素中，气候条件是—个＝匿Ｅ基本、也是最具有普遍意义的因素，它决定了建筑形态中最为根本和恒定的部分。是否适应当地气候环境是衡量建筑形式是否合理的重要条件之一。参照植物与气候的关系，地球可以分为五个气候带：热带多雨地区、干旱地区、温暖和宜人地区、寒冷多雪地区和极地。建筑学家、聚落啦垂专家、人类学家的研究得出了—个相似的设定：人类建筑的—些基本方面，如结构方式、屋面形式、围合和洞口等，其类型的差别与其说决定于文化的特质还不如说决定于所处气候带的不同气候特征。在热带雨林和草原地带（非洲、东南亚、澳大利亚、波利尼西亚以及亚马逊等地区），出于遮阳、避雨、通风的要求，当地乡土建筑中的屋顶得到了突出的表现。在这些地区，我仃Ｔ可以看到完善的木结构体系和坡屋面的优美形式（图３＿８、９）。而在寒冷的北方森林和高山环境中，如美国西北部、斯堪的纳维驱和喜玛拉雅地区，建筑多采用原木结构，屋顶坡度平缓，干燥的积雪可以起到保护作用（图３－１０），处于两个区域之间的地带，建筑的屋顶退化了，墙体起着较为显著的作用。在干旱和半干旱地区我们看到的乡土民居几乎都是由石块、日晒粘土砖或烧制砖砌筑的墙体，支撑着土质的平屋面（图３－１１）。在地域建筑中，气候直接影响着外墙的开洞（门窗）。建筑的这—重要的形式特征除了与社会ＣＩ、］里、文化习惯有关外，气候的影响起了决定性的作用。在极端寒冷和干燥的地区，为了躲避寒流和烈日，外墙的洞口都尽可胄龋别、些；而在阿尔卑斯山以北的欧洲大陆，阴冷多雨的气候使得建筑物的开窗尽可能开大，以争取更多的日照。荒漠地区属于特殊的干热氕候类型，强烈的太阳辐射、干燥的空气和带着沙土的旱风使生活在那里的人们采取了一种内向封闭的建西安建筑科技大学硕士学位论文图３—８印尼某住宅图３—９印尼某住宅图３—１０伊利卡利妹工人住宅图３—１１喀什土坯平民居筑隔热形式，所有门都朝向内院，步｝墙厚重，很少有窗。这些都充分说明了建筑形式与气候环境的关系。美国建筑师安东尼．普雷多克在亚利桑那州立大学的“纳尔逊美术中心”的设计中，充分体现出他对沙漠气候与环境的把握。他将沙漠中的绿洲景观转化成为设计概念的主轴。由—组封闭的围墙将建筑物公共领域与内部最隐蔽的庭院与拱廊界定出来。透过刻意的安排，巨大墙面上的这些小型开孔组合出一系列可以远眺校园其它建筑物的分割画面，营造出若隐若现的远景效果。在他的设计中，充分利用了随太阳光线强弱与角度而产生变化的体量感与色调，用以诠释西班牙传绩对于太阳与阴影的概念。体现出沙漠中人们对阴影空间所产生图３—１２、１３纳尔逊美术中心顶部构架及围合过遒１６西安建筑科技大学硕士学位论文的特别的偏好。低矮的建筑形态因一些高塔与采光天井而有所变化，就好像在沙漠里的山脉与丘陵—般（图３－１２、１３）我国幅员辽阔，地形复杂。广阔的疆域跨越ｎ．个自然气候带，从湿热的华南到严寒的东北从温和的东南沿海到干旱的内陆高原，各地气候条件变化悬殊，建筑也表现出显著的差异。由此可见，地域的气候条件是各地区人们建构居住时必须首先考虑的—种自然因素，它关系着人ｆｆ］最原本的生理需求，因此也影响和决定着地域建筑中最基本和最稳定的部分，在极端的气候环境中，它决定着人们对于建筑形式的选择。３．１．３当地的龟毵刚舭巍洙的影响建筑作为物的存在，离不开物质构成。５Ｉ原始＾类在苍莽的自然环境中构筑第—个遮蔽所开始，建筑就与其所在的地方资源不可分割。在漫长的历史发展中，我们可以清楚地看到建筑材料对于建筑发展的意义及其丰富的文化含义，建筑材料在不同的历史时期和不同的地点的建筑建造活动中均扮演着重要的角色，其不同的建造方式使建筑呈现出鲜明的地方特色。巴尔干半岛盛产的优质大理石不仅塑造了建筑的品质，也培养了希腊人对于鲜明确定的形体的喜好，这在很大程度匕决定了希腊艺术的整体方向。同样地，在考察罗马建筑时，我们就不能忽视意大利半岛的—种特殊天然资源一火山灰。罗马人对这种灰粉的性能和作用有着准确地认识：咖“有一种粉末在自然状态下就产生惊人的效果……各种粉末在把石灰和砾石拌在—起时，不仅可以使其它建筑物坚固，而且在海中筑堤时也可在水中硬化……”他们用火山灰作为主要成分调制天然混凝土，对拱券和穹隆技术的发展起到了决定性的作用，而正是以万神庙为代表的宏大的穹顶空间代表着古罗马建筑的伟大成就（图３－１４）。毫无疑问，我们在做建瑰设计时不但要了解材料的物理性能。受力特点，对人的感知的影响，还必须了解材料的造型特点。路圈３—１４罗马万神庙易．康在理论和实践上除了重视建筑物的使用功能外，也非常重视忠于建筑材料的特性而不隐匿，不违背结构逻辑性。他认为先于物质存在的意识规定了建筑以至何种材料由某种外在于建筑师思想意识而存在着的“样式”（Ｆｏｒｍ）。建筑师应去ｉ自寻这先于设计而存在着的样式。因此，他告诉学生要设计一座建筑先要问一问这种建筑：“你喜欢成什么样？”要采用某种建筑材料，比如砖，也应先问一问：“砖，你喜欢成什么样子？”路易康说：“砖会回答说：‘我要成拱券’”材料构成了建筑的骨、肉、表皮。”因此材料的合理性一直都是建筑师关注的问题。长期生活在—个地方的人们，对—个地方材料的认识已不是仅仅停留在物质层面上。这些材料的质地、肌理、色彩甚至气息与他们的日常生活水乳相融，构成了他们记忆和情感的深层内容。斯堪的纳维亚森林广袤，木材是当地建筑的主要材料（图３－１５）。北欧人很早就发展出了成熟的木构技术，巧妙的利用木材的绝缘性来抵抗极地漫长的冬天。因而北欧＾．对于木头有西安建筑科技大学硕士学位论文一种天然的亲切感。他们心目中的世界在很大程度Ｅ与森林和树木有关。在这样的地域环境中，塑造出了一种和木材有关的地域建筑风格。在阿尔托的作品中，木材是个永恒的主题。他对材料的地域特性非常重视，以至于在１９３７年巴黎世界博览会芬兰馆中所有木质构建均在芬兰国内预制加工，由芬兰工人拼装，整个建筑从材料到工艺都显示出浓郁的地域特色（图３＿１６）。该馆小巧精致，自由典雅的造型位于一片树荫中，它的柱子都是以几根圆木用藤条绑扎而成，外墙也都是用企口木板拼接。故祓你作是一首木材的诗。”可见，地方的材料与资源特色为地域建筑提供了条件和限制。它们是造就地罔卜１５葬§的蠢磷ｉ来材域建筑风格的重要因素。建筑是物质的，技术是生产物质的手段，是构成建筑中所有物质和精神存在的基础，是推动建筑向前发展的原始动力之一。在建筑发展的历史中，技术起着支持或制约的作用，它为风格的产生，提供了可能和限制，在特定的时期中，先进的技术可以成为推动力和催化剂，带动、促进建筑的进步。１９世纪后半叶到２０世纪初，工业革命的技术成果对现代建筑的诞生所起的强有力的推动作用充分国３—１６巴黎恻凳会芬兰培１９３７证明了这一点。建筑离不开技术。然而技术不是建筑的全部内容，也不是建筑的唯一目的，建筑中的技术必须与其他因素栅调与平衡，这些其他因素包括艺术、伦理、宗教、生态和社会等。一个地区的建筑技术，自发的产生于人们对地区自然条件和社会生活的认识和理解，尽管是粗糙的和经验的，然而他们却是在特定地域条件下最为有效和便捷的选择。ｆ电｛门基于对地域自然环境中某种特定材料的成功的理解和利用，发展出成熟的建筑形式。罗马人发明了最适合于发挥砖石性能的结构方式——拱券，这一结构形式本质的决定了古罗马建筑的特定成就和历史地位（图３－１７）。从５世纪的罗马风教堂到１０世纪的拱券技术，再发展到１２世纪成熟的哥特风格整个过程是—部结构的变革的历史。为了追求整体的空透和灵空，哥特教堂摒弃了由梁柱支撑沉重的天花、或拱券的古典的结构形式，消融了沉重的墙体，取而代之的是一种支撑十字拱顶的竖向框架体系。独立于墙体外侧的飞扶壁御眄侧凌空飞跃侧廊上方，在十字拱的起脚处抵住侧推理。在纤细高挺的框架之问是由彩色燃嵌而成的囤３＿１７搋雠中厅大片叙述圣经故事的玻璃窗，他们将光的自然性转化成为神性，整个中庭笼罩在一片神圣的光彩之中。另外哥特式建筑独特的二圆心尖拱使不同高度和跨度的结构单元的以被相同开间的拱体所覆盖，成功地避免了早期中世纪教堂由于中庭和侧廊的高度及西安建筑科技大学硕士学位论文跨度的不同造成建筑立面上大小开间互相嵌套的混乱局面。这一实例充分说明了建筑技术在受到社会宗教、文化影响之下，所仓嶝出的结构形式，是技术与自然、文化、经济等诸多因素的协调。是建筑技术真正的意义所在。而在当地传统的建造技术则表现出了与当地的环境和社会生活的特定的适应，这种适应并不取决于技术的高新，也不需要经济和生态上的代价，它是来自于人们对于生活和环境深刻的理解，即由此所产生的智慧。３．２地域性建筑与地域文化文化是人类文明的总和。建筑是文化的存在形式之一。文化是历史的积淀，存留于城市和建筑中，融会在人们的生活中，对城市的建设、市民的观念和行为起着无形的影响，是城市和建筑之魂。广义的讲，地域史比是一定地域龅人｛ｆ往长期的历史发展过程中通过体力和脑力劳动创造的，并不断得到积淀、发展和升华的物质和精神的全部成果和成就。它包括物质史化和精神文化。它反应了当地的经济水平、科技成就、价值观念、宗教信仰、文化修养、艺术水平、社会风俗、生活方式、社会行为准则等社会活动的各个方面。狭义的地域文化，专指精神文化。同时，不同的地域，因为自然地理环境的差异，以及人们利用、改造自然环境，建设人类文明的时间、方式、程度的不同，产生了不同的地域文化，各具特色。因Ｉ比说地域性是地域文化最鲜明的特征。中国古代建筑和欧洲古典建筑就有明显的不同，中国北方的传统民居和南方的也各不相同。典型的例子有，北京地区的四合院（图３－１８），皖南地区的徽派民居，江南水乡的古镇（图３－２０），西南山区的吊脚楼以及西藏的碉楼（图３－１９）等等，多具有鲜明的地域特色。再比如，以院落为中心组织的住宅空间，古罗马的中庭建筑强调的是以露天中庭为中心，由两条相互垂直的轴线组织的空间序列，这是受到罗马人以自我为中心的思想的影响，而中国传统的合院住宅，反映的是以家庭为中心的伦理道德观念和社会宗法秩序。可见作用于住宅院落建筑的文化因素还包括阴阳哲学、风水理论、社会的礼仪规范、民俗禁忌、图３—２０江南水乡图３—１８北京四合院图３－－１９西藏恻娄人文修养、以及封闭内向的民族气质等等。１９西安建筑科技大学硕士学位论文作为地域文化结晶的地域建筑，是地域文化在物质环境和空间形态上的具体表现。它不仅满足了社会的物质功能要求，更体现了人们的意识观念、伦理道德、审美情趣、生活行为方式和社会心理需求等精神需求，反映了隐含于其中的深层次的地域文化内涵，造就了建筑的地域特色。同时，地域建筑及其昕产生的地域建筑环境（城镇聚落环境）一旦形成，就会对置身于其中的人们的思想、行为、心理、生活方式等产生潜移默化的影响，就会造成—种新的文化情境，并孕育着新的文化发展，并在与外域文化的交流融合中不断推进本地域文化的改造、更新和发展；反过来新的文化土壤又滋生新的建筑，产生新的特色。这就是地域文化与地蚓０枣筑的互动性。两者相互作用，推动着地域文化与地域建筑的不断演进。也正如人们所说的，文化是历史的积淀，建筑是石头的史书。正是建筑历史匕各个时期的伟大作品标志着那个时期一定地域范围内文化所达到的高峰。３－２．１文化趋同与特色失落２０世纪的历史一直被贪婪的全球化过程以及商品化逻辑所主导，在系统化的操作方式下，吞没了差异性与多元性。全球化的力量瓦解了传统文化的价值并漠视了过去的—切。传统的时空意义的地域概念被打破。新的生产方式和发展模式倡导的是社会化、标准化。而信息产业的迅猛发展及其在垒眯范围内的广泛传播，使得＾Ｊ门的思想意识和价值觋湫同一。人们倾向于用单一的标准来判断事物。诚然，全球化现象是＾类经济生产和社会文化发展到—定阶段的必然产物。它给人类社会的进—步发展提供了良好的契机。在经济匕全球化有利于信息、资源、技术、市场的全球共享合理配置，实现优势互补，互惠互利；在文化ｂ它可以促进各地区之间的交流，增进理解、相互尊重。然而，我们也不得不看至怩：的负面影响。时空感和地域性的丧失使得＾、们无法确定自身存在的归属。八类数千年来缓慢摸索、艰茵探索而逐渐形成的、具有强烈传统文化面貌的建筑、城市、面Ｉ临消亡，建筑文化的多样性和特色正在消失。现代城市和社区中的人们在享受着“阳光、空气和绿化”的同时，却丧失了文化的认同性和心理归属感。环顾四周，人们不知置身何处。古老的“定居”概念，在千屋。面的现代社区中无从确定。作为文化的建筑正处于失去自身特点的边缘。３．２．２地域汶．化的理性发展文化的趋同抹杀了文化的民族！｜艳、地域特色和多样化，产生了“没有文化！｝寺色的城市”，焕发了人们对于地域文化复萌的热情，期盼地域文化理性的回归。回归并不是简单的复活，而是批判的继承与仓Ｕ新；不是对地域传统文化在现今的简单的延续与重复，而是要透过它把握传统文化的脉络，以批判的态度吸收与创造；也不是对外域文化的消极抵触和无理排斥，而是要用“拿来主义”的方法实现两者的综合创新。只有这样才能做到地域文化的理性回归。“—切文化都是时代精神的体现”。”地域传统文化所体现出来的时代精神，所反映的价西安建筑科技大学硕士学位论文值观念、社会【）理、社会需求、行为准则、生活方式等，对当代而言，已－献的变化。地域文化要体现当代的Ｈ寸代精神，要满足当今的生活，就必须从传统走向现代，其根本出路在于创新。传统与现代性是文化发展ｊ立程中生生不已的连续题，“背弃了传统的现代化是殖民地或半殖民地化，而背弃了现代化的传统则是自取灭亡的传统。””适应现代世界发震趋势而不断革新，是现代化的本质，但成功的现代化运动不但在善于克服传统因素对革新的阻力，而尤其在善于利用传统因素作为改革的助力，由此可见，挖掘传统文化内部的有用资源和内在潜力，融汇当今—切文化成就，适应当今经济社会发展和现代化生活需要，实现传统文化的综合性创造，是地域文化创新的基本途径，也是地域文化理性发展的根本途径。在时空概念匕的地域、迅速消融队及政治、经济、文化日益全球化的世界中，我们提倡建筑设计向地域文化的回归，尊重地域传统赋予建筑的特殊性和丰富性，在彼此理解、相互通融的基础上，实现世界文化的多元性。在２０世纪我们已经看到了功利的效益目标和平庸的价值取向对地域文化的损坏。但是我们还应看到二者是可以相互转化，彼此融合的。“地域、民族性文化在一定条件下可以转化为国际性文化，国际性文化也可以被吸收，融合为新的地域、民族性文化。”嘲全球化与地域性，现代与传统并不是简单的叠加，而是在相互汲取、相互扬弃中寻求辩证的统一，即在当代建筑的发展中，既要融贯多元文化，反映时代精神，又要保护和继承独特的地区传统，确立自身的文化根源。在全球化的发展进程中，寻求地域建筑韵当代延续。每个民族的建筑文化都离不开它特有的生态环境，这是建筑文化的根．不顾社会效益与环境效益单纯考虑建设的经济效益损坏环境终将导致生态失氨最终受到侵害的是人类自身．在探讨建筑文化深层次问题时，必须重视赖以生存的生态环甄这是建筑文化的基眦生态环境对城市建设与人类活动都是至关重要的，＾、类ｎ．千年的建设史都与生态环境息息相关，在城市规划、建筑选址、空间布局以及建材的采用等各方面都得到了具体的体现“中国历史ｔ有名的城市如北京城、苏州城等，从城市的选址、结构、建筑群的组合到场所意境的缔造、建筑文化精神的追求，就是涵盖建筑、地景和规划的统一整体可以说，这正是中国建筑体系的特色和精华所在……．”㈣陕西关中平原地域广阔，物产丰富，四面环山，各方面都有关隘拱卫．该地区历来都被认为是最理想的建都区ｊ境历史上有许多王朝或政权在此建都。从方位上看，西安地区历代都城的选址是由西南到东西安建筑科技大学硕士学位论文北，又折向东南．从地势Ｅ看，城址则是由低地向高地逐步转移（图３－２１）．这同生产力的发展和人类改造自然环境能力的不断提高密切关联．早期城址地势较低，是为了容易开发利用和便于解决城市供水问题．后来城址向高处转陵是为了扩大城市范围，特别是能够开凿渠道，从较远的地方引水入贱使城市供水更为充沛．隋唐长安城水域广阔，湖泊星罗棋布，渠道密如蛛网，是城址优越的必然结果㈨．当今世界生态失衡不是任何省界、国界所能控制的，它所影响的是—切生态系统直至全球持续发展的问题不顾环境的个体做法已经导致了全球变暖、海面上升、生物品种减少等。危害事态的严重性迫使１９９２年在里热约内卢召开了有１７０多国首脑参加的全球最高级会泌讨论可持续发展的问题．由联合国发展署第一执行主任和里约热内卢“地球高峰会议”组织者Ｍ．Ｆ．Ｓｔｒｏｎｇ提出的“生态发展”的观点，对正统的理论和实践提出了挑战生态发展通过将生态原则用于工程发民寻求制约人类活动对自然环境的冲击’最大限度利用当地技术特点．“合适的技术”是生态政策和实践的中Ｊ凸问题．它们是灵活的’以便连续使用，并能适应变化的环境．在人与自然平衡的“生态系统”中，文化的多样性与生物的多样性—样对进化起作用．地区文化应在相容的基础匕互相作用，建筑形式则应将当地文化与材料结合并吸收适应当地条件的技术．只有这样才能形成地域良性的生态环境。３．２．２．２地域文化景观“景观”—词建筑师和地理学家都曾使用．在地理秃德国人首先使用了这个字，表示地Ｅ所见到的—切，表意很大’—度成为了“地理”的代名词．美国的索尔在建立他的文化地理体系时，强调了景观的文化—面，提出“文化景观”概念索尔指出，—个特定的人类群体在他的文化支持下，在其长期活动的区域中，必然创造出与其相适应的地表特征文化景观概念的强调，其意义在于说明环境不仅仅是＾们进行政治、经济、文化活动的舞台，而目也是人类塑造的对象＾．类在对环境表面进行塑造过程中，不单是寻求功能上的效益，也伴随着浓厚的审美趣味与价值取［向．也就是说人们既有利用环境为自己服务的一面，又有在环境中表现自身的一面．在这个过程中“文化是动因，自然条件是中介’文化景观是结果”“ｏ．文化景观指的是环境中的文化面貌也可说是文化的“地貌”，文化的“地形地物”．面对一张城市平面图，那些大体捌以的街道格子，并不能告诉挽ｆ『翰嗣ｆ甲和城市乙有什么文化上的区别．只有“横”看了城市的景观才会惊讶北京与纽约的不同，才鼍龅怨“老北京的风貌给毁了”．所以，看—个地方的文化景观不横看不行．在研读文化景观的同时，应当加＾文化因素、人文历史的因索进行思考．比如对老北京景观的研究如果不阐明故宫与民居的色彩涵义，就会掩去了天子与庶民的景观界限忽视了传统文化在建筑环境中的影响：如果不指出胡同的幽静、严整、含蓄，则忽视了建筑空间布局与中国古代宗法与礼制的潜在关联与国际接轨是必然的，加入ｗ１Ｄ后，合作与交流更为广泛，城市将变得勇融保护城市的文化特色尤其显得重要．不能以为留下月座建筑就是将所谓的建西安建筑科技大学硕士学位论文设与保护结合在—起了，这种简单的作法使原本深藏在巷陌的古塔现在成了城市主干道中的孤岛，完全失去了它的气晟这种削裂了建筑与它周边环境的协调，实质上等于破坏了它的景观环境使建筑窒息．忽略建筑环境的生吞活剥是—种落后的思维而思维的落后是现阶段中国一些城市建筑形象趋同性的重要原因．例如西安绝不可能凭它的高楼成为其城市形象的代表，而钟楼、鼓楼、城墙等的特色建筑，才是西安城市历史和形象的载体，钟鼓楼是古城西安的标志，“晨钟暮鼓”是当地民俗的重要一环．围绕“晨钟暮鼓”这—历史意味浓郁的主甄钟鼓楼广场工程通过匀质、程式化的绿化与铺地，以及关中传统风格的商业建筑形象，衬托出这两座标志性的建筑物，恢复了钟鼓楼地区作为传统商业区的生机与活力，同时为市民提供了一处活动聚集地（图３—２２）．钟楼、鼓楼交相辉映的图３—２２西安啪凇广场城市特色，既保持了历史性地段内建筑形态以及城市环境的历史延续性，又为人们提供了超越时空的延续感０８在＾类的建筑历史和西方文化史上，古代希腊有着不容置疑的重要地位。雅典卫城集中体现了这—自ｌ烂文明的最高成就。希腊政府为了展示即将归还的卫城文物和考古新发现，决定在卫城的南坡建造一座博物馆。地段和周围环境的历史价值无疑是对建筑设计的最大挑战。由意大利建筑师曼佛雷迪．尼克莱蒂（ＭａｎｆｒｅｄｉＮｉｃｏｌｅｔｉ）和卢齐煲．帕萨雷利（ＬｕｃｉｏＰａｓｓａｒｅｌｉ）合作设计的获奖方案，堪豳３一船雅巍卫：ｌ鲫嘲喇日羹型称是对场地的地理特质和历史价值的绝好的应答。（图３－２３、２４、２５）设计中的博物馆分成“底座，，和“屋盖”两部分。底座沿周边的街道占满了整个场地，高度和立面的比例与周围街区保持和谐。底座匕部掀起一巨大的屋盖，扭转的角度正对卫城，其上扬的形体延续着卫城山的山势，并给予后者—个有力的结束。更为精妙的是，在这块屋盖匕，建筑师极富想象力的在正对卫城的位置上开了—个洞眼。这个被称作“卫城之眼”的洞口使建筑与卫城的关系达到了出神入化的［］３－２４雅典卫喇荆麴捌面［］３－－２５雅典础蝴蝴ｆ瞎之眼西安建筑科技大学硕士学位论文境界。整个：卫城及其山体被一览无余的收入博览馆，为展品提供了—个最佳的背景；同时卫城本身也成了新建博物馆—件最重要的展品。展览大厅正对巨眼的大台阶联系各个展台，为观赏卫城提供了多层次的视点。雅典卫城博物馆的设计没有敷贴历史建筑的形式符号，大器的手笔将建筑的整体形态融入到卫城的山体构造和地形肌理中，它所构筑的是个现代空间，为展现历史搭建了最好的舞台。以上两个实例，让我们充分体验到了地域文化和历史传统所赋予建筑和环境的永恒的价值，它们已成为当地的—道亮丽的文化景观。它们的价值超越了有限的时空，具有持续的生命力。文化景观的内涵是丰富的，储存的信息量是巨大的．在思考建筑文化与环境的内在关系时，文化最观是：应当予以高度重视的。生态学提出：人对自然的统治观念起源于＾对＾的统治。—个地区建筑的总体的形态和质量，是由所采用的开发策略所形成的，开发策略对居住区的模式、建筑类型、生产的技术和模式有点接和持久的影响。在发展中国家和地区，不恰当的房屋形式和方法的引进，使得＾与社会分离。这种分离是当地对经济与文化力量广泛失控—种症状，并进而影响到这些地区环境的所存方面。如果不改变幽响因素，期望建筑质量的总体改进是不现实的。在人和自然的、平衡的生态系统中，文化的多样性对于进化的重要性，不亚于生物的多样性对进化的重要性。因此生态发展政策明白的拒绝了，发展必须以西方工业化为模式的假设，或发展必须集中于城市中心，或不加限制的城市化。相反，生态发展，强调农村发展，它基于这样的想法：地区局部的发展必须与地方的潜力相—致，考虑至睫渲的、合理的运用自然资源，提倡尊重自然生态系统和本地区社会文化模式的技术方式和组织形式。ｏ。这种思想提供了对当前的发展模式和自然生态系统问的富有成果的比较。开始的、自然的生态系统经过早期一段时间的生长和变化以后，达至黻的平衡状态。追求最大程度的生产率和增长的发展模式，不可避免的具有破坏稳定的作用，导致随之而来的、不可逆转的自然资源的损失。例如因砍伐森林和过度放牧导致植被破琢后土壤恶化和侵蚀；代价昂贵的水坝工程，迫使人口迁移，对环境产生了负效应，而他们所带来的利益低于预期。相反，生态发展寻求通过将生态标准应用于发展项目，来控制ｋ类行为对自然环境的影响。每—个生态区域，可能以河谷或山区为中心，对该区域在自然和人的资源方面所提供的东西进行仔细的审查。—个发展项目应专门针对该地区的需求和特征。更进—步，所有的发展项目能在本地居民的完全参与之下完成发展项目的计划与实施。它鼓励“自下而上”，分散中心，最大限度利用当地技术资源。而适度的技术是生态政策和实践的中心问题。适度技术具有以下典西安建筑科技大学硕士学位论文型｝寺征：低成本：使用当地的材料；劳动密集；小规模；使那些没有受过良好教育的＾容易理解和建造：使用可再生资源，如风能、太阳能等等，能灵活的在变化的情况下做出调整，继续使用。而人类所需要的并不是—股脑地抛弃先进技术，需要—个根据生态原则筛选的技术发展，从而为人类社会和自然界的新的和谐做出贡献伴随着生态发展和适度技术，地方性建筑表现了对占统治地位的、国际化的拒绝，而强调地方Ｊｌ生的建筑形态和环境情况。寻求用建筑来表达地方特征，可以理解为发展中国家要求改变世界经济秩序的文化运动的表现之一。在农村地区，建立在传统模式Ｅ的住宅形态，适合不同的收入水平。例如，传统木结构的马来住图３－－２６传统的马爿洒亚吊脚接宅（图３－２６），提供了很多具有现代特色的、近乎完美的解决方案：针对气候的控制，空间的多功能使用，实际上的灵活性，为因家庭需图３－２７埃及新Ｇｏｕ∞地区住宅求增加而扩大住宅的预留体系。在发展中国家的其他地区，哈桑法赛利用传统的晒干泥砖建筑形态的试验，启发了无数的、适合干早气候的、相似的工程（图３＿２７）。然而当涉及到更新的建筑类型时，地方性的建筑却碰到了问题，因传统建筑并没有提供清楚的模式，大部分的发展中国家的城市建筑类型多源于别处。本质Ｅ现代建筑类型，比如大学、医院、政府、办公楼、和旅馆，者Ｂ是社会演变的不断增长的复杂性的结果。即使这种国际式的建筑类型是不可避免的，它们仍然可以做出调整，以适应当地的气候、场合、和社会情况。传统的建筑形态元素仍然可以用于新的目的。在反映现代与传统的影响的创作中，—些外国和本国的建筑师已经显示出了他们独特的技巧。例如Ｐａｙｅｔｔｅ事务所涉及的卡拉奇ＡｇｅＫｈａｎ大学和医院（图３－２８），结合了现代建筑形式、传统院落规划和自然通风技术。屋顶Ｅ＿像采光的斜起的三角，实际上是捕风器。ＨｅｎｎｉｎｇＬａｒｓｅｎ设计的内向型的要塞似的利亚（Ｒｉｙａｄｈ）沙特步｝交部（图３－３１），结合了泛伊斯兰和现代建筑空间特征，中心是戏剧性的大三角形中庭。ＳｕｍｅｔＪｕｍｅｉ设计的靠近曼谷的Ｔｈａｎｍａｓａｔ大学（图３－３０），建筑揄起来置于混凝土的Ｐｉｌｏｔｉ上，令人想起来该地区传统的吊脚楼，让冷冈流入并：，悟ｊ吓基地，其下提燃的开放空间；还有如Ｒｉｃｈａｒｄ些例子都提供了具有广泛的、应用潜力的、有价值的模型。Ｅｎｇｌａｎｄ在马耳它设计的旅馆（图＿２９），建筑小ｂ的结合进该岛的台地地形，补充了岛屿风景。…这生态发展、适度技术、和地方性建筑都代表了迈向文化解放和文化转移的运动，远离西方统治，迈向相对自治的地方文化。…它们都可集合在生态文化（ｅｃｏ－ｃｕｌｔｕｒｅ）的名义之下，与目前西方主导的消费文化相对抗。消费文化产生于帝国主义结合的中心效应，大规模生产技术、联合控制和全球讯息。即使采用先进技术，它也限制了产品的多样性和消费者的选择。它２５西安建筑科技大学硕士学位论文的建筑形态是独立于气候、模糊、灵活的形态。而生态文化是基于生态原则价值和相对自给自足的不同地区文化。这些地区文化在相容的基础上相互作用。建筑形式是当地文化和材料混囱的，并结合了适用于当地条件的技术。他朝向全球综合的更为积极的进化，并以地域和国际文化作为补充，它完全没有统治，共享传统文化和生态价值观，它标志了在文化多样和平等方面的一项重要运动。图３－－２８巴基斯坦卡拉奇大学医院嗣Ａ一∞亘苴口棉虢封图３—３０曼谷ＴｈａｍｍａｓａＩ大学在人们的眼中，建筑总是审美的，它与美学有关。或许是因为“美学”（Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ）译名的缘故人们有时对它的理解似乎总难突破视觉和形式“美”的范畴。关于建筑美学，尽管人们谈论的很多，但大多数并末超越视觉感受的层面。认为建筑的形式美，所带给人们视觉上的愉悦感受就是建筑的美学含义所在。首先我们要明白建筑艺术是要为人提供生存的环境和空间，要满足＾们物质与精神之需要，其最终目的在于使人｛门获得丰富、深入的生谇即嫩并在这种体验中“以全韶蕾隧在对象世界中肯定自己”“”因此建筑的形式之美的确不是根本的东西。但另一方面，建筑又不是以抽象的概念和方式去满足人的需要，它恰恰是通过可以感知的具体的形式作用和影响人们的行为、思维，从而影响人们的生活与存在，因此，建筑的意义又离不开形式之美。这正是建筑美学的复杂性和矛盾性之所在。有人说，建筑是凝固的音乐。有人甚至认为，好的建筑是永恒的舞蹈，它能够超越时空的局限，以优美的线条和姿态跳跃着和飞翔着。人ｆｆ］看建筑，透过砖木的、石质的、或是钢筋水西安建筑科技大学硕士学位论文泥的结构，总觉得它是一种生命的呈现。它不仅有情感的传递，甚至有思想的凝聚，它总在静默中顽强地说明着和展示着文化的传统和现状。因而它不是一种独立、自在的存在，它是在与人的现实关系中存在的，是在人的理解和体验中的存在。建筑的美学含义与价值在于它提供人们理解人生意义、展现生命存在及生命活动的场所和天地。因而，建筑之美本质上不是形式之美，而是人文之美、人伦之美。建筑的形式之美虽然是有形可见的，并且在很大程度Ｅ可以把握，但这种形式美并不一定保证建筑同人的精神和心灵的沟通与共鸣。也就是说形式美无论多么重要，它都只是手段而不是目的，而只有人文之美、人伦之美才是建筑的真正追求。如图３－３２、３＿３３所示的那些符合人性尺度的空间，才会有独特的经验和记｜｝乙，从而才会有属于自己的故事。在《未来的建筑》一书中，波利索夫斯基曾这样写道：我曾经游离过萨克森地区。……那是一些中世纪的城市。在每—个这种城市里，我都受到了有着高商瓦屋顶的狭窄房子的欢迎，受到聚集在主要广场上的人群的欢迎。在中心高耸着市政厅大楼．在它的有花纹的烟囱上，仙鹤给自己筑起了巢，安闲的靠烟取暖。它也拍击着巨大的翅膀来欢迎我。狭窄的和高高的房屋偎依在一起黑色的涂上焦油的墙架的有力的线条，穿过它们的光明的立面，组成某种类似图案的东西。我往下而行，走在窄窄的弯曲的街道上。拐角上有—所不大昀两层楼房，它还是１７世纪建造的。时问健它的上面布满了皱纹一裂缝。进口处有两面放在石头支柱上的大磨盘，这就是桌子。在房屋的墙里，有二层楼那么高，嵌着一只酒桶。酒桶作为建筑装饰配件！这种事件我还没有看见过，在侧面的整个墙上，用古老的哥特式字体这样写遣‘‘楠森姑娘与梅森酒侥于莱茵姑娘和莱茵酒……”酒店已关门。我在这里留下了我的一小块Ｉ心。不，不是留在梅森姑娘那里，而是留在民问建筑上，留在那几儿童般单纯的而又像苏格拉底那样智慧的民间建筑上。后来给我看见了现代城市和不久前建造的街区。其中有些是有表现力的，并且具有美的因素。但他们没有我在古老城市中所见到的东西，它们没有诗意……“”的确，今天的大多数建筑缺乏诗意，是因为他们缺乏传统建筑的那种单纯和智慧，那种发自内心的对地域环境的理解，对人的理解与尊重。北京的四合院，灰色的土青砖外墙，土瓦的卷棚顶，—座红棕色的小台门，就是这些色彩和材料，很简单。几百年下来你再去看，它还是西安建筑科技大学硕士学位论文那么亲切宜人；江南的民居，白墙黛瓦，远远的就让人看到它依着山，伴着水，或藏或露在茂林修竹之间，叫人百看不厌；有些小村子，高高ｆ氐低、大大小小的房子清一色的都用石片建起来，真是野趣横生，神韵独具，显示出一种自然的、单纯的美。而今天，尽管有的建筑运用了大量有关构图、色彩、造型的原理和技巧，不乏“表现力”，不乏“美的因素”，却并不能打动人心，而这些传统的地域建筑的成功就在于它们是当时当地人们真实生活的表现，是人们真实情感的流露，它们在—们奎续的传统中积淀了几代甚至门十代人的生活、记忆，成为当地社会的心理寄托和情感归宿，因而才洋溢出动人心魄的美。这也正是地域性建筑的美学含义的本质所在。最大的建筑物，它矗然耸立的尺度与令人难以忘怀的美感假做鹤壶弹湫的从周边环境中明显的区分出来，但仍然是环境的—部分。—座高瘦的钟塔从一簇簇洋葱般造型的穹顶间冲向天空，占据了整栋建筑的视觉焦点。由于这个国家接连经历了自然灾害以及政治动乱的双重打击，因此该教堂被认为具有精神上和社墨西哥建蒯币里卡多．里哥雷塔设计的马那瓜的大都会教堂（图３－３４），是马那瓜十年内会上的双重意义。利哥意识至¨ｍ丁ｊｃ；Ⅲ吲牲空间的概念，已经从—个具有敬畏的“礼拜堂”图３－－３４马纳瓜大都会教堂（ＨｏｕｓｅｏｆＧｏｄ）转变成“社群的庇护所”（ＨｏｕｓｅｏｆｔｈｅＣｏｍｍｕｎｉｔｙ）而在他的设计里充分响应了这种转变。使这一教堂成为尼加拉瓜人民祈祷和平、希望的地方。嗍当然这种美的含：；ｃ是伴随着时代和社会的变迁，伴随着人们的价值观念、生活方式的改变而改变的。特别是在当代，地域建筑的美学含义同人的生命活动联系是越来越密切了。本章注释【１】ＲｌＣＨＡＲＤ『２１同上ＭＥｌＥＲＡＮＴＯＩＮＧＰＲＥＤＯＣＫ《ＮＥＷＷＯＲＩ—ＤＡＲ（：Ｈｒ］似ｊｒ》【３】威特鲁威《建筑十书》，高履泰译，北京：中国建筑工业出版社，１９８６【４】转载《建筑流派》讲义，张似赞，西安建筑科技大学，１９９９年【５】同上【６】刘先觉编著，《阿尔瓦·阿尔托》，中国建筑工业出版社，１９９８阴吴良镛，《关于建筑的几点思考》（—Ｆ），建筑学报，１９９７．３【８】同上【９】同上【１０】吴良镛，《世纪之交的凝思——建筑学的未来》，北京：清华大学出版社，１９９９【１１】王军，《融于自然山水的中国古代城市新建筑》，２０００（４），３－－４西安建筑科技大学硕士学位论文［１２】唐晓峰，《地理学与“人文关怀”》，读书，１９９６，（１）：６１－６６［１３】张锦秋，《晨钟暮鼓，声闻于天——西安钟鼓楼广场设计》，城市规划，１９９９，㈣：３６－３９【１４］【麴克里斯·亚伯著《建筑与个性——对文化和技术变化的回应》，张磊、司玲、侯正华、陈辉译，中国建筑工业出版社【１５】同上［１６】同上［１７］格·波·波利索夫斯基，《未来的建筑》，陈汉章译，中国建舡业出版社，１９７９，１３９—１４０［１８】同上【１９】阒斯莱塞著《地域风格建筑》，彭信苍译，南京：东南大学出版社，２００１．１０西安建筑科技大学硕士学位论文４当代地域性建筑的实践与探索ｔ１榻述前文对地域建筑特魇进行了多角度的详细阐述，指出了地域性是建筑的本质属性，它决定着建筑发展的整们丑程。当地的地形特征、气候特点、地方材料资源以及冈俗文化等都对地域性建筑的形成有着非常重要的影响。人类是在不断适应环境和改造环境中求得生存发展的，在这—过程中，人们使用当地的有限资源、建筑技术，结合当地地形、气候特点，创造出了适于生存的建筑形式，这种人们喜闻乐见，倍感亲切的建筑形式，也就是我们所说的地域建筑风格。它不但满足人们的物质功能要求，同时也满足＾、们的精神方面的需求，它与当地的环境形成了—种和谐共生的氛围，反过来又影响着人们的思想、行为、生活方式等，这两方面的互动经过长期的积淀形成了我们常说的传统，形成了当地的文化特色～地区的魂，它是这—地区特殊的标志。在此人们有着独特的经验和记忆，有着属于自己的故事，这也正是地域建筑真正的追求。随着社会经济文化的发展，新材料新技术的不断涌现，对建筑师在传承地域文化，发扬地域特色方面又提出了新的要求，在这—领域中，许多优秀的建筑师进行了不懈的探索与努力，他们都散发出各自拥有的哲学修养与其所处地理位景的独特背景，他们对场所特质有着强烈的热爱。他们的作品藉由墙面与建筑平面上的相似语汇（通常都是运用混凝土），用光线反射与穿透而塑造的稳重厚实体，表达出形式与材料Ｅ的共性。尽管如此，他们的作品仍各自具备了强烈的且富有生命力的地方语言。具有抽象般不朽特质的中美洲古文明与充满活力的西班牙殖民文化，所结合的兼具地方色彩与全球势力的神秘风格，被墨西哥建筑师利哥雷塔（ＲｉｃａｒｄｏＬｅｇｏｒｒｅｔａ）写意的诠释具体化了。他延伸浑厚的建筑语汇、借用庭院的形式、运用光线的体量效果以及一如同他的老师巴拉甘所善用的亮丽鲜艳的颜色。利哥雷塔的建筑毫无疑问的具有现代感，并勾起了传统的墨西哥形态与景观在情感上的表现价值。美国建筑师普雷多克（ＡｎｔｏｉｎｅＰｒｅｄｏｃｋ）的作品就像阿尔托及赖特的作品—样，从他对基地与使用要求的了解，产生设计上的动力。虽然其作品保持一贯平实不奢华、二元向度的墙面围塑以及原则性的特质，但也常受到—些不同的概念或意象而转变其风格：像是民间风格、计算棚、虚拟空间以及边缘文化。荷兰建筑师艾里兹（ＷｉｅｌＡｒｅｔｓ）刻意的与流行的主流风格保持距离。从他位予荷兰南部城镇海尔伦（Ｈｅｅｒｌｅｎ）的作品中可以看出这种意图。它的作品呈现了早期荷兰现代主义的某些倾向。其对构造理性的清析表达，来自对材料的精确掌握一如清水模混凝土，玻璃砖与砖块以及其将光线引入空间的方式。在某种程度上说，他的作品表达了现代主义早期在西安建筑科技大学硕士学位论文欧洲与日本间相互的影响。屯２墨西哥建筑师里卡多．利哥雷塔晕卡多．利哥雷塔（ＲｉｃａｒｄｏＬｅｇｏｒｅｅｔａ）是来自墨西哥的墨西哥籍建筑师。他是现代墨西哥建筑界的代表，而且也是在国际舞台上频繁活动的建筑师之一。他的作品源自于对墨西哥丰富自ｑ本土建筑传统所作的酎螈入的研究与理解。他不但是—位修养深厚的地域主义者，而且是—位能创造出带有世界观作品的建筑师。里卡多．利哥雷他生于１９３１年墨西哥的望族家庭，他的祖先来自于西班牙东北部庇里牛斯山巴斯科地区的利哥雷塔（Ｌｅｇｏｒｅｅｔａ）区。他的父亲强烈的灌输其个人纪律以及社会责任意识，像大多数墨西哥家庭—样，密切且具宗教影响的日常生活，深深培养了利哥对精神层面的热爱。他在国立墨西哥Ａｕｔｏｍｅｎａ大学毕业以后，进入荷西．维拉冠（ＪｏｓｅＶｉｌｌｇｒａｍＣａｒｃｉａ）的设计室工作。荷诬是墨西哥现代主义传统的前辈，也是—位具有影响力的建筑教育家。他具有高度的文化素养，一生都致力于创造出符合祖国社会和经济需求的建筑。利哥在此工作了１４年，从制图员一直做到合伙＾。使他认识到建筑不但是全世界最美好的职业，同时也是一种美学与社会意识并重的职业利哥曾谈到维拉冠对他的影响：他教导我们要了解墨西哥文化的复杂性，并鼓励找们设计时要有社会意识…必须保有自尊，并为自己的信仰挺身而出…虽然我并不认同维拉冠设计理论中的许多观点，但我仍深深地感酣他令我坚信建筑师应为使用者设计，而不是为了自我中心或建筑界的精英人士。我生命中最价值非凡的经验，就是有机会认识并为维拉冠工作。这对年轻的利哥日后成为一名脚际社会使命的建筑师产生了相当程度的影响。叫利哥于１９６０年与ＮｏｅＣａｓｔｒｏ及ＣａｒｌｏｓＶａｒｇａｓ等人合伙组建了一个自己的事务所，这个事务所第—件重要的作品是克莱斯勒汽车公司（图争１）位于托鲁（Ｔｏｌｕｃａ）的汽车制造厂（１９６４）。这件作品结合了墨西哥风土建筑的空问特色与理性主义者对几图４—１克辩鳓汽车公司何造型的诠释。这个设计方案背后的理想是为了追求工人的福利与对工人尊严的关注。在工厂开幕典礼上，利哥被引荐给了路易斯．巴拉干，这位被认为在他的发展上扮演举足轻重角色的建筑前辈。利哥认为巴拉干是—个有很高生活水平的、高尚的、深思熟虑的人，并把这西安建筑科技大学硕士学位论文些投影到自己的建筑Ｅ，是一个有非凡资质的蒯币。利哥的作品在一定程度上也受其影响，但是利哥的建筑，从巴拉干具有的哲学性、自省的超俗性和神秘性，到拥有空间的乐趣、幽默、惊奇、明快、意外｜生等方面，谁都能感觉到设计是很有特点的。而且在巴拉干不太擅长的饭店、办公楼、工厂等方面，都洋溢着设计的活力，在世俗的规模巨大的建筑和公共建筑方面，也是利哥雷塔施展才华的地方。他与巴拉干合作设计位于墨西哥市的卡米诺．利而（ＣａｎｉｎｅＲｅａｌ）饭店（图４—２、４．３）。这是＿座于１９６８年完工，专为奥林匹克运动会来访的外籍旅客所设计的住宿饭店。巴拉干主掌这个设计中很重要的景观设计，这个设计主要以中央的大庭院围绕着一些小中庭，提供给周边客房私密性并为其提供适当之隔离。而对于利哥霉塔来说这是个特别的建筑，因为他要从这里开始去达到反映自己国家墨西哥土著性的“现代墨西哥建筑”的理想。嘲作为继承者把巴拉于作风传播至今的为数不多的建筑师之中，利哥是占据荆睇颤的地位的ａ现在，他图４－－２卡米谶利而饭店内庭院虽然活动在加利福尼亚和德克萨斯这些靠近墨西哥的美国＆ＪＫｔ：，但是其墨西哥民族特性正在慢慢扩散，隐藏着极为迷人的异国情调。他任教于加州大学洛杉矶分校（ＵＣＬＡ）以及德州的奥斯丁大学（ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＡｕｓｔｉｎｉｎＴｅｘａｓ），并积极从事国际性的演讲教学，评审以及研讨会，同时他又是普利茨凯奖的评审委员。圈４—３卡米诺利莉饭店游泳池４．２．２．利哥雷塔的作品特征与分析殖民文化。经过ｎ个世纪的融合，演变出了具有两种文化的混合体椰牙与北美印第安的墨西哥拥有特殊且多元的丰富历史。由早期古代中美洲文明，按着是１６世纪的西班牙混合文化，这种文化充分体现出—种多元性、矛盾冲突性以及充满活力的个性表现。现代的墨西哥则充满了热情、色彩、神秘的性格。相互竞争与相互补充，这两种分歧的影响在利哥的建参【千乍品中具有葛鲅酗至重的分量。１．对传统文化的关注在利哥的建筑生涯中，＿直强烈的意识到传统的建筑必须善加珍惜，雨并不只是可供取用的资源。尽管他生长在墨西哥这个平淡无奇的大都会区，利哥经常走进乡间去了解属于这个国家的建筑。地区性的树落、西班牙农场、修道院、以及教堂都是他极力想探访的对象。当他拜访这些乡间村落及城镇，接近这些自古流ｆ专下来的传统建筑时，流露的是敬畏与谦卑之Ｊ隋。利哥提出—些理论并用呼吁来表达他对传统建筑的关注，而不是靠形式与风格取向来西安建筑科技大学硕士学位论文表达。他以其沉浸在墨西哥生活中所得的直接经验来设计建筑，他的建筑反映出对祖国特殊历史与文化的直观理解。他从墨西哥的土著村庄，引用有其特征的材质和色彩，从前西班牙时代的仪式空间和殖民时期的土地制度探索并学来了空间配置的真谛：墨西哥＾、是在色彩和材质丰富的空间以及高墙围绕的空间里生活的。只有这些要素才成为他设计建筑的基础。雷诺工厂的墙和Ｍｏｎｔｅｒｒｅｙ现代美术馆等的中庭就是从墨西哥传统生活的场景中产生的形态。圈４—４雷诺工厂的墙在位于杜兰戈（Ｄｕｒａｎｇｏ）的雷诺工厂（图４－４１９８５），他设计了—道低矮且绵长的陶砖彩墙起伏于沙丘的背后，激荡起沙漠无限的孤独与空虚，道出了沙漠的地形地势，墙内却显示出应有的适应性：明亮的、令＾感动得以及受到庇护的。图４—５ｓｏＩａｍ建筑群入口他就决，凇片贫瘠的土地Ｅ建立起—个全新的、复合式的、具有个性的商业建筑群，并且要与墨西哥文化与地域当利哥被邀请负责ＳｏｌａｒｉａＰｒｏｊｅｃｔ的总平面设计时，风格相接合。利哥还要求设汁组的每—位成员都去拜访古老的修道院，使他们充分理解了墙的深刻含义。在那里墙包围了所有的单体建筑，不但提供了统—完整的建筑群风格而且还注重每个单体的独特个性。埘故Ｓｏｌａｎａ建筑群的整个设计风格保持了民族特色而呈现出草原原始的风貌。特殊的入口、地下通道和不同的单体通过外墙比例、色彩及开窗相互影响制约而达到—个统一的风格（图４＿５）。灰泥粉刷的外饰面使得Ｓｏｌａｎａ的建筑色彩得到统一，并给人留下深刻的造型。这些在确保形成统一风格的同时，又提供给每个设计师足够的自由空间来设计单体。入圈４—７—甜ＴｔａＩｂ蚋｝ｂｕ∞外观口庭掰啦于州高速路与Ｓｏｌａｎａ的主要道路交叉处。以红灰泥粉刷的砖墙为标志，并配以紫色的、三角形的、高高竖立的塔门于水面之上（图４—６）。使这一庭院散发出一种感人的光辉和平静的感觉。给参观者留下了图４－－８ｈｔａｌｂ舯Ｈｏｕ。入口西安建筑科技大学硕士学位论文美好的第一印象。他在墨西哥以外的第一件设计，是替墨西哥演员ＲｉｃａｒｄｏＭｏｎｔａｌｂａｎ所设计的位于好莱坞山庄的—栋私人住宅（图４－７、４＿８１９８５）。这个住宅以一系列素面的外墙来面对舒踅而确保私密性，再次呼应了传统墨西哥的建筑做法。这堵墙内的室内空间则是明亮的、并拥有洛杉矶醉＾、的全景。”Ｍｏｎｔｅｒｒｅｙ当代美术馆设计这个设计具体化了利哥对传统西班牙农庄风格的诠释与了解。这种农庄风格（ｈａｃｉｅｎｄａ）通常以拱廊围绕在—个中央庭院或Ｐａｔｉｏ四周，在四周的房间可以透过这一圈的回廊直接面对并通往中庭。这种ｈａｃｉｅｎｄｍ的做法通常为利哥所借用，创造出有体量感的建筑。以主体量与高高出街道数个踏步的阶梯平台形成入口中庭，并在建筑主体量上挖出缺口作为建筑入口（图蝴）。在这个＾口中庭一端，以三只粗大的蓝色柱子撑起来的门廊是通往前厅的门户，这个高挑的大厅连接讲演厅、咖啡厅、出版销售部以及中央的内院。安静的中庭是靠三边的廊道围塑出来的，整个中庭配以位于楼板中央的浅水池，透过光线在水面上的反射，将中庭沉静在柔和的气［］４－－１０兰扦嗤辩鳙图十一９当代毙树宣入口盾砰甜氛中。画廊蒯非列在中庭周围的廊道上。均匀的顶部光竺矍至苎苎锈竺兰竺高度的展示间，使得这此展２．令＾愉悦的空间感受图４－１１当代美术谊褊当代美术掰黼图桃当代美术馆中厅图和１２当代美术馆中厅出的艺术品获得了最佳的光线。将【）安排的窗户与屋顶光线使参观者能够与这些元素以及都市环境不断地保持联系（图４－１０、１１、１２）。这个美术馆已成为城市文化中心。“墨西哥文化是充满了个人的感情色彩的、神秘的、充满活力的一种表现，为了创造出具有这种品质的建筑，利哥努力使每一个建筑景观和空间形式都充满感情色彩，利哥运用光、水、色彩等的传统及现代寓意形成对建筑空间的塑造和精神内涵的表达。（１）光与水西安建筑科技人学硕士学位论文在利哥的建筑设计里，光线的变化是它赋予空间生命的重要手法：墨西哥的山峦景观、丰富的植被、洁净的天空以及炎热的气候，形成了一种特别的自然光线品质。而利哥把这些光线元素与它们照应在材料、平面以及各种纹理的效果，谱成设计上的元素。他的墙体经常会安排一些穿洞似的、面状的或是漫射的光线进入室内，配以水景的设计，及阴影的变化而制造出梦幻般的感觉。例如在ＣａｍｉｎｏＲｅａｌ旅馆，利哥运用屏风的反射扩散，将光线戏剧性地引入空间。墙体被鲜艳的粉红色屏风在正对着的主要街道被打破，参观者通过屏风进入了一个与外界不同的安静的环境，视线立刻就敲—个巨大的喷水池所吸引，经由这—平静的空间而进＾大厅。在他的作品中，窗户已经不是一般的窗，他巧妙的设计使得光线穿过孔洞清晰地加强了空间效果。在马那瓜（Ｍａｎａｇｕａ）大都会教堂中光线自透光的穹顶泻下，弥漫着整个空间（图４－１３、１４、１５）。在ＳａｎＡｎｔｏｎｉｏ图书馆的中庭内，充满了自然光线，它的黄色天窗成为了整个楼层的焦围４－１５马那瓜大都会教－｝的，】、礼拜堂圈４＿１３马那瓜大都会教堂中央大厅图４－１４马鄢瓜大都会教堂中央大厅内楼板、柱子点，在当代美术馆（１９８８－１９９１）的中庭（图４—１６、１７），光线与水缓和地撒＾这凉爽且明亮的空间，光与水交织在—起，使得中厅沉浸在—种柔和的氛围之中。”（２）色彩在哥伦布发现新大陆以前，墨谣哥人就一直生活在充满亮丽色彩与多样质感的广阔空间中。色彩已成为墨西哥人生活世界的—部分，是墨西哥＾感情的符号、基础和乡土的元素。因此，可以说色彩是墨西哥和利哥生命的活血，他偏爱色彩缤纷的调色盘，如出租车身的鹅黄色、靛青色、紫罗兰的篮紫色、鲜血般的桔红色以及洋红色。色彩在墙体中清楚的表达出图４－１６ＳａｎＡｒｒｔｏｎｉｏ中厅ａ图４－１７ＳａｎＡｒｌｂｎｉｏ中厅ｂ西安建筑科技大学硕士学位论文开口元素，打破墙面似巨岩般严峻的体量，而创造出某种观感上的深度。有时，色彩被用来产生视觉上的神秘性或惊奇效果，而某些其它的场合仅仅具有欢喻的作用而已，有时他使用色彩丰富空间，使空间产生戏剧性的效果，激起＾、们—种情感上的反应，从而留下深刻的印象。在他的作品中，色彩不但是设计背后的推动力，而目色彩已经简单的、完美的、不自觉地成为作品完整的一部分。例如在马那瓜（Ｍａｎａｇｕａ）的大都会教堂中，朴素的清水混凝土表面，经过凿击的表面处理以及色彩的涂饰，软化了它粗糙严肃的特性。这个教堂是马那瓜十年内最大的建筑物，该教堂被认为具有精神上和社会上的双重意义。利哥意识到人们对仪式性空间的概念，已经从一个具有敬畏的“辛Ｌ拜堂”（ＨｏｕｓｅｏｆＧｏｄ）转变成“社群的庇护所”（ＨｏｕｓｅｏｆｔｈｅＣｏｍｍｕｎｉｔｙ）而在他的设计里利用色彩的选择与对比充分响应了这种转变。哪在高塔侧的走廊上，排了－－ＮＩ＇］轴式的像木门，像木门上方是被漆成粉红色的凿磨出小筛孔的木质窗扇，还有被特别挑选作为室内屋圈卅８马ｊ！觚大ｉ除教嫩圈纠９马莉酣帮射螳顶构架的鲜黄色，作为外墙涂上防水的洋红耐黼背蛹色。这些鲜艳颜色的使用，与粗糙、灰色的混凝土本色形成生硬的强烈对比。使人们感到一种朴素、庄严、亲切和熟悉（图４－１８、１９）。大都会教堂的设计充分体现了人文主义精神，它给尼加拉瓜人民提供了—个祈祷爱、和平、希望的地方。在洛杉矶市重要的潘兴广场（Ｐｅｒｓｈｉｎｇ图４锄潘兴湖高骘胁Ｉｃ池Ｓｑｕａｒｅ１９９１—１９９４）都市景观设计方案里，色彩再次起到了意想不到的效果。利哥采用丰富亮丽的色彩作为表现一浓烈的紫色、粉红色以及黄色，将各种元素融合在—起而丰富了户外空间（图４－２０）。利哥深深地明白色彩是墨西哥人生活中不可分割的—部分，它是墨西哥乡土完整的—部分，它根植于深厚的墨西哥文化，随处可见．。因此可以说，利哥雷塔的建筑就是色彩的建筑。另外，利哥建筑的感情色彩在其公共建筑项目上也充分体现了出来。在那里，空间形式被巧妙地运用水、光及阴影的变化演奏出戏剧性的效果。他还经常使其作品充满幽默感和童趣：巨大的体量、震撼几心的色彩等等，者Ｂ给＾．—种意想不到的效果。例如在ＣａｍｉｎａＲｅａｌＨｏｔｅｌ的具有雕塑般感觉的大梨树，在ＣａｍｉｎａＲｅａｌＩｘｔａｐａＨｏｔｅｌ中的巨大的几牙西瓜在西安建筑科技大学硕士学位论文ＳａｎＡｎｔｏｎｉｏＭａｉｎＬｉｂｅｒｙ平台上的少见的紫色柱体，都反映了这种精神（图４＿２ｌ、２２、２３）。３．几伺斜－量的纪念性对于许多大型的重要的建筑，利哥采用几何体来表达其纪念性。因此几何体就成为了利哥至关重要的建筑语汇。在１９９４年完工的墨西哥北部的Ｍａｎｔｅｒｒｅｙ图书中心，建筑师巧妙地将建筑与湖面相结合。运用两种基本的几何元素立方体、圆柱体。将小的立方体块根植于圆柱体内，而在圆柱体开口的终端，呈三角形体块，一端缓缓深入湖面。这样，建筑与湖面相互辉映，产生了一种雕塑般的感觉（图４—２４、２５）。建筑与环境的对抗得到了释放，并成功地成为具有象征意义的环境的—部分。尤其是红砖设计的圆柱体的色彩与质感同底层和内立方体块的混凝士形成鲜明对比。给人留下了深刻的影响。正如利哥所说：“这一建筑是坐落于湖上的雕塑，通过神秘和美丽的方法引导学生去思考去阅读”。”在德克萨斯州的ＳａｎＡｎｔｏｉｎｏ图书中心，利哥同样运用了几何体元素固桕ｃ嘲Ｒ叫ｂ∞阳蒯熘Ⅸ围４。∞钿～“‘。胖中’。黼围花！ｃ甜帆叫螂日渖ｆ田“＊ｈｔｅｒｒ锥匪书中，渊嘟（图４－２７、２８）。用两个旋转的立方体够汲削切的盒体来适应环境对建筑特殊的要求，使该建筑呈现出—种友好的、邀请的姿态。图书馆的主体是—个六层高的盒体，中心围绕着一个呈黄色天窗的中庭展开，它因此成为每层楼的中心。在此，许多平台被巨大的几何体加以强调。在三层，许多被涂匕紫色的、黄色的、三角形的、长方形的挡墙，让＾、觉得仿佛是到了室外，充满了趣味性。所以，无论是在室内还是在室外，混合的自然光线、阴影以及几何形体激起了人们—种神秘的．防．奇的感受。另外，穹顶作为墨西哥乡土建筑的—种表达方式，也成为了利哥建筑语汇不可缺少的一西安建筑科技大学硕士学位论文部分。特别是在尼加拉瓜的首都马尼拉的大者§会教堂，一簇簇洋葱园盖穹顶令人影响深刻（图４－２６）。４．以人为本的设计原则尽管利哥拥有众多委托人，但这些从未改变它的社圈４－２７ＳａｎＡｎｔｏｎｉｏ图书中心西南角透视会责任Ｉ＞及设计信念。他坚持建筑设计的第一责任就是服务于使用它的人民。在１９７７年的墨西哥市ＩＢＭ技术电心的设计中，利［］４－２ｓ马羽列商会｜Ｉ受蚺顶图４－２８Ｓａｎ＾Ｉ吐∞｝ｏ圈书中心东噩入口透规哥以对工人的关心作为设计的主要目的，在那里，管理人员和工人享用同样质量的空间，装备线的台面被设计得像办公室的桌子，开敞的空间，庭院在整个设计中糟心的布置并延伸出其社会层面的空间意义，那就是＾．＾平等的原则。”１９７６年在墨西哥市的ＥｌＲｏｓａｒｉｏ—个公共住宅设计项目中，利哥将０设计了个人单元平面，使得他们能够充分利用有限的空间。人性化的单元居住模块，再加上阳台伸出立面，呈现出一定的韵律而削弱了整个建筑的体量，并为人们提供了一定的场地，休憩、交谈、娱乐、图他９ＣａｍｉｎｉｎａＲｅａｌＩ】（ｔ聃旅暄ａ客房敞开式阳台ｂ临海面匿规ｃ尉｝的力畸弯ｄ空间各异的黼涛Ｓ也匹安建筑科技大学硕士学位论文瓤＃旨…在ＣａｍｉｎａＲｅａｌＩｘｔａｌ笕Ｈｏｔｅｌ利哥想要明确表达出建筑要向山—样的纪念性的效果。客房面向海岸线里梯田式布置，下一层客房的屋顶成为上—层客房的室外露台，而呈现出一种依山势而为的巨大体量，并使建筑与热带植被融为一体。它那向海倾斜的正面并不是前西班牙时代的金字塔的隐喻，而是墨西哥民众所习惯而倍感亲切的传统形式。该旅馆楼房沿山的斜面配置，体现了休养胜地饭店的趣味，在这里自然、生命已融入建筑、融入公共空间：不管是大厅、休闲处还是餐厅都是一种开放式的状态而没有使用空调，其目的就是要让人们充分享受、体验热带气候（图４－２９）。而在客房内部的设计中，利哥则精心的选择了朴素的民族材料，适合内部空间的简单的家具，再加上技巧巧妙的私密性的露台的设置及特殊的色彩的使用，给人一种宁静的、自然的、亲密的感觉。尤其在客房部给客人提供了三种气候的空间。第—种是睡眠区，配以空调及吊扇；第二种是公共活动平台：进餐、休息或交流，用活动屏风与睡眠区分开：第三种是挑出的面向太平洋的露台，在此可充分享受热带空气。在豪华套间内，露台还提供游泳池，给人—种完全融入大海的感觉。充分显示出对人的关际与对大自然的崇敬。…总之，利哥的建筑来自于对墨西哥乡土文化的诠释，作品充满了—种自由的原则，令人羡慕的简洁、和充满了神秘的色彩。利哥经常以—种充满热情与渴望的意境来描述他自己的建筑，反映出愉悦目．热情洋溢的墨西哥，对于利哥来说，建筑就是一首诗篇，—首能够触摸心灵深处的诗篇。安东尼．普雷多克的事业发迹于美国西南部的—望无垠的沙漠与草原的特殊环境之下，设计的灵感出自于地层，原始文化，以及日照、风、水、炎热的气温，日夜温差、与都市的关系等因素，产生的建筑展现人文、土地、结合大自然之景观与造型，能源的节省，不自觉的形成—种神话与宗教仪式般的建筑却不忽视现代科技，带给＾们—种对未来建筑的展望。安东尼．普雷多克（ＡｎｔｏｉｎｅＰｒｅｄｏｃｋ）１９３６年生于美国的密苏里州的黎巴嫩成长于圣路易斯，１８岁时移居阿尔伯克基，１９５０年左右他在新墨西哥大学生涯的前两年间，选读工程并且之后修了一门由建筑系教授唐．施莱格尔（ＤｏｎＳｃｈｌｅｇｅ）开设的工程绘图课程。施莱格尔专业的热阮感染了普雷多克，而使他选择了进入这所大学新设立的建筑学校继续修西安建筑科技大学硕士学位论文学。他建筑的表现受到包括路易斯．康和赖特这两位建筑大师的影响。赖特充满热｝青的能量不仅震撼了他，也因此启发了他对建筑的热爱。普雷多克欣赏赖特对于土地近乎宗教似的崇敬，以及他对于美国乐观主义与自信的感受。作为奖学金获得者对西班牙进行学术访问之后，普雷多克在旧金山作了暂短的停留。在旧金山这个时期，他受到了各式各样艺术流派的影响，这其中包括舞蹈家哈普林（ＡｎｎｅＨａｌｐｒｉｎ）对于动作的诠释，这些舞蹈上的经验让他察觉到建筑ｔ的实体性，以及身体在建筑中的行进经验与其在空间上的关联。这些方法上的心得持续的影响着普雷多克。１９７６年在阿尔伯克基成立事务所。普雷多克选择在墨西哥州的阿尔伯克基（Ａｌｂｕｑｕｅｒｑｕｅ）这个地方，从地理与哲学领域Ｅ将自己与充满理论教条的美国东西岸隔开，由于他大多数的案子皆在新墨西哥州，所以他说到：“新墨西哥对我的影响是全面性的，无所不在的，它不仅是一个区域，我认为是有一股力量进入了我的系统中。在这我所获得的教训可以应用到任何地方，我不需要为新环境刨新方法论，因为新墨西哥己为我准备齐全了”。对普雷多克而畜，它的设粥立程是经由身体和灵感相连，而后由个人的空间来界定找出创造的源泉，这个方法与路易康（Ｋａｈｎ）所谓的可量度的（Ｍｅａｓｕｒａｂｌｅ）来完成建筑不谋而合。他也—再提出环境对设谢丑程的影响，强调在生活体验及经历中寻求与原始精髓的关联。他在阿尔伯克基—个安静的地方安家工作，他的工作室面向荫凉的天井，他与同伴们在白杨树下的长椅匕共进午餐，他们用粘±块讨论当前的项目……他仓喳造出了一名严肃建筑师的独特的建筑风格。有评论说：“普雷多克，倾听着大地深处的喃喃声，而这种大地深层的声音为许多当代建筑师所忽略。”“１１４．３．２普雷多克的作品特征与分析普雷多克的设计委托多从竞赛中获得，工程位于南加州、亚利桑那州、和新墨西哥州。这一带远离繁杂都市，沙漠、山石、低矮灌木，极冷极热的气候及缺水的这一自然环境的挑战，让人要么适应环境要么选择走向灭亡。同时沙漠也提供给人们一次拒绝文明的世界文化及习惯的机会，并能够测出你个＾的极限，这种挑战表现出极少有的—种精神，而建例币普雷多克就是迎接这种挑战的人之一。他努力追寻文化诸匕，解开印第安、西班牙、墨西哥、欧洲等各种文化的多样性，空间的神秘与天空的联系，光线的流动、沙漠色彩的变化等等，即使不是戏剧性的，也是严重环旧的，并带有狂气的新墨西哥的表情，—种美国西部的表情。（１）对基地特质与环境脉络的关注穿过高山、台地到达新墨西哥州，你也许会发现这里无＾．居住。对于人口集中的大城市而言，他是空无和遥远的，—千年以前，这是Ａｎａｓａｚｉ部落人的故乡。这个古老的部落，以其部落建筑而闻名。数层高的石材建筑神秘消失，随后是西班牙和英国的殖民风潮，掀起了西安建筑科技大学硕士学位论文一股具有鲜明特点的砖坯建筑，当地的传统建筑由水平低矮的墙体，围塑出具体量感、神秘特质与根植土地的意向。由于日夜温差与季节气候差异甚大，偶尔伴随沙尘风暴的大自然环境，造就了当地具有防御性且拥挤的聚落形态，这是一种环境的有机形态，在新墨西哥及其周围，建筑、绘画的灵感者睐自于土地、光线和一种对仪式的敬畏，源自于一种原则，荫护及自然通风ｉ吝些都基于—种以环境为基础的考虑，人们的房予和整个建筑系统，就像是从土地里自然生长出来的一样，是使用者需要和梦想的那—种，同时也成为建筑师熟练运用的一种建筑形式。普雷多克尝试将当地超现实的地形地势与其复杂的先民文化特质汇聚起来，而摆脱了传统意义上的历史主义与地域主义的建筑形式。他认为：“每一个城市及地理景观，都有其场所与历史上可以感受到的意义，这些意义是让人可以感受到的他的意义的所在。而我将它与沙漠、商业街道、与其他介于两者间所有的事物连接在—起了”。“４他做设计像一位考古学家，深深挖掘到文化的岩床，他和助手用照片、明信片、岩石、动物的骨头来拼出—个关于地点的想法。“我注意基地的多层次水平，而非周围的表面价值”。Ⅱ羽他的建筑确实和周围沙漠群山环境相吻合，远离了洛杉矶和纽约市的华丽和细气。他是一个典型的博学的人物，乐于接纳不同事物的丰富经验，以及对次文化的爱好—催化了他的创造力想象源泉—造就了他的设计风格。他将“都市文理”作概略性的分析之后，将地理上的特征与他所观察的次文化纳入了城市的棋盘式系统，转化作为他设计上的参考构架。大众文化、街头艺品、旅围４－３２罗马钢氅速写１９嘶图４－３０邑鞘艄随写１９６５图４－３１纳尔逊美术中，渊涠游的纪念饰品、№ｖｉｅｓ以及纯艺术等都被它并把它们转化成为设计上的语汇（图４－３３）。圈４－３３删黼黼懒１啪视为是创作灵感的来源。而＿他的旅彳亍速写以及概念图臃见出他的能量与活力（图４－３０、３１、３２）。在设计的草图阶段，他通常借用小的粘士模型来记录这些快速臣具有刺激想法的形体，阿尔伯克基（Ａｌｂｕｑｕｅｒｑｕｅ）边境上的拉露兹（ＬａＬｕｚ）市政厅，表达了普雷多克对景观与地方风土建筑形式的充分了解。正当那些非土生土长的现代主义建筑街区在全欧洲与美国境内不断建造的同时拉露兹的案例却显示出对开放空间与社区规划的重视。这个复合建筑因位４ｌ西安建筑科技大学硕士学位论文于沙漠的绿州之上，而将草地、树木、喷泉以及内院整合在一起，同时将远处的圣迪亚（Ｓａｎｄｉａ）公园纳入建筑的视野景观之中。陶质面砖的色彩以及具柔软质感的泥砖墙，使他看起来像是从土地上生长出来的建筑物；也因此让人意识到它与美国西南部印第安部落（Ｐｕｅｂｌｏａｎ）之间的联系。拉露茨的案例表现出“对大地轻轻的触摸”，同时也将它从不重视人Ｊｌ生价值目带有机能决定论的现代主义建筑中截然的划分出来。ｏ”（２）山形的锥体和水平亲地性在普雷多克的作品中经常出现强有力的水平延伸与山形并置的景象，这起因于不折不扣的新墨西哥的风土人情。在亚利桑那卅Ｉ立大学的“纳尔逊美术中心”的尖塔状山形（图４－３４、３５）还有“美国遗产中心与艺术馆”（图４＿３６）呈现的陡峭圆锥形的大胆形状等都是普雷多图４－３５纳尔逊美术中心夜景克建筑风格所特有的元素。在亚利桑那州立大学的“纳尔逊美术中心”低矮的建筑形态因一些高塔与采光天井而有所变化，就好像在沙漠里的山脉与丘陵一样，沿着水平线方向匍匐、延伸着，就像是在大地匕扎了根一样。充分体现了他有关用地的概念，那就是要像考古人员—样去挖掘出地质的、文化的过去。像给他以很大影响的赖特和康那样，他使建筑物在精神上、场所上扎了根，他将该建筑物存在的景观抽象化，创造出了人工地形。在美国遗产中心与艺术馆的设计中，锥体造型的文献收藏建筑像是一座火山、金字塔或是古代的盔甲从大草原上冒出来。充分显示出建筑师对地形地貌的深刻了解。对于美国西部广阔无垠的天地，与复杂图４－３６ａ美国遗产中心与艺术馆ｂ夜景西安建筑科技大学硕士学位论文的地质结构要做出准确感知与呼应都是十分困难的。在美国西部古老的城镇，人们建造建筑经常采用古老的山形墙体向大自然表明他们的存在，受此启发，普雷多克在遗产中心与艺术馆的设计中有意识的提炼出—种具有纪念性的环境符号一巨大的锥体。，来展示出未来的西部文化建筑特色。同时也展示出俄怀明州人们的～种精神力量。美国土著人，像早期的捕兽者、俄勒冈州移民他们大都信赖一种有组织的居住形式，一种社团的感觉来抵抗殖民者。在这—遗产与艺术馆的设计中恰如其分的体现了这种文化联系，不管是在精神上还是形式Ｅ，原始的“集合形式”都成为了永恒。整个建筑由两部分组成，—部分是锥体造型的文献收藏馆，另—部分是一连串的村落集合结构，在这一复杂的结构中有各自的特色和不同的功能安排：中心活动区、参观研究区、大厅休息区以及永久性的旅游展廊。ｆ断门在空旷无垠的环境中组成了—个完整的结构体系成为锥形文献储藏馆的基础，而使其更显得巨大。山—样的文献收藏馆像是大自然呼唤出来的—样，它已成为了一种标志、—种象征。另外，在水边建造的低低的、融入绿色中自勺“格兰德（ＲｉｏＧｒａｎｄｅ）自然博物馆（图４－３７）。以及在山丘上建造的与底层搭配的圣地亚哥的维斯（ＭａｎｄｅｌｌＷｉｅｓｓ）讲坛设计（１９９１）等都是水平性对场地有明快的亲地性的具体的表现。ｎ一位于位于阿尔波克基边缘的格兰德（Ｒｉｏ６ｒａｎｄｅ）自然博物馆是普雷多克事业的巅峰之作。这块位于美国西北部原野的基地，原是１６０亩候鸟栖息之地，现由市政府向个别地主争得这块土地，由州来管理设施，而ＲｉｏＧｒａｎｄｅ自然中Ｊ心被认定是—个永久的隐藏点，在此可控制摄影机镜头快门般眺望大自然野生动物的生态习性，在这样的新管理制度下，由农夫租用这块土地，并且留下相当比例的收成作物作为野鸟的粮食。设计的动机并不在把握基地原有的自然景观，而是对于这块土地的处理态度，使都市环境与新墨西哥的大自然共存。将建筑所耗费的自勘鼢糖０最低，这也是设计的电０。自然中心的入口是一截断瓦楞铁管制作的暗沟穿越一土坡，此暗渠另—端所透过的光线向民众表示召唤，藉此引导民众进入官上台。为不打扰基地上原本的鸟类的作息，将建筑物面对水景—侧的开口部，减少到最低，并将建筑物体量拉长降低，使其与背景融为一体。普雷多克在设计尺度上的剧烈变化与空间的错综复杂，在向更广大的地理范围延伸。圣西安建筑科技大学硕士学位论文地亚哥的维斯（ＭａｎｄｅｌｉＷｉｅｓｓ）讲坛设计（１９９１），运用一面装有反射玻璃的墙来反射基地。更进一步体现了他对基地的创造才能（图４－３８）。圣地亚哥的维斯讲坛位。于加利福尼亚大学中心的西南角，由于所处地形特点和周围的一片小桉树林而将其与周围建筑分割开来。它的功躺艮简单，主要是一座可容纳４００的阶梯讲堂，后面是放置仪器设备的房间。讲演厅的总造价要控制在５００万美金一下，它也因此成为普雷多克在有限的资金下创新的又一实例。普雷多克无论是白天还是晚上都在场地仔细观察，他观察到烟雾是如何从悬崖上升起，如何飘过桉树林，模糊不清的形式又如何时的空气显得沉重，他还注意到如何采取微小的变化而产生一种柔和闪光的效果。最终他赢得该项目。以多层复杂的反射、不透明的形式、变幻的平面和全方位的透视效果。在他的设计中，含有一种介于幻觉和现实之间的一种冥想，一种对环境的尊重，对季节变化的感应“当我离开家到阶梯讲坛时，有一种期望的感觉”，普雷多克说：“参加生活中的戏剧典礼对我来说是非常重要的”。他将灰泥粉刷的听众厅部分隐图佃缁忻讲坛８嗣魍６珊婀。瑚妙卜墙藏在玻璃墙后面，这道玻璃墙面有２７２英尺长，１３．５英尺高，在其后部用钢架进行支撑。它就像是—件漂浮的艺术品，反射着过往的人们，当人们接近墙体时又成为景观的一部分，给人—种超现实的感觉。低矮的、强烈的水平方向的延伸感，显示出明快的亲地性。南部加利伏尼亚的温和气候，不需要设置封闭的大厅，听众通过由—部分墙体维护的小院，迎着海边的微风，沿—斜坡道进入讲坛，九排阶梯状排列的座椅，紧紧包围住了插入的舞台，而每位听众都保证在３０英尺以内的范围，这个表演的空间对导演提出了空前的挑战，而表演者与观众都非常满意。ｎ帕（３）＿丌舸体的。实”与“空”普雷多克的建筑经常具有沉思的特质与僵硬的调子，他的作品充分显示出沙漠景观粗狂的特色。为了对付高低起伏的基地，多是硬边月ｌ何块体的冲撞，尖尖的三角形，不加粉饰的混凝土外嘧或混凝土仿石砌块，整片光墙冲出的无任何花饰的窗洞，像一堆峻岭上的岩石。如他在图森的Ｖ．维世塔（ＶｅｎｔａｎａＶｉｓｔａ１９９２—１９９４）小学的设计中，刻意地强调块状、体量、４４西安建筑科技大学硕士学位论文充满肌肉张力的主题，可以被视为前卫的实用主义的代表作。而其内部则是有顶无顶庭院的不断组合，真正如ＬｅＣｏｒｂｕｓｉｅｒ所说，建筑是在光影下体积的表演。简单的造型并利用基本的材料（水泥与混凝土砖）充分运用了有限的经费。显示了普雷多克在紧张的预算下，创造出杰出建筑的非凡才能（图４—３９）。Ｖ．维世塔小学是所具有试验意义的学校，整个学校可容纳６００名学生，普雷多可采用了“聚落形态”的设计原则，建立了一些学生组团，他们都居住在各自的村落里，每个村落都有各自明显的标示，在他们活动的整个线路上也都有明显的标示，以便对自己所处的环境有一定的归宿感。第一、第二年级的学生们居住在—个充满天体空间的王国里，在他们居住的村落平台上，充满了天体王国里的“至日墙”，还有太阻系发生事件的特殊标志，幼儿园、—年级学生还拥有一戏水池，那里还有捐献的古代的生图４－３９Ⅵ维世塔，ｊ、学ａ透视图ｂ图书嬉ｃ雅典卫城ｄ至日墙ｅ过ｉ彭霜部ｆ连接通道物乳齿象，这一庞然大物隐现于庭院中显得异常生动。四、五年级的村落赢魄是—座雅典卫西安建筑科技大学硕士学位论文城，占据着整个建筑的制高点，建造着ｆ也ｆ门的领地。校园的十字路口就像是古代的会见轴线安排，它是连接图书馆和多功能专用教室的线路交合处。当你走进图书馆就像是走进了一所储ｉ崴有各种信息的石窟，又有如迷宫般的感觉。它的中心是计算机房，阅览室被成功的安排在学校中心地带的沙漠下，矩阵式排列的天窗和人造灯光将阅览室照亮。被过滤的光线，洒在多功能专用教室的地面上，引起人们对帆布帐篷、游牧露宿美好事隋的回忆…有—座正规的音乐厅和艺术室位于靠近小河边的儿童城。如果有机会外出，孩子们一定会被必要的仪器和设备全副武装起来。在这里每个庭院都是量体裁衣，充满了童趣、神秘、知识、探索……这个设计将自然的地貌以抽象的手法化为系列的混凝土台地、峭壁、高原、以及山峰，使这些地理匕的原始的自然力量具体化了，这些粗大的体量组合在—起，就好像沙漠里的山脉与丘陵—样。０７１普雷多克设计中还拥有—种掏“空”的洒脱技巧。由于把建筑物的—部分空洞化了，所以它就变成了—个空架子。在拉斯维加斯图书馆和儿童博物馆的设计中，在其横腰Ｅ挖空了一大块，蓝天成为建筑的—部分（图４－４０）。在“威尼斯之家”的最匕层，把钢筋混凝土的四角框架挖成空的（图４－４２），在Ｒｏｓｅｎｔｈａｌ住宅及迈萨公共图书馆（图４—４１）都阻不同的手法表达图４－４０搦嘲栅嘲书躺Ｊ嚏嘲嬲田州１痢嗡期日书馆了挖空的关系．这些都表达了普雷多克对空洞的懂憬。ＴｈｅｏｓｅｎｔｈｏｌＨｏｕｓｅ（１９８６－９３）。业主是—位玩具商，而此栋住宅兼工作室也充满了玩具色彩（图４－４３）。整个房屋位于一狭小的直角地段，为了保护光线及私密性采用了不同的对策，通过通向三层的“ｘ”型楼梯及两边的房屋组成了一内庭院，—层为起居室，二层为工作室，三层为卧室，它的外墙为可移动的半透明玻璃，夜晚顶层像—个巨大的灯笼，而外部的灰泥壳即利于调节光线，又利于通风。不同的开窗又起到了取景的作用。——锋利的斜线对童角平面及体块进行削切，显得格外生动。在他的建筑中，传统Ｅ的房间与房间的关系被转化成为季节与季节、大地到天空、物质到精神层次的推移。戏剧张力与神秘力量被融合在—起，并且在后来的建筑设计中成为发展的主轴。普雷多克集议员、运动员、冥想者三者于一体，只为建筑而行使。他“非法”存在于美西安建筑科技大学硕士学位论文国建筑界，与其他许多建筑师的那种城市型、知识型、冷静型相比较，他是粗狂型、体力型和直观型的。他不住在美国中心地纽约，而在新墨西哥的沙漠中心住了将近如年，他喜欢新墨西哥的荒漠，毫无顾忌的称自己为“沙漠之鼠”，是一只被沙漠所拥有的严酷暴力行为所感惑的老鼠。［］４－４３ＴｈｅａＯｓｅｎｔｈｏ］住宅夜景在边境成长的普雷多克，对所有建筑历史不存在盲目的崇拜，他曾说过，我对布雷德伯里（Ｂｒａｄｂｕｒｙ）的兴趣远比对帕拉第噢（ＡｎｄｒｅａＰａｉｌａｄｉｏ）的建筑兴趣还要高。他拒绝时尚和主义，他拒绝被贴Ｅ标签，他坦率地认为：“墨西哥是我的精神家园，是我维持生计的地方，那些力量元素，是拥有激光品质光线及瞬间变化的感觉，两者具有地质学与文化倾向……”［１８】普雷多克生活在新墨西哥，在生活的体验与经历中寻求与原始精髓的关联，用心灵去体验真实而又可以触摸到的世界，探索着一条属于自己的道路，给我们以启迪与借鉴。威尔．艾里兹（ＷｉｅｌＡｒｅｔｓ）１９５５年生于荷兰南部小城海尔论（Ｈｅｅｒｌｅｎ），是雷姆库哈斯之后荷兰新—代建筑师中较为特殊的—个，在艾里兹的建筑作品中经常表现出—种质朴严谨的建筑形态，对结构细节的一丝不苟和对材料运用的丰富多变。他的建筑即来自于他独特的地域文化背景，同时也像他自己所说是他所处时代的产儿。４．４．１早期建筑创作历程西安建筑科技大学硕士学位论文威尔．艾里兹的家乡海尔伦位于荷兰最南部的林堡省（Ｌｉｎｂｕｒｇ）。它的地理位置远离荷兰的政治、经济、文化中心。处在荷兰的文化边缘。从城市景观和建筑外貌上看，海尔伦更接近德国而不像是荷兰城市。１９７０年艾里兹来到同样位于南部的艾恩德霍芬（Ｅｉｎｄｈｏｖｅｎ）科技大学，接受大学教育，他一开始学过一段时间的物理，之后才进入建筑系学习。在艾恩德霍芬，强调的是个＾兴趣的作用，没有什么固定的模式，鼓励各种建筑学说和主张在这里发表，另外美术也是人们热衷的话题，在当地的美术馆组织了一系列艺术文献展，和关于极少主义、概念艺术的展览，极大的激发了建筑师和学生对于视觉艺术的兴趣。艾里兹在后来的建筑作品中对电影和绘画的参考与他在艾恩德霍芬的经历有直接的关系。离开艾恩德霍芬之后，他经过了—趟苏联和日本的研究旅行，扩展了他的知识的广度，并得以在荷兰建筑期刊中发表了一些评论性的文章，１９８４年，他选择在他的故乡海尔伦开设个人事务所。反映出艾里兹以局外人的角度，试图背离荷兰建筑主流的新现代思潮。艾里兹总是将他的设计与理论和教学相结合：他曾在伦敦的建筑联盟（从）、纽约的库伯联盟（ＣｏｐｐｅｒＵｎｉｏｎ）以及哥伦比亚任教，１９５５年接替赫茨柏格（ＨｅｒｍａｎＨｅｒｔｚｂｅｒｇｅｒ）成为阿姆斯特丹Ｂｅｒｌａｇｅ学院院长，这所学院开设有荷兰最重要且具有国际性的建筑学学时课程。在艾里兹的早期建筑实践中，他的设计经常从对任务书和对某一理论概念的阅读开始的，然后形成一段针对特定地点的建筑内容的文字，最后对这段文字进行概括形成—个与建筑空间有关的概念。显然这些文字不是用来解释设计或为设计辩解，而是分开运作的文字叙述。文字上与视觉上的组合运用，是为寻求建筑匕的自成—个领域的本质。通过文字写作，艾里兹将荷兰的建筑评论伸向更高层次的建筑讨论。同时有不少主题从他的文字以及设计中浮现了出来。在荷兰这个新教占统治地位的国家，传统上宗教对世俗生活的影响，比—些天主教国家较弱。人ｆｆ耐日常生活持—种开放的、透明的态度，私人领地与公共领地的界限并不明显。城市中的一些私人空间，如住宅，办公楼等经常在视线上完全向周围的街道、广场等公共空间开敞。街道上的行人经常看到室内人们的活动。而在艾里兹的家乡林堡省则是天主教地区，宗教气氛相对浓厚，几乎看不到这种城市生活中的透明性。艾里兹的建筑中强调具有暗示性的透明，而非清晰却错误的假象。通过严谨的颠覆过程，他的作品拒绝和谐与一致；而是挑起变动与无法预测性。在一定程度匕可以看作是这种矛盾的反映。在艾里兹的建筑中，城市与建筑的关系是他—直关注的首要问题。正如他在《病毒学的建筑》一文开篇所说，建筑是“城市发展批判的工具”。…在《白润光洁的皮肤》（ＡｎＡｌａｂａｓｔｅｒＳｋｉｎ）中，他把建筑与城市的关系比做器官与人体的关系；在《病毒学的建筑》中，他称建筑为城市这个机体内有益的病毒。新的建筑物是一种对城市生活机能作有效切除与植入的方法。通过这些对于基地与计划项目分析性的探讨与规划，艾里兹对城市建筑提供了—种不同４８西安建筑科技大学硕士学位论文以往的另类解读。…ｔ４．２威尔．艾里碧‘作品特征与分析艾里兹的建翁嗣｝斥所谓过分简化的归类而有深奥和两极矛盾的倾向，看似简单，却有着丰富的内容与诗意。他的作品有着简明扼要与清晰易掌握的特性，也有着属于个别层次的想象空间。１．对原有环境的重新诠释艾里兹的建筑不是拟态的、或是表象匕遵循现有的脉络风格，而是去诠释既有的都市脉络。正如艾里兹所说：“貌们要求我们的建筑是融入既有的脉络之中，同时他们也应该足够开放目具弹性发展而容许改变。”他认为：“—座建筑应该传达出其所在地段的信息，这样才能在建筑自身中创造新的信息，通过传达出一定的信息，建筑才能过获得足够的资本来积极改变所在的地段。”在海尔伦市的ＡｚＬ养老基金会主办公楼设粥丑程中，客户希望拆除老的办公楼，而艾里兹坚决要求保留老建筑的—部分，并在原址加建新的办公楼，这样可以保证＾们读到历史，他认为这一点非常重要。他的建筑总是以与周围环境完全不同的形态和方式插入基地中，同时又通过建筑内部空间组织与周围建筑和城市空间形成对话，并保持着对未来变化的适应性和灵活性。它在马斯特里赫特设计的时装店和艺术与建筑学院的改扩建中都得到了很好的例证。图４＿“马斯持ｊ赫湖附装店马斯特里赫特时装店（图４＿４４）位于旧城中心的步行商业街，这个３０多平米的建筑严格的说是—幢Ｉ黼的４层传统建筑的地面层的改造。该建筑的面宽不到４米。艾里兹的设计出发点是要创造一个完全不同的插入体与原有结构形成对比。临街一面除了玻璃橱窗和门以外，用了深色钢板作立面材料。这在当时引起了很大争议。通过４米高豹玻璃门和后部的玻璃窗，街道匕行人的视线可以穿过室内空间至抵院内一角。这也是在该地段中首次把建筑内部院落的景观与街道联系起来。艾里兹认为这个小店的设计思路与罗马的万垦￡墨署擀８里莉辟琳与建靛神庙有相似之处。万神庙的内部空间，曾经容纳过不同的使用功能：法院、市场、教堂等等，这个小时装店也可以用作别的用途，比如理发店、甚至是４９西安建筑科技大学硕士学位论文设计事务所。但他ｆ门的基本空间特征却保持不变。马斯特利赫特艺术与建筑学院同样位于旧城吼Ｄ（图４－４５）。叫１该建筑分成南北两部分，外立面由连续的半透明玻璃砖墙面组成，以—种完全不同于周围建筑的面貌插入塌沛环境中，与近邻的多层住宅—起围合成了一个城市广场。建筑的南部为工作室和教室，平面由３个正方形基本结构单元组成。内部空间完全开放，可根据使用要求组织室内空间。北部的Ｉ司样尺寸的正）肼面的体量容纳了讲演厅，图书馆和快餐厅等公共空间。南北两部分（旧馆与新馆）之间由建筑顶层的跨过广场的封闭走廊联系起来（图４－４６）。，有—道封闭的空中走廊是利用两道架在空中的混凝土墙体连接简成的，他很戏剧化的耸立在广场旁的树梢之上，并且因此而形成通向都市广场的出入口。使得广场规划更加完整。２．几何形体的简练、未加装饰材料以及光的运用艾里兹以简练的几何形体，灵巧的流线安排，未加装饰的材料及及对光线的运用来赋予建筑以生命，他将空间、材料、光线淬炼而达到一种未经加工的纯粹的本质。列讴啜土的硬调予、赤裸、无色彩以及外观上的禁欲主义等方面的表达，使得他的作品中含有修道生活的清苦简单，并以此孕育人与自然的更高层次的一种关系。这个层次是靠着对光线的掌握与其效果变化，靠着对外在景色的聚焦与框景而达成的（图４—４７）。在马斯特利赫特艺术与建筑学院的扩建设计中，这种特质已表达得非常清楚。西安建筑科技大学硕士学位论文通过透光的玻璃砖砌出墙面的新建部分，有着严肃却不可思议的外观，并搭配了长条形的窗户而穿透出玻璃砖墙。建筑会馆已经翻修，并在外墙敷上黑色的水泥。新旧建筑之间是一个楔形缺口的采光井，围绕在扩建部分的流线，是以漫游的缓坡升降的做法，精心设计的自然光的投射达成采光。连接新馆与旧馆的混凝土封闭廊道，轻轻拂过树梢，呈现出一种超现实雕刻的效果。这栋建筑的外墙不仅明亮透光而且透明。围蔽与开放同时存在，就像艾里兹所说的：“白石膏般的外表”，在夜间，广场被这道柔和发光的诱人的玻璃墙给照亮了。在海尔伦的ＡＺＬ老年基金会总部的设计方案中，再次展示出形式、材料与光线所表达出的主题（图４＿４８）。ＡＺＬ起源于比利时的煤矿工业，战后幸存的矿坑在关闭之后，改组成为—个保险和老人退休时给付的公司。它最早的办公总部于１９４０年设在海尔伦城内郊区，以—块平坦的街区大小，由许多有阳台的住宅群组成。新的规划包括可容拿２２０名员工的办公楼、一些会议时，以及一间咖啡座与一个停车空间。新的建筑物以插入的方式与既有的建筑物咬合在—起。新的设施放在细长的体量上，这个细长的体量跟即存目番Ｈ修过的体量垂直。简洁有力的混凝土墙板与不锈钢装饰的侧墙板交互的覆盖在—起。钢筋混凝土利用创新的百图４＿４９＾扎老年基金会总部ｃ咖忻ｄ室内蝴ｅ入口细邮处理ａ入咖圈ｂ泊主街立蕊图西安建筑科技大学硕士学位论文叶浇灌技术，产生与众不同的质地。时而素净质纯，时而粗糙而柔软，这些质感的变化，因光线与材料表面的角度不同而产生。因外墙面的施工分割缝与模板旖工后留下的空隙，造成方格纹理的重复，与其他材料形成鲜明的对比（图４－４９）。整个建筑鞘ｌ哽应着微微歪斜的街道。在主要街道的一端，会客空间从立面出挑的体量运用了长条开窗的做法，具有遮阳功能，在建筑物的另一端则以方形玻璃体作为员工的咖啡厅，眺望四周的橡树。它的室内由一系列轮廓清晰且格局方正的玻璃与混凝士板来界定。艾里兹设计的混凝土做法清楚地诉说了它应有的组织纹理，混凝土表面被光线照亮成一块块独立的抽象界面，固定在建筑物上的附属构建，以经济的做法考虑而反映出功能上的美感，体现出了简练的结构。３．空间的戏尉性艾里兹在建筑空间的处理匕，由顺畅的平面安排呈现出严肃的、方正工整的空间。材料间的衔接也尽量的隐匿缩小，使得他们仍保有其材料本来的面貌，因此像是一些雕塑上的素材，这往往使＾、觉得不够亲切和舒适。由于这些个性鲜明，美感很直接的混凝土、玻璃砖块以及其他的未加工材料，使得艾里兹的室内风格多了一些舞台和电影场景的效果。如在马斯特里赫特艺术与建筑馆的设计中，有着缝纫机和人体模特的流行服饰工作室，让入想起１９世纪的工厂厂房内部。圈以清水混凝土模灌注与玻璃砖镶嵌的楼板所构筑出的新旧建筑物的连接桥体也给人一种电影和舞台场景中的紧张气氛与透视的效果（图４－５０）。圈辛啪马Ｉ｜黼刨搠秣与璐稿虢ａ黼ｂ翱间在Ｖａａｌｓ地区警署总部艾里兹运用了半透明与透明两种不图４－５１Ｙａａｌｓ地区警鬻ａ室内过ｉ酋ｂ室内景框同玻璃以及实墙面来围塑警区内的各种空间，对周边的景观环境采取框景处理来增加室内通透效果。空间对他来说，并非仅仅是被墙面包围起来的虚空间，而是连续时间的间隙。它从西安建筑科技大学硕士学位论文电影手法中获得视野上的启发，隐含着复杂却有意义深远的戏剧效果：熟析却常意料之外；平静愉悦却有如恶梦般。具有鲜明的两极化的本质（图４－５１）。艾里兹认为，每个建筑都应有个性，并能引起冲突，所发生的事情能够引起你思考，最不好的就是中庸的建筑。他说：“他的作品更多的是一种批判，表达了—种非常规的观点。是走在这个时代的前沿，探索这个社会中的各种可能，往往被视为具有批判性的……”…他不希望别＾、把他看成荷兰建筑师，尽管他的建筑表现出了来自日本、来自电影、绘画等多方面的影响，但仍然无法摆脱荷兰文化的特殊性在他身上打下的烙印。本章注释【１】《建筑大师谈建毵划币》，苏珊·葛雷（Ｓｕｓａｎｔｒａｙ），邓光洁译，（台）木马文化事业有限公司出版，２００２．８［２］ｍｃａｒｄｏＩ．ｅｇｏｎ蛾ＪｏｈｎＶ．Ｍｕｔｌｏｗ（Ｌｏｄｏｎ：ＴｈａｍｅｓｄＨｕｄｓｏｎ，１９９７）［３】同上【４】同上［５】凯瑟琳·斯莱塞著《地域风格建筑》，彭信苍译，南京：东南大学出版社［６】同［２】闭同上【８】同【２】【９】同上【１０】同［２】【ｌｌｌＲＩＣＨＡＲＤＭＥＩＥＲＡＮ＇ＩＤＩＮＧＰＲＥＤＯＣＫ㈣Ｗ㈣ＡＲａｍ甘Ｃｒ》Ｋｏｒｅａｎ［１２】同上【１３】同上［１４】同［５】【１５】同［５］［１６】同ｆ１１】【１７】同上（１８】同上【１９】《世界建筑》２００２，１０【２０】同上【２１】同【５】【２２】同［１９】ｃ２３】同【５】５３西安建筑科技大学硕士学位论文５对当代建筑中地域性建筑现象的评价早在３０年代，芬兰著名建筑师阿尔托就主张建筑走“民族化”和“人情化”的道路，美国建筑大师赖特曾提倡建筑的“有机性”。但是在当时都还只不过是一种流派，并未能左右现代建筑沿国际式道路发展，然而，如今情况不同了，一条条小小的溪流已汇为浩浩江河，成为不可抗拒的潮流。经济全球化浪潮所产生的负面影响引起了人们对所谓文化趋同论的反思，—代又—代建筑师们凭着对特定文化深刻的理解、凭着对当地材料与技术的深刻咀嚼以及对自然景观、气候特点做出更细致的发挥，而形成了新的建筑表达方式一地域性建筑。地域性建筑吸收了本地的民族、民俗风格，使现代建筑中体现出地方的特定风格。它不等于地方传统建筑的仿古、复旧，它依然是现代建筑的组成部分，在功能上、在构造上都遵循现代的标准和需要。它并不局限于传统的框框内，而是建筑唰『］凭借深邃的思想和精湛的职业水准来强调地方建筑、传统民族建筑的动机，同时又得到为现代服务的功能性目的。这是对传统建筑的重新诠释一即达到了现代建筑与传统风格的完美组合，又将—个具有持久生命的古老传统引向了未来。正如前苏联建筑师Ｍ．Ｂ．波索欣在他的《建筑环境与城市建设》的扉页上写道：“当代建筑师的—项主要任务是要使自己的作品不与自然环境和文物古迹发生冲突。”也就是要尊重本地区的自然环境的同时继承地方传统，这也是建筑走向地域风格所必须做到的，一方面当代建筑师们要沿着本地区建筑师的意念走下去，另一方面也要强调人的普遍生命体验形式，必须去触发建筑创作的激情，不少建筑师在这—．方面都作了不懈的努力。正如前章所述的墨西哥的建筑师利哥雷塔、美国的普雷多克以及荷兰的艾里兹，他们都创造出了具有当代地域特色的建筑。如墨茜哥建筑师里哥雷塔设计的潘兴广场。（洛杉矾加利福尼亚１９９１—１９９４）这块２公顷的用地太大以至于无法将它视为单一的对称空间来设计，因此将其分割成两个广场，并由—道东西向的走道串接起来。受到西班牙景观传统对水以及色彩丰富感受的影响，ｉ塞介新的广场由—些不相干的元素，手舞足蹈股地竖立在广场上，并由硬铺地景观将这些元素统合在—起，而创造出穿透与交错的空间序列。高耸的钟楼，像是传统墨西哥教堂钟塔的大胆且抽象的版本，是整个广场的构图中心。浓烈的紫色、粉色、以及黄色，将各种元素融合在一起而丰富了户外空间。由于其大胆的造型以及创新的景观手法，使得潘兴广场成为市民的都市绿洲，将都市中最需要的绿带引进了洛杉矶市。利哥的设计根植于墨西哥，却赢得了世界的掌声。而荷兰建筑师艾里兹在马斯特利赫特艺术与建筑学院扩建设计中，充分体现出对环境脉西安建筑科技大学硕士学位论文络的尊重，对原有建筑的尊重，其目的就是要让人们读到历史，他认为这一点非常熏要。他的设计穿越了广场，虽将广场打散，却也使得广场规划更加完整。使得建筑与环境、新与｜日之间达到了完美的统一效果。（详见前第四章所述）美国建筑师普雷多克生活在新墨西哥，在生活的体验与经历中寻求与原始精髓的关联，他的建筑在精神上、场所上扎了根，却将建筑景观抽象化，创造出了人工地形（详见前第四章所述）。他们扎根于当地的文化土壤，撷取了当地地理景观与气候的个人经验，而不依赖模仿，创造出了超越对地表特征的依附而开拓出更能引起共鸣的建筑。他们在充分了解混凝土结构特点以及视觉多变性的基础之己，将混凝土与特定场所和文化相结合，而形成其独特的建筑形式，他们的建筑很敏锐的呼应了它们所在的环境，所表达出的不朽的象征又不受它们周围环境的影响。他们的建筑结实而不空洞，具有建筑构造理性的语汇，从利哥大胆表现墨西哥丰富的前哥伦布时期遗产，到普雷多克对美国西南部沙漠敏锐的诠释，再到艾里兹以冷酷的手法处理都市文脉，充分表现出每—位建筑９币都以强烈的个＾视野为人类环境刨造出独特的建筑。’削门是地方土壤下孕育出的成果，为着不朽的以及超越场所的局限而存在，它们不断提醒人们要对建筑作永无ｌＥ尽的追求。—部人类文明的发展史就是人与自然关系的演变史。建筑从产生之日起，就和特定的地点发生了不可分割的联系，地域性是它的本体属性之一。在工业社会以前漫长的历史时期中，人类的建筑和聚落与所在地域的自然生态和社会生态维持着朴素的和谐，正是这种和谐造就了世界各地灿烂的建筑文化。１４世纪以后，西方的文艺复兴和启蒙运动树立起＾文主义精神，人类的意识和行为上开始从自然中脱离出来。地理大发现、近代科技的发展以及工业化的进程使得人类生产和生活能力获得了极大的解放，人的存在不再依赖有限的地域环境。在进入２１世纪的今天，以“地球主宰者自居的人类”，无视自然界对人的优先存在、自然界的承受能力以及各种原始协调的关系，完全根据自身的需要、愿望去掠夺、索取自然界，甚至无视自然规律的存在及其对人类的制约。在短期利益的驱使下，随心所欲的开发和消耗自然资源，导致作为人类生存环境的自然界存在状态的根本改变，原来适合人类生存发展的环境条件的恶化。人口膨胀、环境污染、资源短缺、生态系统失调等使＾、类的现实生存和未来的发展陷入困境。而队删术为基础，依托工业化和标准化的生产模式，现代建筑的国际风格在全球蔓延。他们不顾地区的自然气候、地理特征、历史文化和以地方材料为基础的有效使用的传统技术，建筑与地区自然之间维系了几千年的朴素关系被截然割裂。由雷同的发展模式和单一的价值取向缔造的“全球文明”，对地域文化起着不可挽回的磨蚀作用。当代城市与建筑不西安建筑科技大学硕士学位论文重视人的现实生活需要，严重的不尊重人的生存价值，造成城市的人文环境恶化、文化特征和内聚力丧失。在２０世纪相当长的时间里，世界各地的城市和建筑在相同的目标和手段的控制下，变得越来越相像，现代城市和社区丧失了以往各个历史时期的伟大场所赋予人们的归宿感和认同感，环顾四周，人们不知身置何处。在自然生态遭至蛔窆坏的同时社会生态也遭到了严重的破坏。面临危机的同时同样也面对选择。１９７２年６月联合国在瑞典的斯德哥尔摩召开了人类环境会议。大会通过了《人类环境宣言》。提出：“我们应该做什么，才能保持地球不仅成为珊在适合人类生活的场所，而目将来也适合子孙后代居住”。１９８７年世界环境与发展委员会向联合国提交了《我们共同的未来》研究报告，提出：“使人类事物与自然规律相协调”的观点，对可持续发展理论的形成起到了关键性的推动作用。１９９２年在巴西的里约热内卢召开的联合冒环境与发展大会上通过了《里约热内卢环境与发展宣言》和（２１世纪议程》，对可持续发展的思想进一步系统化，并决定把可持续理论变成＾们的行为纲领，形成了人类走向未来的发展战略。可持续发展定义为：“既满足当代人的需要，又不对后代＾、满足其需要的能力构成危害的发展”。其基本观点是：以人类的长远的、持续性存在和发展为中心，实现“生态—经济—社会”三维复合系统的协调发展。可持续发展是人类面对危机时所做的正确的选择。２０世纪９０年代，可持续发展概念的提出在建筑界—起了巨大的反响，１９９３年国际建协（ＵＩＡ）第１８次大会发表的《芝加哥宣言》指出：建筑及其建脚目嘴在＾类对自鞭渐境的影响方面扮演者重要的角色；符合可持续发展原理的设计需要对资源和能源的使用效率、对健康的影响、对材料的选择方面进行综合思考。……我们今天的社会正在严重的破坏研；境，这样是不能持久的；因此需要改变思想，以探求自然生态作为设计的重要依据。可持续发展的建筑，其概念的核心是进步和发展，它强调发展不应以牺牲自然生态平衡、耗费自然资源污染自然环境为代价。可持续发展的建筑设计，寻求人居环境与自然环境和谐共生。在这种思想得至《越来越广泛的认同，已成为规划币、设计师创作的思想源泉，深深的根植于意识当中，并创作出了许多优秀的作品。埃及著名建筑师哈暴法赛致力于埃及地域住宅的研究与建设。他探索传统建造方式的根源，追寻蕴藏在传统地域建筑中的文化根基，发掘出传统的精华，在新的建设中加以创造性地运用。发挥与发展，创造出了诸如新高马村等极富地域特色与时代特征的优秀作品。被誉为“在东方与西方、高技术与低技术、贫与富、质朴与精巧、城市与乡村、过去与现在之间架起了非凡的桥梁”。其作品是对地域文化的贡献，也是对２０世纪建筑的宝贵贡献。并为此获得了１９８３年国际建协精致奖章。又如印度著名建筑师查尔斯．柯里亚很重视气候条件对建筑的影响，它发现许多传统建筑为适应印度炎热气候，巧妙结合自然环境，创造出了具有宜人空间和强烈地域特征的建筑形态。他提出了“形式追随气候”的思想，认为建筑师要研究“生活模式”，研究当地文化、地理条件、并创造西安建筑科技大学硕士学位论文出适合于当地条件、使用者所需要的、对气候有“调节能力”的建筑形式。他设计的安达曼海湾旅馆就吸收了传统建筑中形式追随气候的经验。由于柯里亚在发展地域建筑方面的卓越贡献，１９８５年获得英国皇家建剿币学会金奖。马来西亚建筑师杨经文以“热带摩天楼”创新设计著称，受马来西亚热带地方建筑的启发，杨经文避免任何对当地形式的模仿，而是吸收气候控制有关经验，采用传统技术，以适合现代的需要和建筑类型。如在马来西亚设计的ＵＭＮＯ政党总部大厦（图５一１）是一座生态气候摩天楼，位于带露台的店屋建筑中间。西方解决高密度城市景观的方式，通常是保留开放空间的运用，比如广场和公园。而杨经文则致力于对适合当地植被的开放空间和自然特色的开发，他建议建筑师们充分运用生长迅速的、繁茂的热带植物，用于每—个平台和屋顶空间，以创造—个连续的城市绿化。有助于建筑遮阳，吸收温室气体和提升人的精神，作为对传统的公园和广场的补充。在其最新的城市设计项目中，杨经文的建筑群体表现出一种商低式的、大大小小的塔楼集合，自由的悬挂着遮阳张拉天蓬，或用螺旋形的平台或走廊连接起来，随意的打通建筑中的某些楼层，通过完全开放的楼层暴鼯出内部的结构框架。杨经文探索建筑与气候的关系越深入，它的建筑就越显示出反映热带自然的奇特个韭謦１（图５—２）。总之，地域建筑的发展从来没有也不可能与地域的自然环境脱离。正是地域自然因素为建筑的发展奠定了逻辑基础。面向未来的地域风格建筑应在ｔｔ然生态匕实现可持续发展。实现＾类“诗意的栖居”。我国当代建筑是在西方现代建筑运动的影晌下发生和发展的，然而，捣们并没有很好的领晤西方现代建筑运动的本意，没有全面正确的理解贯穿其中的对建筑学本质观念的变革，而我们对现代建筑的理解也往往是在误解其本意的基础匕进行的。建国后３０年的建筑实践主要表现在受西方现代建筑运动的影响（５０年代主要是苏联的模式），建筑活动多以政治目标和建筑形式为出发点，未能产生真正意义上的建筑理论，改革开放以来近２０年的创作和西安建筑科技大学硕士学位论文理论在吸收外来思想、文化所带来的生机与活力中，虽然也出现了某些新气象，但仍未冲破旧的思维方式和思想的樊篱，我们对西方当代建筑思想的接受仍是被动和表面的，找们至今没有形成自己比较完整的建筑理论体系。我国当前建筑理论和实践的现状是“多主义而又无主义”，这看来很矛盾，因为中国建筑现状本身就是这样矛盾。近２０年来，我们引进并尝试了近一个世纪来西方建筑中曾出现过得几乎所有“主义”、“风格”和“流派”，却很少冷静、认真地思考这样的问题：建筑的根本目标是什么？我们引进外来的建筑思想、理论的目的何在？当代中国建筑在疲于摹仿、借鉴了一个个流派、主义之后，自己的路应当如何走？我们自己的主义在哪里？５０年代，先是提倡而后又是批判“民族形式”；５０年代末至６０年代，提出“创造中国的社会主义的建筑新风格”；７０年代末至８０年代初，全国一致反对“千篇一律”，以及展开“神似与形似”、“传统与现代”等讨论，说的主要是形式。近年来虽然没有统一的口号，但是，出自各级主管、投标的标书以及新闻媒体的文字中，都在要求保持什么风貌、创造什么特色、造型要新颖别致，甚至无论什么建筑都要有所谓的标志性。人们对建筑的要求似乎除了形式还是形式。仿佛我们国家建筑的发展就是形式与风格的发展，社会对建筑的要求仅仅是形式与风格的要求。删￡—种只重视表面）够式，只共阏抛“问题”，而ｊ时ｊ妻筑最根本、最终极的目标却漠不关心。甚至很难想象到应当对人｛门的日常生活做深入、细致的体察和分析，却极易沉湎于形式与色彩、结构与空间等—类“真实”的存在之中，对建筑的手段投之以巨大的热情和全部的精力，而对建筑的目的确报之以漠然。这就是我们的创作往往从功利性出圈５—３上渖蝴惋发，往往喜欢做表面文章，以及莸们的作品不管形式多么新颖时髦，却往往让人觉得缺少内涵的重要原因。所以，我们的理论和创作往往脱离生活、脱离现实、缺乏对人的体贴入微的关怀。比如笔者路过人民广场，也想顺道学习—下新近落成的上海大歌剧院（图５—３），然而我和路人都只能是隔着百米外的铁栏杆望望那玻璃房和大屋顶，不能随意地５＾大厅圈５－－４ｊ嘱疆ｉ客站穿过驻足坐下，或用—下那干净的厕所。公共建筑占用的是公共用地，理应开放给公众。由此来体现出对普通大众的关心。西安建筑科技大学硕士学位论文又例如北京西客站（图５＿４），这座世界上最大的为２ｌ世纪而建造的火车站，似乎明显的要“表达”其作为城市大门的寓意。而就在这“大门”的横梁上，加上了—个高大的三重檐、四坡攒尖顶（为了承载着个顶子，结构钢架用了１８００吨钢材）。曾绍奋先生在评论这个顶子时指出：“—个西装革履、满现代的人士，匆匆忙忙给自己戴上了一顶瓜皮帽。在这项帽子、这个巨大的屋顶下面，关于这个百年～遇的大工程的建筑艺术方面的任何新探索、新创造的努力和期待，全都成为泡影—建筑师的创作过程急忙刹车，新的建筑形式的酝酿和生成急速瓦解，任何可以向前推进的思考和讨论迅速中止”［２１。的确，它充分反映了我们仓吖乍思想和手法的僵硬和贫乏。在体现建筑文化内涵，“维护”古城风貌的追求上，莸们除了在屋顶上下功夫，似乎真的就别无它法了。因为缺少“人”和“人的现实生活需要”这个根本的尺度和目标，我们的创造就失去了内在的依据和动力就必然流于盲目和肤浅，那么，即使再好的创作机会和条件也产生不了优秀的建筑作品。无怪乎像北京西客站这样举世瞩目的跨世纪工程陵到如此的批评，正如曾绍奁：所说：它是一个伟大的工程。这个“大门”也是一个巨人，但在建筑艺术形式创造方面，它却是一个矮子．……这里，熏重叠叠的不是瑶台上的‘Ｉ花影”，而是封建时代皇家建筑御用屋顶的新的剪影。用这些屋顶所化的钱财，该可以修造多少座唏望”小学；而如果没有这些屋顶的迁就、顶替和压制，建筑师们该可以创造多少新的形式，描绘多少新的画面。但是，这些新屋顶，果真能为“维护”和“夺回”古都风貌效力么。它们的大量出现，尤其是在高楼大厦上的大量出现，已经削弱，扰乱、威胁着紫荣城和天坛等古典建筑群落的突出和尊严并进而破坏着由它们维系着的古都风貌的幸存部纯…～嘲这也是我们改革开放所付出的惨痛代价之一。另外还有一大批极富地域特色、富含文化韵昧、千姿百态、充满生活情趣，亲切、生动、宜人的建筑和街区被无情的破坏，荡然无存，这些都属于历史的不可再生资源，一旦破坏，后果不堪设想。因为取而代之的是缺乏地域性、民族性，风格、形式统一的现代“国际式”建筑，单调、生硬、冷漠。此瑚象早已引起建筑界有识之士的关注和忧虑，并为此做出了积极的理性探索和实践创作以求找到一条建筑创作之路。由西方建筑师（Ｓ嗍公司）设计的如上海浦东的金茂大厦（图５＿５），高８８层，达４２０．５ｍ，主楼地匕８８层，地下３层，是国内目前最高的建筑，设计上没有抄袭任何中国古代１ｔｔ５－５上海筋筻大厦ａ远景ｂ细郎西安建筑科技大学硕士学位论文建筑做法中的表层形式，其手法反映钢、玻璃等现代材料构造的特性，呈现出时代精神和气质。但这座大厦的八角形平面和整体造型，特别是由底往Ｅ微微收分的艺术效果却酷似中国的密檐塔，尤其是从各个角度看它的整体轮廓、剪影时即已形成这种联想。将自汉以来的塔文化提升到极高的品位，延续了历史的文脉，又运用了当今世界上最新的现代科技成果和建筑技术。外国人在中国的土地上创作时尚能如此研究当地的地域文化实在难能可贵，我们的建筑师难道不值得反思研究吗？进入９０年代以来，随着城市化进程的加速发展，传统建筑盼保护、更新和发展已成为一项紧迫的任务摆在建筑界面前，己引起了建筑师们的广泛重视，并进行了—些有效的实践，取得了一定的成绩。例如“上海新天地”（图５－６、７）它是由成片的石库门里弄住宅组成，里弄原来的居民早已被迁出。该地段里还有几栋里弄住宅是具有重大历史意义的纪念馆一１９２１年中国共产党第一次代表大会就在此召开，另外，成片的石库门里弄住宅在整个匕海也所剩无几了，它曾是上世纪初上海住宅类型中极具代表性的一种。所以对该地段的保护就显得特别重要。改造后沿黄陂南路的里弄作为出租公寓，以维持原有用地性质不变，其它大部分租给小公司、小商社办公用。不少沿马路或广场的改为精品商店、专卖店、咖啡屋、茶室、酒吧、特色小吃、风味餐馆等，还有—座小音乐厅。除了寒冷季节外很多茶座、座椅都放在露天小广场或里弄户外，气氛亲切宜人、悠闲自在。它的改建成功之处是在于充分贯彻落实了“＾、性化”的原则及对地域文化的尊重，对新建筑、老建筑都以人的尺度为图聃上ｉ每搴献地煽删图５＿７上海新天＝嘲卿醣图例一Ｉ＿＿＿＿＿＿－＿＿＿－＿＿＿Ｅ＿！ｊ！＝１日Ｅ＝目ｌ＝！＝＝！＝＝＝＝＝！＝＿＝＝＝＝＝＝！！＝！＿目！＝ｉ＝＿＿自一西安建筑科技大学硕士学位论文标准认真设计，新建筑的高度、体量、立面分段划分都恰如其分与老建筑能有所呼应。新的部分采用钢结构，大玻璃，个别新建筑是夹在两栋旧建筑之间，就用玻璃墙与老建筑连接起来，使人感到“新与老”、“土与洋”你中有我，我中有你，相得益彰。当你步入广场时，周围的环境感染了你，你所看到的是开心活跃的人群及亲切宜人的环境空间。它充满了“人性，，和本地文化的历史积淀，实现了创造性地转化。建筑界越来越多的学者认识到：建筑的问题必须从文化的角度去研究和探讨，因为建筑正是在文化的土壤中培养出＝来的，同时作为文化发展的进程的载体，并成为文化的有形的和具体的表现。为此，传统建筑的保护，更新、发展、创造必须从建筑滋生的地域文化背景中去发掘、去研究；必须深入的融进我们悠久而博大浩瀚的传统遗产中去、去粗取精、体察捕捉ａ我们祖国如此辽阔，各族人民生活需要何其丰富多彩，各种建筑只要充分反映当时当地使用建筑物的人民的需要和情趣，反映当时当地的地方条件、物质技术条件，那么，堪称我们这个伟大国家的民族建筑必定是极其丰富多样自ｑ阱。本章注释【１】【翔克里斯·亚伯著《建筑与个性——对文化和技术变化的回应》，张磊、司玲、侯正华、防湃译，中国建筑工业出版私卿，４［２】曾昭奋“繁荣与沉寂，，＇《世界建筑》，１９９５，２【３】Ｉ司上【４】张似赞，《历史告诉我们…．．—对中国建筑的分析与展望》，论文集《中国建筑评析与展望》，顾孟潮、张在元合编６ｌ西安建筑科技大学硕士学位论文６结论本论文把地域性建筑作为研究的课题，试图从历史发展的角度通过对地域建筑思想的来源、手法来源、主要作品及重要建筑师做—研究探讨，从历史角度对其理论的本质及发展做一梳理。试图让人们对地域瞄睡！筑有一个全面的认识。其目的不是在于提供—个现成的、可套用的模式或手法，而是希望通过对地域｜生建筑的研究，从中得出它对地域环境的关注、对地域历史文化的思考以及相应的解决方法，从而在日益全球化的今天，使得地域性建筑得到进一步的推崇和认可。同时也提供一个对我们建筑创作实践有价值的参照点。通过这参照点，希望对仍处于探索中的中国现代建筑提供一些有益的借鉴。论文的第—部分，讨论了课题的提出、研究的目的与意义、研究的现状及研究所并∈取的方法。指出了地域性建筑研究课题的紧迫感与必要性，同时希望通过归纳、分析的研究方法从历史的角度对其主要特征，产生、发展的过程及代表建筑师进行研究分析，以期对我们的建筑盆ｉｊ作实践有所帮助。在论文的第二部分中，（—）通过对地域性建筑的简要描述，指出地域性建筑就是反映某特定地域文化特色的建筑，是该地区建筑形式、空间组织美学、地域材料和当地建筑技术等诸多方面的有机整合。对地域建筑的缘起、对其自发形成的主要因素及其作用进行了探究，并通过卅：又一代建筑大师们的实践活动对地域建筑所作的关注进行了概述。（二）着重论述了地域性建筑的特质、地域性建筑与地域文化、生态文化的关系及其美学含义：（－－－）分别对当代地域建筑师里卡多．里哥雷塔、安东尼．普雷多克、威尔．艾里兹的建筑实践活动进行了深入地探讨。通过对活跃在建筑领域，作品带有明显地域风槲｜寺色的这三位建筑大师的探讨，更进一步加深了对地域性建鳙ｌ寺质的认识，同时也指出了他们的实践活动为今后地域性建筑的发展提供了有益的借鉴。论文的第三部分是结论部分，对地域性建筑现象进行了的评价，通过对我国建筑理论与实践的反思，指出我们对西方当代建筑思想的接受仍是被动和表面的，我们至今没有形成自己比较完整的建筑理论体系。我国当前建筑理论和实践的现状是“多主义而又无主义”，等严重的问题。同时又指出了我们必须在深刻理解本民族优秀传统文化的基础上，以人为本，深入生活，结合当地的物质技术条件，才能创造出富有特色的地域建筑来，实现民族建筑的伟大复兴。地域建筑本身的特点就是时间、活动、程序、技术、文化、在地域形态空间上的反映。它着眼于特定地点与文化，关心日常生活，地方历史、地理、＾性价值、传统、科技以及文化生活等这些真实的情况都是地域建筑的来源。本论丈ｉ甩过对地域性建筑的研究得出了以下的认识：（一）地域性建筑表现出对环境的适应性．过去，人们从对环境长期的直觉反应中积累经验久而久之便形成—种日后被称为“传统”的集体共讽如今处理环境问题时，人们除了直觉反应外还有更多的理性分析，而所有这在相当的程度上都基于个人见解，这就是现代之所以不西安建筑科技大学硕士学位论文同于传统之盘已个人对环境及传统理性见解代替了过去直觉的集体意识，这是现代多元社会形成与发展的基本条件．然而面对共同的建筑及环境问题如果许多建筑师都采用了“所见略同”的思路，长此以往也会形成种新的、基本理性的集体共讽也就形成了所谓的地域特色。对环境的认同就是对传统的认同，传统的连续性发自于建筑师内心对环境的认同．而适应环境并非简单地模仿原有的既成元素，而是将建筑环境与功能的理解融于现实之中，使之适应当代人的实际需求与感槲１１。哈桑·法赛认为“如果—个建筑师在文化传统中认真徜待那么他不会认为传统窒息他的艺术．相反，他的作品的艺术价值将会表现为对传统做出相应贡献并有益于社会文化的发展和进步。”“（二）人与地域、空闻的关系是地域性建筑的另—特征。正如所谓的“人杰地灵”。地域性不仅仅是建筑外部或内部的实体内容，它还可以解释为包含了地域＾、们在其内部创造的含有地域价值的活动空间．建筑Ｊ刑别共的空间是自由的、可塑的Ｊ空间自身的根本意义在于人们在活动中自然形成的、不断变化着的地区意义．—个在文化匕适应的建筑不仅仅是—种视觉凤‰而且是文化、行为和环境的综合．真正的地域活动场所的形成本身就是地域性的衰观它来自人的经验与自然位置的结合．诺伯茨·舒尔茨认为意义是人类的主要追求，它能帮助人们诗意地定居．迈克尔·格雷夫斯认为建筑有两种形式：—种是“标准的形式”，它只解决在自然条件限制下人们的基本生活需要：另—种是“诗意的形式”，它以表觋为目的建筑师的职责便是包豳塞介最大限度满足并符合人们特定要求的空间场所．（三）地域性建筑注重生态发展。地域建筑的发展从来没有也不可能与地域的自然环境脱离，它始终将尊重地域自然生态作为—个基本的出发点。７０年代８灏危机之后，人们以能源的利用和保护的再认识为契机，对建筑做出了重新探索．例如，在自毪源方面有所谓“重能源的设计”，着薰研究被动式、主动式太阳能房屋系统结合当地实际的环境控制技术、能源设计技术、采光理论、为节能服务的能源模型等这些｛贡域中科学的发屁也促使人们探讨建筑形式设计的新可能性＇印度建筑师Ｃ·柯里亚提出了所谓“形式服６＾气候”的口号，并以建筑实践在这个方面上做出了重要努力．啪除了保证建筑与地域气候相适应外，地域性建筑还将注重建筑与地域生态协调舸持续发展的探索。另外，我们对她域性建筑的认识不应该只局限于使用这个地区所产生的建筑材料盖上当地生产砖瓦就算符合地域阋格．不能固步自封，自以为仅是使用传统材料＇就是继承传统的证明．而该是运用现代技术，创造出地域人们喜爱的、令人们感至Ⅱ亲切骄傲的空间，使人们在此生活时连带出各种细腻感受，通过自我意识唤起各种记忆（包括人文地理及文化背景），让人们行为中自然地导出对传统地域文化的思绕这是我们所面临的现实的能够做得到的课题总之，地域性建筑由于立足于地区特点，充分地适应了当地的建筑材料，建造技术，地形及气候特点，更为重要的是，它传承了当地特别的风俗、文化等地区个性，因而在日益全西安建筑科技大学硕士学位论文球化的今天地域性建筑得到了地区的推崇和认可，成为当代建筑发展的一个亮点，结合生态文化的地域ｌ生建筑，在日益重视可持续化发展的情况下，它将会有更广泛、持久的生命力。本章注释【１】董卫，《专注于此时此地——关于北欧当代建筑中的地方主义》，新建筑，１９９７，０）：３５—３９【２】林楠，《在神秘的面纱背后—＿埃及建筑师哈桑·法赛评析》，世界建筑，１９９２，６【３】王辉，《印度建筑师查尔师·柯里亚》，世界建筑，］９９０，６西安建筑科技大学硕士学位论文图片来源图２．１圣索菲亚大教堂引自凯瑟琳斯莱塞著彭信苍译《地域风格建筑》东南大学出版社２００１图２．１美国伊利诺州罗伯茨住宅外观引自同济大学清华大学南京工学院天津大学编《外国近州戳史》中国建筑工业出版社１９７９图２－３西蟮利壤嘛同图２．１图２＿４玛丽亚别墅外观引自刘先觉编《阿尔瓦弗可尔托》中国建霸：【业出舾讲土１９９８图２．５玛丽亚别墅总平面图同图２４图２－６马利亚别墅庭院同图２．４图２－７园厅．住宅提其诺瑞士引自《世界建筑》０９／２００１图３．１重庆某住宅引自《中国建筑史》编写组《中国建筑史》中国建筑工业出版社１９８６图３－２陕北姜氏窑洞引自因特网图３－３延安大学校舍同图３－２图３．４真言宗本福寺水御堂同图２－ｌ图３．５溪硝往宅总平面图同图２－１图３－６溪畔牲宅ｊｂＺ面同图２．１图３－７溪畔住宅屋顶平台同图２－１图３－８印度尼谣亚５啄力夫．布迪曼寓所引自《世界建筑》Ｏｌ彪００３图３－９同图３．８（完美的木结构体系）图３．１０｛ｇ－｝Ｎ嫩工人住宅同图２＿４图３．１ｌ喀什土坯平民居引自姜晓萍主编《中国传统建筑艺术》西南师范大学出版社图３．１２“纳尔逊”美术中心项部透空构架同图２．１图３．１３“纳尔逊”美术中心峡谷般的过道同图２－１图３．１４罗马万神庙引自帕瑞克纽金斯著徊ｔ孟潮张百平译《世界建筑艺术史》安徽科学技术出版社１９９０图３．１５芬兰的森林术材同图２－４图３．１６巴黎搏览会芬兰馆外观１９３７同图２－４图３．１７亚眠大教堂中厅同图３．１４图３．１８北京四合院同图３一ｌｌ图３．１９西藏碉楼同图３一１１图３－２０江南水乡同图３一ｌｌ图３－２１西安附近汉唐遗址图引自《新建筑》４／２０００６５西安建筑科技大学硕士学位论文图３－２２西安钟鼓楼广场引自《城市规划》６／１９９９图３－２３雅典卫城博物馆模型引自张彤著《整体地区建筑》东南大学出版社２００３图３—２４雅典卫城博物馆剖面图同图３－２３图３－２５雅典卫蒯芘服同图３－２３图３－２６传统的马来西亚吊脚楼住宅引自《空间杂志》６２期图３－２７嫉汲Ｇｏｕｍａ地区住宅同图３－２６图３－２８巴基斯坦卡拉奇大学医院同图３－２６图３－２９马其它Ｍｅｌｌｉｅｈａ湾Ｆｅｓｔａｖａｌ旅游村同图３－２６图３－３０曼谷弧脚ｎａ鞠ｌ大学引自克里斯．亚伯著《建筑与个性》中国建筑工业出版社２００４图３－３１沙特阿拉伯里亚外交部同图３－２６图３．３２皖南唐横村引自《世界建筑》２－３／１９９０图３．３３罗马西班牙大台阶同图３．１４图３－３４马那瓜六省愀堂同图２＿ｌ图４＿ｌ克莱斯勒汽车公司椎崎；托锄引自ＪｏｈｎＶ．Ｍｕｆｌｏｗ（ＲｊｃａａｘｔｏＩｅｇ阱瞅ａ》ＬｏｄｏｎＴｈａｍｅｓ＆Ｈｕｄｓｏｎ１９９７图４．２卡米谶利而饭店内庭院同图４．１图４－３卡米：谎利而饭庙黼泳池同图４＿１图４＿４雷诺工厂的墙同图４－１图４－５Ｓｏｈｎａ建筑群入口同图禾ｌ图４．６Ｓｏｈｎａ建筑群＾口处塔门同图４．１图４－７Ｍｏｒ血ｄｂａｎＨｏｔｔｓｅ外观同图４＿１图４名Ｍ０ｎｔａｌｂｍＨ啊垮ｅ入口同图４．１图４－９当代美术馆入口同图４＿１图４－１０当代美术馆底层平面图同圈４．１图４－１１当代美术馆展廊同图４＿ｌ图４－１２当代美术馆中厅同图４－１图４－１３马那瓜大都会教堂中央大厅同图４．１图４－１４马那瓜丈都会教堂中央大厅内楼板柱子同图４．１图４－１５马那瓜大都会教堂的小礼手手堂同图４＿ｌ图４－１６ＳａｎＡｎｔｏｎｉｏ中厅（１）同图４＿ｌ图４－１７ＳａｎＡｒａｏｎｉｏ中厅（２）同图４．１图４－１８马那瓜大都会教堂高塔侧走廊同图４－１图４－１９马那瓜大葡瞳建瞠背立面同图４＿１６６西安建筑科技大学硕士学位论文图４－２０潘兴广场高塔及水池同图４－１图４－２ｌ图４－２２ＣａｎｔｉｎａＲｅａｌＩｘｔａｐａ旅馆大西瓜牙同图牛ｌＣａｍｉｎａＲｅａｌ旅馆大梨树同图４＿１图４－２３ＳａｎＡｎｔｏｎｉｏ图书中心紫柱子同图４．１图铊４Ｍｏｎｔｅｒｔｅｇ图书中心蜘部同图４．１图４－２５Ｍｏｎｔｅｒｒｅｇ图书中心同图４．１图４－２６大都会教堂穹顶同图４－１图４－２７ＳａｎＡｎｔｏｎｉｏ图书中心西南角透视图同图４．１图４－２８ＳａｎＡｎｔｏｎｉｏ图书中心东面入口透视同图４＿１图４－２９Ｃ，，ｍｌｉｍＲｅａｌｌｘｔａｐａ旅馆ａ客房部开敞式阳台ｂ临海面透视ｃ质朴的小湾ｄ空间各异的游泳池同图４－１图４－３０巴黎媚笔速写１９６５引自程＇ｑｅｗＷｏｒｌｄＡｒｃｈｉｔｅｃｔ）），《Ｒ；ｃｌＩａＩｄＭｂｉ髓ＡｎｔＱｉｍＰＩ司ｏｄ【》Ｋｏｒｅａ１９９１图４－３１纳尔逊美术中心钢笔草图同图４－３０图４－３２罗马钢笔ｊｌ泻１９８５同图４－３０图４０３摩谘哥海湾圣地粘土模块１９９０同图４－３０图４－３４纳尔逊艺术中心同图２＿１图４－３５纳尔逊艺术中一小菠景同图２－１图４１３６（ａ）美国遗产中心与艺术馆同图４－３０（ｂ）美国遗产中心与艺术馆夜景同图４－３０图４．３７（ａ潞兰德自然博物馆透视图同图４－３０∞格兰德自然博物馆鸟瞰图同图４－３０图４－３８ａ维剪渺｝坛ｂ维斯诩４云观众厅ｃ维期训镀甥潲外墙同图４－３０图４－３９Ｖ．维世塔小学ａ透视图ｂ图书室ｃ“雅典卫城”ｄ“至日墙”ｅ过道细部ｆ“连接通道”同图４－３０图４．４０拉斯维加斯图书馆与儿童博物馆同图４－３０图４＿４１迈萨公共图书馆同图４－３０图４４２威尼斯之家ａ倾斜的红色钢架ｂ沿街立面同图４－３０图４－４３ＴｈｅＯｓｅｎｌｈｏｌ住宅夜景（ａ）（ｂ）图４．４４马斯特剩赫特时装店引自《世界建筑》１０／２００２图４＿４５马期特利赫特艺术与建筑学院总平面图同图２．１图４－４６马斯特利赫特艺术与建筑学院东立面图同图２．１图４—４７马斯特利赫特艺术与建筑学院ａ外廊透视ｂ新旧馆之间的连接ｃ室内空间ｄ夜景西安建筑科技大学硕士学位论文同图２－１图４－４８』蚯兄老年基金会总部平面图同图２－１图４．４９越孔老年基金会总部ａｈ口透视图ｂ沿主要街立面图ｃ咖啡厅透视图ｄ室内工作间ｅ入口细部处理同图２－ｌ图４－５０马斯特利赫特艺术与建筑学院ａ内廊ｂ学习间同图２．１图４－５１Ｖａａｌｓ地区警署ａ室内过道ｂ室内景框同图２－１图５—１马来西亚ＵＭＮＯ政党新总部引自克里斯．亚伯著，张磊等译《建筑与个性》中国建筑图５－２亚霍尔．巴鲁（ＪａｈｏｒＢａｒｕ）再开发方案同图５．１图５－３上海大剧院引自薛求理编《思考建筑》贝思出版有限公司图５．４北京西客站ａｂ引自《世界建筑》０２／１９９５图５－５目每白茏赶厦ａ远景ｂ细部同图５．３图５－６“匕海新天地”ａ改建前图例ｂ改建后图例同图３＇２工业出版社２００３６８西安建筑科技大学硕士学位论文参考文献ｌ王受之著，《世界现代建筑史》，中国建筑工业出版社，１９９９２沈熊煦著，《建筑概论》，同济大学出版社，１９９４３项秉仁著，《赖特》，中国建筑出版社，１９９５４刘先觉著，《阿尔瓦阿尔托》，中国建筑工业出版社，１９９８５武云霞著，《日本建筑之道一民族性与时代性共存》，黑龙江美术出版社，１９９７６刘先觉主编，《现代建筑理论》，中国建筑工业出版社，１９９９７张在元，顾孟潮主编《中国建筑评析与发展》，天津科学技术出版社，１９７９８吴良镛著，《广义建筑学》，清华大学出版社，１９８９９吴良镛著，关于建筑学未来的几点思考，建筑学报，１９９７（２）１０吴良镛著，乡土建筑的现代化，现代建筑的地区化一在中国性建筑的探索道路上，华中建筑，１９９８（１）ｌｌ薛求理著，《思考建筑》，贝思出版有限公司，２００１１２崔世昌著，《现代建筑与民族文化》，天津大学出版社，２０００１３Ｌ．本奈沃洛著，《西方现代建筑史》，天津科学技术出版社，１９９６１４诺伯格．舒尔兹著，《存在．空间．建筑》，中国建筑工业出版社１５罗伯特．休斯著，《新艺术的震撼》，上海美术出版社，１９９７１６帕瑞克．细金斯著，《世界建筑艺术史》，安徽科学技术出版社，１９９０１７肯尼斯．佛兰姆誉≮涣著，《现辣涮掉毛＿—１郛批判的历史》。中国建筑工业出版社，１９８８１８凯瑟琳．斯莱塞著，彭信苍泽，《地域风格建筑》，东南大学出版社，２００１１９徐千里著，《创造与批评的人文尺度》，中国建筑工业出版社，２０００２０《中国建筑史》编写组，《中国建筑史》（第二版），中国建筑工业出Ｊ；６ｌ社，１９８６２１陈志华著，《外国建筑史》（十力趟纪末叶以前），中国建筑工业出版，１９７９２２同济大学，清华大学，南京大学，天津大学，《外国近代建筑史》中国建筑工业出版，１９８２２３顾孟潮王明贤李雄飞主编，《建筑文化与美学》，天津科学技术出版社，１９８９２４ＣｈｒｉｓＡｂｅｌ《ＡＲ衄ＩＴＥＣｌｌ服ＥＡＮＤＩＤＥＮｒＩＴＹ—－Ｔ佣ａｒｄｓａｇｌｏｂａｌｅｃｏ－ｃｕｌｔｕｒｅ｝ＡｎｉｍｐｒｉｎｔｏｆＢｕｔｔｅｒｗｏｒｔｈ－Ｈｅｉｎｅｍａｎｎ１９９７２５２６ＲｉｃａｒｄｏＬｅｇｏｒｒｅｔａ’，Ａ＋Ｕ（ｓｐｅｃｉａｌｍｏｎｏｇｒａｐｈｉｓｓｕｅ，Ｏｃｔｏｂｅｒ１９９２）ＢｒａｄＣｏｌｌｉｎｅａｎｄＪｕｌｉｅｔｔｅＲｏｂｂｉｎｓ｛ＡｎｔｏｉｎｅＰｒｅｄｏｃｋＡｒｃｈｉｔｅｃｔ．））ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｒｉｚｚｏｌｉ１９９４２７‘ＡｎｔｏｉｎｅＰｒｅｄｏｃｋ’Ａ＋Ｕ（ｓｐｅｃｉａｌｍｏｎｏｇｒａｐｈｉｓｓｕｅ，Ｎｏｖｅｍｂｅｒ１９９８）６９西安建筑科技大学硕士学位论文２８ＷｉｅｌＡｒｅｔｓｈｒｃｂｉｔｅｃｔ（Ｒｏｔｔｅｒｄａｍ：０１０ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ１９８９）２９‘ＷｉｅｌＡｒｅｔｓ’Ａ＋Ｕ（ｓｐｅｃｉａｌｍｏｎｏｇｒａｐｈｉｓｓｕｅ，Ｆｅｂｒｕａｒｙ１９９４）３０３１ＪｏｈｎＶＭｕｔｌｏｗ｛ＲｉｃａｒｄｏＬｅｇｏｒｒｅｔａ》Ｌｏｎｄｏｎ：Ｔｈａｍｅｓ＆Ｈｕｄｓｏｎ１９９７《世界建筑》１０／２００２，０１／２００３３２台湾《建筑师》０５／２００２３３台湾《空间杂志》６２期西安建筑科技大学硕士学位论文致谢在本论文完成之际，特别要感谢在论文写作期间和研究生学习过程中给予我指导与帮助的各位老师与同学。首先要感谢我的导师杨豪中教授，感谢他几年来对我专业上的悉０指导。导师思维敏捷、治学严谨。在论文写作期间他对文章的组织结构、各部分的逻辑关系等都提出了中肯的意见，不仅帮助列１醐刈地完成了学业，而且也使我在治学和钻研精神匕均有了相应的提高，我相信这些方法与精神将激励我在今后的工作中，踏实钻研、勤勉向上。同时我要感谢酬蛆赞、刘临安、胡彬茂、侯卫东等几位教授，他们在论文研究阶段，也给予了许多指导与帮助。此外，我还要感谢我的各位学友、我的父母和亲人，感谢ｆ电｛门在我的学习过程中给予我的关怀与照顾。尤其感谢我的丈夫和我那可爱的儿子，是他们热情的鼓励与支持才使得本论文的研究得以顺利进行。最后，由于作者水平有限，论文中一定存在不足之处。在这里，还请各位老师与同学批评指正。地域性建筑研究

作者：

学位授予单位：被引用次数：

贺建红

西安建筑科技大学3次

1.徐青 \"地域性建筑\"——时空与价值观的选择[期刊论文]-南方建筑 2006(7)2.张毅 高层建筑与地域环境的和谐共生[学位论文]硕士 2006

3.乔峰 现代城市广场中环境小品的地域性创作研究[学位论文]硕士 2005

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