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孔子有关的四字成语故事

2024-05-20 来源:好走旅游网
孔子有关的四字成语故事

■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.

孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其\"尽善矣,又尽美也!\"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

■侃侃而谈:不慌不忙地谈论着

在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

■不息:则表示时间不停地推移之意.

孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:\"逝者如斯夫,不舍昼夜.\"意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!

时间例如流水,一定必须珍视.孔子之所以青史留名,是因为他懂:时间就是财富啊!

■道不拾遗:形容社会风气道德良好.

孔子在鲁国当了几任官,他在出任之时,鲁国政治存有了很大改进:卖东西不讨价还价;掉下来了东西不必惊恐,老百姓都存有自已的人格,不敢举起纳为尚无.

■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.

孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中具有杀气,犯下了孔子的大忌--仁.孔子自然不讨厌,又不便发作,就反感道:\"子路弹瑟的本领已经荣登厅堂,但尚未能够步入内室.他为何必须在我家弹头瑟啊?无趣!\"孔子的众弟子一听到老夫子对子路反感,马上就发生改变对子路的观点和态度,越来越憎恶他.

两个启示:在别人家里最好安份些;

对于头儿,必须懂投其所好才就是啊!

■道听途说:泛指没有根据的传闻

子曰:道听到而涂抹说道,德之弃也(涂抹同途)

意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.

存有很多相似的玩艺,被人一本正经地转来转去,实际上这些谣言里漏洞百出,只要自己稍微深入细致想一想、查一查,就能窥见其中的谎言成分,然而很多人却信以为真,乐此不疲。就是我们自己太虚弱太轻信还是网络里情绪的鼓动太难?必须提防啊!

■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.

楚国某县尹问孔子弟子,恳请他谈谈对孔子的观点,弟子木讷小心,一言不发,县尹只好怏怏而回去.孔子获知后,很不高兴,怨道:你为什么不说道:我的老师就是个发愤忘食,乐而忘忧的不好学者啊!弟子一听到马上明白,愧道:\"老师,就是我迷糊啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之.\"孔子一听到难受,欣然苦笑道:\"不好,不好,不好.\"

俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!

■鸣鼓而攻:形容声援犯罪的人.

孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!\"[[论语.先进篇]]\"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!

哇依靠,人多力量小,自古都就是人多大胜人太少,以强凌弱的风格早已定型.

你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!

■以强凌弱:凭借强力捉弄弱小.

跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊!来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:

\"你这死去夫子,你不劳动却喝得茶,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,蒙蔽天下君主,不实作出孝敬父母,和睦兄弟之握,以求出封候,求出风流,你就天下最小的盗.尧,舜蓬勃发展后,成立百臣,商放逐国君,周武王杀掉商纣,从此社会都就是以强凌弱.你所说的那一套,就是我所鄙视的,无法挽回损失人的本性,都就是奔走钻营,伪善择善的东西.

天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!\"

■东家之丘:比喻不重新认识身边知名人物。

孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何。

〖歌唱祖国天道〗成语典故:乐之所至,哀亦至焉,歌唱祖国天道。

西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》〖兵不逼好〗成语典故:俘不干盟,兵不逼好。《孔子家语·相鲁》〖拔萃出类〗成语典故:出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

语出来《孟子·公孙丑上》〖拔萃出群〗成语典故:自身利益其类,拔乎其萃,自生民以来,未兴于孔子也。《孟子·公孙丑上》〖百福具臻〗成语典故:伏望陛下每以汉文孔子之意为依据,则百福具臻。

《旧唐书·李藩传》〖博古通今〗成语典故:吾闻老聃博古知今。《孔子家语·观周》〖拔类超群〗成语典故:出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

语出来《孟子·公孙丑上》〖不劳而获〗成语典故:所求于迩,故不劳而得也。《孔子家语·进官》〖无法赞一词〗成语典故:至于为《春秋》,笔则笔,补则补,子夏之徒无法赞一词。

西汉·司马迁《史记·孔子世家》〖不能赞一辞〗成语典故:至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。《史记·孔子世家》〖不切实际〗成语典故:若是徒有虚名,不切实际,那就成事不足,败事有余了!丁寅生《孔子演义》第98回〖不请自来〗成语典故:老聃迎着说道:‘刚正想来访你,你已不请自来,省却我们许多脚步。

’丁寅生《孔子演义》第五回〖辨日炎凉〗成语典故:孔子东游,见到两小儿辩斗。反问其故,……一儿曰:‘日初出来,小例如车盖,及日中,则例如盘盂:此不为远者大而近者大乎?’一儿曰:‘日初出来,沧沧恩菲;及其日中,例如探汤:此不为近者冷而远者凉乎?’孔子无法决也。

《列子·汤问》〖不识东家〗成语典故:“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫,不识孔子为圣人,称之为“东家丘”。

〖抱痛西河〗成语典故:孔子既没有,子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死去,大哭之失聪。

典出《史记·仲尼弟子传·卜商传》〖不通一窍〗成语典故:杀比干而视其心,不适也。孔子闻之曰:‘其窍通,则比干不死矣。

’《吕氏春秋·过理》低培上:“纣性不仁,心未通,莫斯季为恶,杀死比干,故孔子言其一窍通则比干不见踪影杀死也。”〖抱著瓮灌园〗成语典故:传说孔子的学生子贡,在游楚返晋过汉阴时,见到一位老人一次又一次地抱着瓮回去浇菜,“搰搰然用力甚多而见功寡”,就建议他用机械汲水。

老人不愿意,并且说:这样做,为人就会有机心,“吾非不知,羞而不为也。”见《庄子·天地》〖笔削褒贬〗成语典故:《春秋》自孔子加笔削褒贬,为后世立法,而后《春秋》不仅为记事之书。

清·皮锡瑞《经学历史·经学开拓时代》〖不幸而言中〗成语典故:获赐不幸而言中,就是获赐多言。《孔子家语·辨物》〖不壹而三〗成语典故:子贡既与卫将军文子言。

适鲁,见孔子曰:‘卫将军文子问二三子之于赐,不壹而三焉。赐也辞,不获命;以所见者对矣。

’《孔子家语·弟子行》〖无人知晓其子视其父〗成语典故:无人知晓其子视其父,无人知晓其人视其友,无人知晓其君观其所使,无人知晓其地视其草木。《孔子家语·六本》〖不赞一辞〗成语典故:至于为《春秋》,笔则笔,补则补,子夏之徒,无法赞一辞。

西汉·司马迁《史记·孔子世家》〖不赞一词〗成语典故:至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。《史记·孔子世家》〖迟迟吾行〗成语典故:孔子去齐,接淅而行;去鲁,曰:‘迟迟吾行也,去父母国之道也。

《孟子·万章下》〖楚弓楚得〗成语典故:楚共王游猎而遗其斧,左右命令之。共王曰:‘止!楚人遗弓,楚人得之,又蠲矣?’汉·刘向《说道苑·至公》楚人失弓,楚人得之,又蠲矣?《孔子世家·眼蚕》〖出何典记〗成语典故:寐与周公通梦,晴与孔子同意,师而可嘲,出何典记。

《后汉书·边韶传》〖出乎其类,拔乎其萃〗成语典故:圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》〖出疆载质〗成语典故:孔子三月无君,则皇皇例如也,出疆必载质。《孟子·滕文公下》〖聪明睿智〗成语典故:聪明睿智,守之以愚。

《孔子家语·三恕》〖出类拔萃〗成语典故:出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。《孟子·公孙丑上》〖春秋笔法〗成语典故:孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。

至于为《春秋》,笔则笔,补则补,子夏之徒无法赞一词。《史记·孔子世家》〖成人之善〗成语典故:夫君子成人之善,不成人之恶人,微吾子言焉,吾弗之闻也。

《孔子家语·五仪解》〖啜菽饮水〗成语典故:君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。《荀子·天论》孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。

《礼记·檀弓下》〖存亡续绝〗成语典故:天生孔子不后周,不先周也,存亡续绝,俾枢纽也。清·龚自珍《古史今昔论二》〖道相同,不相为谋〗成语典故:道相同,不相为谋。

先秦·孔子《论语·卫灵公》〖丹赤漆黑〗成语典故:丹之所藏者朱,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。《孔子家语·六本》〖道大莫容〗成语典故:夫子之道,至大也,故天下莫能容夫子。

《史记·孔子世家。

韦编三绝韦编三绝出处:《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》,……读《易》韦编三绝.曰:“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.”释义:“韦”是熟牛皮;“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数,表示多次;“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.后人用“韦编三绝”这个成语加以概括.用来形容读书刻苦勤奋.拼音wéibiānsānjué释义韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.来源《史记·孔子世家》:“读《易》,韦编三绝.”示例我们提倡韦编三绝的读书精神,更提倡学以致用,期待创新人才的大量涌现.。

关于孔子的:韦编三绝原文:《史记·孔子世家》孔子晚而晴《极易》,……念《极易》韦编三绝.曰:“骗人我数年,若就是,我于《极易》则彬彬矣.”释义:“韦”就是甜牛皮;“韦编”指用牛皮绳编连出来的竹简书.“三”就是概数,则表示多次;“绝”是断的意思.孔子为读《极易》而翻断了多次牛皮带子的珍.后人用“韦编三绝”这个成语予以归

纳.用以形容读书勤奋刻苦.故事:春秋时的书,主要就是以竹子为材料生产的,把竹子溃成一根根竹签,称作竹“珍”,用火研磨后在上面写字.竹简存有一定的长度和宽度,一根竹简就可以写下一行字,多则几十个,太少则八九个.一部书要用许多竹简,这些竹简必须用稳固的绳子之类的东西编连出来就可以写作.像是《极易》这样的书,当然就是由许许多多竹简编连出来的,因此存有相当的重量.孔丘花掉了非常大的精力,把《极易》全部念了一遍,基本上介绍了它的内容.没多久又念第二遍,掌控了它的基本要点.接着,他又念第三遍,对其中的精神、实质存有了细致的认知.在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子传授,他无人知晓翻看了多少不下.这样念夹读回去,把串联竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次穿上代莱再采用.即使写到了这样的地步,孔子还谦逊,他说道:“假如使我多活几年,我就可以全然掌控《极易》的文与质了.”亦步亦趋:孔子有位得意门生,名为颜回,孔子对他非常观赏,;常赞不绝口地说道:“贤哉!回去也!”颜回的一言一行,一举一动时时自学孔子,用颜回自己的话说道:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰.”意思就是说道,孔子走得慢,我也走得慢,孔子佩列赫,我也佩列赫,孔子走,我也走.过犹不及:子贡又一次反问他的老师孔子:“子张和子夏,哪一个贤能?”孔子说道:“子张处事过头,子夏处事不及.”子贡说道:“这样在我看来,就是子张比不上子夏了?”孔子说:“少于和达没后果就是一样的,都不好.”。

韦编三绝

韦编三绝

出处:《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》,……读《易》韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。”释义:“韦”是熟牛皮;“韦编”指用牛皮绳编连起

来的竹简书。“三”是概数,表示多次;“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断

了多次牛皮带子的珍。后人用“韦编三绝”这个成语予以归纳。用以形容读书勤奋刻苦。

拼音wéibiānsānjué

释义韦编:用甜牛皮绳把竹简编联出来;三:概数,则表示多次;绝:割断。编连竹简的皮绳割断了三次。比喻读书刻苦。

来源《史记·孔子世家》:“读《易》,韦编三绝。”示例我们提倡韦编三绝的读书精神,更提倡学以致用,期待创新人才的大量涌现。

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