注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角\"条形码粘贴处\"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累
1．下列句子中，没有语病的一项是( )
A．我们既要脚踏实地，又要仰望星空，才能走出一条丰富而精彩的人生之路。 B．一篇文章的好坏，不在于辞藻的华丽，而在于它是否有思想、有温度。
C．为防止校园暴力事件再次发生，在政府的组织领导下，启动校园安全综合治理机制。
D．《厉害了，我的国》这部记录电影，从圆梦工程、创新驱动、绿色中国等角度，宣传了我国的大国风采。 2．下列各项中文学常识和课文内容表述有误的一项是（ ） ．．
A．童年的生活是令人回忆的。鲁迅先生就在《从百草园到三味书屋》中充满童趣地回忆了自己在百草园的自由自在的玩乐场景；女作家萧红在她的《呼兰河传》中同样回忆了自己童年在爷爷的菜园里的无拘无束的生活；高尔基在《童年》里，回忆了自己最喜欢的人——外婆给自己的关怀和安慰。
B．人与自然是相互依存的一个整体。季羡林通过叙述幽径上绝美的藤萝被愚氓砍断的悲剧，抒发了矢志维护真、善、美的决心；舒乙在《都市精灵》中运用对比巧妙地提出都市中人应当与鱼、鸟、兽共处的观点。
C．寓言是一种精巧的体裁，让人在了解故事的同时，又能领会深刻的哲理。柳宗元《黔之驴》叙述了一个老虎吃掉“庞然大物”驴子的故事，告诉人们，不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利；而《郑人买履》则通过一个郑人未带尺码就没能买到鞋的故事，旨在告诉人们做事看问题不能迷信教条,不顾客观实际，要懂得变通。
D．爱国是一种无上的情怀，不过表现的形式会有所不同。辛弃疾在《南乡子•登京口北固亭有怀》中流露出的是报国无门的无限感慨；杜甫在《春望》中表现出的是诗人目睹破碎衰败祖国的黯然神伤；《最后一课》中的韩麦尔先生为亡了国不能使用祖国的语言而哽咽。 3．下列解说无误的一项是（ ）
A．他是一个心思精巧的人，巴掌大的地方也能开出一个小商店来。 解说：这句话使用了比喻的修辞手法。 B．说长道短 鸦雀无声 故弄玄虚 卷帙浩繁 解说：这四个短语的结构类型完全不同。
C．一位穿着红色马甲的中年妇女，正吃力地清扫着那杂乱的满地黄叶。 解说：这个句子的主干是“中年妇女正清扫满地黄叶”。
D．随着全国性的“新家庭教育”现场会的召开，与会的家长们对于家庭教育的重要性都有了深刻的认识。 解说：这个句子没有语病。 4．下面句子排序正确的一项是
①一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目,“觉醒”堪称关键变量。
②不觉醒,不仅难以成就“人生之春、人生之华”,更会在不知不觉中失去青春。
③“国家不可一日无青年,青年不可一日无觉醒。”这是李大钊在《晨钟报》创刊号上写下的话。 ④反之,如果“立在人生的旁边”迷迷糊糊、蹉跎度日,难免会虚掷稍纵即逝的青春韶华,最终遗憾一生。 ⑤即使处于痛苦、困厄之中,也能潜心积蓄站起来的力量。
⑥觉醒了的青年,就如鲁迅所说,“遇见深林,可以辟成平地的;遇见旷野,可以栽种树木的;遇见沙漠,可以开掘井泉的 A．①④⑥③②⑤
5．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。子曰:“_________________，思而不学则殆。”(《论语》)乡书何处达，________________________。(王湾《次北固山下》)____________________，浅草才能没马蹄。(白居易
____________________。《____________》)________________________，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)浊酒一杯家万里，(范仲淹《渔家傲》)马作的卢飞快，______________________。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)斯是陋室，__________________________。（__________）《陋室铭》)___________，气象万千。此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
6．阅读下面语段，按要求作答。
卢俊义道：“若是免的此难，当以厚报。”吴用道：“命中有四句卦歌，小生说与员外，写于壁上，日后应验，方知小生灵处。”卢俊义叫取笔砚来，便去白粉壁上写。
（《水浒传》）
吴用为什么让卢俊义将“四句卦歌”写在墙上？请简述。 二、阅读 7．文言文阅读
(甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！
（范仲淹《岳阳楼记》）
（乙）已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山
B．③②⑥⑤④①
C．③①⑥⑤④②
D．③①⑥⑤②④
林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（丙）齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”
（《孟子•梁惠王下》）
〔注〕①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。 ②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。
1．下列句中加点字含义相同的一项是（ ） A．游人去而禽鸟乐也/去国还乡 ．．C．而不知太守之乐其乐也/乐民之乐者 ．．
B．或异二者之为/渔人甚异之 ．．D．鸣声上下/不得而非其上者 ．．
2．下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（ ） A．之：或异二者之为 未之有也 ．．B．以：不以物喜 醒能述以文者 ．．C．而：然则何时而乐耶 游人去而禽鸟乐也 ．．D．其：则忧其民 不得而非其上者 ．．3．下列关于文章理解和分析不正确的一项是（ ）
A．（甲）段运用记叙、抒情、议论的表达方式抒发了作者阔大胸怀和政治抱负，揭示了全文中心。 B．（乙）段中太守之乐其乐中的太守的“乐”是指“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”
C．（丙）段中看出孟子之所以要强调君王要“与民同乐”，是因为统治者自己好“乐”，由己及人，民亦好“乐”，推恩于民，与民同乐，这样天下才会归服，国家才会稳固，这是治国之本。今天，人民当家作主，政府为人民服务，就是民本思想的进一步发展。
D．（甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，那就是“与民同乐”、“民本”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。 4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。
5．拓展探究。请用原文说说孟子的“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么？ 8．阅读下面的文言文，完成后面小题
（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门
人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
（乙）凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏④于天子无北面⑤，所以尊师也。
(选自《礼记·学记》)
（注释）①严:尊敬。②臣:以……为臣子。③尸:祭主。④诏:召见。⑤北面:按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重。
1．解释下列加点词在文中的意思。 (1)又患无硕师 （___________） ．(2)或遇其叱咄 （___________） ．(3)大学之礼 （___________） ．(4)所以尊师也 （___________） ．．
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也 B．当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也 C．当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也 D．当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故余虽愚，卒获有所闻。
(2)师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 4．通读甲乙两文段，根据要求回答问题。
(1)甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括。 (2)乙文表达了什么观点？请简要概括。 9．阅读下面的文言文，完成小题
（甲）既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
（乙）曹玮知①镇戎军日，尝出战小捷，虏兵②引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重③，缓驱而还，颇失部伍
④
①
②
③
。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻⑤军。不若弃之，整众而归。”
玮不答，使人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将
至，玮使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选⑥决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。
徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。吾以此取之。
（节选自沈括《梦溪笔谈•曹玮用兵》）
注：①知：主管。②虏兵：敌军。③辎重：军用器械、粮草、营帐等的统称。④部伍：兵士的队伍行列。⑤縻：束缚。⑥少选：一会儿。
1．请用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿（每句标一处）。 （1）望 其 旗 靡 （2）虏 兵 去 数 十 里 2．请写出下列句子中加点词的意思。
（1）一鼓作气 （__________） （2）故逐之（__________） ．．（3）玮又使人谕之（_________） （4）比其复来（_________） ．．3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡。 （2）闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。
4．阅读两段文字，结合具体内容说说曹刿和曹玮用兵有什么不同之处。
10．阅读下面的文字，完成后面小题
①广西地处南岭之南，由于多山的地势，古时广西的文化发展与中原文化的发展呈现出较大的差异，后来由于中原汉族的大量迁入，中原丰富的文化与先进的生产技术开始逐渐影响到广西的大部分地区。一些中原士人因各种原因来到广西，给广西的文化带来了较大的影响。其中柳宗元的到来为柳州乃至广西的文化、教育的建设，人才的培养，移风易俗等方面都做出了很大的贡献。
②中唐时的广西，氏族的观念甚至原始的意识传统仍然在社会上占主流，这与儒家观念占主流的中原社会形成了强烈的对比。柳宗元针对当时柳州的这种落后的状况，采取了许多措施，以移风易俗，改变人们生活方式、思想意识上的原始状况。
③元和十年，柳宗元上任伊始即开始把推行儒学作为他移风易俗的措施，以期通过儒学来改变人们的原始状态。于是，他把重建孔庙作为一项改变民风的重要措施，希望为人们树立一个精神偶像和灵魂。但是，长期形成的习俗与民族性格并非一朝一夕能够改变的，而文化传统影响的缺失，更使得官方所推崇的儒学一时难以在广大当地百姓中产生认同。于是，柳宗元根据广西巫风盛行、相信鬼神的特点进一步采取援佛入巫、扬佛抑巫的方式，试图进一步改变柳州落后的风俗习惯，其具体措施就是重修大云寺。以期借佛来辅助教育，借佛的慈悲来达到戒杀息鬼的目的。通过以上措施，当时柳州的民风确实有了较大的改观和变化。
④除了移风易俗、改变民风之外，柳宗元还兴办文教，凭借自己文名远播的影响力为广西培养了许多的人才。这些柳宗元的弟子们除了学习知识外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影响，所以戴义开先生在《刚直的柳州人》一文中说柳州的古代为官者大多具有“刚直”的特点，并且说这里有柳宗元的影响。而作为文化的承载者、传播者的读书人，他们以其独特的地位，充当着社会的中间力量，对社会风尚起着引领的作用。因此，柳宗元又通过他们，将自己的影响扩展到广阔的时间与空间之中。
⑤另一方面，凭借柳宗元的名气与其诗文的影响，客观上又扩大了广西在中原地区的知名度和影响力。明代唐宋派的散文家归有光在《柳州计先生寿序》中说:“柳之山水，待子厚而显”。因此，柳宗元作为一位文化的传播者来说，的确是非常成功的。除了柳宗元以外，广西还流寓过大量中原及外来的文人墨客，比如宋代的江西人黄庭坚、河北大名人柳开、明正德年间的常熟人桑悦等人都曾在广西的宜州、全州、柳州等地做过官。这些外地人来到广西，凭借自己的地位，都曾给予了广西的文化建设以很大的影响。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游记里，也记录了大量广西的地方风物，这对于增进中原及其他地区对广西的了解是很有帮助的。
1．对“柳宗元为改变广西人们生活及思想的原始状况”所采取的措施，说法不正确的一项是（ ） A．兴建孔庙，推行儒学。以期通过儒学“淳教化”，来改变人们的原始状态。 B．重修大云寺，采取援佛入巫、扬佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。
C．柳宗元教导弟子，不仅教给他们文化知识，还教给他们做人的道理，通过他们扩展影响。 D．柳宗元专为柳州山水写记，对外作以宣传，让人们关注柳州，关注广西。 2．下列关于原文内容的表达，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元是为柳州乃至广西带来中原文化影响的重要的人物，他在柳州采取的许多措施都取得了很好的效果。 B．柳宗元在柳州任职期间，通过重建孔庙、重修大云寺等措施，逐渐改变了当地的民风。 C．戴义开先生认为柳宗元的弟子们因受柳宗元性格的影响，大多都具有“刚直”的特点。
D．通过徐霞客的游记，广西特有的风景及物产得以更广泛的传播，增进中原及其他地区对广西的了解。 3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作者引用散文家归有光在《柳州计先生寿序》中所说“柳之山水，待子厚而显”，是为了证明“柳州的山水，因为柳宗元的到来才呈现在人们的面前”的观点。
B．中唐时期，柳州以氏族观念甚至原始的意识传统的思想为主，而中原社会以儒家思想为主。 C．文章围绕“柳宗元及中原文化对广西的影响”这一观点，条理清晰地从多个方面展开论证。 D．文章①段与②③④段在结构上是总分关系，第⑤段补充其他外地的文人墨客对广西的影响。 11．父亲的棕榈
⑴老屋后面是缓斜的土坡，坡顶上矗立着一片棕榈林，称之为林，其实是微不足 道的六七棵棕榈而已。也许是地域、水土和气候的缘故，几棵棕榈生得矮小而萎缩。天性爱爬树的孩子也不和棕榈亲昵，对外表丑陋的它们缺乏好感。当然，这其中还有一个原因，在棕榈身上找不到我们认为弥足珍贵的东西。
⑵小时候，整天吃不饱似的，每天挖蕨根，刨伏苓，酸梨树自然而然成了我们的挚爱。到春末夏初的时候，在我们太急切的期盼中，这些瘦瘦的但洁白无瑕的花朵，终于摇身一变，变成指头大小的酸梨，缀在簇簇绿叶中间。在我们的誓死捍卫和邻家 孩子的肆意掠夺中，酸梨没来得及成熟便一一落入口腹之中，那又涩又酸的味道至今记忆犹新。
⑶相隔咫尺的棕榈偶尔也会走进视野，成为我们关注的对象。中秋临近的时候，棕榈结出累累果实，那青灰色长圆形的棕籽虽不能吃，却是游戏时最佳的武器。夜晚，在月光笼罩的旷地里，通常能见到一大群孩子在虚拟的硝烟中追逐，恣意地欢叫。
⑷农闲时节，父亲用薄而弯曲的刀片，将紧裹着棕榈的红褐色棕衣一张一张地剥下来。父亲剥棕衣的时候一副特别小心翼翼的样子，生怕稍有闪失，而且每回剥下三四张便住手。我疑惑不解地问父亲为什么不继续剥下去。“棕衣就是棕榈的衣服，剥光了它们怎么过冬呢？”父亲一边回答我，一边注视着刚剥过的那棵棕榈。在渐 起的秋风中，棕榈似乎不胜寒意似的，在不易觉察地战．栗．。伫立一旁，父亲久久注视的目光是那样深长耐读，其中，蕴含有隐隐的内疚与不安，有请求原谅的意味，有源自肺腑的感激。
⑸也许父亲一生都在企求棕榈原谅，是他剥夺了棕榈赖以御寒的衣物；父亲一生对棕榈满怀感激，在他挑着生活的重担踽踽独行的时候，是棕榈给了力所能及的支撑。给孩子们带来短暂口福的酸梨树怎能和棕榈相比呢？它能换来一日三餐必不可少的 酱醋油盐吗？能换来煤油把漫漫长夜点燃点亮吗？
⑹父亲将棕衣剥下来，然后去夹，翻晒，撕成丝缕。在空旷无边的夜晚，凭借着 一点如豆的微弱灯光，父亲开始搓棕绳。我们在一旁看着，倦意漫上来，不知不觉便 酣睡了。早晨醒来，我们惊讶地发现，那小山似的满地棕衣变成了数十根棕绳，在早晨阳光照耀下，闪烁着古铜色眩目的光泽。断断续续有人上门求购棕绳，家里开始荡 漾起小小的欢乐的涟漪。
⑺一天早晨，早起的父亲像往常一样爬上后坡，来到棕榈林里。父亲的一声惊呼 把母亲和我们吓了一跳。我们赶紧上去，发现父亲一脸痛苦和惊惶的表情。原来，不 知什么时候一棵棕榈死掉了。死掉的棕榈蔫蔫的，披针一样的叶子失去了往昔的葱绿 与锋芒。父亲拿来一把锄头，招呼大家一起动手把棕榈连根挖起并运走。父亲告诉我 们其中“奥秘”：一棵棕榈死了，其它的棕榈因为伤心会跟着相继死去的。把这棵棕榈挖起并运走，是不让其它的棕榈为之悲恸欲绝。父亲的话让我浑身战．栗．，我从未想 过这些草木会有如此丰富的情感，像我们一样相互之间有着太深太沉的牵挂与关怀。我感到无限内疚起来，为自己曾经对棕榈的漠视与伤害。
⑻在以后的日子里，每当我注视这些棕榈的时候，一种敬意从心中油然升起，目光里的东西渐渐多起来，最后变得和父亲注视的目光一模一样。
⑼在以后的日子里,我在脑海中常常产生这样的联想——父亲、母亲和我们几兄妹 就是一片小小的棕榈林，和后坡上的棕榈连在一起，浑然一体，在风雨中相濡以沫。
1．联系上下文，分别解释第⑷段和第⑺段中加点词语“战栗”的含义。
2．结合全文，说说作者对于棕榈树的态度有何变化，并简析其原因。______________________偶尔关注：可以用棕榈结的果子当做游戏时的武器。____________________
3．下列句子生动形象，富有表现力。请简要分析。
父亲将棕衣剥下来，然后去夹，翻晒，撕成丝缕。在空旷无边的夜晚，凭借着一点如豆的微弱灯光，父亲开始搓棕绳。 4．文章主要写了棕榈树，却花了不少笔墨写酸梨树，这样写有何作用？
5．如何理解文章最后一段“父亲、母亲和我们几兄妹就是一片小小的棕榈林”这句话？ 三、应用 12．综合性学习
金秋十月，学校开展“传承中华传统文化”系列活动，请你参加并完成下列任务。
活动一：承习俗古代诗歌中，“月”是常见的意象。下面与“月”有关的诗句中，哪两句写到了传统节日？ A．举杯邀明月，对影成三人 B．明月松间照，清泉石上流
C．明月几时有？把酒问青天 D．小时不识月，呼作白玉盘同学们收集了一些唐代诗人在传统节日记事抒怀的作品，《九日齐山登高》是其中的一首，请你认真阅读，回答问题。 九日齐山登高 杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
你注意到这首诗中描写的节日习俗了吧，请写出你学过的，同样描写这个节日习俗的两句诗。对联的基本要求 ①必须是两句，而且这两句字数一样多。
②头一句与第二句所用短语的结构与词性应当相同或相似，即是说必须形成对偶的修辞格。如：国家富强，人民幸福。这两句就可以称作对联：“国家富强”是主谓短语，“人民幸福”也是主谓短语：“国家”与“人民”都是名词，“富强”与“幸福”都是形容词。
③两句的内容必须有必然的联系，如果内容没有联系，即使符合前两点要求，也不能叫做 ④上联最后一个字应为仄声，下联最后一个字应为平声。 请根据对联要求，解答下面的问题。
你认为下面三个选项中，哪一个选项的内容不可以作为对联，请具体说出两个理由。 A．发奋识遍天下字，立志读尽人间书 B．百花迎春满地香，幸福临门多喜气 C．东风化雨山山翠，政策归心处处春 四、综合性学习与写作
13．阅读下面文字，按要求作文。
冬天降临了，我们才想起采摘果实，可已经错过收获的季节；比赛结束了，我们才匆匆而来，可已经错过挑战的
机会……我们曾在错过中懊悔莫及、感慨万千，也曾在错过中得到砥砺，学会成长。 以上文字给你什么联想或感悟，请以“错过”为题，写一篇记叙文或议论文。
要求：自定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用××代替。
参考答案
一、积累 1、B
【解题分析】试题分析：考查病句的辨析与修改。A关联词搭配不当；B正确；C缺少主语；D词语搭配不当，把“宣传”改为“展示”。据此，答案为B。 2、A 【解题分析】
A项有误，《呼兰河传》和《童年》体裁是自传体小说，文中的“我”不可直接说是作者本人。 3、D 【解题分析】
A“巴掌大”运用夸张的修辞手法。B“鸦雀无声”“卷帙浩繁”都是主谓短语。C句子主干是“妇女正清扫黄叶”。故选D。 4、C 【解题分析】
首先从所给选项入手，本题适合采用排除法。比较分析第①句和第③向哪一句居于段首。第③句引用李大钊的话提出“觉醒”，第①句指出“觉醒”的重要性，第①句紧承第③句。故排除选项AB。然后，比较分析第②句和第④句的顺序，根据句意，显然第②句应在第④句之后。排除选项D。C项正确。
5、学而不思则罔 归雁洛阳边 乱花渐欲迷人眼 《钱塘湖春行》 白头搔更短 燕然未勒归无计 弓如霹雳弦惊 惟吾德馨 刘禹锡 朝晖夕阴 【解题分析】
本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上
加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：罔，搔，霹雳，馨。
点睛：古诗文的背诵、默写。能熟练的背诵并准确的默写，不出现错别字。对于一些理解性的背诵默写的诗句要理解原句，还要知道句子的象征意义，延伸意义，知道用于哪种意境之中。
6、吴用在卦歌中暗藏“卢俊义反”四字，欲陷卢俊义“谋反”之罪。 【解题分析】
结合平时的积累和题干要求，仔细阅读文本，概括分析即可。卢俊义，绰号“玉麒麟”，武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”。原本是河北大名府富商，因为宋江喜爱他的才华，想邀请他上山，便派军师吴用与李逵假装算命先生与哑道童混入卢府为其算命，吴用在卢俊义府上设计让卢俊义写下一首藏头反诗。吴用的四句卦歌其实是首藏头诗，四句诗的首字连在一起便暗藏“卢俊义反”的玄机。
二、阅读 7、1．A 2．D 3．C
4．(1)我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，（他们）或许不同于以上两种心情（他们或许跟上面说的那两种表现不同），这是什么缘故呢（为什么呢）？
(2)把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样做却（还）不能称王（统一天下）的，从来没有这种情况。
5．孟子的“忧乐观”是“乐以天下，忧以天下”，范仲淹的“忧乐观”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 【解题分析】
1．A项，去：离开；B项，异：不同∕对……感到诧异；C项，乐：以……为快乐∕快乐；D项，上：方位词∕统治者。故选A。
2．A项，之：结构助词，的∕宾语前置的标志；B项，以：因为∕用；C项，而：表修饰∕表顺承；D项，其：代词，他的。故选D。
3．仔细阅读文章，逐一辨析四个选项可知，C项表述不准确，丙文作者强调，作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，是不对的，君王要“与民同乐，与民同忧”，才能得到百姓的拥戴。
4．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。尝：曾经；求：探求；异：不同；王：称王。
点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
5．这是一道比较阅读题。仔细阅读甲、丙两文，从甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐观是“先忧后乐”；从丙文“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”可知，孟子的忧乐观是“乐以天下，忧以天下”。比较作答即可。
（甲）选自《范文正公集》 作者：范仲淹 年代：北宋 （乙）选自《欧阳文忠公集》 作者：欧阳修 年代：北宋 （丙）选自《孟子》 作者：孟子 年代：战国 参考译文：
（甲）唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
（乙）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。
（丙）齐宜王在雪宫里接见孟子，说：“你们这些贤人也有这样的享受吗?”孟子回答说：“有啊。(您的这种享受)人们得不到，那么就要责怪他们的统治者了。因为得不到(享受)而责怪统治者，是不对的；(但是)作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。把老百姓的快乐，当成自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作启己的忧愁。把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧愁当做自己的忧愁，这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。” 8、1． 担心 有时 礼仪，礼法 ……的原因 2．C
3．（1）所以我虽然愚笨，最终也有所收获。（2）教师受到尊敬，这样以后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。
4．（1）一是百里求师,路途之远；二是遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；三是遇师叱咄，更色恭礼至。（2）尊师重道。 【解题分析】
1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准
确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“患”，担心；“礼”，礼仪，礼法；“所以”，……的原因。
2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。故可断句为：当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也。
3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“故”所以；“卒”，最终；“道”，真理；“敬”，敬重。
4．要求学生在理解文本的基础上分析。（1）结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”得出：百里求师,路途之远；结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”得出：遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；结合“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”得出：遇师叱咄，更色恭礼至。（2）结合“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”得出：尊师重道。 【题目点拨】
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。 参考译文：（甲）到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
（乙）凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊重老师。 9、1．（1）望／ 其 旗 靡 （2）虏 兵 ／去 数 十 里 2． 振作 追击 告诉，告知 等到
3．（1）我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了。（2）（敌军）听说曹玮贪图牛羊的好处而军队不整齐，立即返回袭击曹玮军队。
4．曹刿善于抓住战机，在彼竭我盈之时进攻，在辙乱旗靡之时追击。曹玮善于诱敌，故意做贪利的事诱敌折回，故意
让敌军小憩，使其人气殆尽，一举歼敌。 【解题分析】
1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：望／其旗靡。虏兵／去数十里。此题要注意要分别把谓语部分与宾语部分、主语部分与谓语部分划开。
2．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“比”：等到。所以千万不要以今释古。而“谕”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“靡”：倒下。“利”：意动，以……为利；贪图。“师”：军队。“遽”：立即。
4．比较阅读。要求答出曹刿和曹玮用兵的不同之处。战斗取得胜利的原因是在政治上取信于民，在军事上抓住战机、后发制人。乙文中战斗取得胜利最关键的原因是避敌锐气、善于诱敌。 【题目点拨】 （一）译文：
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” （二）译文：
曹玮主管镇戎军时，曾出战小胜，敌兵退去。曹玮侦察敌兵退离已远，于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆，缓慢地驱赶着返回，很是不成军队行列。他的部下担忧此事，对曹玮说：“牛羊无用，只是束缚军队。不如抛弃它们，整齐队伍返回。”
曹玮没回答，派人去侦察。敌兵离开几十里，听说曹玮贪得牛羊之利可是军队不整齐，立刻返回袭击曹玮军队。曹玮军队行进更加缓慢，行进中找到地势有利的地方，就停下来等待敌军。敌军将要来到，离得很近了，曹玮派人对敌军说：“你们外国军队远来一定很疲劳，我不想趁着别人疲怠作战，请你们让战士和马休息一下，隔一会儿就决战。”敌人正苦于疲劳极了，都很高兴，使军队严整的休息了很长时间。曹玮又派人告知他们：“休息好了可以相 互驱马 进攻了。”于是各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，于是抛弃了牛羊返回。
曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。等到他们再来，接近行走百里了，如果趁着他们锐气便交战，还会有胜负。走远路 的人，如果稍稍休息，那么腿脚疼痛麻木就站不起来了，士气也
残尽了。我凭这些打败了敌人。” 10、1．D 2．C 3．A 【解题分析】
1．D文中并未提到柳宗元专门为柳州山水写记。属无中生有。
2．C项原文“戴义开先生在《刚直的柳州人》一文中说柳州的古代为官者大多具有‘刚直’的特点”。
3．A错误，文中举归有光的诗句，是为了证明“凭借柳宗元的名气与其诗文的影响，客观上又扩大了广西及岭南地区在中原地区的知名度和影响力”。
11、1．身体因寒冷而颤抖；内心因感觉到棕榈之间有丰富的情感而震撼
2．不亲昵，缺乏好感：棕榈外表丑陋，在它身上找不到我们认为弥足珍贵的东西。内疚、感激和敬意：对它曾经的漠视和伤害而内疚，棕皮的收入支撑了整个家， 棕榈的坚韧赢得了我的敬意。 3．动作描写，写出了父亲剥棕皮和搓棕绳的场景，体现了父亲的一丝不苟和辛劳
4．通过棕榈和酸梨树的对比，衬托出棕榈的矮小和丑陋；突出了棕榈树给家 庭带来了经济收益，对家庭贡献巨大，体现了作者对它的内疚、感激和敬意。
5．父母和我们几兄妹与棕榈树有很多相似处：（1）默默无闻，生存于世间；（2）做 力所能及的事，贡献自己的力量；（3）彼此间有牵挂和关怀 【解题分析】
1．本题考查学生对记叙文情感态度变化过程的梳理。要仔细阅读文章，理清故事情节，分析人物在情节的发展中情感的变化，可以用文中词语概括，如果不明显，可以自己概括。仔细阅读文章，理清文章的层次，一开始，因为“棕榈外表丑陋，在它身上找不到我们认为弥足珍贵的东西”所以对它“不亲昵，缺乏好感”，后来因为棕榈的果实可以做游戏时的武器，对它“偶尔关注”，当最后明白棕皮的收入支撑了整个家时。对它产生了深深的敬意一级愧疚之情。 2．鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形象与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子。句（1）中“不胜寒、战栗”将棕榈人格化，形象地写出了棕榈树的情态，表达“我”对它的同情；句（2）“剥、夹、翻、晒、撕、搓”等一系列动词，传神地写出了父亲剥棕皮和搓棕绳的情景，体现了父亲的辛劳。
3．本题考查学生对对比手法的理解能力。对比手法的作用是通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章的主题。仔细阅读文段，找出描写酸梨树的句子仔细分析，结合“给孩子们带来 短暂口福的酸梨树怎能和棕榈相比呢？它能换来一日三餐必不可少的酱醋油盐吗？能换来煤 油把漫漫长夜点燃点亮吗？”一段话可以看出，通过对比，突出了棕榈树给家庭带来了经济收益和贡献巨大，也表达了作者对它的内疚、感激和深深地敬意。
4．本题考查学生对句子含义的理解能力。对句子含义的考查，可从以下四个方面品析句子的深层含义：（1）结合具体语境理解；（2）紧扣文章主旨及作者的思想倾向理解语句；（3）紧扣修辞手法、表现手法理解语句内涵；（4）联系写作背景去理解。仔细阅读全文，了解棕榈树的生存特点和对我们这个家庭的贡献，可以看出最后一段点明了文章的主旨。分析父母和我们几兄妹与棕榈树的相似处来作答即可。
三、应用
12、（1）C （2）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 （3）B项两句中，“满地香”与“多喜气”不构成对偶（或短语结构与词性不同）。上联最后一个字应为仄声，而“香”是平声;下联最后一个字应为平声，而“气”是仄声。故B项不可以作为对联。 【解题分析】
（1）第一题，抓住题干中“哪两句写到了传统节日中的月”，分析各项内容，根据所掌握的知识判断。“明月几时有？把酒问青天”是苏东坡写中秋景物的诗句，所以答案为C。第二题，抓住诗题中“登高”一词，结合诗的内容即可判断出节日为“登高节”，然后再根据所掌握的知识写出有关的诗句。（2）仔细阅读所提供信息，了解对联的要求，从这几个方面来分析提供的各项，判断对联。
四、综合性学习与写作 13、参考例文
错过
席慕蓉在诗中提到：“其实我们一直都在错过，错过了昨天，又错过了今朝”。是的，时光总是太过匆忙，在不经意间就错过了很多东西。
一个下午，我都沉迷于绘画无法自拔。不经意间，整个下午的美好时光就在我的画笔下悄悄溜走了。抬头看，表针已指向17点，我不禁感叹时光匆匆，一去不复返，这一个下午过去了，但是我的作业却一笔没动。
多希望时光可以倒流到我拿起画笔的前一刻，我一定会要求自己先去完成作业，再在画纸上任意驰骋。可是现在，作业都还没来得及写呢。
生活中，有太多的“来不及”会在犹豫、等待、后悔中成为遗憾。有些机会，还来不及伸手就已经错过了。就如那次比赛，前一天我还在家里反复练习，但当老师进到班里选人参加的那一刻，我却犹豫了：我能行吗？举不举手呢？犹豫之间，老师已经选好了同学，离开了教室。当时我心里满满的懊悔，为什么不举手呢？经过大脑判断了，经过心灵选择了，也为之付出过努力了，为什么手却如此沉重，不能同步跟上，而任其变成了“来不及”？
懊悔，在此时也显得苍白无力，一文不值！
人就是这样，总是因为错过或者失去了什么东西而不开心，但却不知道珍惜当下。难道又要等到再次错过，然后贴上一个“来不及”的标签，放到青春的储物架上吗？不不不，泰戈尔说过：“当你为错过太阳而懊悔，你也将错过群星。”错过太阳，还有星辰，错过星辰，还有云朵。从这一次次的错过中你会知道：别为错过叹息，当我们错过了，
就是错过了，无法挽回。珍惜当下，把握手里所拥有的，才能不留遗憾。
已然错过了秋天的果实累累，那就让我们用全新的期待，迎接冬天的银装素裹吧！ 【解题分析】
首先要搞清“错过”这个词语内在涵义，“错过”的词语释义为“失去了时机和对象”，这种“时机和对象”一般指主观上可以抓住而未能抓住的。人的一生总会有许多错过：一次误会，也许就错过了一段真挚的友谊。一个小小的疏忽，也许就错过不会再来的机遇。这一次的错过，造成了人生一次次的缺憾，但也磨练了人生，成就了人生一种别样的美丽。其实，每一次错过，都可以演绎成一段精彩的故事，话题可由此生发开去，编故事，写议论文等等。当然，写作时应紧扣话题，将这一次次的错过上升到理性的高度，描写出自己对生命的独特体验和真切感受，这样的作文才大气，才有深度。 【题目点拨】
命题作文首先要审好题。不管遇到什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿。找准它，根据它弄清题目的要求、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心的材料。确定中心，选好材料以后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么，再写什么，后写什么。
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