与众不同的老宅墙门

与众不同的老宅墙门

筑别具一格特有的装饰。舟山有句老话头叫“墙门对墙门，厂笆对厂笆”，墙门构筑得好孬，可以看出这户人家气势如何，大户人家讲究撑“门面”，墙门小，面子上是说不过去的。定海传统民居中，富家的豪门用材料最为考究，装饰最为精美，装饰手法也最为繁杂。宅主人对大门的材料往往要用特制的水磨青砖，结实耐用又适合雕刻的上等木料和最好的青石。

定海城关西大街89号蓝宅清代墙门（资料照片） 定海的老墙门大多是清代和民国年间建筑。官府和大户人家墙门一般有“八字墙门”、“歪摆墙门”。一般民居大门就简单得多了，大多是普通的“竹丝墙门”和“拼板墙门”。

大户人家也即诗礼人家，流行高大的马头墙封闭住宅，墙门大多系亭阁式，门头上的砖雕图案有着浓郁的民俗文化特色，以蝙蝠、喜鹊、仙鹤、盘长、如意等分别组成画面，各有其寓意。如东管庙弄51号的王家大屋墙门，门柱上角石雕笙笛吹歌引凤求凰和迎亲送嫁图案，门楣上数层砖雕，有砖匾，戏文故事，祥鸟瑞兽等吉祥如意图案，加上洋铁皮色的黑漆大门，使人感到豪华恢宏，气势非凡，森严壁垒，一般人家开门是道地，也有一些大户人家开门后有隔扇门，女墙或两道墙门，如我在上世纪60年代住的西大街蓝家大屋，因前有临街门楼，进门第四道才是墙门，龚家河头大院向南是西洋式周白花大门，进去后是女儿墙，再是向东中式翘檐式墙门，进去后才是石板道地，定海人开门朝向还很有讲究，一般朝东、西、北三向开门，当武将者居家大门切不可以向北开，否则就有“败北”之忌，如西街蓝府大门是朝南偏东的，西门外左城脚跟26号武举人周槐之“举人第”大门是向西开的，文人不顾忌向北，如太保庙弄里举人孙尔瓒之宅向北开门，且穿堂而出，也叫“漏底台门”。还有定海东管庙弄17号刘坤记大院，有门数道，大道地中有方石板公道穿堂而过，也是典型的“漏底台门”，商贾人家，门不宜向南开，因“五行”中商屋

金，火克金，所以定海商家大门或石匾，镌有“紫气东来“第颜，东汉哲学家王充就有“商家门不宜向南，征家门不宜向北”之说，因地基所致不得不向南开门者，也大部朝南偏东斜向开门，因而就有了“歪摆墙门”之说。

定海大户人家的隔扇内门雕刻有精美的图案，内容有“渔樵耕读”、“琴棋书画”、“暗八仙”(渔鼓、荷花、葫芦、花篮、宝扇、竹笛、宝剑、檀板)和“忠孝节义”等，如道头顺裕弄33号孙家清代老宅中的中堂欹斜格花隔门扇上的浮雕和东管庙弄36号的王顺成清代老宅中的内门上的浮雕，都是一件件精致的工艺品，给人一种美的享受。另一种是“八卦”砖饰等，也就是驱邪的“暗八仙”。在城关中大街73号门墙上，就有一“八卦”砖饰。木雕多是莲花、葫芦、桃子、玉鱼、灵芝以及丹凤、松鹤、喜鹊等图案，体现了主人的“讨彩”心理。如莲花雕饰寓意“出污泥而不染”的高尚气节，成为“清正明洁”的象征。缠枝莲是佛教传入中国后和中国传统文化相结合的产物。

定海东管庙弄51号的王家大屋墙门门罩（阿能 摄）

柳行徐家司马第“海岳传芳”门匾（资料照片） 定海民居有着独特的文化风格，最具表现力的就是门额和厅堂上的横批，俗称门厅匾，其形式集文学、书法、雕刻、装饰美学等为一体。凝聚亲和，导向归一，这是门匾题字最有价值的社会历史效应，这种凝聚着厚重历史的民俗风情实物资料，被称作海岛市井文化的“活化石”。门匾本是汉魏时期门阀制度的产物，舟山人作为一种崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统，历经千百年流传下来，逐渐演变成现在的海岛民居门匾。海岛民居门匾习俗，说明了舟山迁徙人口普遍对祖居地的崇念文化。如清政府康熙三十七年在定海城衜(原卫海路隆泰行弄)创设了对外商务和海关事务的“红毛馆”，红毛馆由九幢楼屋组成，门上悬一方匾额，书有“万国来同”四个大字，意思对来此经商的各国商人一视同仁，显现了舟山高高在上的商主地位。定海册子丁家大院正厅挂有“存心堂”匾额，意思是“不管你走到天涯海角，

但心存故里”。普陀展茅柴家走马楼正堂悬挂有“茂林堂”字匾。展茅翁家宗祠堂中悬有“六桂堂”金字匾，均是风光其家族荣耀。另有定海小沙王家村王国祚为民请命后，其故居悬有乡人所献“复翁堂”匾。还有清代定海人虞长赓常做善事，积善乡里，其堂上匾额为“一乡善士”。金塘有柳行徐家司马第“海岳传芳”匾额、陈家“昌占五世”匾额和大丰徐姓“新安望重”匾额等。白泉田中央王氏祖堂清光绪皇帝钦旌“节孝”匾额。秀山厉家墙门的上方有一砖页匾额，上题“德礼不易”四字。刘鸿生因捐助兴办定海公学(今舟山中学)，1923年3月，北洋政府以大总统名义颁发“乐育菁莪”匾额嘉奖。定海最后一位举人孙尔瓒孙氏大院有南通状元张謇书赠的“有政堂”匾额。