共享作文【材料解读】
这则材料有一定的偏向,命题人想就此看看考生对“共享”这一热点问题的看法,借此考察考生对外在世界的认识能力、判断能力、思辨能力。本次作文指导,谈两个方面的问题: 一、如何“审得准”
首先要辨明概念核心内涵。共享的本义是共同分享,与其他人一起使用或分享,现在的意思有些复杂,比如将一件物品或者信息的使用权或知情权与其他所有人共同拥有,有时也包括产权,这也是共享。抽象的信息、知情权是可以共享的,这样说来,说思想能共享,或者不能共享是可以的,但是个人认为这个似乎论证价值不大,因为思想本是脑中所想,是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果,我觉得肯定是无法共享的,最多是洗脑式的思想控制,但是那不属于共享。另外,议论文要想阐述证明浅显而人所共知的道理,论证难度是比较大的。
其次是注意相似概念区别。共享不是独享,两者区别“共”和“独”;共享不是分担,两者区别在“享”和“担”,这是立论根基,搞不清这个问题,就满盘皆输。
第三要注意合理设置背景。如,有的学生写“守住自我”,有的学生写“保持人格独立,不要让共享湮没自我”则是可以的。前一个如果不以共享为背景,或谈在共享时代如何守住自我,属于严重偏题。 二、如何“想得深”
我们很多同学习惯于背素材,对作文只想一个“套”,但是光指望“套”是不行的,还必须要学会“想”,想得深才能写得深,想得透才能写得透。
一是要学会“砍刀式”分析材料,二是要学会“补刀式”深入追问,三是要学会“背刀式”反向参照。
一是要学会“砍刀式”分析材料:
材料就像西瓜,一刀砍下去,看得要精准,这样才能分析到位。
第一句话“共享时代已经来临”,这句话是社会现象,是材料背景。随着时代的发展,“共享”已经被人们熟知,共享单车在许多城市已随处可见,为人们提供了极大的便利。
第二句话“但有些东西又似乎不能共享或无须共享”,这是命题人的感悟,意在提醒人们:共享的时代也有东西不能共享,或者无须共享。
换一个表达就是:虽然共享很便利,但不是所有的东西都可以共享、需要共享。 因此,本次作文,命题人想知道的第一点就是:你对共享时代的“共享”持何态度? 二是要学会“补刀式”追问:
作文不深刻,主要问题还是想的不深入,追问不到位。
共享的时代,哪些东西不能共享或无须共享?这些东西为什不能共享?为什么无须共享?这是就材料进行“补刀式”追问的第一步,把材料的缺损的信息补全,这样,材料就可以转化为对外部世界的一个完整判断,或者对生活现象的一个完整表述。 再问:
共享时代有何误区?导致这些误区的原因是什么?消除这些误区的策略是什么? 还可以这样问:
我们如何面对共享时代?我们需要怎样的共享?今天的我们究竟该如何共享? 还可以这样问:
共享时代中又如何保持个体的独立?如何保护个人隐私?
写作时既可以侧重写共享,强调共享的好处,也可以侧重写独享(注意表述为不要事事共享),强调个体独立,保护个人隐私的重要性,还可以两者兼顾、辩证思考。 【立意引导】
①共享使供给和需求精准匹配,提高资源的使用效率;
②共享时代要有分担精神,共享与分担是生活中两个密不可分的整体; ③共享有限,共享也有度;
④尊重独享,发展独享,为共享创造更坚实的物质基础; ⑤保持人格独立,不要让共享湮没自我; ⑥尊重个人权益,反对道德绑架。 三是要学会“背刀式”反向参照。
审题如果能联系生活的现象来进行反向思考以作参照,往往会让文章更有针对性。当然,这不是倡导写反向立意。因为有的反向立意可以写,有的反向立意不可以写,有的反向立意不太好写,不过,如果我们学会往反向的角度去思考一下,也能让思路更深入:
以共享时代的“朋友圈”为例,身处“共享时代”的人们却似乎越来越不爱共享了,原因可能有哪些?
其一、共享或分享的内容并不想被所有人都看到,但屏蔽和分组又太麻烦; 其二、看到超棒的电影想分享给朋友,怕无人问津甚至被人妄加评论; 其三、这东西挺有趣但不符合我朋友圈的人设啊,还是不发了;
其四、不想被过度解读:刚发两句伤感歌词就被亲切关怀“是不是分手了?” 其五、一些独特有趣的观点想发但是忍住了,因为怕碰到杠精。
另外,作文反向参照还可以帮助我们不说过头话。虽然说议论文最怕没态度,但是有态度也要当心,不能说过头话,如班长同学的标题:莫让共享侵占你的生活。这就是全面否定“共享”,虽然你的文章里面表述还是相对客观的,但是这样的标题容易让人误导,是考场作文
拟题大忌。
家族戏华阴老腔上春晚
华阴老腔是明末清初发展形成的剧种,久为陕西省华阴市泉店村张家户族的家族戏,只传本姓本族,不传外人。华阴老腔声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄,听起来颇似关西大汉咏唱大江东去。
落音又引进渭水船工号子曲调,采用一人唱众人帮合的拖腔,伴奏音乐不用唢呐,独设檀板的拍板节奏,构成了该剧种的特点。但由于该剧种是一种家族戏,不传外人,一度处于行将消亡的状态。几年前,被一位音乐人发现,才从幕后走到了台前,走进了春晚的舞台,自此才响彻中华大地,被大家所认识和赞赏。 共享诚可贵,独享价亦高
有一对好友学习成绩有所差异,但生活上几乎不分你我,你的就是我的,我的就是你的。成绩较差的朋友不无遗憾地说:“我们一切都可以共享,偏偏考试成绩不行。”他无意中道出了一个普遍的真理:共享能够创造和谐,但是,共享是有范围的,也是有限度的。
这是一个共享的时代。近几年,以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多,普及速度也越来越快,共享单车、共享充电宝、共享马扎、共享雨伞,“共享”已经成为近年来最受欢迎的热词,成为国内经济一个现象级的新型商务模式。实现社会资源的优化配置,是人类文明和社会发展的一贯追求,共享经济可以互通有无,是真实的社会需求,也寄予着人们的美好期待。因此,对于共享经济,我们只可发展,只可强化,不可削弱。 “共享”是和“独享”相对的概念,但两者互相依存,不可分割。
所谓“共享”,其实就是把个人“独享”的东西拿出来和大家分享,“共享”始于“独享”,“独享”为“共享”提供基础。“共享”是建立在“独享”的社会基础之上的,正因为“独享”是那样普遍,“共享”才显出特别的意义,要是压根儿就没有“独享”,也不会出现诸多新鲜的“共享”事物。所以,我们在发展“共享经济”的同时,不能取消独享行为。 比如受到国家法律保护的个人财产,绝对是个人“独享”的,容不得共享。谁要是觊觎他人财物,将他人“独享”之物视为“共享”,非法据而有之,轻则曰偷,重则曰抢,就要受到法律的制裁。捍卫“独享”,不只是保护个人的合法权益,打击懒惰行为,也是在维护社会正义,促进社会进步。如果没有“独享”,只有“共享”,谁还愿意劳动,谁还愿意去创造财富,而社会又怎么能够存在和发展呢?再比如,知识产权、个人隐私等,其实也都是只能“独享”,不能拿来“共享”的。
任意扩大“共享”的范围和限度,围剿扼杀“独享”的合法存在,这是一种极端思想,有害无益。京东创始人刘强东曾捐款3亿元,用于母校的校区建设和学术研究。这是企业家的
一种高尚情怀,但是我们不能因此要求所有人都像刘强东一样,捐出自己的财产,那样就架空了保护合法私有财产的法律规定,破坏了社会的经济运行规则。汶川地震时期,有人嫌有些企业捐款不多,故而搞出了一个所谓“铁公鸡排行榜”,这种道德绑架行为,正是一种错误的“共享”思维在作祟。
共享诚可贵,独享价亦高。共享时代已经来临,但我们必须清醒地知道,有些东西是不能共享,也无须共享的。
共享诚可贵 底线价更高【化用名言、诗句】
“共享”是当下热词,它指的是将拥有权与使用权分离,所有者让渡出一部分使用权,从而更高效地利用资源的行为。【描述界定】近年来,共享单车、共享车位等事物的出现的确起到了节约社会资源、降低使用成本的作用。但是,“共享”一词热度越高,我们越需要冷静反思——“共享”是无限的吗?有没有什么是不能或无须共享的呢?【提出问题,下面全文都是在解答这个问题】
私有财产不能共享。【分论点1】
“(穷人的破茅屋)风能进,雨能进,国王不能进。”十八世纪中叶,英国首相威廉·皮特在一次演讲中,如此强调了私有财产神圣不可侵犯的观点。【引用+解释】但是时至今日,这种观点是否真正地成为了人们的共识呢?我看未必。汶川地震、雅安地震、天津爆炸,每当灾难来袭,总少不了“键盘党”的“英武”身影——他们来到马云、王健林、王石等人的微博下面,“问候”他们、逼其捐款。【举例论证】诚然,富豪捐款是行善,值得提倡。【辩证,退一步】但是主动捐款则千金不多,被动捐款则毫厘不可。【进两步,以退为进】“普天之下莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的时代已经过去,私有财产神圣不可侵犯的现代社会已然来临。私有财产不能共享,应是“共享”时代的原则和底线。【总结分论点1】 个人隐私不须共享。【分论点2】
“我问你:你那时怎么后来竟依了呢?”蹙缩得像一个核桃的柳妈笑起来,她干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角,又钉住她的眼。【举例论证中有引用——课文也是例证的素材宝库】每读至此,我都会倒抽一口冷气——当今时代,网络发达,人们的隐私更容易被更广泛地传播了。不仅是主动贩售自己隐私的明星,我们每一个人的个人信息也都比往任何一个时代更容易暴露于世。《搜索》中的女主人公不就是被不明真相的“正义之士”给“人肉搜索”出来,并被逼到绝境么?【电影也是素材,当然,最好是好电影】键盘侠们各个都是升级版的“柳妈”,他们对别人的隐私保持着高度敏锐的嗅觉,熟练地运用着高科技的手段,诛心于无形。一百年过去了,我还能依稀从狂人留下的手稿中辨认出字缝里的“吃人”!【这一句的表达值得借鉴哦,这其实是化用了鲁迅先生《狂人日记》中的句子】个人隐私不须共享,吃人诛心
我辈戒之。【总结分论点2】 独立思想不必共享。【分论点3】
“独立之精神,自由之思想”陈寅恪先生的治学理念至今听来振聋发聩。“自由”的前提是“独立”。这“独立”是思想上的自信和成熟。一个人,只有坚守住独立思考的精神阵地,才能在物欲横流的社会中保有自由。商家用物质引诱你,世俗用压力胁迫你,但只要我们守住独立思考的大脑,不轻易将其“共享”出去,就不会被物质世界裹挟,丧失自己的精神家园。“我思故我在”,我的灵魂因坚持独立而高贵,思维的疆域,不应被共享。
这是我眼中的大同社会——人人不担心自己的合法财产被觊觎,不害怕自己的个人隐私被暴露,不忧虑自己失去自我,成为提线木偶——共享诚可贵,底线价更高。【总结全文】
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