一、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！〞返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？〞曰：“宁信度，无自信也。〞 1、翻译文中画横线句子。
〔1〕何不试之以足？ 为什么不用脚去试试鞋子呢？ 〔2〕宁信度，无自信也。 宁可相信量好尺码，也不相信自己脚 2、为什么这位郑人会“宁信度，无自信也。〞？
因为他不会灵活处理问题，只是一味墨守成规
有一个想要买鞋郑国人，他先量好自己脚尺寸，然后就把尺寸放在了自己座位上。等到了集市时候，他忘带了量好尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好尺寸了。〞于是返回家去取尺码。等到他返回来时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为何不用你脚去试试鞋呢？〞他答复说：“宁可相信量好尺码，也不相信自己脚。
二、对牛弹琴
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 1、翻译下面句子。
〔1〕非牛不闻，不合其耳也。 不是牛不要听，是曲调不悦它耳 〔2〕即掉尾奋耳，蹀躞而听。 牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着
2、从某一个角度概括这那么寓言思想意义。
说话不看对象是不可取,对蠢人讲道理也是不可取.
曾经有一个叫公明仪人给牛弹奏古雅清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫与牛蝇叫声，(以及)孤独小牛声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
三、多言何益
子禽问曰：\"多言有益乎？\"墨子曰：\"虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。\" 1、翻译下面句子。
唯其言之时也。 只有在切合时机情况下说话才有用. 2、从某一个角度概括这那么寓言思想意义。
说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。
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子禽向教师请教道：“多说话有好处吗〞墨子答道：“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它叫声.再看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下振动,人们早早起身.多说话有什么好处呢只有在切合时机情况下说话才有用.〞
四、南辕北辙
今者臣来，见人于大行〔太行山〕，方北面而持其驾，告臣曰： “我欲之楚。〞臣曰：“君之楚，将奚为北面？〞曰：“吾马良。〞 臣曰：“马虽良，此非楚之路也。〞曰：“吾用多。〞 臣曰：“用虽多，此非楚之路也。〞曰：“吾御者善。〞
此数者愈善，而离楚愈远耳。 1、翻译下面句子。
马虽良，此非楚之路也。____________马虽然不错,但是这也不是去楚国路啊____________
2、概括写出这那么寓言寓意或给你启示。
无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反作用。
今天我回来时候,在大路上遇见一个人,正在向北面赶他车,他告诉我说：‘我想到楚国去.’我说：‘您既然要到楚国去,为什么往北走呢’他说：‘我马好.’我说：‘马虽然不错,但是这也不是去楚国路啊!’他说：‘我路费多.’我说：‘路费即使多,但这不是去楚国方向啊.’他又说：‘我车夫善于赶车.。’
五、狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？〞
虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。 1、翻译下面句子。
观百兽之见我而敢不走乎？_观看各种野兽看见我有敢不逃跑吗
2、写出这那么寓言寓意：挖苦了那些仗着别人威势，招摇撞骗人。借着别人势力，或职务上权力作威作福人就是狐假虎威。
老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到〔一只〕狐狸.狐狸说：“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽首领,现在你吃掉我,是违背天帝命令.你认为我〔话〕不老实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑吗〞老虎认为〔狐狸话〕是有道理,所以就与它〔一起〕走.野兽看见它们都逃跑了.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑,认为〔它们〕是害怕狐狸.
六、刻舟求剑
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楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。〞舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎？ 1、翻译文中画横线句子。
不亦惑乎？ 不是很糊涂吗
2、刻舟求剑中表达寓意一句话舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎 ，这个故事告诉人们 世界上事物，总是在不断地开展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化需要。 有一个渡江楚国人，他剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我剑掉下去地方。〞船停顿以后，这个人从他所刻记号地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会与船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗 七、伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！〞志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！〞伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1、成语 伯牙绝弦 出自这个故事。这个故事中 钟子期 是 伯牙 知音，从“ 伯牙所念，钟子期必得之 〞这两句可以看出。 2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音〞故事感慨： 知音难觅 。 3、高山流水比喻 知音 ，人们把知音比作 理解自己知心朋友，有共同语言 人。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴时候，心里想到巍峨泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨泰山！〞伯牙弹琴时，心里想到澎湃江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息江河！〞 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己知音了。于是，他把自己心爱琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
八、杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。〞儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。〞 1、写出以下带点字读音，并填空。 孔君平诣其父〔 父不在 〕，“诣〞意思是 拜见 ；为设果．．〔 果有杨梅 〕，是 杨氏子 为 孔君平 设果；儿应．〔 马上 〕声答曰〔 说 〕。 ．
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2、“惠〞通假字是〔 慧 〕，“甚聪惠〞是说杨氏子 非常聪明 ，从文中“ 梁国杨氏子九岁，甚聪惠 〞 这一句话可以看出。 3、杨氏子答复非常巧妙，妙在： 以其人之道还治其人之身 在梁国，有一户姓杨人家，家里有一个九岁儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家水果。〞孩子马上答复：“我可没听说过孔雀是先生您家鸟。〞
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