敬业与乐业
§ 教学分析 §
【目标定位】
1．把握文章的主要观点和思路，培养科学的学习精神和生活态度。 2．初步学习“摆事实，讲道理”的论证方法。
3．品味文中意蕴深刻的名言警句，品读论述过程中起话题转换和推进作用的词语和句子。
4．把握文本主旨，认识到敬业与乐业的重要性，形成正确的劳动价值观。 【教学重难点】
学习举例子和讲道理两种论证方法。
学习条理清晰的论证和生动有力的论据，领悟敬业与乐业的精神。 【课前准备】
1.多媒体课件。 2.学生自主预习字词。 【课时设计】
2课时
§ 教学过程设计 §
一、导入新课
同学们，大家知道我的职业是什么吗？对，是老师，那你们呢？嗯，也对，是学生，非常好。那我们应该怎样对待自己的职业呢？今天，我们就来学习梁启超先生的一篇文章《敬业与乐业》，看看七十多年前的梁启超先生是如何说的。 （板书课题与作者）
二、教学新课 （一）认识作者
梁启超(1873—1929)，近代思想家，著名学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
（二）把握中心论点，理清思路
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1．默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句。 明确：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 (2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 (3)凡职业没有不是神圣的。 (4)凡职业没有不是可敬的。 (5)人生在世，是要天天劳作的。 (6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 …… 【学法点津】
1.如果在一段当中出现这样几个词语，如“总之、总而言之、所以说、归根结底”等，这些词语所引出的那句话很可能就表述了作者的观点。
2．在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？ 明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 3．围绕上述观点，作者先后谈论了哪几个问题？
明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”；接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
4．请在此基础上梳理本文的行文思路。
明确：本文行文可分为三个部分，以“总——分——总”为结构模式。先在第一段揭示全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉励人们敬业乐业。
（三）分析论据，学习“摆事实，讲道理”的论证方法 1.分析有业之必要
读文章3～5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。
明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
故事：百丈禅师的例子。
提问1：从这些名言和故事中我们读出了什么？
明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。
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【教学指引】
这是一篇演讲词，可以虚拟现场，让学生多读，在读中去体会演讲词的语言特点，另外，有关议论文的文体知识不必说得过深。
2.分析敬业之重要
提问2：读6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。
明确：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。
提问3：在6—7段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？
明确：名言：(1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。
故事：佝偻丈人承蜩。 3.分析乐业之重要
提问4：文章是怎样论述“乐业”的？
明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。
思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？
明确：无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之必要性”与“敬业之必要性”的道理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。
实践：文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。(出示IT精英比尔·盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事)
（四）理解“敬业乐业”，培养健康劳动价值观。 小组合作，讨论以下问题： 1．如何理解文中“业”的含义？
明确：这里的“业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。
2．结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
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明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3．作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。
明确：学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。
4．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。
明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
5．文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
提示：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成了，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，可以以感动中国的人物为例，我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢？对于学生来说，重要的是认真学习科学文化知识，提高自己的各种素质。
【教学指引】
引导学生对学习生活进行反思，从而更加深刻地体会“敬业”的含义。 （五）品味演讲稿的语言特色
《敬业与乐业》是梁启超九十多年前对上海中华职业学校的学生做的一次讲演，结合内容说说本文是如何体现口语和演讲特色的。
明确：①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。如课文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气。”②语言通俗，如话家常。如课文第8段说道：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一
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用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。”③结合演讲时的情境，注意和听众进行现场交流。如演讲到最后，他说：“我盼望诸君和我一同受用！”这是对听众直接的心理诉求。
三、结构图解
§ 教学反思 §
《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性，因此，在教学本课时，我把目光投注到了学生个体终身发展的主板上，让我学生的自省意识，贯穿于教学始终，眼前的学生到将来的职业，因此，这不仅是一堂语言训练课，更是一种职业道德教育的启蒙。“课文无非是个例子”，“要用足用活”。本课教学充分发挥课文的“例子” 作用，以读促思，以读促写，并且是由浅至深地写，完全以文本为依托，循序渐进。读、思、写相结合，引导学生进行写作训练，师生同读、同议、同讲、同评、同写，促进语文能力的迁移。
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