高中文言文常见文言实词、虚词及固定结构

高中文言文160个常见文言实词

1、哀

①伤心，悲痛，哀叹

哀吾生之须臾，羡长江之无穷 《前赤壁赋》

杜鹃啼血猿哀鸣 《〈琵琶行〉并序》

②同情，怜悯

君将哀而生之乎 《捕蛇者说》

③伤悼（为……哀叹）

秦不哀吾丧，而伐吾同姓 《秦晋崤之战》

秦人不暇自哀而后人哀之 《阿房宫赋》

2、爱

①喜欢，喜爱

苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》

1

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秦爱纷奢,人亦念其家 《阿房宫赋》

②爱护，爱惜，顾惜

爱剑伪心，廉者不为也 《延陵季子将西聘晋》

爱其子，择师而教之 《师说》

国事至此，予不得爱身 《〈指南录〉后序》

③吝惜

不爱珍器重宝肥饶之地 《过秦论》

④同情

爱其二毛,则如服焉 《左传?子鱼论战》

⑤爱戴

袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》

○6吝啬

百姓甚以王为爱也 《齐桓晋文之事》

2

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3、安

①安定，安逸，安适

思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》

然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》

倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》

②使……安

又何以蕃吾生而安吾性耶? 《种树郭橐驼传》

将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》

③哪里

固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》

④怎么

安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》

3

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燕雀安知鸿鹄之志 《史记?陈涉世家》

庶人安得共之 《黄州快哉亭记》

⑤安慰

时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》

○6容

京中安不得身 《林教头风雪山神庙》

4、按

①用手压或摁

项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》

按剑坐于席上 《群英会蒋干中计》

②压抑，止住

偃然按兵不动 《荀子?王制》

③巡行，巡视

4

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按榆溪旧塞 《史记?卫将军骠骑列传》

④追究，查究

按诛五人 《五人墓碑记》

5、案

①几案，短长桌

每移案，顾视无可置者 《项脊轩志》

②通“按”审察，察看

召有司案图 《廉颇蔺相如列传》

③古代一种短腿的托盘

有心待与他举案齐眉 《长亭送别》

6、拔

①超越，超过

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 《梦游天姥吟留别》

5

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②攻下

其后秦伐赵，拔石城 《廉颇蔺相如列传》

④拔出

项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 《鸿门宴》

因拔刀斫前奏案 《鸿门宴》

③提拔

过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》

是以先帝间拔以遗陛下 《出师表》

7、白

①白色

蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》

白首不见招 《咏史》

不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》

6

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②清楚

吾本寒家，世以清白相承 《训俭示康》

③下对上告诉

律知武终不可胁，白单于 《苏武传》

④洁白

要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》

⑤明白，昭雪

然使君冤未白 《书博鸡者事》

8、败

①破败

于败堵丛草处，探石发穴 《促织》

②败坏，毁坏

小人多欲则多求妄用，败家丧身 《训俭示康》

7

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③失败

然而成败异变，功业相反也 《过秦论》

抑本其成败之迹《伶官传序》

④打败

夏四月辛巳，败秦师于殽 《秦晋殽之战》

⑤凋残，衰落

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 《秋声赋》

9、拜

①表示恭敬的一种礼节

问者爇香于鼎，再拜……成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》

拜送书于庭（拜：行过叩拜礼） 《廉颇蔺相如列传》

②拜谢

若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋殽之战》

8

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③拜见，拜会

拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》

④授予名位或官职

拜为上卿，以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》

诏书特下，拜臣郎中 《陈情表》

⑤接受任命

于是辞相印不拜 《指南录后序》

○6拜上，呈上

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 《陈情表》

10、报

①报告，告诉

至军中，具以沛公言报项王 《鸿门宴》

似报主知 《促织》

9

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②回答，答复

计未定，求人可使报秦者，未得 《廉颇蔺相如列传》

③报复

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 《过秦论》

④报答，酬谢

老母已死，虽欲报恩将安归 《苏武传》

非臣陨首所能上报 《陈情表》

未报秦施而伐其师 《秦晋崤之战》

⑤报效

孟尝高洁，空余报国之情 《滕王阁序》

○6通“赴”，到……去

吾今且报府 《孔雀东南飞》

11、暴

10

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①突然

屡撩之，虫暴怒 《促织》

②同“曝”

虽有槁暴，不复挺者 《劝学》

③暴躁

我有亲父兄，性行暴如雷 《古诗为焦仲卿妻作》

④凶恶，残酷

暴秦之欲无厌 《六国论》

⑤暴露，显露

暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 《六国论》

12、备

①具备，完备，齐全

而神明白得，圣心备焉 《劝学》

11

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②防备，准备

行则备一夕之卫 《秦晋崤之战》

师劳力竭，远主备之 《秦晋崤之战》

去京口，挟匕首以备不测 《〈指南录〉后序》

③周到

备极护爱 《促织》

④备有

左佩刀，右备荣臭（此处为挂着） 《送东阳马生序》

13、被

①覆盖

未几，成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》

②表示被动

同是被逼迫，君尔妾亦然 《古诗为焦仲卿妻作》

12

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妆成每被秋娘妒 《琵琶行（并序）》

操吴戈兮被犀甲 《国殇》

③被子

公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥 《训俭示康》

④遭受，蒙受

久之，闻左公被炮烙，旦夕且死 《左忠毅公逸事》

14、倍

①加倍

尝以十倍之地，百万之师 《过秦论》

②同“背”，违背

愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》

15、悲

①哀痛，伤心

13

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夜则鱼龙悲啸于其下 《黄州快哉亭记》

②眷顾

谓沛父兄曰：“游子悲故乡” 《史记?高祖本纪》

③思念，同情

悲予志焉 《〈指南录〉后序》

④叹息，感慨

又有悲夫古书之不存 《游褒禅山记》

16、北

①北方

将军战河北，臣哉河南 《鸿门宴》

②特指元军

意北亦尚可以口舌动也 《〈指南录〉后序》

③向北

14

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骊山北构而西折，直走咸阳 《阿房宫赋》

④败逃，败逃的人

秦有余力而制其弊，追亡逐北 《过秦论》

⑤相背

食人炊骨，士无反北之心 《战国策》

17、背

①脊背，背面，反面

令二人蹲踞而背倚之 《左忠毅公逸事》

覆武其上，蹈其背，以出血 《苏武传》

②背上背着

草屦，背筐，手长镵 《左忠毅公逸事》

③背离，背叛

言沛公不敢背项王也 《鸿门宴》

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而皆背晋以归梁 《伶官传序》

④离开，引申

生孩六月，慈父见背 《陈情表》

⑤背诵

因使人背而诵之，不失一字 《三国志?王粲传》

18、奔

①跑

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大 《黄州快哉亭记》

②逃亡

至京口，得间奔真州 《〈指南录〉后序》

19、本

①草木的根

臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》

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摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》

②本来，原来

予本非文人画土，甘受诟厉 《病梅馆记》

本无谋，又非亲属，何谓相坐 《苏武传》

③来源

有本者如是，是之取尔 《诸子喻山水》

④探求，考察

抑本其成败之迹，而皆自于人欤 《伶官传序》

⑤抄本

今存其本不忍废，道中手自钞录 《〈指南录〉后序》

20、彼

①指示代词，那

盈虚者如彼，而卒莫消长也 《前赤壁赋》

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彼童子之师，授之书而习其句读者 《师说》

②他，他们

彼与彼年相若也，道相似也 《师说》

彼实构吾二君 《秦晋崤之战》

③别人，对方

知彼知己，百战不殆 《孙子兵法》

21、逼

①接近，迫近

细赡景状，与村东大佛阁逼似 《促织》

②强迫，威胁

我有亲父母，逼迫兼兄弟 《古诗为焦仲卿妻作》

22、辟

①开，打开

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前辟四窗，垣墙周庭 《项脊轩志》

②开垦，开辟

辟病梅之馆以贮之 《病梅馆记》

③同“避”

其北陵，文王之所辟风雨也 《秦晋崤之战》

23、蔽

①遮住，遮掩，掩护

舳舻千里，旌旗蔽空 《前赤壁赋》

常以身翼蔽沛公 《鸿门宴》

②掩饰，隐藏，蒙蔽

虑壅蔽，则思虚心以纳下 《谏太宗十思疏》

24、毕

①完，完成，结束

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语未毕，余泣、妪亦泣 《项脊轩志》

六王毕，四海一（此处为完结，指为秦所灭）《阿房宫赋》

公阅毕，即解貂覆生 《左忠毅公逸事》

②使……结束

卒廷见相如，毕礼而归之 《廉颇蔺相如列传》

③全部

群贤毕至，少长咸集 《兰亭集序》

25、便

①有利，便利

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦沦》

②(piáan)能说会道

年始十八九，便言多令才 《古诗为焦仲卿妻作》

③就

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便可白公姥，及时相遣归 《古诗为焦仲卿妻作》

④合适

视历复开书，便利此月内 《古诗为焦仲卿妻作》

26、遍

①到处，普遍

举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之《促织》

②全，全部

以侈自败者多矣，不可遍数 《训俭示康》

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载 《诸子喻山水》

27、表

①外，与“里”相对

山河表里潼关路 《潼关怀古》

②表明，表白

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无人信高洁，谁为表寸心 《在狱咏蝉》

③给皇帝的奏章

臣具以表闻，辞不就职 《陈情表》

④标记，作标记

荆人欲袭宋，使人先表雍水 《察今》

28、并

①合并，吞并

囊括四海之意，并吞八荒之心 《过秦沦》

②并行，并列

文武并用，垂拱而治谏太宗十思疏

③一起，都，一并

遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫 《促织》

少以父任，兄弟并为郎 《苏武传》

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武卧，啮雪与旃毛并咽之 《苏武传》

④并且

两股间脓血流离，并虫不能行捉矣 《促织》

29、伯

①排行第一，老大，伯父

既无伯叔，终鲜兄弟．门衰祚薄，晚有儿息 《陈情表》

②古代五等爵位的第三等

晋侯秦伯田郑 《左传?僖公二十年》

③古代一方的 首领

非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 《陈情表》

④同“霸”

桓公，五伯之上也 《韩非子?难四》

30、薄

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①微薄，薄弱

不终岁，薄产累尽 《促织》

②迫近，逼近，靠近

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕《陈情表》

③轻视，看不起

不薄今人爱占人 《戏为六绝》

④(土地)贫瘠

薄田五十顷 《三国志?诸葛亮传》

⑤与“厚”相对

如临深渊，如履薄冰 《诗经?小曼》

○6浅薄

门衰祚薄，晚有儿息 《陈情表》

31、泊

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①停船

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 《石钟山记》

②恬静，淡泊

非淡泊无以明志 《诫子书》

32、博

①宽广，广博

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 《劝学》

②换取，讨取

顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑 《促织》

33、步

①行走，步行（专指不借车马徒步行走）

寡君闻吾子将步师出于敝邑 《秦晋崤之战》

与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走《鸿门宴》

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②脚步，步伐

故天子一跬步，皆关民命 《促织》

③举足两次为 一步

五步一楼，十步一阁 《阿房宫赋》

34、栽

①裁衣服，剪裁

十三能织素，十四学裁衣 《古诗为焦仲卿妻作》

②同“才”

手裁举，则又超忽而跃 《促织》

③裁决

唯大王裁其罪 《韩非子》

35、苍

①深绿色

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山川相缪，郁乎苍苍 《前赤壁赋》

②灰白色

蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》

36、操

①拿着

大王来何操? 《鸿门宴》

卧起操持，节旄尽落 《苏武传》

②从事，担任

有成名者，操童子业，久不售 《促织》

③掌握，控制， 操作

津人操舟若神 《列子?黄帝》

④操守，品德

虽贾人，有贤操 《汉书?张汤传》

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37、草

①草

空以身膏草野，谁复知之 《苏武传》

②在草间

变姓名，诡踪迹，草行露宿 《〈指南录〉后序》

③初稿．

庑下一生伏案卧，文方成草 《左忠毅公逸事》

④结草：报恩

臣生当陨首，死当结草 《陈情表》

38、策

①计策，策略

均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》

昭襄蒙故业，因遗策 《过秦论》

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归而求救国之策 《〈指南录〉后序》

②竹制的马鞭

振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯 《过秦论》

③拄着拐杖

策扶老以流憩，时矫首而遐观 《归去来兮辞》

39、曾

①曾经

何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家 《训俭示康》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 《琵琶行（并序）》

②竟，竟然

当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至《兰亭集序》

则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》

③与自己隔两代的亲属

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此儿当及其曾祖 《晋书》

40、差

①差别

攻城略地，大小各有差 《史记?萧相国世家》

②差错，错误

君子慎始，“差若毫厘，缪以千里” 《礼记?经解》

③稍微地，比较地

吴公差强人意 《后汉书?吴汉传》

④参差：长短不齐的样子

瓦缝参差，多于周身之帛缕 《阿房宫赋》

41、尝

①品尝

尝之而甘于口 《荀子?荣辱》

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②试探

我虽不敏，请尝试之 《权术?心术》

③副词，曾经

尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦 《过秦论》

家有老妪，尝居于此 《项脊轩志》

吾尝终日而思矣 《劝学》

42、长

①长(与“短”相对)

溯洄从之，道阻且长 《蒹葭》

方首长胫 《促织》

试使山东之国与陈涉度长絜大 《过秦论》

②擅长

敢问夫子恶乎长? 《孟子二章》

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③长久

挟飞仙以遨游，抱明月而长终 《前赤壁赋》

④一直，经常

吾长见笑于大方之家 《秋水》

⑤生长

故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也 《种树郭橐驼传》

⑥增长，成长

求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》

⑦年长的人

群贤毕至，少长咸集 《兰亭集序》

长者加以金银华美之服 《训俭示康》

⑧列在首位的

长子迈将赴饶之德兴尉 《石钟山记》

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⑨年纪大，辈分或职位高

沛公曰：“孰与君少长?” 《鸿门宴》

无贵无贱，无长无少 《师说》

⑩长久的，久远的

长利积，大功立，名成于前，德垂于后 《诸子喻山水》

○11长句：指七言诗，唐代的习惯说法

因为长句，歌以赠之 《琵琶行（并序）》

43、超

①一跃而上

左右免胄而下，超乘者三百乘 《秦晋崤之战》

②遥远

手裁举，则又超忽而跃 《促织》

平原忽兮路超远 《国殇》

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③超过

听言则远超于上圣 《十渐不克终疏》

44、朝

①朝拜，朝见，上朝

先轸朝，问秦囚 《秦晋殽之战》

此吾祖太常公宣德间执此以朝 《项脊轩志》

②使……朝拜

序八州而朝同列，百有余年矣 《过秦论》

③朝代(朝廷)

逮奉圣朝，沐浴清化 《陈情表》

④早晨

朝歌夜弦，为秦宫人 《阿房宫赋》

单于壮其节，朝夕遣人候问武 《苏武传》

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45、陈

①陈列

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 《过秦论》

②陈述

陈情表 《陈情表》

得夜见汉使，具自陈道 《苏武传》

③陈旧

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 《兰亭集序》

④通“阵”，交战时的战斗队列

勿击堂堂之陈 《孙子兵法?军争》

46、称

①声称

孔子称：与其不逊也宁固 《训俭示》

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②号称，称作

其流风遗迹，亦足以称快世俗 《黄州快哉亭记》

③称颂，赞许

仲尼亟称于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也? 《孟子》

④适合，符合， 相称

称心快意，几家能够 《与妻书》

⑤称量

度而取长，称而取重 《商君书》

47、诚

①确实，的确

臣诚恐见欺于王而负赵 《廉颇蔺相如列传》

诚既勇兮又以武 《国殇》

此为宰相厅事诚隘 《训俭示康》

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②真心，真诚

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 《陈情表》

③如果，果真

诚能见可欲，则思知足以自戒 《谏太宗十思疏》

48、出

①出，出来

备他盗出人与非常也 《鸿门宴》

②出去，外出

一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺 《左忠毅公逸事》

③逃出

果以富得罪出亡 《训俭示康》

④拿出，交纳

因山己虫，纳比笼中 《促织》

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⑤产生，发生

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎《师说》

⑥出现，显露

而境界危恶，层见错出古之圣人 《〈指南录〉后序》

⑦超出，超过

其出人也远矣 《师说》

⑧出任，调任

予出官二年 《琵琶行（并序）》

⑨出兵，出征

使出师于东门之外 《秦晋殽之战》

⑩使……流出

覆武其上，蹈其背，以出血 《苏武传》

49、除

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①台阶

扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎 《苏武传》

②去掉，清除

草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入 《左忠毅公逸事》

③授官。除去旧职，授予新职

寻蒙国恩，除臣洗马 《陈情表》

予除右丞相兼枢密使 《〈指南录〉后序》

50、辞

①言辞

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动 《〈指南录〉后序》

②告别

如今人方为刀俎．我为鱼肉，何辞为? 《鸿门宴》

我从去年辞帝京 《琵琶行（并序）》

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③遣去

臣等不肖，请辞去 《廉颇蔺相如列传》

④推辞，不接受

大行不顾细谨，大礼不辞小让 《鸿门宴》

莫辞更坐弹一曲 《琵琶行（并序）》

⑤口供，讼词(受辞：受审讯)

单于使卫律召武受辞 《苏武传》

⑥文体的一种

归去来兮辞 《归去来兮辞》

⑦辞谢：婉言谢绝

秦王恐其破璧，乃辞谢 《廉颇蔺相如列传》

51、驰

①疾驱，车马疾行

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臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 《陈情表》

项伯乃夜驰之沛公军 《鸿门宴》

②向往

身在边隅，情驰魏阙 《隋书?史祥传》

③传播，传扬

然其名声驰于后世 《韩诗外传》

52、冲

①向上冲

相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠 《廉颇蔺相如列传》

②交通要道

陈留，天下之冲，四通五达之郊也 《战国策?齐策—》

③谦虚

念高危，则思谦冲而自牧 《谏太宗十思疏》

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④虚，空虚

大盈若冲，其用不穷 《老子》

⑤向，对着

有一蛇，虎色，首冲南方 《山海经》

53、传

①驿舍，客舍

舍相如广成传舍 《廉颇蔺相如列传》

②流传

和氏壁，天下所共传宝也 《廉颇蔺相如列传》

此世所以不传也 《石钟山记》

③传授

师者，所以传道受业解惑也 《师说》

④传说

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后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 《游褒禅山记》

⑤传递，传送

秦王大喜，传以示美人及左右 《廉颇蔺相如列传》

⑥文字记载

传其事以为官戒 《种树郭橐驼传》

⑦注释或解释经传的文字

好古文，六艺经传皆通习之 《师说》

⑧传记

苏武传 《苏武传》

54、垂

①垂挂，垂下

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几 《促织》

②流传

43

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名成于前，德垂于后，治之至也 《诸子喻山水》

③临近

四郊未宁静，垂老不得安 《垂老别》

④垂衣

文武并用，垂拱而治 《谏太宗十思疏》

55、次

①临时驻扎和住宿

秦伯素服郊次，乡师而哭 《秦晋崤之战》

②次序，按顺序排列

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进《荆轲刺秦王》

山顶千门次第开 《过华清宫》

③第二，其次

凡用兵之法……全军未为上，破军次之 《孙子兵法?谋攻》

44

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④造次：仓猝

造次必于是，颠沛必于是 《论语?七则》

⑤次第：情形、光景

这次第，怎一个愁字了得 《声声慢》

56、刺

①扎，用尖利的东西刺

引佩刀自刺 《苏武传》

②名帖，相当于后来的名片

通刺倪宽(倪宽：人名)，结胶膝之交 《论衡》

57、促

①催促

官命促尔耕，勖尔植．督尔获 《种树郭橐驼传》

②迫，近

45

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省览周环，慰同促膝 《答晋安王书》

③紧、迫

却坐促弦弦转急 《琵琶行（并序）》

58、错

①镶嵌

颜诗如错彩镂金 《诗品》

②交错，交叉

而境界危恶，层见错出，非人世所堪 《〈指南录〉后序》

车错毂兮短兵接 《国殇》

③错误

天也，你错勘贤愚枉做天 《窦娥冤》

59、处

①处于，处在

46

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水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 《诸子喻山水》

②处所，地方，位置

良将劲弩守要害之处 《过秦论》

③处理，安排

将军量力而处之 《三国志?诸葛亮传》

处分适兄意，那得自任专 《古诗为焦仲卿妻作》

④居住

幽独处乎山中 《涉江》

⑤相处，交往

与贵酋处二十日 《〈指南录〉后序》

⑥置身，居住。引申为享有

不以其道得之，不处也 《〈论语〉七则》

60、达

47

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①到，到达

自昏达曙，门不交睫 《促织》

②通达，通晓

君子之志于道也，不成章不达 《诸子喻山水》

③得志，显贵，显达

本图宦达，不矜名节 《陈情表》

孟僖子知其后必有达人 《训俭示康》

殆

① 大概，，恐怕

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者 《项脊轩志》

② 危险

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣 《秋水》

③ 差不多

48

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郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 《石钟山记》

④ 近于，接近

进退不由，殆例送死 《指南录后序》

怠

① 懒惰，松懈

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 《游褒禅山记》

有志与力，而又不随以怠。

忧懈怠则思慎始而敬终 《谏太宗十思疏》

② 怠慢，轻慢，不恭敬

二人怠慢军法，吾故斩之 《群英会蒋干中计》

③ 疲倦，疲乏

故病且怠 《种树郭橐驼传》

旦

49

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① 天明，早晨

旦视而暮抚，已去而复顾 《种树郭橐驼传》

②天，日

一旦不能有，输来其间 《阿房宫赋》

③旦日：第二天

旦日不可不蚤自来谢项王。/沛公旦日从百余骑来见项王/旦日飨士卒，为击破沛公军！ 《鸿门宴》

（④旦夕：指时间短。蒲苇一时纫，便作旦夕间/阿母为汝求，便复在旦夕。《古诗为焦仲卿妻作》闻左公被炮烙，旦夕且死《左忠毅公逸事》⑤旦暮：从早到晚，经常旦暮吏来而呼曰《种树郭橐驼传》其间旦暮闻何物《琵琶行》⑥正旦：女主角押正旦带枷上《窦娥冤》⑦一旦：有一天一旦不能有，输来其间《阿房宫赋》）

独

① 唯独，只有

而此独以钟名，何哉 《石钟山记》

独其为文犹可识 《游褒禅山记》

50

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闻喜宴独不戴花/吾心独以俭素为美 《训俭示康》

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。/独匈奴未耳。《苏武传》

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《伶官传序》

此独大王之雄风耳 《黄州快哉亭记》

② 残暴无道

独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》

③ 岂，难道

相如虽驽，独畏廉将军哉 《廉颇蔺相如列传》

④ 特殊，独特

回闻卫君其年壮，其行独 《庄子?人间世》

⑤ 老而无子

老而无子曰独，幼而无父曰孤 《孟子》

（⑥独自 如：独与迈乘小舟《石钟山记》卿当日胜贵，吾独向黄泉！《古诗为焦仲卿妻作》独立扬新令，千营共一呼。《塞下曲》飘飘乎如遗世独立《前赤壁赋》独自怎生得黑!《声声慢》沛公则置车骑，

51

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脱身独骑/闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》既自以心为形役，奚惆怅而独悲？《归去来兮辞》⑦非独：不仅。如：非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》）

笃

①(病)重

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 《陈情表》

② 局限、坚定

夏虫不可以语于冰者，笃于时也 《秋水》

（③忠诚 君子笃于亲《论语》）

度

① 度过，越过

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 《梦游天姥吟留别》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 《琵琶行》

② 揣测，估量

52

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秦王度之，终不可强夺 /相如度秦王虽斋/ 相如度秦王特以诈佯为予赵城/度道里会遇之礼毕 《廉颇蔺相如列传》

度我至军中，公乃入。 《鸿门宴》

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《指南录后序》

③考虑，谋虑

以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣 《指南录后序》

③ 标准，限度

乐盘游，则思三驱以为度 《谏太宗十思疏》

⑤比较，衡量

试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣《过秦沦》

⑤ 法令，制度

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织 《过秦论》

断

① 判断，决断

53

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事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎 《石钟山记》

② 截断，断开

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 《伶官传序》

三日断五匹，大人故嫌迟。 《古诗为焦仲卿妻作》

③ 断绝，终止

成顾蟋蟀笼虚．则气断声吞 《促织》

自可断来信，徐徐更谓之。

④ 绝对

断无消息石榴红 《无题》

（⑤断送：送死人下葬。如：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？《窦娥冤》）

夺

① 强取，夺取

秦王度之，终不可强夺 《廉颇蔺相如列传》

54

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夺项王天下者，必沛公也。 《鸿门宴》

② 强行改变

行年四岁，舅夺母志 《陈情表》

发

① 头发

怒发上冲冠/瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。 《廉颇蔺相如列传》

余白束发读书轩中 《项脊轩志》

及还，须发尽白。 《苏武传》

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 《伶官传序》

② 古代长度单位，十毫为一发，常用来形容细微

道人意中事，无毫发爽 《促织》

③ 打开，刀：掘

于败堵丛草处探石发穴，靡计不施/窃发盆 《促织》

55

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④ 派遣，派小

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中/单于子弟发兵与战《苏武传》

⑤ 送出

使人发书至赵王 《廉颇蔺相如列传》

常数月营聚，然后敢发书。 《训俭示康》

⑥ 发出

余方心动欲还，而大声发于水上 《石钟山记》

史噤不敢发声，趋而出。 《左忠毅公轶事》

⑦ 发布，颁布

遂发命，遽兴姜戎 《秦晋殽之战》

⑧ 泄露，败露

张胜闻之，恐前语发，以状语武 《苏武传》

⑨ 行动，发动

56

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虞常等七十余人欲发，其一入夜亡：告之 《苏武传》

⑩ 出发，启程

发北关外，历吴门、毗陵 《指南录后序》

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 《琵琶行》

留恋处，兰舟催发。 《雨霖铃》

⑩抒发

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧．不知老之将至云尔《论语》七则

故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。 《秋声赋》

法

① 法令，法律，制度

内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》

监斩官去法场上多时了。你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，没来由犯王法，不提防遭刑宪，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。《窦娥冤》

②方法

57

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近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友 《训俭示康》

③效法

上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法 《察今》

反

① 反，与“正”相对

然而成败异变，功业相反也 《过秦论》

日影反照，室始洞然 《项脊轩志》

② 同“返”，返回

致使于晋，顾反，则徐君死于楚 《新序》二则

出不入兮往不反。 《国殇》

③ 反复

成反复白念，得无教我猎虫所耶 《促织》

④ 反叛，造反

58

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会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 《苏武传》

日夜望将军至，岂敢反乎！ 《鸿门宴》

⑤ 反而

不平心持正，反欲斗两主 《苏武传》

今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 《师说》

⑥ 与……相反

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤 《种树郭橐驼传》

放

① 驱逐，流放

屈原既放，三年不得复见 《卜居》

② 放纵，放任

或因寄所托，放浪形骸之外 《兰亭集序》

穷会计之余功，而自放山水之间/其流奔放肆大 《黄州快哉亭记》

59

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着做公的把住巷口，休放往来人闲走。《窦娥冤》

③ 安放，搁

放乎几天之上 《淮南王?兵略》

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。 《琵琶行》

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 《梦游天姥吟留别》

那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里《窦娥冤》

④ 释放

怨女三千放出宫 《七德舞》

⑤ 开放，开出

江南红梅已放春 《留别公安太易沙门》

（⑥到达 如：原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。《诸子喻山水》）

非

① 不对的，不合理的

60

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实迷途其未远，觉今是而昨非 《归去来兮辞》

② 非难，责怪

苟或不然，人争非之，以为鄙吝/当时士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非《训俭示康》

③ 不，不是

族秦者秦也，非天下也 《阿房宫赋》

官理，非吾业也/橐驼非能使木寿且孳也/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也《种树郭橐驼传》

予本非文人画士/又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。《病梅馆记》

此物故非西产/非字而画/顿非前物 《促织》

灭六国者六国也，非秦也。 《过秦论》

而世之奇伟瑰怪非常之观，故非有志者不能至也。 《游褒禅山记》

非为织作迟/恐此事非奇/又非君所详。 《古诗为焦仲卿妻作》

此非曹孟德之诗乎？/苟非吾之所有 《前赤壁赋》

此吴国之宝，非所以赠也。/吾非赠之也/子罕非无宝也《新序二则》

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酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案《训俭示康》

人非生而知之者/非吾所谓传其解其惑者也。 《师说》

猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 《陈情表》

单于益骄，非汉所望也/本无谋，又非亲属，何谓相坐？《苏武传》

奈何非金石之质，欲与草木而争荣？/富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来兮辞》

北与寇往来其间，无日而非可死；/而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《指南录后序》

非曰能之，愿学焉/唯求则非邦也与？/安见方六七十如五六十而非邦也者？/唯赤则非邦也与？/宗庙会同，非诸侯而何 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 《伶官传序》

是集义所生者，非义袭而取之也。 《孟子二章》

非利足也，非能水也 《劝学》

将何往而非病/将何适而非快？ 《黄州快哉亭记》

④ 没有

吾非至于子之门，则殆矣。 《秋水》

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非有仲尼、墨翟之贤/且夫天下非小弱也/陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。《过秦论》

臂非加长也/声非加疾也/君子生非异也/非蛇鳝之穴无可寄托者《劝学》

劳师以袭远，非所闻也。 《秦晋殽之战》

⑤ 非独、非徒：不仅

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。/非徒无益，而又害之。 《盂子二章》

汝非徒身当服行 《训俭示康》

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 《陈情表》

（⑥非常：⑴意外的。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》⑵不同寻常，不同一般。世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。《游褒禅山记》）

分

① 料想，断定

自分已死久矣 《苏武传》

② 本该

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予分当引决，然而隐忍以行 《指南录后序》

③ 分开

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》

一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》

执手分道去 《古诗为焦仲卿妻作》

④ 区别

境界有大小，不以是而分优劣 《人间词话》

天地也只合把清浊分辨，你不分好歹何为地。 《窦娥冤》

（⑤分明，清楚。如：澄江一道月分明《登快阁》⑥处分：处理、处置 如：处分适兄意《古诗为焦仲卿妻作》）

奉

① 承受，接受

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 《陈情表》

初，奉使往来，无留北者 《指南录后序》

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史公以凤庐道奉檄守御。 《左忠毅公轶事》

下官奉使命 《古诗为焦仲卿妻作》

而奉行者即为定例。 《促织》

② 恭敬地捧着

王必无人，臣愿奉璧往使/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧 /赵立奉璧来。 《廉颇蔺相如列传》

③ 进献，献上

谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。/沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 《鸿门宴》

请奉盆缻秦王 《廉颇蔺相如列传》

④ 侍奉、事奉

逮奉圣朝，沐浴清化。 《陈情表》

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？/向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 《孟子二章》

奉事循公姥 《古诗为焦仲卿妻作》

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（⑤送，给与。如：以贪勤民，天奉我也。《秦晋崤之战》⑥机会 如：奉不可失，敌不可纵。《秦晋崤之战》⑦奉养：指生活待遇或生活水平。如：自奉养如为河阳掌书记时。《训俭示康》⑧奉礼：太常寺的官员，主管祭祀，往往让功臣的子孙担任。如：为太祝、奉礼厅事已宽矣。《训俭示康》）

服

①衣服，服饰

莫春者，春服既成 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

长者加以金银华美之服/走卒类士服 《训俭示康》

② 穿

平秦伯素服郊次，乡师而哭 《秦晋崤之战》

亦不敢服垢弊以矫俗干名 《训俭示康》

③顺从，服从，降服

终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 《谏太宗十思疏》

强国请服,弱国入朝 《过秦论》

④敬佩，信服

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以力服人者非心服也，力不赡也 《孟子?公孙丑上》

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 《琵琶行》

⑤ 习惯，适应

到京师服水土

卒不服习 《言兵事疏》

⑥吃(药)

但服汤二旬而复故 《扁鹊传》

（⑦从事 如：汝非徒身当服行《训俭示康》）

伏

① 趴

病瘘，隆然伏行 《种树郭橐驼传》

庑下一生伏案卧 《左忠毅公轶事》

蹑迹披求，见有虫伏棘根/徘徊四顾，见虫伏壁上小虫伏不动，蠢若木鸡。《促织》

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君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。 《廉颇蔺相如列传》

② 落下

西望武昌诸山，冈陵起伏 《黄州快哉亭记》

③ 俯伏

伏惟圣朝以孝治天下 《陈情表》

府吏长跪告：“伏惟启阿母。” 《古诗为焦仲卿妻作》

④ 倒下

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》

⑤ 藏匿，埋伏

怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉 《促织》

常能为汉伏弩射杀之 《苏武传》

上无忿怒之毒，下无伏怨之患 《诸子喻山水》

（⑥伏：伏天。如：如今是三伏天道/这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来）

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复

① 使……恢复

以五年为期，必复之全之 《病梅馆记》

② 恢复

呜呼!师道之不复，可知矣 《师说》

成子精神复旧/半夜复苏 《促织》

不复挺者 《劝学》

武气绝，半日复息。 《苏武传》

乃使人复葺南阁子 《项脊轩志》

③ 还

儿已薄禄相，幸复得此妇 《古诗为焦仲卿妻作》

④ 双层

红罗复斗帐，四角垂香囊 《古诗为焦仲卿妻作》

69

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⑤ 答复，回答

阿母为汝求，便复在旦夕 《古诗为焦仲卿妻作》

⑥ 义，再

相对默然，不复聊赖/亦不复以儿为念/自与汝复算耳！ 《促织》

故臣复取璧/明年复攻赵 《廉颇蔺相如列传》

去不复顾/已去而复顾 《种树郭橐驼传》

使秦复爱六国之人，亦使后人而复哀后人也。 《阿房宫赋》

终老不复取/勿复重纷纭/何言复来还/诺诺复尔尔/视历复开书/勿复怨鬼神/千万不复全！ 《古诗为焦仲卿妻作》

老夫已矣，汝复轻身而昧大义 《左忠毅公逸事》

但欲求死，不复顾利害/发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口《指南录后序》

即谋单于，何以复加？宜皆降之/复举剑拟之，武不动/苏君今日降，明日复然/空以身膏草野，谁复知之？/后虽复欲见我，尚可得乎？/后汉使复至匈奴。《苏武传》

轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》/今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 《琵琶行》

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世与我而相违，复驾言兮焉求？/已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？/聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 《归去来兮辞》

（⑦复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫复道。如：复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》⑧反复：一次又一次，翻来覆去。如：成反复自念《促织》）

盖

① 句首语气词

盖亭之所见，南北百里，东西二舍 《黄州快哉亭记》

盖夫秋之为状也 《秋声赋》

② 大概，推测

玉之言盖有讽焉 《黄州快哉亭记》

如华实之华者，盖音谬也/盖予所至，比好游者尚不能十一/盖其又深，则其至又加少矣 《游褒禅山记》

克终者盖寡 《谏太宗十思疏》

故不随俗靡者盖鲜矣。 《训俭示康》

③ 车篷，车盖

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已亭亭如盖矣 《项脊轩志》

④ 压住，遮住

枝枝相覆盖，叶叶相交通 《古诗为焦仲卿妻作》

⑤ 如果

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》

⑥由于，因为

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 《石钟山记》

盖在殷忧必竭诚以待下《谏太宗十思疏》

苟

① 假如，如果

苟非吾之所有，虽一毫而莫取 《前赤壁赋》

苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》

苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。《诸子喻山水》

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苟或不然，人争非之，以为鄙吝。 《训俭示康》

②苟且

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也《孟子二章》

终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 《谏太宗十思疏》

③姑且

欲苟顺私情，则告诉不许 《陈情表》

鼓

① 鼓，乐器

鸣鼓而聚之，击木而召之 《种树郭橐驼传》

君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。 《秦晋殽之战》

② 击打，敲打

而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 《石钟山记》

③ 弹奏

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秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟 《廉颇蔺相如列传》

虎鼓瑟兮鸾回车 《梦游天姥吟留别》

④ 古代夜间击鼓报更

漏鼓移则番代 《左忠毅公逸事》

⑤ 振动，鼓动

微风鼓浪，水石相搏 《石钟山记》

固

① 本来

“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。《病梅馆记》

其闻道也固先乎吾 《师说》

余固笑而不信也。 《石钟山记》

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 《兰亭集序》

出无可奈何，而死固付之度外矣！ 《指南录后序》

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② 安守

君子固穷，小人穷斯滥矣 《论语七则》

③ 顽固

独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》

④鄙陋，见识浅薄

人皆嗤吾固陋/ 与其不逊也宁固 《训俭示康》

② 巩固，使……固

臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》

⑥ 稳固，坚固

源不深而望流之远，根不固而求木之长 《谏太宗十思疏》

君臣固守以窥周室 《过秦论》

⑦ 险固

雍州之地，殽函之固，自若也/秦孝公据崤函之固/据亿丈之城，临不测之渊，以为固/自以为关中之固 《过秦论》

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⑧ 副词，坚持，一定

少年固强之 《促织》

⑨ 确实

甚善。名我固当 《种树郭橐驼传》

固一世之雄也 《前赤壁赋》

⑩ 一定，必然

沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?” 《鸿门宴》

（⑾坚决、坚定 如：乃辞谢，固请/蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》）

寡

① 少

善始者实繁，克终者盖寡 《谏太宗十思疏》

天下之不助苗长者寡矣。 《孟子二章》

夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/小人寡欲 《训俭示康》

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②缺少

轻则寡谋，无礼则脱 《秦晋崤之战》

③老而无夫的人

老而无妻曰鳏，老而无夫口寡 《盂子?梁惠王下》

寡妇起彷徨。

③ 寡人：君主自称

寡人所与庶人共者耶？ 《黄州快哉亭记》

秦王以十五城请易寡人之璧/寡人窃闻赵王好音 《廉颇蔺相如列传》

寡君闻吾子将步师出于敝邑/彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以为戮，死且不朽。《秦晋崤之战》

国

① 国家

严大国之威以修敬也/以先国家之急而后私仇也/臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？/既罢，归国 《廉颇蔺相如列传》

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思国之安者 《谏太宗十思疏》

见犯乃死，重负国！/若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！《苏武传》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身/数十伶人困之，而身死国灭《伶官传序》

寻蒙国恩，除臣洗马/今臣亡国贱俘，至微至陋 《陈情表》

国家之事糜烂至此/北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸/国事至此，予不得爱身/予更欲一觇北，归而求救国之策/北亦未敢遽轻吾国/予羁縻不得还，国事遂不可收拾。 《指南录后序》

若潜师以来，国可得也。/妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇《秦晋殽之战》

为国以礼，其言不让，是故哂之。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

历心于山海而国家富 《诸子喻山水》

② 周代渚侯国以及汉以后侯王的封地

使六国各爱其人，则足以拒秦/灭六国者六国也/使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君 《阿房宫赋》

非抗于九国之师也/试使山东之国与陈涉度长絜大/强国请服/享国之日浅 《过秦论》

延陵季子为有上国之使 《新序二则》

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千乘之国，摄乎大国之间 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

③ 国都，京城

出国门而轸怀兮 《九章?哀郢》

④ 中国：指黄河流域一带，是古代九州之一

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ 《秋水》

过

① 超过，胜过

其培之也，若不过焉则不及 《种树郭橐驼传》

一出门，裘马过世家焉。 《促织》

此其中宜有以过人者 《黄州快哉亭记》

故声闻过情，君子耻之。 《诸子喻山水》

此其过江河之流，不可为量数。 《秋水》

不过三十日。 《廉颇蔺相如列传》

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从此道至吾军，不过二十里耳。 《鸿门宴》

多不过七行。 《训俭示康》

② 经过

雷霆乍惊，宫车过也 《阿房宫赋》

三十三年春，秦师过周北门 《秦晋殽之战》

如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死； 《指南录后序》

雁过也，正伤心 《声声慢》

刀过处头落 《窦娥冤》

人往，从轩前过。 《项脊轩志》

③ 看望，探望．

大母过余曰 《项脊轩志》

④ 拜访

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君 《新序》二则

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⑤ 错误，过失

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 《劝学》

谓言无罪过/汝今何罪过 《古诗为焦仲卿妻作》

孤之过也，大夫何罪？ 《秦晋崤之战》

⑥ 责备

闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣 《鸿门宴》

⑦ 过分

过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》

夷，戮也，物过盛而当杀。 《秋声赋》

（⑧过去。未必不过此已忘《促织》日过午已昏。《项脊轩志》）

何

① 什么

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声 《秋声赋》

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郭橐驼，不知始何名/ 《种树郭橐驼传》

且何谓阁子也？ 《项脊轩志》

此则人之变也，而风何与焉？ 《黄州快哉亭记》

死何益？不如自行搜觅/唇吻翕辟，不知何词 《促织》

别君去兮何时还？ 《梦游天姥吟留别》

水哉，水哉！’何取于水也？ 《诸子喻山水》

汝今何罪过/君还何所望！ 《古诗为焦仲卿妻作》

不知何时止而不盈/不知何时已而不虚 《秋水》

今宵酒醒何处？/更与何人说。/故乡遥，何日去？《宋词四首》

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 《琵琶行》

尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！ 《秦晋殽之战》

敢问何谓浩然之气？/万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！/如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！ 《孟子二章》

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此何声也？汝出视之。 《秋声赋》

即谋单于，何以复加？宜皆降之。/屈节辱命，虽生何面目以归汉？/本无谋，又非亲属，何谓相坐？/畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？《苏武传》

大王来何操？/项王按剑而跽曰：“客何为者？ 《鸿门宴》

庸奴！此何地也，而汝来前！ 《左忠毅公逸事》

何伤乎？亦各言其志也！/宗庙会同，非诸侯而何 ？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。 《秦晋殽之战》

虽举家锦衣玉食，何患不能？ 《训俭示康》

吾又何能为哉！/而又何羡乎？ 《前赤壁赋》

叹年来踪迹，何事苦淹留？/倩何人唤取，红巾翠袖《诗词四首》

② 哪里

士生于世，使其中不自得，将何往而非病/将何适而非快？ 《黄州快哉亭记》

胡为乎遑遑欲何之 《归去来兮辞》

③ 为什么

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何者？严大国之威以修敬也 《廉颇蔺相如列传》

何竟日默默在此 《项脊轩志》

夫子何哂由也？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

为天下笑者，何也？ 《过秦论》

长桥卧波，未云何龙？/复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》

而此独以钟名，何哉？ 《石钟山记》

寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？ 《秦晋殽之战》

④ 多么，何等

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 《伶官传序》

隐隐何甸甸 《古诗为焦仲卿妻作》

⑤ 怎么，怎么样

何乃太区区 《古诗为焦仲卿妻作》

何可胜道也哉！ 《游褒禅山记》

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何敢助妇语！/何言复来还！/作计何不量！/其往欲何云？/何不作衣裳？/贵贱情何薄！ 《古诗为焦仲卿妻作》

你不分好歹何为地 《窦娥冤》

问君何能尔 《饮酒》

（⑥奈何：⑴怎么办。沛公大惊，曰：“为之奈何？”/ 固不如也。且为之奈何？/今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》取吾璧，不予我城，奈何？《廉颇蔺相如列传》出无可奈何，而死固付之度外矣！《指南录后序》⑵怎么，为什么。奈何饮于酒肆？《训俭示康》奈何非金石之质，欲与草木而争荣？《归去来兮辞》奈何取之尽锱铢《阿房宫赋》无何：无何，宰以“卓异”闻。《促织》⑦何以（为）：“用什么”“靠什么”“为什么”。如：何以知之？/君何以知燕王？《廉颇蔺相如列传》又何以蕃吾生而安吾性耶？《种树郭橐驼传》不然，籍何以至此。《鸿门宴》而问客曰：“何为其然也？”《前赤壁赋》如或知尔，则何以哉 ？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》⑧何……为：为……呢？如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》秦则无礼，何施之为？《秦晋殽之战》⑨如（若）何：“怎么样”、“怎么办”。如：吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？《秦晋殽之战》⑩何意：岂料。如：女行无偏斜，何意致不厚。/何意出此言！《古诗为焦仲卿妻作》⑾何如：如何，怎么样。如：求，尔何如？/赤，尔何如？/点，尔何如？/夫三子者之言何如？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》今日之事何如？《鸿门宴》痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑿何当：何日，何时。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》⒀同“呵”，呵问。如：信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》⒁为什么一定。如：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行》何必劳神苦思《谏太宗十思疏》）

恨

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① 遗憾，不满意

此三者，吾遗恨也 《伶官传序》

② 怨恨

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？ 《秋声赋》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 《琵琶行》

问征夫以前路，恨晨光之熹微。 《归去来兮辞》

前街里去心怀恨，后街里去死无冤 《窦娥冤》

遥岑远目，献愁供恨 《水龙吟?登建康赏心亭》

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 《踏莎行?郴州旅舍》

恨相见得迟，怨归去得疾/柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖/遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？/眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃/泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。 《长亭送别》

（③恨恨：愤恨到极点。如：生人作死别，恨恨那可论？《古诗为焦仲卿妻作》）

厚

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① 厚，与“薄”相对

抚军亦厚赉成 《促织》

因厚赂单于，答其善意。 《苏武传》

物薄而情厚。 《训俭示康》

磐石方且厚 《古诗为焦仲卿妻作》

② 深，重，多

先妣抚之甚厚 《项脊轩志》

德不厚而思国之安 《谏太宗十思疏》

③ 厚道，不刻薄

不如因而厚遇之，使归赵 《廉颇蔺相如列传》

天将以酬长厚者 《促织》

宽厚而爱人 《过秦论》

④ 看重

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固前圣之所厚 《离骚》

（满意。如：何意致不厚《古诗为焦仲卿妻作》）

胡

① 为什么

田园将芜，胡不归？/曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞》

② 什么

此秋声也，胡为而来哉 《秋声赋》

③ 古代西北部民族的统称

时汉连伐胡，数通使相窥观/后随浞野侯没胡中 《苏武传》

胡人不敢南下而牧马 《过秦论》

（④胡卢：笑的样子。 如：掩口胡卢而笑《促织》 ⑤函胡：同“含糊”。 如：南声函胡《石钟山记》）

患

① 忧虑，担心

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欲勿予，即患秦兵之来 《廉颇蔺相如列传》

② 灾祸，祸害

一日纵敌，数世之患也 《秦晋殽之战》

下无伏怨之患 《诸子喻山水》

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 《伶官传序》

所恶有甚于死者，故患有所不避也/则凡可以避患者何不为也/由是则可以避患而有不为也。 《孟子二章》

予在患难中，间以诗记所遭 《指南录后序》

③ 疾病，得……病

时有患疟疾者 《晋书?恒石虔传》

（④忧愁 如：今张君不以谪为患《黄州快哉亭记》）

或

① 或者

视驼所种树，或移徙，无不活 《种树郭橐驼传》

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② 有时

时至轩中，从余问古事，或凭几学书 《项脊轩志》

客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 《训俭示康》

或命巾车，或棹孤舟/怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。《归去来兮辞》

③ 有的，有的人

左右或欲引相如去 《廉颇蔺相如列传》

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 《师说》

或曰：“梅以曲为美 《病梅馆记》

既其出，则或咎其欲出者 《游褒禅山记》

或曰：“此鹳鹤也。” 《石钟山记》

或言其太隘/所亲或规之曰/苟或不然，人争非之，以为鄙吝 《训俭示康》

或劝以少休 《左忠毅公轶事》

如或知尔，则何以哉 ？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

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④ 也许，或许

云霞明灭或可睹 《梦游天姥吟留别》

疾

① 病

臣少多疾病，九岁不行/刘夙婴疾病，常在床蓐。 《陈情表》

② 快，急速

顺风而呼，声非加疾也 《劝学》

又如赴敌之兵，衔枚疾走。 《秋声赋》

恨相见得迟，怨归去得疾。此一行得官不得官，疾便回来。《长亭送别》

③ 厌恶，憎恨

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《季氏将伐颛臾》

④ 妒忌

庞涓恐其恐于己．疾之 《史记?孙膑传》

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即

① 副词，就是，即使

即捕三两头，又劣弱不中于款 《促织》

② 就

呈卷，即面署第—/公阅毕，即解貂覆生，为掩户。/不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！ 《左忠毅公逸事》

须行即骑访名山。 《梦游天姥吟留别》

即患秦兵之来。 《廉颇蔺相如列传》

于是季子以剑带徐君墓即去。 《新序二则》

即道人意中事/而奉行者即为定例。 《促织》

登即相许和 《古诗为焦仲卿妻作》

项伯即入见沛公。 《鸿门宴》

③靠近，接近

清河张君梦得滴居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜《黄州快哉亭记》

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④立即

哙即带剑拥盾人军门 《鸿门宴》

朝鲜杀汉使者，即时诛灭。 《苏武传》

得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃 《指南录后序》

⑤ 假如，如果

即谋单于，何以复加？宜皆降之 《苏武传》

⑥ 登上

昭帝即位数年，匈奴与汉和亲 《苏武传》

（即日：当日。如：项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》）

既

① 已经

既泣之三日，乃誓疗之 《病梅馆记》

既然已，勿动勿虑 《种树郭橐驼传》

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既其出，则或咎其欲出者 《游褒禅山记》

既得志则纵情以傲物 《谏太宗十思疏》

孝公既没 《过秦论》

东曦既驾，僵卧长愁/既入宫中 《促织》

相如既归/既罢，归国 《廉颇蔺相如列传》

既入，问其所来 《训俭示康》

肴核既尽，不知东方之既白 《前赤壁赋》

余既为此志 《项脊轩志》

既欲结大义 《古诗为为焦仲卿妻作》

② 既然

君既若见录，不久望君来/君既为府吏 《古诗为为焦仲卿妻作》

③ 既而：副词，不久

既而得其尸于井 《促织》

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（④既望：阴历每月十六日 如：壬戌之秋，七月既望《前赤壁赋》）

将

① 持、拿

只见那个人将出一两银子与李小二 《林教头风雪山神庙》

② 将要

天将以酬长厚者/若将跳舞/日将暮，取儿藁葬 《促织》

延陵季子将西聘晋 《新序二则》

而长子迈将赴铙之德兴尉/舟回至两山间，将入港口 《石钟山记》

郑商人弦高将市于周/寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。/为吾子之将行也/若从君惠而免之，三年将拜君赐。 《秦晋殽之战》

尔将可与语大理矣。 《秋水》

乐以忘忧，不知老之将至云尔。 《论语七则》

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗 《伶官传序》

归去来兮，田园将芜胡不归！/景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。/农人告余以春及，将有事于西

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畴。 《归去来兮辞》

将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 《琵琶行》

将献公堂

③ 将来

士生于世，使其中不自得，将何往而非病/将何适而非快？《黄州快哉亭记》

昔人云：“将以有为也”。 《指南录后序》

④(jiàng)将军，将领

廉颇者，赵之良将也/廉颇为赵将/赵王与大将军廉颇诸大臣谋/且庸人尚羞之，况于将相乎！/公之视廉将军孰与秦王？ 《廉颇蔺相如列传》

良将劲弩守要害之处 《过秦论》

籍吏民封府库，而待将军/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也/臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南/今者有小人之言，令将军与臣有卻/怀王与诸将约曰 《鸿门宴》

乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 《苏武传》

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使将士更休，而自坐幄幕外。 《左忠毅公逸事》

⑤率领，带兵

率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦 《过秦论》

及卫律所将降者，阴相与谋 《苏武传》

⑥(qiāng)愿，请

将进酒，杯莫停 《将进酒》

（⑦把。如：怎不将天地也生埋怨/枉将他气杀也么哥《窦娥冤》将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 《指南录后序》⑧将息：休养、调理。如：乍暖还寒时候，最难将息。⑨连词，表假设，“如果”盖将自其变者而观之《前赤壁赋》将蓬户瓮牖，无所不快；《黄州快哉亭记》⑩扶将：这里是服侍的意思。如：好自相扶将。《古诗为焦仲卿妻作》）

解

① 解开

毁其盆，悉埋于地，解其棕缚 《病梅馆记》

急解令休止 《促织》

② 解下

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公阅毕，即解貂覆生，为掩户 《左忠毅公逸事》

③ 解答，解释

师者，所以传道受业解惑也/非吾所谓传其解其惑者也。《师说》

④ 理解，明白

惑而不从师，其为惑也，终不解矣/惑之不解 《师说》

⑤ 剖开

庖丁为文惠君解牛 《庖了解牛》

⑥ 排解，消除

遂以解国之大患 《荀子?臣道》

结

① 用线绳等物打结或编织；也指结成之物

上古结绳而治，后世圣人易之以书契 《周易，系辞下》

②结交

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燕王私握臣手曰，‘愿结友’。/而君幸于赵王，故燕王欲结于君《廉颇蔺相如列传》

③搭，构建

结庐在人境 《饮酒》

④ 结草：报恩

臣生当陨首，死当结草 《陈情表》

（⑤凝聚，凝结 如：严霜结庭兰《古诗为焦仲卿妻作》⑥结发：古时候的人到了一定的年龄（例如男子二十岁，女子十五岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。 如：结发同枕席《古诗为焦仲卿妻作》⑦结下，订立 如：结誓不别离/既欲结大义《古诗为焦仲卿妻作》）

矜

① 骄傲

虫翘然矜鸣，似报主知 《促织》

② 怜悯，同情

凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚 《陈情表》

③ 珍重，顾惜

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愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 《陈情表》

（④qín矛、戟等武器的柄 如：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也《过秦论》）

竟

① 从头至尾

何竞日默默在此，大类女郎也 《项脊轩志》

② 完毕，终了， 到……终了的时候

秦王竞酒，终不能加胜于赵 《廉颇蔺相如列传》

③ 竟然，居然

神农竞不知 《游何将军山林》

执手相看泪眼，竟无语凝噎。 《雨霖铃》

（④假使 如：过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死《指南录后序》）

就

① 即，便

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及扑人手，已股落腹裂，斯须就毙 《促织》

这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 《窦娥冤》

② 接近，靠近

故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》

③ 趋向

故就酒家觞之 《训俭示康》

④ 近于

三径就荒，松菊犹存 《归去来兮辞》

⑤ 受，接受

不以累臣衅鼓，使归就戮于秦 《秦晋殽之战》

臣具以表闻，辞不就职。 《陈情表》

臣请就汤镬 《廉颇蔺相如列传》

⑥ 完成，达到

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河海不择细流，故能就其深 《谏逐客书》

（⑦就寝：指上床脱衣安睡。如：每有警，辄数月不就寝《左忠毅公轶事》）

绝

① 断

武气绝，半日复息 《苏武传》

在陈绝粮，从者病，莫能兴。 《论语七则》

余音袅袅，不绝如缕 《前赤壁赋》

② 停止

而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 《石钟山记》

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 《琵琶行》

③ 断绝

三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望/而绝秦赵之欢《廉颇蔺相如列传》

归去来兮，请息交以绝游 《归去来兮辞》

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④ 全然

而心目耳力俱穷，绝无踪响 《促织》

⑤ 横渡

假舟楫者，非能水也，而绝江河 《劝学》

⑥ 极度，非常

罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉 《罴说》

（⑦跟外界隔绝。如：乃幽武置大窖中，绝不饮食。《苏武传》⑧绝句。如：口占一绝⑨气绝、死亡。如：抢呼欲绝。《促织》我命绝今日《古诗为焦仲卿妻作》⑩ 走不通的，没有出路的。如：独与迈乘小舟，至绝壁下/士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》连山绝壑，长林古木《黄州快哉亭记》）

堪

① 经得起，忍受

人不堪其忧，回也不改其乐 《论语》七则

而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 《指南录后序》

可堪孤馆闭春寒 《踏莎行?郴州旅舍》

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更那堪冷落清秋节 《雨霖铃》

② 能够，可以

故国不堪回首明月中 《虞美人》

千载谁堪伯仲间 《书愤》

如今有谁堪摘? 《声声慢》

休说鲈鱼堪脍 《永遇乐?登建康赏心亭》

（③胜任。妾不堪驱使/不堪母驱使/不堪吏人妇《古诗为焦仲卿妻作》）

克

① 能够

善始者实繁，克终者盖寡 《谏太宗十思疏》

② 攻破，战胜

攻之不克，围之不继，吾其还也 《秦晋殽之战》

（③克制 克己复礼为仁《论语》）

104

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困

① 困窘，困难

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》

② 被困，困住

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 《伶官传序》

及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭 《伶官传序》

此非孟德之困于周郎者乎？ 《前赤壁赋》

③ 贫困，贫乏

子孙习其家风，今多穷困 《训俭示康》

④ 困倦，疲惫

昨夜困乎 《后汉书?耿纯传》

怜

①怜爱，爱惜，爱护

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然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸《促织》

还将旧来意，怜取眼前人。/小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？/不遇知音者，谁怜长叹人？ 《长亭送别》

②悯，同情

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 《阿房宫赋》

（③⑴可怜：值得怜悯。如：可怜我孤身只影无亲眷/你道是天公不可期，人心不可怜。《窦娥冤》可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。《登楼》⑵可惜。如：楚人一炬，可怜焦土！《阿房宫赋》⑶可爱。如：可怜体无比，阿母为汝求。《古诗为焦仲卿妻作》）

弥

① 更加

其知弥精，其取弥精，其知弥粗，其取弥粗 《宋人有得玉者》

②满

拥众数万，马畜弥山 《苏武传》

靡

① 没有

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天高地迥，号呼靡及 《指南录后序》

靡计不施，迄无济。 《促织》

② 倒下

试与他虫斗，虫尽靡 《促织》

相如张目叱之，左右皆靡。 《廉颇蔺相如列传》

③ 浪费，奢侈

吾性不喜华靡/众人皆以奢靡为荣/近岁风俗尤为侈靡/故不随俗靡者盖鲜矣/石崇以奢靡夸人。 《训俭示康》

莫

① 没有什么 (人或物)

他植者虽窥伺效慕，莫能如也 《种树郭橐驼传》

在陈绝粮，从者病，莫能兴。 《论语七则》

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行《诸子喻山水》

闻道百，以为莫己若者/天下之水，莫大于海 《秋水》

107

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士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知； 《石钟山记》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！ 《孟子二章》

举天下之豪杰莫能与之争 《伶官传序》

然以功业大，人莫之非 《训俭示康》

缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出 《指南录后序》

② 不，不要

时时为安慰，久久莫相忘/遣去慎莫留！ 《古诗为焦仲卿妻作》

成仓猝莫知所救 《促织》

虽一毫而莫取/而卒莫消长也。 《前赤壁赋》

后世之谬其传莫能名者 《石钟山记》

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 《琵琶行》

童子莫对，垂头而睡 《秋声赋》

③ 通“暮”

108

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至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下 《石钟山记》

莫春者，春服既成。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

能

① 能力，才能

抚军大悦，以金笼进上，细疏其能 《促织》

才能不及中人 《阿房宫赋》

简能而任之，择善而从之（有能力的人） 《谏太宗十思疏》

② 发挥才能

言善信，事善能，动善时 《诸子喻山水》

③ 能够，胜任

非有能早而蕃之也/他植者虽窥伺效慕，莫能如也/橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也/苟有能反是者，吾又何能为哉！ 《种树郭橐驼传》

又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。 《病梅馆记》

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百计营谋不能脱/并虫不能行捉矣/时村中来一驼背巫，能以神卜。《促织》

故能成其高/故能成其富/故能成其大//故能成其众/故能成其圣/江海所以能为百谷王者/故能为百谷王/而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行/能因敌变化而取胜者，谓之神。 《诸子喻山水》

问君何能尔，心远地自偏。 《饮酒》

一旦不能有，输来其间 《阿房宫赋》

此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 《黄州快哉亭记》

又北向，不能得日/久之，能以足音辨人 《项脊轩志》

十三能织素 《古诗为焦仲卿妻作》

安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》

则虽好游者不能穷也/故非有志者不能至也/然力不足者，亦不能至也/而无物以相之，亦不能至也/尽吾志也，而不能至者，其孰能讥之乎？/后世之谬其传莫能名者 《游褒禅山记》

则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》

今杀相如，终不能得璧也/终不能加胜于赵。 《廉颇蔺相如列传》

110

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诚能见可欲，则思知足以自戒 《谏太宗十思疏》

居位者虽不能禁/虽举家锦衣玉食，何患不能？/吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？/家人习奢已久，不能顿俭/则能谨身节用 《训俭示康》

非臣陨首所能上报/祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。《陈情表》

人非生而知之者，孰能无惑？/今其智乃反不能及/余嘉其能行古道《师说》

虽大风浪不能鸣也/故莫能知/而渔工水师虽如知而不能言《石钟山记》

假舟楫者，非能水也/骐骥一跃，不能十步 《劝学》

总为浮云能蔽日 《登金陵凤凰台》

入险而脱，又不能谋，能无败乎？ 《秦晋殽之战》

然不自意能先入关破秦/壮士！能復饮乎？/杀人如不能举，刑人如恐不胜/沛公不胜桮杓，不能辞。 《鸿门宴》

非曰能之，愿学焉/赤也为之小，孰能为之大？《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》

闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之 《苏武传》

举天下之豪杰莫能与之争 《伶官传序》

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在陈绝粮，从者病，莫能兴 《论语七则》

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 《孟子二章》

而况思其力之所不及，忧其智之所不能！ 《秋声赋》

④ 及，达

盖子所至，比好游者尚不能十一 《游褒禅山记》

内

① 里面

一日之内，一宫之间，气候不齐 《阿房宫赋》

五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！ 《廉颇蔺相如列传》

少间，帘内掷一纸出 《促织》

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ 《秋水》

便利此月内，六合正相应。 《古诗为焦仲卿妻作》

又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内 《训俭示康》

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未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。/我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ 《长亭送别》

内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》

② 内室

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 《陈情表》

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。 《项脊轩志》

③ 皇宫

近日上大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异 《训俭示康》

④ 同“纳”，接纳，收容。

交戟之卫士欲止不内/距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》

（⑤宇内：天下，天地之间。如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意/奋六世之余烈，振长策而御宇内《过秦论》已矣乎！寓形宇内复几时！《归去来兮辞》）

迫

① 逼迫

113

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贾家庄几为巡徼所陵迫死 《指南录后序》

我自不驱卿，逼迫有阿母。我有亲父母，逼迫兼弟兄。同是被逼迫，君尔妾亦然。转头向户里，渐见愁煎迫。 《古诗为焦仲卿妻作》

② 催促

郡县逼迫，催臣上道 《陈情表》

③ 急，危急

哙曰：此迫矣!臣请入，与之同命 《鸿门宴》

④ 逼近，近

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施 《指南录后序》

期

① 规定的时日，期限

以五年为期，必复之全之 《病梅馆记》

留待限期，以塞官责/死期至矣！ 《促织》

登程先问归期 《长亭送别》

114

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② 等待

况修短随化，终期于尽 《兰亭集序》

③ 期望，要求

富贵非吾愿，帝乡不可期 《归去来兮辞》

你道是天公不可期 《窦娥冤》

④ jī 期服，为亲属服丧一年

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 《陈情表》

⑤ 约会

期我乎桑中(桑中：地名) 《诗经?桑中》

奇

① 奇异的，罕见的，不寻常的

其进愈难，而其见愈奇。/而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 《游褒禅山记》

昂其直，居为奇货。 《促织》

115

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如猛兽奇鬼，森然欲搏人 《石钟山记》

恐此事非奇。

② 惊异，以 ……为奇

每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之 《促织》

迁

① 晋升或调动官职

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监 《苏武传》

元和十年，予左迁九江郡司马。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》

② 迁移，变化

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 《过秦论》

视驼所种树，或迁徙，无不活 《种树郭橐驼传》

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。 《指南录后序》

③ 变更

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及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 《兰亭集序》

劝

① 勉励

劝学 《劝学》

② 劝说

或劝以少休 《左忠毅公逸事》

却：

○1回头

却与小姑别 《古诗为焦仲卿妻作》

却看妻子愁何在 《闻官军收复河南河北》

○2后退

相如因持璧却立（退，这里指后退几步） 《廉颇蔺相如列传》

感我此言良久立，却坐促弦弦转急 《琵琶行（并序）》

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○3击退，使……后退

却匈奴七百余里 《过秦论》

李牧连却之 《六国论》

○4表示语气转折，相当于“但”、“可是”

正伤心，却是旧时相识 《声声慢》

○5了却：完成

痴儿了却公家事 《登快阁》

（○6拒绝，推却：谢安固却之《肥水之战》；○7还，再：却话巴山夜雨时《夜雨寄北》）

如

①遵从、依照。又，依旧

使者大喜，如惠语以让单于 《苏武传》

②往，到……去

沛公起如厕，因招樊哙出。 《鸿门宴》

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如扬州，过瓜洲扬子桥/至海陵，如高沙，常恐无辜死；《指南录后序》

事如此，此必及我 《苏武传》

③像，如同

闻妻言如被冰雪/果如成言 《促织》

声如洪钟/如猛兽奇鬼/噌吰如钟鼓不绝/与向噌洪者相应，如乐作焉。《石钟山记》

不义而富且贵，于我如浮云。 《论语七则》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语/曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛/夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 《琵琶行》

譬如为山，未成一篑/譬如平地，虽覆一篑 《诸子喻山水》

剽掠其人，倚叠如山/用之如泥沙？ 《阿房宫赋》

瞻顾遗迹，如在昨日，今已亭亭如盖矣。 《项脊轩志》

仙之人兮列如麻/世间行乐亦如此 《梦游天姥吟留别》

如华实之华者，盖音谬也。 《游褒禅山记》

浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立/如怨如慕，如泣如诉/不绝如缕/逝者如斯，而未尝往也/盈

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虚者如彼 《前赤壁赋》

逝者如斯夫，不舍昼夜/有本者如是，是之取尔。《诸子喻山水》

峰峦如聚，波涛如怒 《元曲二首》

嗟乎！风俗颓弊如是/自奉养如为河阳掌书记时/岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《训俭示康》

劳苦而功高如此，未有封侯之赏 《鸿门宴》

如波涛夜惊，风雨骤至。；又如赴敌之兵，衔枚疾走，但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。 《秋声赋》

中原北望气如山 《书愤》

奋臂以指拨眦，目光如炬 《左忠毅公逸事》

马畜弥山，富贵如此。 《苏武传》

④及，比得上。又，不如

他植者虽窥伺效慕，莫能如也 《种树郭橐驼传》

是故弟子不必不如师 《师说》

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不如自行搜觅/不如拚博一笑。 《促织》

君不如肉袒伏斧质请罪/不如因善遇之。 《廉颇蔺相如列传》

不如须臾之所学也；不如登高之博见也。 《劝学》

固不如也。且为之奈何？ 《鸿门宴》

⑤连词，假如

如能克谐，天下可定也

如使人之所欲莫甚于生 《鱼我所欲也》

如或知尔，则何以哉 ？ 《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》

⑥连词，或者

方六七十，如五六十/宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。/安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》

⑦如----何对（把）---怎么办

其如土石何 《愚公移山》

（⑧至于。如：如其礼乐，以俟君子。《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》⑨如恐。如：杀人如不能

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举，刑人如恐不胜《鸿门宴》⑩何如：如何，怎么样？如：今日之事何如？《鸿门宴》求，尔何如？/赤，尔何如？/点，尔何如？/夫三子者之言何如？《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》/痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑾如今：现在。如：如今有谁堪摘?/ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？）

若

① 像，如同

上善若水 《诸子喻山水》

其莳也若子，其置也若弃/若甚怜焉，而卒以祸。《种树郭橐驼传》

后小山下怪石乱卧，旁一蟆，若将跳舞/覆之以掌，虚若无物/视之，形若土狗/小虫伏不动，蠢若木鸡/中绘殿阁类兰若 《促织》

又有若老人咳且笑于山谷中者 《石钟山记》

腰若流纨素，耳著明月珰。 《古诗为焦仲卿妻作》

波流浸灌，与海相若。 《黄州快哉亭记》

无若宋人然 《孟子二章》

旌蔽日兮敌若云 《国殇》

公今受俸不少，而自奉若此。 《训俭示康》

122

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彼与彼年相若也，道相似也 《师说》

② 假如，如果

若从君惠而免之，三年将拜君赐/寡君若得而食之，不厌/郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。 《秦晋崤之战》

其培之也，若不过焉则不及。/若是，则与吾业者其亦有类乎？《种树郭橐驼传》

今若遣此妇，终老不复取！ 《古诗为焦仲卿妻作》

俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵/若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天/若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪《窦娥冤》

若与我者，皆丧宝也 《新序二则》

若不是酒席间子母每当回避/此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。 《长亭送别》

③ 及，比得上

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 《秋水》

故不我若也。

“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”《廉颇蔺相如列传》

123

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岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《训俭示康》

不若人有其宝。 《新序二则》

④ 你，你的

吾儿，久不见若影 《项脊轩志》

若入前为寿，寿毕，请以剑舞 《鸿门宴》

若知我不降明，欲令两国相攻《苏武传》

⑤ 若属：你们这些人

不者，若属皆且为所虏 《鸿门宴》

⑥ 自若：如常，依然如故

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也《过秦论》

（⑦代词，如此、这样。如：君既若见录，不久望君来。《古诗为焦仲卿妻作》⑧海神名。如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰《秋水》⑨若何：怎么样？如：以闲敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？）

稍

124

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① 稍微，略为

余稍为修葺，使不上漏/乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。《项脊轩志》

半夜复苏，夫妻心稍慰。 《促织》

② 逐渐．慢慢地

兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监 《苏武传》

色：

①颜色

短小，黑赤色 《促织》

②神态，气色

成仓猝莫知所救，顿足失色 《促织》

母闻之，面色灰死 《促织》

不言而其色欲之 《新序二则》

③景色

125

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锦江春色来天地 《登楼》

目遇之而成色 《前赤壁赋》

其色惨淡，烟霏云敛 《秋声赋》

草拂之而色变 《秋声赋》

（④美色，女色 寡人有疾，寡人好色 《孟子》）

121、甚

①厉害，严重

而君畏匿之，恐惧殊甚 《廉颇蔺相如列传》

②过分

甚者爪其肤以验其生枯 《种树郭橐驼传》

③超过，胜过

生亦我所欲，所欲有甚于生者 《鱼我所欲也》

④很

126

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甚善，名我固当 《种树郭橐驼传》

⑤什么，怎么

秦人视之，亦不甚惜 《阿房宫赋》

122、审

①仔细

审谛之，短小，黑赤色 《促织》

②清楚，明白

倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》

③周密，详细

博学之，审问之

123、识

①辨识

独其为文犹可识 《游褒禅山记》

127

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②见识

所识穷乏者得我欤 《鱼我所欲也》

③通“志”，记住

汝识之乎？ 《石钟山记》

124、适

①到……去

将何适而非快？ 《黄州快哉亭记》

余自齐安舟行适临汝 《石钟山记》

②满足，畅快

穷耳目之胜以自适哉？ 《黄州快哉亭记》

置一小榻其中，甚凉适也 《黄州快哉亭记》

③女子出嫁

始适还家门。 《古诗为焦仲卿妻作》

128

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④适合，适应

处分适兄意 《古诗为焦仲卿妻作》

⑤刚刚，才

适得府君书 《古诗为焦仲卿妻作》

⑥享受

而吾与子之所共适 《黄州快哉亭记》

125、是

①正确

实迷途其未远，觉今是而昨非 《归去来兮辞》

②这个，这样

方是时，予之力尚足以入 《游褒禅山记》

于是予有叹焉 《游褒禅山记》

③判断动词“是”

129

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无人知是荔枝来 《过华清宫》

④是故，是以：因此

是故，无贵无贱，无长无少 《师说》

126、书

①书籍，书本

欧阳子方夜读书 《秋声赋》

②写字，书写，记录

或凭几学书 《项脊轩志》

秦御史前书曰 《廉颇蔺相如列传》

③文字

又有悲夫古书之不存 《游褒禅山记》

④书信，文书

使人遗赵王书 《廉颇蔺相如列传》

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127、数

① 几，几个

及其衰也，数十伶人困之 《伶官传序》

辄倾数家之产 《促织》

②数目，数量

号物之数谓之万 《秋水》

一曲红绡不知数 《琵琶行》

③计算

以侈自败者多矣，不可遍数 《训俭示康》

此其过江河之流，不可为量数 《秋水》

④列举罪状

数吕师孟叔侄为逆 《指南录后序》

⑤屡次，多次

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范增数目项王 《鸿门宴》

时汉连伐胡，数通使相窥观 《苏武传》

⑥天命，命运

则胜负之数，存亡之理 《六国论》

128、孰

①谁，什么

人非生而知之者，孰能无惑 《师说》

其孰能讥之乎 《游褒禅山记》

是可忍，孰不可忍

②通“熟”，仔细

唯大王与群臣孰计议之 《廉颇蔺相如列传》

129、疏

①粗疏，粗砺

132

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饭疏食饮水，曲肱而枕之 《论语》

②稀

摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》

以疏为美，密则无态 《病梅馆记》

③给皇帝的奏议

谏太宗十思疏 《谏太宗十思疏》

④分条陈述

以金笼进上，细疏其能 《促织》

130、率

①率领

率疲弊之卒，将数百之众 《过秦论》

②轻率

子路率尔而对曰 《论语》

133

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③一概，都，大多

六国互丧，率赂秦耶 《六国论》

132、私

①私下，暗地里

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良 《鸿门宴》

燕王私握臣手曰 《廉颇蔺相如列传》

②个人的，与“公”相对

以先国家之急而后私仇也 《廉颇蔺相如列传》

133、遂

①成长，养育

字而幼孩，遂而鸡豚 《种树郭橐驼传》

②于是，就

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役 《促织》

134

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③终于，竟

赵王于是遂遣相如奉璧西入秦 《廉颇蔺相如列传》

④成就

四者无一遂 《报任安书》

134、涕

① 哭，流泪

儿涕而出 《促织》

②眼泪

涕落百余行 《古诗为焦仲卿妻作》

135、图

①图画，地图

执图诣寺后 《促织》

召有司案图 《廉颇蔺相如列传》

135

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②想，希望

本图宦达，不矜名节 《陈情表》

不图子自归 《古诗为焦仲卿妻作》

③图谋，谋划

136、徒

①白白地，徒然

妾不堪驱使，徒留无所施 《古诗为焦仲卿妻作》

秦城恐不可得，徒见欺 《廉颇蔺相如列传》

②只，仅仅

而蔺相如徒以口舌为劳 《廉颇蔺相如列传》

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 《廉颇蔺相如列传》

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 《廉颇蔺相如列传》

③一类人

136

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郯子之徒，其贤不及孔子 《师说》

乐毅之徒通其意 《过秦论》

④刑徒，犯人

氓隶之人，而迁徙之徒也 《过秦论》

137、王

① 帝王

此独大王之雄风耳 《黄州快哉亭记》

②封爵的最高等级

会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 《苏武传》

③称王，统治天下

沛公欲王关中，使子婴为相 《鸿门宴》

距关，毋内诸侯，秦地可尽王 《鸿门宴》

先破秦入咸阳者王之 《鸿门宴》

137

高中文言文常见实词、虚词及固定结构大全

138、望

①农历每月十五，十六为“既望”

七月既望 《前赤壁赋》

②看

西望武昌诸山 《前赤壁赋》

吾尝跂而望矣 《劝学》

③名望，声望

卿为清望官 《训俭示康》

④希望，盼望

缦立远视，而望幸焉 《阿房宫赋》

则请立太子为王，以绝秦望 《廉颇蔺相如列传》

单于益骄，非汉所望也 《苏武传》

日夜望将军至，岂敢反乎 《鸿门宴》

138

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⑤望洋：抬头仰视

望洋向若而叹曰 《秋水》

139、微

①细小，轻微

微风鼓浪，水石相搏 《石钟山记》

夫祸患常积于忽微 《伶官传序》

②地位低微，卑贱

猥以微贱，当侍东宫 《陈情表》

至微至陋，过蒙拔擢 《陈情表》

③暗中，秘密地

微指左公处，则席地倚墙而坐 《左忠毅公逸事》

④隐藏身份，不显露

从数骑出，微行入古寺 《左忠毅公逸事》

139

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⑤没有

微斯人，吾谁与归 《岳阳楼记》

⑥精妙，含蓄

微言大义

其文约，其辞微 《屈原列传》

⑦弱，微弱

问征夫以前路，恨晨光之熹微 《归去来兮辞》

140、闻

①听到，听见

驼闻之，曰 《种树郭橐驼传》

闻妻言如被冰雪 《促织》

②使……听到

臣具以表闻，辞不就职 《陈情表》

140

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臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 《陈情表》

③名声，名誉

故声闻过情，君子耻之 《诸子喻山水》

以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》

④闻名，著称

宰以卓异闻 《促织》

⑤懂得，知道

其闻道也固先乎吾 《师说》

⑥见识，见闻

少仲尼之闻而轻伯夷之义者 《秋水》

141、恶

①憎恨，厌恶

太山不立好恶，故能成其高 《诸子喻山水》

141

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处众人之所恶，故几于道 《诸子喻山水》

②粗陋

士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也 《训俭示康》

③罪过，罪恶，与“善”相对

侈，恶之大也 《训俭示康》

不幸吕师孟构恶于前 《指南录后序》

④凶险，凶暴，险恶

而境界危恶，层见错出 《指南录后序》

廉君宣恶言，而君畏匿之 《廉颇蔺相如列传》

⑤怎么，哪里

君子去仁，恶乎成名 《论语》

敢问夫子恶乎长 《孟子》

142、悉

142

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①全，都

悉埋于地，解其棕缚 《病梅馆记》

赵王悉召群臣议 《廉颇蔺相如列传》

143、相

①互相，交互

臣以为布衣之交尚不相欺 《廉颇蔺相如列传》

巫医，乐师百工之人，不耻相师。 《师说》

②相貌，容貌；形貌，状貌

儿已薄禄相，会不相从许 《古诗为焦仲卿妻作》

因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相 《文论十则》

③表示动作偏指一方，代“你”、“我”、“他”

还必相迎取 《古诗为焦仲卿妻作》

及时相遣归 《古诗为焦仲卿妻作》

143

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好自相扶将 《古诗为焦仲卿妻作》

五月渔郎相忆否 《苏幕遮》

④省视，察看

伯乐相马

⑤辅助，帮助

而无物以相之 《游褒禅山记》

⑥宰相，丞相

且庸人尚羞之，况于将相乎 《廉颇蔺相如列传》

使子婴为相 《鸿门宴》

⑦主持礼仪之人

如会同，端章甫，愿为小相焉 《论语》

144、谢

①辞别

144

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谢家来贵门 《古诗为焦仲卿妻作》

乃令张良留谢 《鸿门宴》

②告诉

多谢后世人，戒之慎勿忘 《古诗为焦仲卿妻作》

③道歉，谢罪

秦王恐其破璧，乃辞谢 《廉颇蔺相如列传》

旦日不可不蚤自来谢项王 《鸿门宴》

④感激，感谢

哙拜谢，起，立而饮之 《鸿门宴》

145、幸

①侥幸，幸亏，幸而

则幸得脱矣 《廉颇蔺相如列传》

大王亦幸赦臣 《廉颇蔺相如列传》

145

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②古代皇帝到某处

缦立远视，而望幸焉 《阿房宫赋》

③宠幸，宠爱

今入关，财物无所取，妇女无所幸 《鸿门宴》

而君幸于赵王 《廉颇蔺相如列传》

④希望，请

幸可广问讯，不得便相许 《古诗为焦仲卿妻作》

吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐 《苏武传》

⑤幸运

不幸吕师孟构恶于前 《指南录后序》

幸蒙大恩，赐号称王 《苏武传》

⑥敬辞，表示对方这样做使自己感到幸运

今事有急，故幸来告良 《鸿门宴》

146

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146、延

①延长，伸长

造恶的享富贵又寿延 《窦娥冤》

延及孝文王、庄襄王 《过秦论》

②邀请

秦人开关延敌 《过秦论》

余人各复延至其家 《桃花源记》

147、阳

①山的南面，水的北面

以其在华山之阳名之也 《游褒禅山记》

②太阳，阳光

叶上初阳干宿雨，水面清圆 《苏幕遮》

③假装，表面上

147

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夫知伯之为人，阳亲而阴疏 《战国策》

148、要

①相约，约定

虽与府吏要，渠会永无缘 《古诗为焦仲卿妻作》

②险要

良将劲弩守要害之处 《过秦论》

③通“邀”，邀请

张良出，要项伯 《鸿门宴》

149、宜

①应该，应当

此其中宜有以过人者 《黄州快哉亭记》

今大王亦宜斋戒五日 《廉颇蔺相如列传》

②当然

148

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宜其渥然丹者为槁木 《秋声赋》

150、狱

①监狱，牢房

及左公下厂狱 《左忠毅公逸事》

②诉讼案件

小大之狱，虽不能察 《曹刿论战》

151、再

①第二次

一鼓作气，再而衰 《曹刿论战》

②两次

已为墙，凡再变矣 《项脊轩志》

152、造

①到，往，拜访

149

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径造庐访成 《促织》

必躬造左公第 《左忠毅公逸事》

②制作，建造

吾师肺肝，皆铁石所铸造也 《左忠毅公逸事》

③造物：自然界，原意指“天”

是造物者之无尽藏也 《前赤壁赋》

153、贼

①对敌人的蔑称

崇祯末，流贼张献忠出没 《左忠毅公逸事》

②害，伤害，杀害

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声 《秋声赋》

③仇敌，敌人

骂逆贼当死 《指南录后序》

150

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未及见贼，而士卒离散 《伶官传序》

154、振

①挥动，抖动

每寒夜起立，振衣裳 《左忠毅公逸事》

②奋起，振作

遂相腾击，振奋作声 《促织》

③通“震”，威吓

虽董之以严刑，振之以威怒 《谏太宗十思疏》

④通“赈”，救济

振困穷，补不足 《三国志》

155、志

①心意，意志

行年四岁，舅夺母志 《陈情表》

151

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②志向

尽吾志也，而不能至者 《游褒禅山记》

③立志

君子之志于道也，不成章不达 《诸子喻山水》

士志于道而耻恶衣恶食者 《训俭示康》

④记，记住

博闻强志，明于治乱 《屈原列传》

⑤记事的书或文章

余既为此志，后五年，吾妻来归 《项脊轩志》

⑥标志，标记

寻向所志 《桃花源记》

156、治

①治理得好，太平。与“乱”相对

152

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文武并用，垂拱而治 《谏太宗十思疏》

德垂于后，治之至也

②营造，修建

治居第于封丘门内 《训俭示康》

伏惟圣朝以孝治天下 《陈情表》

史公治兵，往来桐城 《谏太宗十思疏》

③治理，管理

单于使卫律治其事 《苏武传》

157、置

①放弃，丢下

沛公则置车骑，脱身独骑 《鸿门宴》

其莳也若子，其置也若弃 《种树郭橐驼传》

②安放，放置

153

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今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 《石钟山记》

喜置榻上，半夜复苏 《促织》

③摆，设

客至未尝不置酒 《训俭示康》

④建立，设置

内外多置小门，墙往往而是 《项脊轩志》

⑤购置

既至匈奴，置币遗单于 《苏武传》

158、诸

①众多，各个

西望武昌诸山，冈陵起伏 《前赤壁赋》

述诸小妹语曰 《项脊轩志》

②兼词，相当于“之于”

154

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或取诸怀抱，晤言一室之内 《兰亭集序》

献诸抚军 《促织》

③兼词，相当与“之乎”

王语暴以好乐，有诸？ 《孟子》

159、族

①灭族，诛族

族秦者秦也 《阿房宫赋》

谁得而族灭也 《阿房宫赋》

②家族

山东豪俊遂并起而亡秦族矣 《过秦论》

③类

士大夫之族，曰师曰弟子云者 《师说》

160、左

155

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①左边

释左骖，以公命赠孟明 《秦晋殽之战》

②不正，邪僻

旁门左道

③不合，违背

意见与人相左

④左右：在旁侍侯的人

左右免胃而下 《秦晋殽之战》

传以示美人及左右 《廉颇蔺相如列传》

⑤左迁：降职

予左迁九江郡司马 《琵琶行》

⑥江左：江东地区

高考文言文18个文言虚词

156

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一、而

【本义】像人们面部下垂的胡须——胡须。

【假借义】

1．面部的胡须往往连接在一起——连词，表示前后两个语法单位(词、短语等)之间的各种关系。

①表示并列关系，可不译。

【成语举例】公而忘私——存而不论——避而不谈【成语例释】合而为一：把散乱的事物合在一起。不一而足：足，充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

【经典文言】永州之野产异蛇，黑质而白章——剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开——蟹六跪而二螯——故其国富而兵强——北救赵而西却秦，此五霸之伐也——此人喜嘉善，而乐人攻己短余——是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也——彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也——夫夷以众，则游者众——其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤——温故而知新，可以为师矣

②表示承接关系，可译为“才”“就”“接着”“就在这时”“原来已经”。

【成语举例】废书而叹——鸡鸣而起——鞠躬尽瘁，死而后已——不言而喻

【成语例释】得而复失：复：又，再。刚得到又失去了。 尽欢而散：尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

157

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【经典文言】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——置之地，拔剑撞而破之——人非生而知之者，孰能无惑——掠泗、楚而溃——故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄——余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝——公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣——徐而察之，则山下皆石穴罅（此两处则用法与而同）——宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳——使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

③表示递进关系，可以翻译为“并且”或“而且”。

【成语例释】久而久之：经过了相当长的时间。

【经典文言】君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——以其求思之深而无不在也——楚怀王贪而信张仪，遂绝齐——学而时习之，不亦说乎

④表示转折关系，连接语意转折的词语、句子，相当于现代汉语的“可是”“但是”等。

【成语举例】华而不实——不约而同——不谋而合——不翼而飞——不劳而获

【成语例释】大而无当：当，底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。犯而不校：犯，触犯；校，计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

【经典文言】青，取之于蓝，而青于蓝——有如此之势，而为秦人积威之所劫——予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——心恚愤而无如何——何前是而今非也?——汝之纯明而不克蒙其泽乎——位尊而无功，奉厚而无劳——民不足而可治者，自古及今，未之闻也

⑤表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语中没有

158

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相应的词语，可以不用翻译。

【成语举例】拂袖而去——冲口而出——垂手而得——背道而驰——半途而废——乘虚而人——蜂拥而来——从天而降

【成语例释】及锋而试：及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。侧目而视：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

【经典文言】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——吾尝跂而望矣，不如登高之博见也——吾恂恂而起 ——项王按剑而跽曰：“客何为者？”——吾恂恂而起——于是秦人拱手而取西河之外——填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走——喟然而叹——视成所蓄，掩口胡卢而笑（看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来）——河曲智叟笑而止之曰——潭西南而望——呱呱而泣

⑥表示因果关系，连接有因果关系的词语或句子，相当于“因而”。

【成语例释】淡而无味：淡，薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

【经典文言】不得已而为之——积善成德，而神明自得，圣心备焉。——余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——表恶其能而不用也——遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病——有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡——孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也（此两处以都表因果）

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——赂秦而力亏，破灭之道也。

⑦表示假设关系，连接主语和谓语，可以翻译为“如果”“假如”。

【成语例释】过而能改，善莫大焉：犯了过错如果能够改正，就是最好的优点。

【经典文言】诸君而有意，瞻予马首可也——子产而死，谁其嗣之(继承他)?——人而无信，不知其可也——秦以城求璧，而赵不许，曲在赵——吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。——死而有知，其几何离——夫设教而犯，君之劣也

(8) 表示目的关系，目的是，来，用来。

缦立远视，而望幸焉——籍吏民，封府库，而待将军——君臣固守，以吞周室——宁许以负秦曲——作师说以贻之——还军霸上，以待大王来——前辟四窗，垣墙周庭，以当南日（这几处的以与而用法同）

2．胡须往往成为人的面部特征之一，故可以用来指代人——代词，第二人称，相当于现代汉语的“你”、“你的”。

【经典文言】余知而无罪也——而翁归，自与汝复算耳——某所，而母立于兹。

3，人的画像如果须发俱备则栩栩如生——动词，相当于“像”、“如同”。如：军惊而坏都舍。

【固定词组】

[然而]在古汉语中，一般是指示代词“然”和连词“而”的连用，“虽然如此，但是”的意思。

160

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夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

过关训练：

1、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项（ ）

161

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A、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完 / 孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

B、遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病 / 不得已而为盗耳

C、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣 / 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

D、时天下无事，世人并以文义为业，而悫独任气好武 / 未几而雨

2、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项（ ）

A、积善成德，而神明自得，圣心备焉。/ 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

B、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。/ 宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事

C、怒而飞，其翼若垂天之云 / 任性而作 / 摇尾而乞食 / 盖文王拘而演周易

D、赂秦而力亏，破灭之道也 / 幔立远视，而望幸焉 / 臣以供养无主，辞不赴命

3、选出每组加点虚词意思和用法不相同的一项（ ）

A、敢以太后事谏者杀之 / 久之，能以足音辨人 / 及晁错已诛，盎以太常使吴

B、凡四方之士无有不过而拜且泣者 / 有闻而传之者 / 拥火以入

C、闻而审，则为福矣 / 三人行，则必有我师 / 天下云集而响应，嬴粮而景从

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D、民不足而可治者，自古及今，未之尝闻 / 及今而不图之，祸将及二君 /吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，必移兵先击之

翻译 1、及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。

2 、且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于

3 、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

4、其母为言 曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”

5、齐使以为奇，窃载与之齐。

6、君不若引兵疾走大 梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。

7、乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

8、信乃令军毋斩广武君，有生得之者，购千金。

二、何

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词\"哉\"\"也\"，可译为\"为什么\"\"什么原因\"。

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①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为\"哪里\"\"什么\"。译时，\"何\"要后置。

①豫州今欲何至？ ②大王来何操？ ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为\"什么\"\"哪\"。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。②然则何时而乐耶？③孤之过也，大夫何罪？

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为\"为什么\"\"怎么\"。

何不按兵束甲，北面而事之？——徐公何能及君也？——而山不加增，何苦而不平——肉食者谋之，又何间焉——长夜沾湿何由彻——先生饮一斗而醉，恶（怎么、如何）能饮一石哉！

2．用在形容词前，表示程度深，可译为\"怎么\"\"多么\"\"怎么这样\"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）②新妇车在后，隐隐何甸甸

（三）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

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【固定词组】

[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：\"为之奈何?\" ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据\"以\"的不同用法，分别相当于\"拿什么\"\"凭什么\"等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵 ②不为者与不能者之形何以异 ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也 （4）君何以知燕王? （5）何以伐为? （6）何以知之？

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

[何异、何异于]有什么不同 。 例：何异以孤羊投狼群?

[何其]多么。例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

[何则]为什么(用于自问自答)。例：百仞之山，任负载登焉。何则?陵迟故也。

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[何……为] 还(做某件事)干什么呢。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? /匈奴未灭，何以家为 /秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？

[如……何、奈……何]将……怎么办呢。例：虞兮虞兮奈若何?

虚词训练：1、选出虚词意思和用法相同的一项（ ）

A徐而察之，则山下皆石穴罅， /余方心动欲还，而大声发于水上

B敛资财以送其行/太守富宗果以侈从被诛

C铸以为金人，以弱天下之民十二/德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可

D苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？/即谋单于，何以复加？宜皆降之。

三、以

【本义】古代的一种农具，形状类似现在的锄头——耜、锄。

【引伸义】

1．（1）动词：古代人们使用锄头在田野劳作——用、使用、任用。例：忠不必用兮，贤不必以——长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹

（2）使用工具可以提高劳动效率是人们的普遍认识——认为、以为

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例：习以为常——物以稀为贵 ● 信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。●皆以美于徐公彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。

（3）让。例：既自以心为形役，奚惆怅而独悲

2．词义虚化成为介词，表示词语间的各种语法关系。

①介词，表示方式、凭借或手段，可以视情况翻译为“用”“拿”“凭借”“依靠”“按照”等。

【成语举例】以礼相待——以德报怨——动之以情，晓之以理——持之以恒

【成语例释】嗤之以鼻：嗤，讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。● 以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

【经典文言】●用：愿以十五城请易璧——以子之矛陷子之盾，何如?——人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎——请以战喻——谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣——虽董之以严刑——窦太后乃竟中都以汉法——矫以君命——以小易大，彼恶知之——则遣从事以一少牢告庙——饰以篆文山龟鸟兽之形——窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家——窦太后乃竟（最后）中都以汉法。

●按照：余船以次俱进——斧斤以时入山林

●凭、凭借、靠：以郎事孝文帝——以资政殿学士行——少以父任（年轻时候凭借父亲的职位而做官）——以中郎将使持节送匈奴使留在汉者——是时以大中丞抚吴者为魏之私人——皆好辞而以赋见称——可以无饥矣——以勇气闻于诸侯——以文学为太常掌故——公子为人，仁而下士，士无贤不肖，

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皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士——何以知之？——夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？——以其辩得幸太子——蔺相如徒以口舌为劳——久之，能以足音辩人——及晁错已诛，盎以太常使吴——猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报

②介词，表示目的或原因，相当于“因为”“由于”。

【成语例释】以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。●不以人废言：废，废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

【经典文言】赵王岂以一璧之故欺秦耶?——世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放——臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财——臣以险衅，夙遭闵凶——仆以口语遇糟此祸_____神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱____时操军兼以饥疫，死者太半——后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称（译文：后来刘勋因为图谋不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私情而被人们称道）——向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能以之兴怀——洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

③介词，引进动作行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。

【经典文言】余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪——请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子——今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）从你

④介词，起提宾作用，可译为“把”。

【经典文言】秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧——韩厥具以实告——王尝语庄子以好乐，有诸？——今以钟磬置水中，虽大风浪大能鸣也——臣具以表闻，辞不就职——引以为（把它作为）流觞曲

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水——背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

⑤介词，表示带领，率领。表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例：欲以客往赴秦军，与赵俱死——盖以十舰最著前——天下有变，王割汉中以楚和

3．连词，表示目的，相当于现代汉语的“来”“用来”“以便”。

【经典文言】故为之说，以俟夫观人风者得焉——屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣——秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地——严大国之威以修敬也——及至於景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾——武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎——将在外，主令有所不受，以便国家——还军霸上，以待大王来

4．连词，相当于“而”，但不用于转折关系。

【经典文言】一旦振罪，或脱身以逃（承接）——遂自投汩罗以死●夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（并列）●木欣欣以向荣（修饰）—— 终日而思——谈笑以死●黔无驴，有好事者船载以人——若潜师以来，国可得也——拥火以入（用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。）——仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以（而且，递进）污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？

5、连词，表示因果。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也——怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也——既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右——顾吾念之，强秦之所以

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不加兵于赵者，徒以吾两人在也——吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也——当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年——胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困——且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟

【固定词组】

以是、是以：因此，引出事理发展或推断的结果。例：以是人多以书假余。

以为： 1．认为 。例：或以死，或以亡。2．使……成为。 例： 鞣以为轮。 3．把……当作 例：赵王以为贤大夫。

无以（以，用。用来）：没有什么可以拿来。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

何以：不然，籍何以至此 （以：凭）

四、乃

【本义】呼气不顺畅——呼气困难。

【假借义】

1．代词，相当于第二人称代词“你”“你的”。

【经典文言】 1今欲发之，乃肯从我乎? 2王师北定中原日，家祭无忘告乃翁3尔其无忘乃父之志!

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2．代词，相当于指示代词“这样”“如此”。

【经典文言】夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《孟子·齐桓晋文之事》)

3．判断词，相当于现代汉语“是…‘就是”。

【成语例释】胜败乃兵家常事：胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。

【经典文言】当立者乃公子扶苏——若事之不济，此乃天也——嬴乃夷门抱关者也——无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也——巨是凡人——此则岳阳楼这达观也（是、乃、则等皆可表判断）

4．副词，相当于“才”“这才”“就”等，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接

【经典文言】断其喉，尽其肉，乃去——必以长安君为质，兵乃出——设九宾于廷，臣乃敢上璧——悉使蠃兵负草填之，骑乃得过——度我至军中，公乃入——必以长安君为质，兵乃出——断其喉，尽其肉，乃去——侯生视公子色终不变，乃谢客就车

5．副词，相当于“却”“竟然”\"反而\"等，强调某一行为出乎意料或违背常理

【经典文言】今其智乃反不能及，其可怪也欤?——蒙冲斗舰乃（乃至、甚至）以千数——问今是何世，乃不知不汉——今其智乃反不能及——而陋者乃以斧斤考击而求之——夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕——然赵氏真孤乃反（反而）在

6．副词，相当于\"只\"\"仅\" “仅仅”“只是”，可表示对事物范围的一种限制

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【经典文言】至东城，乃有二十八骑。

7．助词，无实义。【经典文言】乃文乃武。 (《尚书》)

【固定词组】

乃尔：如此、这样。臣不意永昌风俗敦直(淳朴厚道)乃尔——府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立

【成语例释】何其相似乃尔：二者多么相像，竟然到了这样的地步。形容十分相像。

若夫：发语词

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

五、乎

【本义】话语说完之后余音未消的样子——句末声音上扬的样子。

【假借义】

1．在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词，表达话语的多种语气。

①用于句尾，表示疑问或反诘的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。

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【成语例释】不亦乐乎：乎，文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

【经典文言】

●反问：王侯将相宁有种乎? ——今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？——入险而脱，又不能谋，能无败乎？——布衣之交尚不相欺，况在国乎？——吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——然豫州新败之后，安能抗此难乎？——若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎!——杀臣不亦枉乎？

●疑问：娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”——可乎？——技盖至此乎？——欲安所归乎？——丈夫亦爱怜其少子乎？（男子汉也疼爱她的小儿子吗？）

②用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”。

【经典文言】：

感叹：呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!————宜乎百姓之谓我爱也——悔相道之不察兮，延伫乎吾将反——西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）——长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）——嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

③用于句尾，表示揣度的语气，可以翻译为“吧”。

【经典文言】远主备之，无乃不可乎?——王之好乐甚，则齐国其庶几乎?——圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——日食饮得无衰乎——今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

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——无以，则王乎？

2．用于句中，介词，介引时间、处所等，相当于“在”“对于”“于”。

【成语例释】异乎寻常：异，不同；乎：于；寻常，平常。跟平常的情况很不一样。● 情见乎辞：心意在言辞中显露出来。

【经典文言】

（1）相当于“于”。表时间、地点、范围：在，在。。。时候，在。。。。方面

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）——醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（注意：此处两个乎用法有所不同，一个是在的意思，一个是比的意思）——叫嚣乎东西，隳突乎南北

（2）表比较，比。如其闻道也固先乎吾——以吾一日长乎尔——盖进乎技矣。（比）

（3）表动作对象，对、对于。如吾又何怨乎今之人——吾尝疑乎是——君子博学而日参省乎己——亦无怪乎其私之也（乎：对于）

3．形容词词尾，表示性状，可以翻译为“……的样子”。

【经典文言】1以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣! 2 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止……

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高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版二

六、其

【本义】像一个簸箕的样子——簸箕。

【假借义】

1．用作代词。

①表示领属，相当于现代汉语第三人称“他(们)”“他(们)的”。

【成语例释】投其所好：投，迎合；其，代词，他，他的；好，爱好。迎合别人的喜好。

人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

【经典文言】

兼词，他：余嘉其能行占道，作《师说》以贻之——秦王恐其破璧，乃辞谢——出其不意。注意比较：其闻道也固先乎吾。此处其为主语，他。

定语，他的：其妻献疑日——臣从其计，大王亦幸赦臣____秦有余力而制其弊——择其善者而从之，其不善者而改之

主语：其志洁，故其称物芳

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它的：虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。

②表示领属，活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

【经典文言】意义比较

我的：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

自己，我。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也______是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡(失)，出则不知其所往。

你的：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

③表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版二

指示代词，表示远指。可译为\"那\"\"那个\"\"那些\"\"那里\"。①及其出，则或咎其欲出者——臣窃以为其人勇士，有智谋。②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）④不厌其烦——乐在其中——莫名其妙——不乏其人——不计其数⑤.众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨——仆诚（果真）以著此书，藏之名山，传之其人（那些）

指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）

指示代词，表示\"其中的\"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

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【成语例释】洞烛其奸：洞，透彻；烛，照见；奸，奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。

名副其实：名卢或名义和实际相符。

2．用作副词，表示揣测、反问、期望、命令等语气。

（1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

【经典文言】①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(命令)（《伶官传序》）⑤汝其勿悲（表婉商）⑥今臣生十二岁於兹矣，君其（还是）试臣，何遽（匆忙）叱乎？

（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

【经典文言】圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）③意者，堂下其有憎臣者乎？（译文：推测起来，大概是堂下诸人中有怀恨我的吧！）④大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？

（3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知 ④【成语例释】舍我其谁：舍，除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。欲加之罪，其无辞乎?(反问)

3．用作副词，表示动作发生在将来，相当于“将要”。

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【经典文言】1其如土石何?

4．用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。

（1）表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

【经典文言】①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

（2）表示假设关系，相当于“如果”。

【经典文言】①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）③其有能去之(害虫)者，有功于物也。(表假设)(柳宗元《柳河东集》)

5．用作语助词，没有实际意义，起调节音节的作用，不用翻译。

【经典文言】①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）③霰雪纷其无埙兮，云霏靠其承宇。(屈原《涉江》)④予之及于死者，不知其几矣。(文天祥《〈指南录〉后序》)——突如其来

【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

七、且

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【本义】像放置物品的几案——案板、几案。

【假借义】

1．借用作连词，连接前面的话语。

①表示并列关系，可以翻译为“并且”“又……又”“一面……一面”“一边……一边”。

【经典文言】①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）——肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。②不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)——河水清且涟漪——上且怒且喜——示赵弱且怯也——命如南山石，四体康且直——又有若老人咳且笑于山谷中者——凡四方之士无有不过而拜且泣者——莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行——已而笑，拊手且歌

②表示层进关系，可以翻译为“而且”“况且”“再说”。

【经典文言】①且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也③且燕赵处秦革灭殆尽之际。④彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。⑤曹操之众，远来疲弊，且北方之人，不习水战。

③表转折，却。例：穷且益坚，不坠青云之志——古者富贵而名摩灭，不可胜记

2．用作副词，表示多种关系。

①相当于现代汉语的“尚且”“还”。表示让步关系，

【经典文言】①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而

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问焉（《师说》）③君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。

②相当于现代汉语的“姑且”“暂且”。

【成语例释】得过且过：且，暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

苟且偷生：苟且，得过且过；偷生，苟且地活着。得过且过，勉强活着。

【经典文言】①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）③故且从俗沉浮——烹羊宰牛且为乐

③相当于现代汉语的“将”“将要”。

【经典文言】①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我

⑤吾攻赵，旦暮且下。(司马迁《史记·信陵君窃符救赵》)⑥年且九十

【固定词组】

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

【经典文言】①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

【且如】就像。【经典文言】①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

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八 若

（一）动词，像，好像。

【经典文言】①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

（二）用作代词。

1. 表对称，相当于\"你\"\"你们\"；作定语时则译为\"你的\"。

【经典文言】①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2．表近指，相当于\"这\"\"这样\"\"如此\"。

【经典文言】①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1．表假设，相当于\"如果\"\"假设\"等。

【经典文言】①若据而有之，此帝王之资也。②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！

2．表选择，相当于\"或\"\"或者\"。

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【经典文言】①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

3．至，至于。

【经典文言】①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

【固定词组】

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”“至于说到”的意思。

【经典文言】①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫。

【经典文言】①指挥若定。（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

【经典文言】①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

【经典文言】①车后若干递送夫。

[若辈、若属、若曹] 相当于“你们”。

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【经典文言】不者，若属皆且为所虏! (司马迁《史记·鸿门宴》)

[若……何] 对待……怎么样、拿……怎么办。

【经典文言】寇深矣，若之何? (《左传·僖公十五年》)

九、所

【本义】用斧头伐木的声音——伐木声。

【假借义】

1．用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。

【成语例释】不得其所：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

【经典文言】①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

2．用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”。

【成语举例】不知所措——人心所向——千夫所指——若有所失——投其所好——所作所为

【成语例释】祸兮福所倚，福兮祸所伏：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。英雄所见略同：所见，所见到的，指见解；略，大略，大致。英雄人物的见解基本相同。这是对意见相

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同的双方表示赞美的话。

注意：此处用法区分又分两种：看所字结构在句中位置，判断作何成分——宾语还是定语

（1）所字结构做宾语的用法：

【经典文言】

问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆(《乐府诗集·木兰诗》)——具言所苦——《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)——较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣——会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

——道之所存，师之所存也。———过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

（2）所字结构做定语的用法：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

【经典文言】①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）③和氏壁，天下所共传宝也(司马迂《史记·廉颇蔺相如列传》)

3．用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。

【成语例释】所向披靡：所向，指力所到达的地方；披靡，溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。无所适从：适，归向；从，跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

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【经典文言】①见渔人，乃大惊，问所从来。(陶渊明《桃花源记》)②抚军不忘所自。(蒲松龄《聊斋志异·促织》)是吾剑之所从坠。 (《吕氏春秋·察今》)

4．用作助词，与“为”合用，表示被动。

【经典文言】①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③为国者无使为积威之所劫哉!(苏洵《六国论》)④今不速往，恐为曹所先。(司马光《资治通鉴·赤壁之战》)

5．用在数量词后面，表示大概的数目，通“许”。

【经典文言】父去里所，复还。(司马迁《史记·留侯世家》)

6．量词，房屋一栋、一处称一所。

【经典文言】离宫别馆，三十六所。(班固《西都赋》)

【固定词组】

[所以]

1．表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

【经典文言】①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

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2．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”\"等。

【经典文言】①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）③夫仁义辩智，非所以持国也。(《韩非子·五蠹》)

【所谓】所说的。

【经典文言】①此所谓战胜于朝廷。②非吾所谓传其道解其惑者也。

【所在】

1.到处。

【经典文言】①石之铿然有声音者，所在皆是也。

2.所在之处，处所。

【经典文言】①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

十、为 wéi wèi

【本义】古代的人们驱赶大象帮助劳作——劳作、制作、做。

【成语举例】若要人不知，除非己莫为——不得已而为之——见义勇为——胡作非为

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【成语例释】巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

【经典文言】天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。(彭端淑《为学》)

木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。 (《荀子·劝学》)

【引申义】

1．运用智力管理国家也是一种劳作——治理(国家)

【成语例释】各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。

【经典文言】为国者无使为积威之所劫哉! (苏洵《六国论》)

2．运用大象等畜力可以做人力无法做到的重任——动词，可译为“充当、担任、作为、成为”

【成语举例】并为一谈——转危为安——反客为主——宁为玉碎，不为瓦全

【成语例释】不足为训：足，够得上；训，法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

化险为夷：险，险阻；夷，平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

【经典文言】霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 (李白《梦游天姥吟留别》)

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注意：为有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

【经典文言】①斩木为（充当）兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为（作为）家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为（形成）之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

3．只有勤奋劳作的人才有——作为、作用

【成语例释】大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

【经典文言】昔人云：“将以有为也。” (文天祥《(指南录)后序》)

4．大家都认为勤奋的人才能有作为——认为、是、算作

【成语举例】互为表里——互为因果——何足为奇——不以为奇——不以为然

【成语例释】人为刀俎，我为鱼肉：俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

【经典文言】此为长江之险已与我共之矣。

（1）判断词，是。

【经典文言】 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。《孔雀东南飞》

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（2）以为，认为。

【经典文言】①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）③窃为大王不取也! (司马迁《史记·项羽本纪》)④孰为汝多知乎? (《列子·汤问》)

【假借义】

1．用作介词，表示被动，有时跟\"所\"结合，构成\"为所\"或\"为……所\"，译为“被”。

【经典文言】①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2．句末语气助词，表示疑问或反诘，用于句子末尾译为“呢”

【经典文言】①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）④匈奴未灭，何以家为? (班固《汉书-霍去病传》)⑤秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？

3．用作介词，介引对象、原因、目的等语义成分(以下义项读音为wei)。

①引进对象，可以翻译为“替”“给”。

【成语例释】为渊驱鱼，为丛驱雀：把鱼赶到深水里去，把鸟儿感到丛林里去。比喻统治者施行暴政，使自己的人们投到别的国家去。

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父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。

【经典文言】①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）④谁为大王为此计者? (司马迁《史记·鸿门宴》)⑤吾日三省吾身，为人谋而不忠乎? (《论语·学而》)⑥庖丁为文惠君解牛。 (《庄子·养生主·庖丁解牛》) ⑦旦日飨士卒，为击破沛公军！⑧此人一一为具言所闻（译为：这个人给桃花源的人详细地说出所听说的事情）⑨秦王为赵王击缶⑩于是为长安君约车百乘，质于齐

②引进目的，可以翻译为“为了”。

【成语例释】舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。

【经典文言】天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(《史记·货殖列传》)——慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）——为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）——未报秦施而伐其师，其为死君乎？

③引进原因，可以翻译为“因为”。

【成语例释】不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

【经典文言】天行有常，不为尧存，不为桀亡(《荀子·天论》)——百姓之不见保，为不用恩焉——盘庚不为怨者故改其度——为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。

④引进方位或方向，可以翻译为“向”“对”。

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【经典文言】不足为外人道也。 (陶渊明《桃花源记》)————如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。 (《史记·信陵君窃符救赵》)——为之奈何？（《鸿门宴》）——媪之送燕后也，持其踵为之泣

⑤表示动作、行为的时间。可译为\"当\"\"等到\"”当”等。

【经典文言】①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）②为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版三

十一、焉

【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟，产于江淮。

【假借义】

1．代词，相当于“之”。

【成语例释】①心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。②语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。

【经典文言】①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）④人之所罕至焉。(王安石《游褒禅山记》)

2．代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。

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【成语例释】①皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

【经典文言】①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）译为：哪里，怎么④且焉置土石? (《列子·汤问·愚公移山》)

⑤食其禄，焉避其难? (陈寿《三国志·魏书·王修传》)

3．兼词。

（1）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。

【成语例释】习焉不察：习：习惯；焉：兼词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

【经典文言】①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）④微波入焉⑤必死是间，余收尔骨焉。

（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

【经典文言】①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

4．助词，用于句中表示停顿，用于句末表示肯定或陈述。句末语气词，译为了，啊，呢。

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【经典文言】

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）④寒暑易节，始一反焉。(《列子·汤问·愚公移山》) ⑤夫子言之，于我心有戚戚焉

作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

5．助词，做形容词或副词词尾，相当于“然”“地”。

【经典文言】

①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 ②(杜牧《阿房宫赋》) 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之问。 (苏轼《赤壁赋》)③于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

6．助词，表示疑问，用于句末，相当于“乎”。

【经典文言】

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《孟子·齐桓晋文之事》)

十二、也

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1．句末语气词，表示多种语气。

①表示判断或肯定。

【成语例释】①来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。②空空如也：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

（1）表示判断语气。

【经典文言】①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）③廉颇者，赵之良将也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)②君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 (王安石《游褒禅山记》)

（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。

例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

②用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用。

【经典文言】①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？④若为佣耕，何富贵也? (司马迁《史记·陈涉世家》)⑤寡人之民不加多，何也? (《孟子·梁惠王上》)

③用在句中或句末，表示感叹的语气，相当于“啊”或“呀”。

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【成语例释】何其毒也：也，文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成感叹语气。多么狠毒呀!

【经典文言】

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）④吾王之好田猎，夫何使我至于此极也! (《孟子·庄暴见孟子》)

④用在句末，表示祈使的语气，可译为“啊”。

【经典文言】①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）③毋从俱死也! (司马迁《史记·鸿门宴》)

⑤表示已然，即某种动作已经发生，相当于“了”。

【经典文言】

如此，则民顺治而国安也。 (《礼记》)

2．句中语气词，表示语气停顿，以引起下文。

【成语例释】人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

成也萧何，败也萧何：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

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【经典文言】①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

③师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! (韩愈《师说》)

【固定词组】

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”“。。。。吗”

【经典文言】①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

【经典文言】①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

十三、因

【本义】人躺在草席上休息——草席、垫子。

1、 躺在席子上有所——依靠、凭借(介词)。

【成语举例】因人成事——因利乘便

【成语例释】因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

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【经典文言】

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》④）高祖因之以成帝业。(诸葛亮《隆中对》)⑤践华为城，因河为池。(贾谊《过秦论》)⑥公等录录，所谓因人成事者也。

2．依靠多了形成惯例——因袭、沿用、依照

【成语举例】因循守旧——陈陈相因

因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

因陋就简：原意是因循原来的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。

【经典文言】

依照，根据。①罔不因势象形，各具情态。(魏学洢《核舟记》)②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。③蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)

3．介词，引进动作行为的依据、条件、时机等，相当于现代汉语的“通过”“经由”“趁着”。

【成语例释】因势利导：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

（1）趁着，趁此。

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【经典文言】①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）③因厚赂单于，答其善意（译文：顺便送给单于很丰厚的礼物，来答谢他的好意）④单于使使晓（告知）武，会论（一起审讯）虞常，欲因此时降武⑤于是相如前进缶，因跪请秦王⑥还，因上便宜事，以《书》称说⑦居匈奴中，益宽，蹇因与其所属亡向月氏

（2）通过，经由。

【经典文言】①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）②振声激扬，伺者因此觉知③君因我降，与君为兄弟③余有所疑，愿因先生决之④衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以（通过它）讽谏。⑤景公因韩厥之众以胁诸将而

见赵孤。

4．介词，表示原因，相当于“由于”“因为”“因此”。

【成语举例】因祸得福——因小失大

【成语例释】因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

【经典文言】①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）③以是人多以书假余，余因得遍观群书。(宋濂《送东阳马生序》)④因得观所谓石钟者。

5．名词，可以译为“原因、机会”“机缘”。

【成语举例】前因后果——事出有因——因果报应

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【成语例释】互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。

【经典文言】

于今无会因。(《乐府诗集·孔雀东南飞》)

6．副词，于是，就。

【经典文言】①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②王授璧，相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）

③项王即日因留沛公饮。④上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因馋之。③府史闻此变，因求假暂归

7、动词

（1）．根据。例：①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

（2）．沿袭，继续。例：①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。

十四、于

【本义】语气舒缓的样子——语气舒展。

【假借义】

1．用作介词

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①引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”。

【成语举例】无敌于天下——立于不败之地——不安于位——一年之际在于春

【成语例释】安于一隅：隅，角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

【经典文言】①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）——齐桓公闻管子于鲍叔（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》⑤繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬。(《荀子·天论》)

②引进动作行为发生的方向，可译为“向”。

【经典文言】①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（《赤壁之战》）③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王

③引进动作行为的趋向或所从，可译为“从”“到”。

【经典文言】

青，取之于蓝…… (《荀子·劝学》)

积于今六十岁矣。 (柳宗元《捕蛇者说》)

④引进动作行为的对象，可译为“对”“对于”“给”等。【成语例释】取信于民：取得人民的信任。

迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

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【经典文言】客之美我者，欲有求于我也。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)——沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(司马迁《史记·鸿门宴》)——于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)——寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子·寡人之于国也》)

⑤用在形容词之后，表示比较，可译为“比”

【成语举例】急于星火——冰寒于水——重于泰山

【成语例释】轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。

哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于悲观绝望，麻木不仁。

【经典文言】

霜叶红于二月花。 (杜牧《山行》)

苛政猛于虎也。 (柳宗元《捕蛇者说》)

⑥引进动作行为的主动者，放在动词之后，可译为“被”。

【成语例释】见弃于人：见，被。弃，遗弃，抛弃。被别人抛弃。

【经典文言】

臣诚恐见欺于王而负赵——吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人——君幸于赵王——故内惑于郑袖，外欺于张仪。

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⑦引进动作行为的原因，可译为“由于”。

【经典文言】业精于勤，荒于嬉。 (韩愈《进学解》)

贫生于不足，不足生于不农。 (晁错《论贵粟疏》)

⑧“在……方面”“从……中”

【经典文言】①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

⑨与，跟，同。

【经典文言】①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》④室西连于中闺

2．助词，用于句中，无实际意义。

【经典文言】

之子于归，宜其室家。 (《诗经·桃夭》)

【固定词组】

【于是】

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1． 相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。

例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2． 连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

例：①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版四

十五、与

【本义】动词，赐予别人一勺饭食——赐予、给予。

【成语举例】多许少与——与人方便

【成语例释】将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

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【经典文言】①玉斗一双，欲与亚父。②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

【引申义】

1．给予别人东西是为了和别人——结交、亲附

【成语例释】虚与委蛇：虚，假；委蛇，随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

【经典文言】与赢而不助五国也——因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知——合纵缔交，相与为一

2．与之亲近则容易赞成他的观点——赞成、赞许、援助

【经典文言】暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。(《论语》)——以致天下之士，合从缔交，相与为一。(贾谊《过秦论》)——吾与点也——朝过夕改，君子与之。

3、对付。①庞煖易与耳。

【假借义】

1、 介词。

（1）比，和……比较。

【经典文言】①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

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（2）给，替。

【经典文言】①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

（3）介词。和，跟，同。

【经典文言】①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）③竖子不足与（之）谋——吾与汝毕力平险 ④ 问其与饮食者，尽富贵⑤也苏子与客泛舟游于赤壁之下⑥郦元之所见闻，殆与余同

1． 连词，相当于“和”“同”“跟”。

注意：此用法与介词用法要分清，义同而在句中所做成分不同，所以用法不同。

【成语举例】不足与谋——与虎谋皮

【成语例释】事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。 ．

【经典文言】①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 ②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）③故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

3．句末语气词，表示反问、疑问或感叹，后作“欤”，此义项读音为yú。

【经典文言】反问：子非三间大夫与?——无乃尔是过与？

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疑问：王之所大欲，可得闻与？——不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?(《庄子·齐物论》)——虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）——然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

4．动词，可译为“参加、参与”，此义项读音为yù。

【经典文言】蹇叔之子与师。(《左传·殽之战》)

【固定词组】

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”

例：①谓其妻曰：\"我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”③公之视廉将军孰与秦王？④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”

例：①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

十六、则

【本义】古代以贝类和刀形金属作为货币——货币。

【引申义】

1．货币的轻重各有等差，需要制定法则加以衡量——法则、准则

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【成语例释】以身作则：则，准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

【经典文言】愿依彭成之遗则。(屈原《离骚》)

指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。

动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

2．法则就是规定必须遵守的是非标准——副词，是、就是。

【成语举例】偏信则暗——成则为王，败则为寇——穷则思变——闻过则喜

【成语例释】不平则鸣：鸣，发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

【经典文言】此则岳阳楼之大观也。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作\"是\"\"就是\"

3．副词，就、立即。

【经典文言】沛公则置车骑。

【假借义】

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1．用作连词，表示多种语法关系。

①连接前后相承接的语句，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”。表示承接关系。译为\"就\"\"便\"，或译为\"原来是\"\"已经是\"。

【经典文言】①项王曰：\"壮士！赐之卮酒。\"则与斗卮酒。②故木受绳则直，金就砺则利。③徐而察之，则山下皆石穴罅。④临视，则虫集冠上（《促织》）⑤唇亡则齿寒。 (桓宽《盐铁论·诛秦》)⑦贾人夏则资皮，冬则资絺⑧三人行，则必有我师

②连接转折关系的语句，相当于现代汉语的“却”“但”。表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为\"可是\"\"却\"；表示让步时，用在前一分句，译为\"虽然\"\"倒是\"。

【经典文言】①于其身也，则耻师焉，惑矣。②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）④北虽貌敬，实则愤怒。(文天祥《(指南录)后序》)⑸臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲；苟顺私情，则告诉不许

③表示假设关系，相当于“那么”。表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

【经典文言】①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

④表示并列关系，不用翻译。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的\"则\"连用，每个\"则\"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为\"就\"，或不译。

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【经典文言】

①位卑则足羞，官盛则近谀。②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。

⑤表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

【经典文言】阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。 (《左传·殽之战》)

⑥表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

【经典文言】①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

2．助词，无实际意义。

【经典文言】

匪鸡则鸣，苍蝇之声。 (《诗经》)

【固定词组】

[然则]指示代词“然”和连词“则”的连用，意思是“既然如此，那么”。

如：……然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。 (《韩非子·五蠹》)

【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

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【则则】赞叹的声音。①连呼则则。

十七、者

【本义】从鼻子中喘气帮助说话——分辨事物的言辞。

【假借义】

1．表示称代，加在动词、形容词(或动词性、形容词性短语)后，使之具有名词性质，可译为“的”“……的人（东西、事情）”。

【成语举例】当局者迷，旁观者清——观者如云——来者不善——来者不拒

【成语例释】窃钩者诛，窃国者侯：窃钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

【经典文言】①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》③）存者且偷生，死者长已矣! ④不为者与不能者之形，何以异（。。。。。的情况）⑥期年之后，虽欲言，无可进者⑦不赂者以赂者丧⑧为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣

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2．用在名词后，组成名词性词组，相当于“这个人”。注意两种用法

放在主语后面，引出判断，可不必译出。例：陈胜者，阳城人也。(司马迁《史记·陈涉世家》)

放在主语后面，引出对象：邑有成名者(蒲松龄《聊斋志异·促织》)

3用在“今”“昔”等时间词后，组成名词性词组，表示语气停顿。可不必译出

【经典文言】①近者奉辞伐罪。②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。

④今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

4．用在数词之后，相当于“种”“样”“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

【经典文言】①此数者用兵之患也，而曹皆冒行之。②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

5．指代某种情况，可视上下文翻译。

【经典文言】今吾嗣为之十二年，几死者数矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

6．表示指代，跟在总体名词后的限定性词语后面，指代总体中的某一部分、个体。

【成语例释】太公钓鱼，愿者上钩：公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

定语后置标志。

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【经典文言】例：①求人可使报秦者，未得。②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众③诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同!④楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。(《吕氏春秋·察今》)⑤太子及宾客知其事者，皆自衣冠以送之。⑥群臣侍殿上者，不得持尺兵，诸郎中执兵皆陈(于)殿下。⑦石之铿然有声者，所在皆是也⑧马之千里者，一食或尽粟一石。⑨缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?

7．助词，用作“若”“似”“如”的宾语，用在句子末尾，相当于现代汉语“……的样子”“似的”。

【经典文言】①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

8．助词，表示停顿，用在名词、分句后面或句子中间，表示“者”字后面有所解释，或者叙述、说明原因。

注意： 放在分句的句末，引出原因。

例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）放在分句的句末，引出原因。

9．助词，放在疑问句的句末，用在疑问句后，表示疑问。

【经典文言】①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）③安见方六七十如五六十而非邦也者? (《论语》)

【固定词组】

[……者，……也]判断句的一般格式，也可以省略“者”或“也”，如：南冥者，天池也。 (《庄

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子·逍遥游》)

十八、之

【本义】像人的脚趾站在地上，即将出发——到……去、往(动词)

【经典文言】①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）⑤辍耕之垄上。(司马迁《史记·陈涉世家》)⑥项伯乃夜驰之沛公军。

【假借义】

1．第三人称代词，相当于第三人称“他（们）、她（们）、它（们）。

【成语例释】藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

【经典文言】①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）③项王则受璧，置之坐上。④未之有也

2．指示代词，这、此。

【成语例释】操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

【经典文言】①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，

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这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）⑤巫医、乐师、百工之人，不耻相师⑥郯子之徒，其贤不及孔子

3．代词，相当于“我”“自己”。

【经典文言】不知将军宽之至此也——君将哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者说》)——臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之——且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）

4．比较作定语的标志的两种不同用法。

（1）助词，相当于“的”，定语的标志，用在定语和中心语之间。

【成语举例】不经之谈——不惑之年——伯仲之间——布衣之交——城下之盟——乘人之危——出头之日——侧隐之心

【成语例释】不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【经典文言】作定语：①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）③古之人不余欺也。④道之所存，师之所存也。

（2）特别注意：定语后置的标志。放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。结构式：1中心词+之+定语+者 2中心词+之+定语

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【经典文言】

蚓无爪牙之利，筋骨之强——人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎-——石之铿然有声者，所在皆是也——马之千里者，一食或尽粟一石——居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君_____仰观宇宙之大,俯察品类之盛_____凌万顷之茫然______高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣————居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

5．助词，变主谓结构为偏正结构，取消句子的独立性。

【经典文言】①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《三国志·蜀志·诸葛亮传》)⑥五人者，盖当寥洲周公之被逮……(张溥《五人墓碑记》)⑦欲勿予，即患秦兵之来⑦愿夫子之幸存寡人⑧为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫⑨为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也⑩若事之不济，此乃天也

⑾宜乎百姓之谓我爱也——臣之进退，实为狼狈——夫人之相与，俯仰一世——曾不知老之将至——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心——固时俗之工巧兮，偭规矩而改错————鸷鸟之不群兮，自前世而固然——悔相道之不察兮，延伫乎吾将反——微君之疾，群臣固且请立赵后——应侯之用於秦也，孰与文信侯专？

6．助词，构成动宾倒装句式。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）④何功之有哉?

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7．助词，用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

【经典文言】①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）④三寸之舌

8．助词，用在方位名词(如“前”“后”等)和它们的修饰语间，表示对方位、时间、范围等的限制。

【经典文言】自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。 (《列子·汤问·愚公移山》)

9．补语的标志，可译为“得”。

【经典文言】以其求思之深，而无不在也——君侯何不快之甚也？（你为什么这样不愉快呢）

【固定词组】

[唯……之、唯……是]表示宾语前置的格式，如成语“唯利是图”“惟命是从”，文言例句有：

父母唯其疾之忧。 (《论语·为政》)

[此之谓、斯之谓、是之谓]可译为“这就叫做”，文言例句有：

语日“唇亡则齿寒”，其斯之谓与? (《谷梁传·僖公二年》)

已

1.天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

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2.故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）

3.牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）

[例解]用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。

4.有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》）

5.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）

6.已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南录〉后序》）

[例解]表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。

7.夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣……（《五人墓碑记》）

[例解]表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。

8.自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）

9.五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）

[例解]用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范围等的限定。

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10.是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）

11.虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》）

[例解]用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。

惟 唯 维

1、天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》）

2.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）

[例解]用作副词。表示限于某个范围，相当于“只”。

3.今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）

4.原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》）——惟有饮者留其名

[例解]表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。

5.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”。

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6.吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《殽之战》）

[例解] 表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。

7.其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）

[例解]用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯……是……”。“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，古时可以通用。

虽

1.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）

2.虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）

[例解]“虽”作连词，在文言中有两种用法。用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。

3.豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人（《赤壁之战》）——虽才高于世，而无骄尚

之情。常从容淡静，不好交接俗人。——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

[例解]用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。

4.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）

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[例解] “虽然”，现在汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。

5、虽（只要或者如果）一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。

常见文言文固定结构

一、表示疑问：

1.奈何：怎么办、怎么、为什么

例：①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?

②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》

2.何如：怎么、怎么样、怎么办

例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》

3.何以：根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？

例：①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》

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②何以伐为？《季氏将伐颛臾》 （为什么要讨伐它呢？）

4.何所：“所……的是什么

例：①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》

5.奈（若，如）……何：对……怎么办

例：①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》

②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》

6.孰与……，与……孰：跟……比较，哪一个……

例：我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）

7.何故：“什么原因，为什么

例：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》

二.表示反问

8.何……哉（也）：怎么能……呢

例：何可胜道也哉？《游褒禅山记》

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9.何……为：为什么要……呢

例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》

10.何……之有？：有什么……呢、“怎么能……呢？

例：苟得闻子大夫之言，何后之有？《勾践灭吴》

11.如之何……：怎么能……呢

例：君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》

12.岂（其）……哉（乎，耶，邪）？：哪里……呢？难道……吗？

例：①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》

②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》

13.安……哉（乎）：哪里……呢、怎么……呢

例：①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》

②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》

14.不亦……乎：不是……吗

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例：人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

15. ……非……欤：……不是……吗

例：子非三闾大夫欤？《屈原列传》

16.宁……耶：哪里……呢

例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》

17.顾……哉：难道……吗

例：顾不如蜀彼之僧哉？《为学》

18.独……耶（乎）：难道……吗

例：①公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》

②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》

三、表示感叹

１9.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么……啊

例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》

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20.直……：只不过……罢了

例：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》

21．惟……耳：只是……罢了

例：吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》

22. 一何：何等、多么、为什么……

例：吏呼一何怒！《石壕吏》

23.亦……哉：也……啊

例：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》

24．……何如哉？：该是怎样的呢

例：视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》

②今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》

四、表示揣度

25.无乃……乎?：恐怕……吧、只怕……吧

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例：①无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》

②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》

26．得无......耶，得无……乎：大概……吧、该不是……吧？

例：①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》

②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》

27.其……欤？（兼表反问）

例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》

28.……庶几……欤：……或许……吧

例：吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)

五、表示选择

29.与其……孰若……：与其……不如……

例：与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》

30.……欤(耶),……欤（耶）：是……还是……呢

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例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》

31.其……其……也？：是……还是……呢

例：其真无马耶？其真不知马也？《马说》

六、表设问：

32．何者、何则：为什么呢

例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。

七、表陈述语气

33、无以、无从：没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能

例：幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。《愚溪诗序》

34、有以：有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够

例：袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》

35、有所：有……的（人、物、事）有什么……；有……的原因

例：①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》

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②民生各有所乐兮，余独好修以为常?

36、无所：没有……的（人、物、事）、没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法

例：①余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。《愚溪诗序》

②今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》

37.比及：等到……的时候

例：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

八、被动句

38、见……于……：被

例：今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》

39、为……所……：被

例：①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》

② 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。《六国论》

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九、宾语前置

40“唯……是……

例：唯命是从。

41……何……之有

例：夫晋何厌之有？《左传》

十、连词

42.诚……则……：如果……那么（就）……

例：诚能见可欲，则思知足以自戒《谏太宗十思疏》

43、否则：如果不……就……、不然的话……就……

例：否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》

44、然则：既然这样，那么，如果这样，那么

例：而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪诗序》

45.向使：假如，如果

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例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》

46.自非：如果不是，除非是

例：自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》

47．然而：这样却；但是；（既然）这样，那么

例：①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》

② 然而成败易变，功业相反也。《过秦论》

48.虽然：虽然如此，（但），即使如此

例：虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》

十二、复音虚词

49、得以：能够

例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》

50、俄而：不久，一会儿

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例：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》

51、而况：何况，况且

例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》

52、何乃：何况是，岂只是；为什么竟

例：母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》

53、既而：随后，不久

例：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》

54、既……且……：又……又……

例：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》

55.可得：可以，可能

例：曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》

56.可以：可以用来，足以用来；可以，能够

例：①“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》

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②君子曰：学不可以已。《劝学》

57.乃尔：竟然如此，这样

例：何其相似乃尔。

58．且夫：再说，而且

例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》

59.是故：所以，因此

例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》

60.是以：所以，因此，因而

例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》

61．所谓：所说的，所认为

例：①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》

②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》

62.未尝：从来没有，不曾

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例：①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》

63.谓……曰……：对……说，告诉……说；把……叫做……

例：①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。《项脊轩志》

64.谓之：称他是，说他是；称为，叫做

例：游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》

65.无何：没有多久，不久，一会儿

例：无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》

66.毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是

例：四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》

67.无庸：不用，无须

例：请姑无庸战。《勾践灭吴》

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68.无由：不可能，无法，无从

例：无由会晤，不任区区向往之至《答司马谏议书》

69.相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交

例：①夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》

②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》

70.一切：一律，一概；权宜，暂且

例：既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》

71所以：……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的

例：①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》

72.以故：所以

例：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰\"褒禅\"。《褒禅山记》

73.以……故：因为……的缘故

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例：皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》

74.以……为……：认为……是……，把……当作……

例：①齐曰：\"必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》

②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。《秋水》

75.以至于：一直到；结果

例：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》

76.因而：据此而，借此而，因此，所以

例：夜间闻子清歌，因而问及《杜十娘怒沉百宝箱》

77.于是：对……，然后就，于是

例：①于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》

②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》

78.……之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是

例：①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》

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②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》

79.至于：到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候

例：①今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》

②至于颠覆，理固宜然。《六国论》

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