――“五段三论”式作文模式 朱河中学高二语文组
写 在 前 面
每年高考作文的要求中总是要有一句“不准宿构”之类的限制，可是，说到底什么叫做“宿构”？如果学生在备考中反复使用某一或者两种模式灵活地“填写”作文，在考场上就拿这种模式作文，能不能算做“套购”“宿构”呢？其实，全国各地的千万应考学生的作文备考练笔，实际就是在摸索适宜自己的作文模式，以便在考场上快速成文。因此，不要怕别人说你在搞“新八股”。分析一下老祖宗科举时代的“八股文”选士，是很精明的考查选拔方法，酒瓶无所谓方圆高矮，我品鉴的是瓶中之酒。因此，我越来越觉得备考时，训练作文模式，是一条便捷的大路。在这里，我们力推“五段三论”式作文模式。
只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。（从“为什么”的角度引出第一个分论点，然后把清朝闭关锁国的落后与后人的觉醒作对比，论证“不以自我为中心”的价值作用。用发展的观点展开论述。论证有力。）
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。（从“是什么”的角度引出第二个分论点，然后以日本大地震中灾民安静有序等待救援物资的风度与我国只顾自己的现象作对比，论证 “不以自我为中心”的本质内含。用一分为二的观点，正反举例，展开论证。）
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。（从“怎么样”的角度引出第三个分论点，然后联系命题材料和现实生活中孩子上补习班的现象进行分析，指出不同眼光看这些现象的不同结果，论证了做到“不以自我为中心”的前提。透过现象看本质，说服力强。）
一、例文与“五段三论”式
1、阅读下面的文字，根据要求作文。
某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”
也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
例文：
当你不是世界的中心
天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。（列举大自然中不事张扬的种种现象，暗合命题材料中否定“自我中心”的含义；然后由自然引向人类作过渡，引出中心论点。）
1
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。（结尾总结上文论述，暗扣命题材料的
中心论点）
那么，怎样才能做到授之以渔呢？ （以设问表明本文从“怎样才”的角度展开论述。总领
主旨，突出中心论点。简洁，鲜明。）
[总评]
当你不再是世界的中心，你便明白了众生平等，你便学会了尊重芸芸众生与世间万物——文章提示了原材料所含“自我中心”与“尊重对方”、“俯视”与“平等”的“变化”关系，符合题意。全文五段，首段提出中心论点，论述主体由中心论点引出三个分论点，分别领起三个论述段，分别论述论证不以自我为中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提，中心突出，内容充实；段与段之间构成层进结构，条理清楚。结尾段由上文论述自然归结出结论，强调与突出了中心论点。
2、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章
某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人,工作人员特意在旁边写了条幅\"注意安全\"。这事谁也没有放在心上,几年过去了,也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次,一位客户来洽谈合作事宜,他留意到条幅并驻足很久,最后建议将条幅改成\"不用时请将梯子横放\"。
要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。
例文：
文章的本论部分。）
授之以渔，必须讲究科学的方法。
就这个事情来说，写一个“注意安全”的条幅谁不会呢？但要想从根本上解决问题，光靠这个提示是很难做到的。殊不知窨井盖坏了，如果不及时更换，单靠一个“注意安全”的提示，照样会有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照样会有人淋雨生病；下班路上，人多车挤，如果只是提示“注意交通安全”而没有交警指挥交通，依然可能会发生交通事故。事实说明，只有讲究科学的方法，拿出解决问题的有效措施，才是解决问题的根本。（提出分论点一，开展论述。）
授之以渔，必须做到对症下药。
事物总是千差万别的。俗话说，一把钥匙开一把锁。只有做到对症下药，才能从根本上解决问题。梯子只有横放，才不会倒下伤着人，这就彻底消除了安全隐患。再拿我们学生来说，每一门功课的学习方法都不尽相同，每一个学生的性格和志趣也不尽相同，老师只有做到对症下药，因材施教，才能使学生学到真正的本领，才能使学生在遇到问题时做到触类旁通、举一反三。如果只是采用填鸭式的教学方式，师生双方就是再努力，也不会有多大的收获。（提出分论点二，展开论述。）
授之以渔，还必须勇于实践。
实践是检验真理的唯一标准。有时候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要经过反复实践才能提出切实有效的解决方案。而且，好的方法也只有经过实践的检验才能逐步得到完善。那位客户之所以要求把条幅改为“不用时请将梯子横放”，正是他在使用梯子的实践中摸索出的经验。人们总是嘲笑纸上谈兵的赵括，殊不知，造成其悲剧的根源在其父赵奢身上，根本没有给过赵括实践的机会。身为将军，赵括并没有经过亲身的实践，整日与父亲空谈理论，以致他根本没有从父亲那里学到真正的用兵之道。再加上他的轻率自负，兵败被杀就是很自然的事了。可见，如果不给学生实践的机会，再好的名师也很难教出高徒。（提出分论点三，展开论述。）
授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用。只有我们掌握了授之以渔的科学方法，才会有吃不完的“鱼”。（总结全文，强调掌握“科学方法”的重要性。）
授之以鱼，不如授之以渔
材料中提到的梯子怎样放的问题，事情虽小，却告诉我们一个朴实的道理：授之以鱼，不如授之以渔，即只有指给人们解决问题的根本方法，才能彻底解决问题。（活引作文材料，引出
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[总评]：
考生在吃透材料的基础上，以一句名言“授人以鱼不如授之以渔”作为文章的中心论点，显得典雅、蕴藉。接下来从“怎么做”的角度把中心论点分解为三个分论点，从“从讲究科学方法”“对症下药”“勇于实践”三个方面论证，条理清晰。语言上，流畅通顺，挥洒自如，富有表现力。
上面两篇议论文层次清晰，结构完整，论述有序，体现了议论文的结构规范。我们把这种结构归纳为：“五段三论”式议论文结构”。这值得大家借鉴学习。
者论点。开门见山，观点鲜明。）
一宵冷雨，半世纳兰
浮世的轻烟掩盖不了人世的迷茫，生命的繁华挣脱不了宿命的惩戒。纳兰独自走在清冷的石板小巷，看几番红尘滚滚，听几世笙歌萧萧。“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”他是人间的过客，满心惆怅，满目凄凉。
生于富贵，长于繁华。紫钗红棉，银床粉枕，他视而不见；醉音迷曲，靡靡锁笛，他听而不闻。几度风月，几度惋伤。他“不是人间富贵花”，确似“万里西风瀚海沙”。故此，他超脱了富家子弟沉沦的苦海。把一腔才情，满腹诗意，都付于千词万绪。
他手握一滴水，一滴水中别有天地。或是记忆里生疏了的鸳鸯小字，或是回廊中一寸相思故地，或是明月流转的清怨光华。这滴水化作一对不羁的羽翼，放飞纳兰那绝世的身姿。（从“为什么”的角度，由中心论点引出分论点。以小标题“一宵冷雨，半世纳兰”引出诗人的例子，按照“概括身世＋精要点评＋结论”的思路展开论述，逻辑性强。）
轻鸢剪月，向日裁阳
朝阳喷薄，红轮东升。有一种炽热只属于太阳，阳光的热烈才能衬托出生命的热忱。阿尔的太阳，光华洒向金黄的大地，刻在生命的年轮上。梵高匍匐着身躯，虔诚地膜拜这心中的信仰。
暮色四合，玉兔初起。有一种孤独只为了寒月，月华的凄迷才能应和出生命的凄凉。举世皆不解梵高，不解他笔下的画，不解他心中的美。然而，他依然固执地描摹着世界，勾勒着自己的天堂。最终，绝立于当世，超脱于人间。
他手握一滴水，一滴水中别有天地。这儿的鸢尾能交融皓月的清辉，这儿的星空会闪烁年华的光芒，这儿的向日葵绽放了太阳的生命。这滴水是天空尽头的舞台，只为梵高而搭建。（以小标题“ 轻鸢剪月，向日裁阳”引出画家的事例，遵循上段议论思路，展开论述，有说服力。） 指尖舞步，灵魂高度
“如果我真的高大，那是矮小成全的。”巍峨如昆仑，那是万载岁月的积累；雄奇如广厦，那是千万人工的堆积。而有种不可企及的灵魂高度，却只用了三十六个春秋的沉淀。
他是一个侏儒，却用灵动的指尖在琴键上轻舞出天籁流声，却以高大的灵魂咏叹了震撼心灵的呼唤。贝楚齐亚尼，一个用生命救赎灵魂的信徒。
他手握一滴水，一滴水中别有天地。他说： “身材属于父母，是有限的；灵魂属于自己，
二、“五段三论”式的灵活运用
3、根据你对材料的理解，写一篇作文，体裁不限，800以上。
两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”
看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
例文：
滴 水 别 有 天 地
诗人布莱克说： “一颗沙里看出一个世界，一朵野花里有一座天堂，把无限放在你的手掌上，把永恒在一刹那收藏。”而手握的这无限，往往不是锦绣如千里江山，亦非寥廓似万古长空，，也许仅是一滴澄澈的水，但却深藏日月，内蕴乾坤。（由布莱克的名言生发议论，以引出论题或
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是无限的。”这滴水，便承载了这无限的高度。（以小标题“指尖舞步，灵魂高度”引出钢琴家的事例，再换一个角度，展开论述，深化议论。）
为心灵引一泓清泉，为灵魂挂一道彩虹。手握一滴水，用本心造一方世界，并守护这方土地的宁静。静看那桃花流水茫然去，细品这别有天地的一滴水。（结论从“怎么办”的角度提出见解，总结上面的论述，照应开头部分的中心论点。）
[总评]：
这篇作文是“五段三论”式的变通活用，首段提出中心论点以后，从“为什么”的角度举了三个事例加以论述。着三个事例紧扣中心展开，先用一个小标题统领，再按照“概括身世＋精要点评＋结论”的思路分三小段进行论述，逻辑性强。三个小标题统领的论证“板块”恰好构成“三论式”结构。举例部分的三个材料论据分别取自文学、美术和音乐三个领域，具有典型性。
由此可以看出“五段三论”式是容易学习使用的议论文的一种基本框架。在具体的写作时，不能机械照搬，而应以这种模式为基础，根据实际情况灵活做出结构的调整。比如，可以在“三论”后面，联系实际增加一段，或者，增加“当然段”来简明扼要地论述论点的另一方面，使论述显得辩证。这就可能变成“六段三论”或者“六段四论”了，都是可以的。
三、“五段三论”式的变式训练及例文
材料作文“邮差与鲜花”写作指导及“五段三论”式的变式范文 【材料】
有一位邮差，长年奔波在乡村的道路上，日复一日地将忧伤悲喜送到村民的家中。从邮局到村庄的这条道路，十分荒凉，触目所及，唯有飞扬的尘土。这位邮差已经在这条路上奔波了近二十年，一想到自己还要在这条无花无树的路上踩着脚踏车度过他的人生时，他的心情就低
落到了极点。
有一天当他经过一个花店时，心里一动，走进去买了一把野花的种子，从第二天开始，他把这些种子撒在了自己每天都要来往的路上。一天，两天，一个月，两个月……他不断地撒下种子，没多久，荒凉的道路两旁，竟开起了许多美丽的小花；一年四季，季季繁花。
读了这则材料你可能有自己的感悟；你也可能有类似的经历。请你根据自己的感悟或经历写一篇文章。
注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。
【审读材料】
这是一段叙述性材料，注意分析事件的前因后果。要抓住记叙的要素概括材料的主要内容：邮差长年奔波在荒凉的路上，心情低落到极点，为改变这种境遇，他买野花种子播洒于路，结果收获了季季繁花（隐含结果：心情转变，快乐，幸福，充满了希望）。从中提炼出关键词：荒凉——心情低落——播种——繁花——心情快乐。从中可以发现前后的对照变化：荒凉与繁花、心情低落与心情快乐，这种变化存在因果关系，心情的变化是由于环境的变化，变化的关键在于邮差播种了野花种子而收获了繁花，这种变化趋向于积极向上，由此我们可以认识到，材料反映出的是追求积极向上的人生态度。
【立意分析】
对材料深意的把握，必须从整体上感知，不能只截取片段或词句忽视前因后果。 1．从事件因果关系角度分析：
（1）良好的环境可以营造好的心态，创造美好（幸福、快乐）人生。 （2）播种美（快乐、希望、幸福等）收获美（快乐、希望、幸福等）。
“播种”这一行为是心情（境）发生变化的转折点，正因为邮差的播种才能收获繁花。注意这里的播种与收获的事物必须是正面的能对人生起积极导向作用的. 2．从因素的对照关系角度分析：
人生境遇不顺时（荒凉——心情低落），要以积极的心态去改造生活、美化生活（播种野花——心情快乐）。
常常听到不少人抱怨生活没有情调，抱怨工作枯燥无味，与单位里的同事很难相处，容易被别人排挤、孤立；在家里有时被老人训斥，连个笑脸都不给，总觉得生活和自己过不去;抱怨没有好的身世背景，没有聪明的头脑，没有好的运气；遇到困难挫折时，抱怨命运的不公等等。听到他们的抱怨时，同情之余，总觉得他（她）的人生光抱怨不行，消极等待不行，必须以积极的心态去设法改变这种种窘况。邮差孤独寂寞的走在荒路上近二十年，虽曾经心情低落，但他没有一味消沉，还是积极主动地去寻求改变当前境况的途径，播种野花就是一种积极的心态，结果收获的是惬意的人生，工作、生活不再单调乏味。 3．从因素的比喻意义角度分析：
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荒凉的路可比喻为：人生路上的逆境，包括挫折、困难、迷惑、苦闷、孤独等一切不顺。 野花（种子）可比喻为：希望（梦想）、快乐、理想（信念）、乐观等一切积极向上的人生态度。 由此，可立意为：携着希望（快乐、理想等）走好人生之路，勇敢地迎接生活的挑战，走出人生的困境。
【辩证思考】
主旨的深层把握要力求从辩证角度分析，注意分析因素之间的关系。由上可以从以下几个方面，确立二元关系：
1．环境（逆境与顺境、好的环境与坏的环境）与人生，侧重点在对待逆境的态度（邮差面对枯燥乏味的生活时的态度）以及顺境的积极影响上(季季繁花对邮差心境及其今后工作生活的积极影响)。如果从环境对人的客观影响上理解，“近朱者赤，近墨者黑”，不符合材料的题旨，应强调人的主观积极作用。
2．心态与人生（心境与人生），侧重点在好的心态对人生（生活）的积极作用上。
3．改造生活于改变人生，侧重点在积极主动改造生活，对人生（生活）的积极意义上。 4．心动与行动，侧重点在心动（有改变境遇的欲望，机遇到来之时）要马上行动，采取措施上。
【立意误区】
1．断章取义，片面理解。
只看到“不断地撒下种子••开出了许多美的小花”的结果，没有分析其原因，揭示其深意，立意角度从“积累”、“量变到质变”、“注重点滴”、“坚持”等入手不当。 2．只看表层，不求深入。
有的认为，邮差走了二十多年的辛苦路，心情是越来越差，直到后来想到解决问题的方法，并亲自去做，才有了根本性的转变。于是，立意为凡事必须亲身实践，不能空想。材料并没有反映空想的问题，邮差只是起初没有找到改变境况的方法和途径，其实一直在寻求如何去做，偶然的机会经过花店时，有了灵感，问题也解决了。 3．不能驾驭材料内涵，抓不住中心词，理解偏颇。
主要表现在以下几种情况：得与失、正确看待事物价值、奉献的人生最美、换个角度想问题、平凡的道路不凡的人生、认识自己、感动、千里之行始于足下、用心去做、要善于发现美等等。以上立意中加点的词语都脱离了中心，或架空材料无中生有，或理解不到位表述不准确。 4．对关键因素“野花（种子）”的比喻意义理解模糊、不到位。
不少作文没有分析出“野花（种子）”的比喻意义，没有把握其产生的积极作用，不能从其比喻意义中揭示出中心，立意点没有突破要对人生境遇的一种积极改变，健康、昂扬的人生态度的指向体现不够明确。
例文欣赏：
点化荒凉成花海
一把野花种子，一点想要快乐的心情，竟然让飞扬着尘土的乡村道路成了花的海洋。生活中有多少荒凉的道路，稍稍用一点心去改造，我们将收获意想不到的快乐。（概述材料）要善于为自己寻找快乐的理由。（鲜明提出中心观点）
“改变你能改变的。”你就是你自己的主人，许多时候困苦在你不设防的时候会不期而至，困难的克服需要假以时日，痛苦烦恼可以因我们的积极“点化”而成“花海”。记住你就是幸福的理由。我们要善于为自己寻找快乐的理由！（论述一，为什么点化荒凉。阐释中心，深化观点）
善于寻找快乐，只需乐观豁达的心境，只有乐观积极才能给我们改造“荒凉”境遇的动力。（本段中心，观点鲜明，领起下文）因癌症去世的陆舆青在《死亡日记》里写到：不用隐讳我的病情，只是命运跟我开了个玩笑。这是何等乐观豁达，有了这份豁达，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了这份乐观，他给自己找到了笑到最后的理由。（举例说明，例后阐释准确、充分）困苦不是永恒的，抱着乐观的心态去寻找快乐，我们会将痛苦和不幸点化为快乐。（进论述二，怎样“点化荒凉”，应该如何做）
善于寻找快乐，只需从小处着眼。一把花种便可让土路有鲜花护航，可见寻找快乐并不困难，从日常点滴我们便可以收获快乐的种子。（本段中心，贴近材料，比喻生动）独居陋室的刘禹锡是快乐的，他可以调素琴、阅金经，这都不是什么大事，但这足以让他忘却了居室之陋，隔绝了尘世繁杂，苦中作乐。（举例论证）惬意的事情随处可寻，快乐的源泉就在于你用心去挖掘。（道理分析）毛泽东好冬泳，陈毅喜养花，邓小平爱打桥牌，这生活中的点滴快乐，为他们暂时放下负担、缓解压力，起到了重要的作用。（举例论证）枯燥的心田会因你用乐观之水灌溉而开满鲜花。找到一切可以快乐的机缘，播下自己喜欢的花种，幸福就在你的手边。（论述三，
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再论述怎么样去做。）
生活本身有许多不如意，种种烦恼与不幸困扰着我们的心，抱怨、等待于事无补。幸福和快乐的天堂，要由自己积极的心态去打造。学习工作压力大，生活不顺心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要紧，总有一条自己的路可走，换一种阳光的心态，为自己播撒快乐的种子，生活之路、人生之路，需要你一边走，一边为自己寻找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美丽会因你的面向阳光而鲜花满路。（联系实际，引申论述。）
朋友，你是否正走在一条荒凉的乡村道路上？快播下快乐的花种，你也可以点化荒凉成花海，得到永不枯竭的快乐源泉！（回扣材料，再点题目，突出中心）
点评：
这是一篇“五段三论”的变式文章，写成“六段四论”之所以多出一段一论，就是在第五段结合实际做了论述，增加了文章容量和价值。
创造机会，改变环境，化荒凉为繁华，化腐朽为神奇的主动权就在我们自己手里！（李素丽平凡的岗位创造了不凡的精彩。论述二，平凡的人物创造了人生。）
少年黄舸，面对命运的不幸没有消沉。他像一截被抛弃的蜡烛，当善良的人点亮他时，就立刻欢快的燃烧起来，用双手给善良的人们献上一束鲜花，用感恩的心回报社会，给人生增添了一道道亮丽的风景线。不论是大不幸还是小不幸，都需要的面对，人生的最终是悲剧还是喜剧，决定权就在于你，你就是自己人生这场戏的主角。无论怎样的不幸都不要尽早卸妆，而是要努力演好自己的角色，让自己在人生的舞台上占有一席之地，并且赢得广大观众热烈的掌声！（黄舸不幸的命运创造了亮丽的风景线。论述三，不幸的人物创造了人生。）
面对人生平凡平淡单调枯燥的生活，面对各种各样的不幸遭遇，自怨自艾不行，悲观失望不行，畏惧退缩不行，后退一步便是绝境，迈步前行就是洞天，因此要勇于向前取进，试着用自己的双手在困境中播下希望的种子，用心去浇水、施肥和除草，那么“季季繁花”的幸福明天将会出现在你的面前。（扣住“平凡”和“不幸”，联系实际，拓展内容，增加文章内涵。）
常言道，人生不如意十有八九，请不要介意，请让我们做一个智慧的“邮差”！（总结全文，
用双手改造人生
一位邮差长年奔波在无花无草的乡村道路上，心情低落。当他用双手播撒花种，使小路季季繁花时，他的心情为之愉悦。是的，人生的轨迹，需要用自己的双手去设计。记住，人生的快乐和幸福，就在我们每个人的手里！（简述材料，提出中心论点）
当乌云漫天时，不必忧郁，用双手拨开阴霾，头顶便是阳光明媚的朗朗晴空；
当荆棘遍地时，不要退缩，用镰刀劈开荆棘，前方便是鲜花遍地的辽阔原野；
当恶虎挡道时，不能畏惧，用匕首击杀凶恶，去路便是一马平川的坦途顺境。（一组排比，
再点材料，突出要旨，发人深省。）
点评：
这也是一篇把“五段三论”式文章变通为“八段四论”式文章了。如果把那一组排比三个自然段归纳为一段，就是“六段三论”了。因此，只要领会了“五段三论”的基本要义，就能面对不同的内容灵活机动地布局文章了，在考场就节省了构思的时间。这种模式好学有用。
采用诗意的语言，生动形象阐释中心论点。论述一，怎样改造人生。）
售票员李素丽在平凡的公共汽车售票的岗位上，一干就是几十年，“无花无树”的日子里，她没有怨天尤人，她将微笑洒向每一位乘客，赢得了无数人的尊敬。她用自己的双手，创造了平凡中的精彩；她用自己的双手，谱写了平凡中动人的乐章。世上本没有那么多的轰轰烈烈事件成全英雄人物，好多时候我们难以拒绝平淡单调枯燥，既然如此，与其牢骚满腹，不如主动
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实战演练
阅读下面文字，按要求写一篇文章：
人生路上，我们会无数次的否定自己，我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值，我们依然是无价之宝。对此，你有何体验或感悟？
请以“生命价值来源于你自己”为题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得套作和抄袭，但必须以“五段三论式”结构模式作文，允许适当变式。
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