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古代汉语--代词

2024-06-04 来源:好走旅游网


古代汉语---代词

本讲介绍了古代汉语的疑问代词、指示代词、人称代词、无定代词、辅助性代词。其中,前三种是古代和现代都在使用的代词,后两种则是古代汉语所特有的。要求通过学习,能够全面了解古代汉语代词的基本情况,能在具体文句中辨认代词,能够解释该代词在句中的语法作用,做到准确地今译。学习时,还应注意代词在宾语前置句中的用法。

一、 疑问代词

1、 指人的疑问代词——“谁”、“孰”

“谁”主要用于一般问句。

“孰”常用在选择问句里,一般都有先行词,意思是“哪一个”。“孰”除了指人以外,也可以指物或处所。

“谁”的用法基本上与现代汉语相同,这里就不举例了。

“孰”表示“哪一个”的用例如:

“吾与徐公孰美?”——我和徐公相比哪一个更美?

“礼与食孰重?”——这句的“孰”指物,意思是:礼制和食物相比哪一个更重要?

“孰”还经常和介词“与”连用,构成固定组合“孰与”,表示比较。

“孰与”用在句中大致意思是“和……比,哪一个更……”。如以下例句:

“吾孰与徐公美?”——意思是我和徐公比,哪一个更美?

有时相比较的内容在上文已经出现,因此句子里可以没有比较的内容,如:

“君料臣孰与舜?”——这句里比较的内容不出现,大致意思是,您看我和舜相比,哪一个更好?

有时“孰与”比较的结果已经明确,经常用在反问句里,实际已不是表示疑问,可以译为“哪里比得上”。例如:

“从天而颂之,孰与制天命而用之!”——顺从自然而颂扬它,哪里比得上控制自然的规律而运用它。

“惟坐待亡,孰与伐之。”——与其坐着等待被灭亡,哪里比得上去进攻它呢?

2、 指事物的疑问代词——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。

这几个疑问代词中,“何”的使用率最高,语法功能也较广泛。

“何贵何贱?”——“何”充当主语。

“曰:‘是何也?’”——“何”充当谓语。

“大王来何操?”——“何”充当前置宾语。

“许子何不为陶冶?”——“何”充当状语问原因。

“姜氏何厌之有?”——“何”充当定语。

“胡”、“曷”、“奚”经常作状语,有时是和介词结合后作状语,用来询问原因、时间或处所等。

“悠悠苍天,曷其有极?”——“曷”问时间,等于说“什么时候”。

“子奚乘是车也?”——“奚”问原因,相当于“为什么” 。

“胡为久居此围城之中而不去也?”——“胡”和介词“为”结合后充当状语,问原因。“胡为”即“为什么” 。

“奚以知其然也?”——“奚”和介词“以”结合后充当状语,意思是“凭什么”。

3、 指处所的疑问代词——“安”、“恶”、“焉”。主要用作状语,询问处所,相当于现代汉语的“在哪里”。还可用于反问句,作状语,加强反问语气。

“沛公安在?”——“安”充当“在”的前置宾语。“安在”即“在哪里”。

“恶在其为民父母也?”——“恶”充当“在”的前置宾语,“恶在”即“在哪里”,这句意思是,他作为老百姓的父母究竟表现在哪里呢?

“且焉置土石?”——“焉置”即“安放在哪里”。

二、 指示代词

1、 “之”、“兹”、“其”——特指或泛指代词

“其”是特指代词,表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。一般可译为“那”。由于例子常见,此处不赘举。

“其”在句中只能作定语。

代词“其”只能作定语。

“其”后面常跟着动词谓语,从形式上来看,此时的“其”很像是主语。如:

“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”. 。

“吾见师之出而不见其入也。”。 。

但是此时的“其”仍然为定语。它的作用相当于:名词+“之”。再连同后面的动词,就构成:“其”(主语+“之”)+谓语。如“其负大舟”就相当于“水之负大舟”,“其入”就相当于“师之入”。都相当于用连词“之”连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分(主语或宾语)。此时“其”仍然是定语。

有时“其”出现在句首,容易被误解成主语。这时对“其”的词性更要细心辨析。如:

“其是之谓乎?”

“一之为甚,其可再乎?”

这两句中的“其”都是语气副词。上句表推测语气,下句表反问语气。都不是代词,因此也就更不可能是主语。

“之”,表泛指,可作定语,也可以作宾语。可以译为“这”。

“之二虫,又何知?”——“之”为定语。

“姜氏欲之,焉避害?”——“之”为宾语,意思是,姜氏想要这样。

“兹”,表泛指,多作宾语。

“念兹在兹。”

“文王既没,文不在兹乎?” 。

但是“兹”在古书中出现的频率远不如其他代词多。

2、“此”、“是”、“斯”——近指代词,相当于现代汉语的“这”,可充当主语、宾语、定语。

“此天子气也。”——“此”做主语。

“仁者固如此乎?”——“此”做宾语。

“是乃仁术也”——“是”做主语。

“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”——“是”做宾语。

“微斯人,吾谁与归?”——“斯”做定语。

“此”、“是”还可作判断句的谓语。

“可为流涕者,此也。”——可以为了它掉眼泪的,是这个啊。

“古之人有行之者,武王是也。”——武王就是这样的。

3、“彼”、“夫”——远指代词,相当于现代汉语的“那”。

“彼”,指代性强,可作主语、宾语、定语。

“彼一时也,此一时也。”——“彼”做主语。

“由此及彼。”——“彼”做宾语。

“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”——“彼”做定语。

“夫”,指示性较弱,以做定语为多。

“夫晋何厌之有?”——那晋国哪里有什么满足的时候?

“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。”——那颛臾国,从前周已故的天子把它任命为东蒙山的主祭。

“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”——君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定为得到它而制造说辞的态度。

位于句首的“夫”后来虚化为句首语气词,主要起提起话题的作用,表示要发议论。要注意辨别“夫”的这两种用法的区别。

做句首语气词的“夫”的用例如:

①“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。”

②“夫战。勇气也。”

③“夫大国,难测也。”

对比前面所举“夫”做代词的用例:

④“夫晋何厌之有?”

⑤“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。”

⑥“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”

可以从中发现一些区别的办法。大致如下:

首先,做代词的“夫”主要充当定语,因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。④⑤⑥三句都是这样。而语气词“夫”后面未必是名词性词语。如①句“夫”后面就不是名词性词语。 其次,语气词“夫”一定位于句首,如①②③都是。而代词“夫”不一定要位于句首。如⑥的“夫”就位于句中。

根据以上两点,可以把相当一部分“夫”的用法区分开来。即,不在句首的“夫”肯定不是语气词,如⑥;后面是非名词性词语的“夫”一般是语气词,如①。 对于既位于句首,后面又是名词性词语的“夫”,则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是:代词“夫”具有特指的意味,它的后面一般是个别的、特定的对象;语气词“夫”由于是发议论,所以它所针对的往往是带有普遍意义的问题。 如②③④⑤都是“夫”既在句首,后面又是名词性词语的情况。但是④⑤的“夫”后面的名词都指代特定的个别的对象,而②③则带有“凡是战争”、“凡是大国”的意味,即针对普遍的问题发议论。所以④⑤句的“夫”为代词,而②③句的“夫”为语气词。

4、“尔”、“若”、“然”——相当于“如此”、“像这(那)样”。“尔”主要作宾语和定语,“若”只作定语,“然”多作谓语。

公与为尔也。公与为尔奈何?公与议尔也。(《公羊传·僖公二十一年》)——公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做?公参与议论这样的事。

“子曰:君子哉若人!尚德哉若人!”(《论语·宪问》)——孔子说:真是君子啊,这样的人!真是崇尚德行啊,这样的人!

“河东凶亦然。”——河东闹饥荒我也是这样做。

三、 人称代词

第一人称代词:“吾”、“我”、“予(余)”。另外,“朕”在先秦也可以用作一般人的自称。例如…

《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”——“朕”指屈原自己。可见可以用作一般人的自称。

第二人称代词:“女(汝)”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。注意…

古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不需要讲礼貌的情况(如上对下、尊对卑、长对幼等),以及说话的双方关系亲昵到了不拘泥礼节的场合。试看以下例子可以体会出这一点来。

《论语·公冶长》:“盍各言尔志。”——这是孔子向他的弟子说的话。是长者对少者说话,因此用第二人称代词。 。

《史记·项羽本纪》:“吾翁即若翁。”——这是楚汉相争时,项羽把刘邦的父亲抓来威胁要杀死他,刘邦对项羽说的话。由于是敌对双方,所以刘邦在这里用第二人称代词称呼对方。

《史记·陈涉世家》:“若为庸耕,何富贵也?”——说话的双方都是被雇佣来耕地的农民,彼此身份一样,不需要拘泥于礼节,所以用第二人称代词相称。 。

古代汉语里对人讲究礼节的时候一般以尊称相称。用第二人称代词称谓对方多少带有不礼貌的意味。这是在读古书时需要悉心体会的。

第三人称代词:上古汉语没有真正第三人称代词,而是用指示代词“彼”、“之”、“其”来兼职。“彼”用于第三人称仍带有指示性,并有轻蔑的意味。“之”只作宾语。“其”只作定语。“其”在谓词性成分前仍是作定语。例如…

“彼可取而代也。”——“彼”做主语,指代秦始皇,带有轻蔑的意味,大致相当于“那家伙”的意思。

“邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。”——“其”指代丈人,做定语。“其子”即“他的儿子”。 。

“其父信之。”——“之”指代儿子,做宾语。”

“宋人有曹商者,为宋王使秦。其往也,得车数乘。”——“其往”相当于“曹商之往”,“其”虽然用在动词“往”的前面,但仍然是做定语。 。

古代汉语人称代词没有单复数的分别,同一个词既可以用于单数,又可用于复数。第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词,意思是“这辈人”、“这类人”,并不是表示复数的词尾。例如…

“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”——“我”指代刘邦以及他所率领的人,相当于“我们”。

“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:‘盍各言尔志?’”——“尔”在这里明显指孔子的四个弟子,所以应当译为“你们”。

“燕军夜大惊。……五千人因衔枚击之。”——“之”在这里指代燕军。相当于“他们”。

从上例可以看出,古代汉语人称代词没有单复数的分别。遇到人称代词,需要根据上下文判断其究竟表示的是单数还是复数。至于第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词,意思是“这辈人”、“这类人”,并不是表示复数的词尾。这里不赘例。

四、 无定代词

“或”——肯定性无定代词,相当于“有的人”、“某人”、“有的(东西)”。例如…

“或问于曾西曰:吾子与子路孰贤?”——“或”在此指人,相当于“有的人”。

“夫物之不齐,物之情也:或相倍蓰,或相什伯,或相千万。”——“或”在此指物,相当于“有的”。

“莫”——否定性无定代词,相当于“没有谁”、“没有什么(事情、东西)”。例如…

“过而能改,善莫大焉。”——“莫”指物,相当于“没有什么(行为)”。

“每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。”——“莫”指代人,后句意思是,当时的人没有谁赞同他的说法。

“莫”在先秦古文中一般都是无定代词。汉以后“莫”发展出了否定副词的用法,表示禁止性的否定,相当于“不要”。现代还时有这样的用法。

五、 辅助性代词

1、“所”,加在谓词性成分前面,指代某种动作的对象,组成“所”字结构,使谓词性成分名词化。“所”字结构可以分成三类:

(1)、“所”+动词——意义相当于动词的宾语。例如…

“则是本失其所欲,得其所恶。”——“所欲”,即想要的东西。“所恶”,即厌恶的东西。

形容词或名词如果出现在“所”的后面,则活用为动词,这时的意义也相当于动词。如:

“故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”——“所贵”、“所贱”、“所卑”、“所尊”,都是形容词在“所”字后面活用为动词,“所”字结构指代动词的宾语。

(2)、“所”+介词+谓词性成分——意义相当于介词的宾语,表示工具、处所、原因等。例如…

“是吾剑之所从坠。”——“所从坠”,即坠落下去的地方。

“夫仁义辩智非所以持国也。”——“所以持国”,指保卫国家的手段、方法。

“是乱之所由作也。”——“所由作”,指内乱发生的原因。

“其妻问所与饮食者,则尽富贵也。”——“所与饮食者”,即和他一起吃饭喝酒的人,“所与”指代动作行为的相关者。

(3)、“所”+(介词)+谓词性成分——这类“所”字结构可视为介词省略。表达的语义相当于被省略的介词的宾语。例如…

“冀之北土,马之所生。”——“所生”相当于“所(以)生”,指代生的地方。

“诺,恣君之所使之。”——“所使之”相当于“所(以)使之”,指使用他的方法。

2、“者”,位于词或词组之后,构成“者”字结构,表示“……的人”、“……的事物”。“者”字结构可有两类:

(1)、谓词性成分(动词、形容词、数词)+“者”——“者”使谓词性成分名词化。例如…

“老者安之,朋友信之,少者怀之。” ——“老者”、“少者”都是形容词与“者”结合后构成的名词性结构,相当于年老的人、年少的人。

“赦之,以劝事君者。”——“事君者”为动宾词组同“者”字的结合,意思相当于事奉国君的人。

(2)、名词性成分(名词、所字结构)+“者”——“者”起复指名词性成分的作用,使这个名词性成分得到强调。例如…

“陈涉者,阳城人也。”——名词“陈涉”和“者”字连用。

“吾所欲者土地也,非斯言所谓也。”——“所”字结构和“者”字连用。“者”都起复指前面的名词性成分(“所”字结构也是名词性的)的作用,使名词性成分得到强调。

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