如此静坐最养生(四)调息的六妙门(下)

调息的六妙门（下）　文／辛若水　图片提供／壹　图　止，就是止息、数息，随息．都是为了守息。意　思是说，杂念停止了　呼吸若有若无．达到不知有手　不知有腿　不知有身，不知有我的境界　以至自然地　进入定境，这叫止息。此时．羽毛放在鼻孔前，没有　了气息出入的感觉一要注意的是，止，重在止心，不　在止息，止息要自然而然，不是有意控制憋气。　观．就是观照　．止息时间长了．难免昏沉．这时就需　要起观，也就是干定心中观照细微的息出息入。此时胎　息已被激活．仿佛全身毛孔都有息出息入。所谓胎息．　就是如胎儿在母腹中呼吸那样，在小腹的丹田部位．自　然而然发生一种类似呼吸的现象。　还，就是回还．就是还息于心，就是从观息归还到　观心　正所谓．观从心生，息是所观，心是能观。就是说．　前面说观息，到这时候应该还息于心。　净　就是身心清净　还息于心后，逐渐达到一心清　就要止息杂念停止所有攀缘的念头这就含摄了止门　净．不起分别，心如止水，妄想全无．　．数息就要对数字和呼吸有所观照　了了分明　这就含　细究起来　六妙门还有很丰富的内容。作为初步修　摄了观门：数息不能散乱．如果心散乱了　就要还归　习静坐的人．略知六妙门大意即可。对有些人来说．也　于心，把心念收摄起来．这就含摄了还门，数息就要　可以先修习前三门．日后再完整修习六妙门。　以上所说六妙门．是次第相生的，所以叫作次第相　身心寂然，妄念全无，一心清净．这就含摄了　争门　从相摄六妙门角度说，既然六妙门是一中有六，　生六妙门，简称相生六妙门。下面　有必要谈谈相互含　因此．实际静坐调息时，也可以六中选一　就是说　按　摄六妙门．简称相摄六妙门。　照相摄六妙门，六门依次修习当然很好，尝试之后任　所谓相互含摄六妙门，意思是说．如上六妙门之　选适合自己的一门也无妨。比如，尝试修习之后．如果　间．彼此相通．相互含摄．每一门中，都含摄其他五门．　感觉自己数息最好入境入定，那上座后．一个数息门　也就是一中有六。比如　以数息门为例．数息就要心　数下去就是了；如果感觉自己随息最好入境入定，那　息相随　心念随呼吸的出入，这就含摄了随门．数息　上座后　一个随息门随下去就是了。（待续）　幸壬　｜毫　９　４３