3. 香港暴力犯罪分子早已突破法律底线，成为香港的恐怖之瘤、罪恶之疮，司法机构要以香港最根本的利益为依归，严格依法惩治所有暴徒。任何犯罪都不能在阳光下遁形，法网恢恢，不容有漏。
4. 特别要看到，“一国两制”是一个完整的概念。其中，“一国”是根，根深才能叶茂；“一国”是本，本固才能枝荣。
5. 宽容无法感化暴徒，克制不能制止罪行。
6. 老百姓家家户户过的是日子，哪家的日子都离不开“菜篮子”“果盘子”“钱袋子”“暖屋子”，这些问题有了保障并不断改善，群众的心里就安稳、热乎，就有底气、有劲头。 7. “为政之道，民生为本”。 8. 真理之光，穿越历史，照亮今天。
9. 真理之火不熄，实践之力铿锵，思想之光闪耀。 10. 我们要在重温马克思主义经典作品中，不断汲取科学智慧和理论力量，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。
11. 文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。 12. 文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。
13. 中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔
铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
14. 顺应社会发展进步，我们更是倡导，形成最大公约数，画出最大的同心圆。
15. 70年来，中国取得的令世人瞩目的发展成就，更是全国各族人民同心同德、同心同向努力的结果。
16. 以闻鸡起舞、日夜兼程、风雨无阻的精神状态，继往开来、守正创新。
17. 是春风，是春蚕，更化作护花的春泥。 18. 平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来。
19. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 20. “书痴者文必工，艺痴者技必良”。
21. 这样的事迹令当下的中青年深深感动并敬仰，更会令患有功利症与私心病的人感到汗颜。 22. “不忘初心”绝不是一句时髦的口头禅，它意味着人们不能忘记自己的责任、使命、担当，它昭示着不能迷失理想、信念、信仰。 23. 院士风范，光风霁月
24. 在这些老科学家眼里，财物重于泰山，一粥一饭、一丝一缕都不敢浪费；财物也轻于鸿毛，当他人、社会有需要时，他们可以不计得失、倾囊相赠。
25. 在日常生活中，他们的一言一行好像都跟周围格格不入，有的节约到“穷酸”，有的朴实到“邋遢”，他们崇尚吃苦，强调奉献，不追求生活上的奢华，不攀比物质上的享受……而这些背后，都离不开信念的力量。他们是真正拥有高尚
情操、崇高信仰的人，也因此，即便朴实无华，也能光芒四射，并带给人灵魂的震撼。 26. 卢永根院士的人生故事，就像一面镜子，照出了境界的高下；也应该像一把标尺，让更多人去校正自己的追求和方向，让更多人去思考——人的一生，到底应该追求什么？
27. 一代代优秀科学家，不仅鞠躬尽瘁勇做科技浪潮的争渡者，也甘为人梯、奖掖后学，为我国科技发展事业兴旺、人才辈出筑就坚实道路。 28. “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
29. “种得桃李满天下，心唯大我育青禾”。 30. 只有薪火相传才能推动科学事业拾级而上、登高望远。特别是，许多重大科研项目周期长、跨度大，广大科技工作者主动当好“铺路石”和
领路人，做好传帮带，跑好接力跑，意义不言而喻。
31. 致力于破解人才断层困局、破除论资排辈风气
32. 打破各种利益纽带和裙带关系，营造人尽其才、人才辈出的公平环境
33. “桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。” 34. 既讲清楚是什么、又讲清楚为什么，既讲清楚怎么看、又讲清楚怎么办。
35. 坚持以人民为中心，既有“为了人民”的价值指向，又有“依靠人民”的深厚动力。 36. “经国序民，正其制度。”知向何处则方向不惑，明所从来则动力充足。
37. 践行初心使命既要铭记历史，也要立足当下，更要面向未来，必须一以贯之、久久为功。
38. 守魂凝神促发展，做目中有人、心中有魂、脚下有根。
39. 以“干”为先、以“创”为要、以“磨”为基
40. 强化想干事真干事的自觉、会干事干成事的本领、干成事不出事的定力；浩然正气，以实干家的坚韧抓落实，增强自重的觉悟、自警的清醒、自律的底线。
41. “既美其道、又慎其行”。
42. 用税费的“减法”换取企业效益的“加法”和市场活力的“乘法”，既是供给侧结构性改革的题中之义，也是推动中国经济高质量发展的重要途径。用政府精打细算的“紧日子”，换取企业转型升级的“好日子”，我们就能为经济高质量发展不断输送新动力。
43. 中国足球人才的匮乏和体系的孱弱，却让一切外围工作变成空中楼阁。
44. 无论是“老字号”，还是“新翘楚”，它们的青春密码都是：用心拥抱市场，创新才能致远。 45. 于商场而言，创新，既是先天根植在骨子里的不安分血液，也是后天不惧挑战、拥抱市场的勇气和魄力；既是在顺风顺水时的精益求精、未雨绸缪，更是在陷入困境时的不急不躁、冷静应对。
46. 创新，是一场对抗衰老、永葆青春的长跑，只有起点，没有终点。
47. 诚然，商场如人，不进则退，一个能顺应时代潮流、脚步不断跟上消费步伐的商场，永远都是市场中的“弄潮儿”。 48. 平时不作为、急了乱作为
49. 但不少地方在落实的时候，又当起了“歪嘴和尚”，曲解上级精神：既然要求不搞“一刀切”，那就索性破罐子破摔，“一刀都不切”。 50. 两种极端做法，本质上都是形式主义，是懒政、怠政、庸政行为。
51. 打赢蓝天保卫战，是为了满足群众对美好环境质量的需求，更是促进企业向高质量发展转型的动力。从长远看，天空要彻底变蓝，必须要让企业变得更绿；企业只有变得更绿，才能在生态优先、绿色发展的时代浪潮中变得更强。 52. 但如果“一刀都不切”，只能是养痈遗患，将环保欠账越拖越多、污染的包袱越来越重。 53. 要给守法企业吃“定心丸”，更要用法治为它们打造抵御违规执法的“金钟罩”。
54. 每一批取消证明事项，都是政府职能部门“权力瘦身”的过程
55. 如果缺乏伦理和法律管束，新技术一旦被不正当应用，用来满足人们低俗肮脏的目的，那不是人类之福，而是技术坠入黑暗。就像漫威世界中的“无限手套”，灭霸一个响指，消灭了半个宇宙，可是英雄们戴上它，打个响指，就把一半的生命带了回来。
56. 这样的问题不是“双十一”独有的，一到各种传统节日和“人造节日”，类似场景就会反复上演。可以说，消费者苦广告久矣！
57. 即便用户“道高一尺”破解套路，推送代理商也能迅速“魔高一丈”再出新招，让人疲于应付。
58. 70年披荆斩棘，70年风雨兼程。
59. 中国化马克思主义之所以具有引领中国不断进步的强大力量，在于它具有深刻揭示客观规律的“真理基因”，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识；具有人民至上的“价值基因”，赋予中国共产党人“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的初心使命，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道；具有不忘本来、传承弘扬中华优秀传统文化的“民族基因”，不断把马克思主义信仰与中华优秀传统文化精髓结合起来，大力培塑和弘扬“中国精神”；具有立足中国实践的“发展基因”，坚持一切从中国实际出发，在理论和实践相统一的基础上不断推动理论创新和实践创新；具有包容吸纳人类一切优秀文明成果的“开放
基因”，在学习借鉴世界有益成果中不断丰富完善自身、增添新的活力。
60. 以“我将无我，不负人民”的赤子情怀，顺应时代变迁、勇立时代潮头、发时代之先声 61. 廓清困扰和束缚实践发展的思想迷雾 62. 党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。 63. 这种纵向到底、横向到边的组织架构和领导体制，保证了我们党具有最高的政治权威，能够把人民创造历史的伟力最有效地聚合起来，形成推动社会革命大潮滚滚向前的强大合力。 64. 我们正处于国家由大向强发展的历史当口，处于船到中流浪更急、人到半山路更陡的历史当口，处于愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的历史当口。 65. 天理难容、人神共愤
66. 这5个多月来，许多港人已被暴力裹挟进入一种分裂的病态：只论情绪不讲事实、只问观点不分是非，颠倒黑白、造谣诬蔑。 67. “天欲其亡，必令其狂”
68. “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
69. “大河有水小河满，小河有水大河满”。 70. “一花独放不是春，百花齐放春满园” 71. 同一个世界，同一个未来。
72. “金砖国家就像5根手指，伸开来各有所长，攥起来就是一只拳头。” 73. “独行快，众行远”。
74. 在此背景下，那句完全没痛感、只有轻佻的“没有恶意”“玩闹”，更像是在模糊应负的责任。
75. 没有安全意识作为基础，没有把“隐患险于明火、防范胜于救灾、责任重于泰山”的安全责任扛在肩上，抓在手上，各种安全防范措施就很难落实落地，各种安全防范的机制就会成为摆设。
76. 物防、技防、人防三位一体中，人是最核心的要素，也是最关键的因素。 77. “侠之大者，为国为民”
78. 书法是关乎人文之雅事，所谓字如其人，见字如面，人书一体。
79. “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”
80. 不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。传承和弘扬中华优秀传统文化，绝不能抱
残守缺、复古守旧，必须坚持古为今用、推陈出新。
81. 坚守正道、弘扬大道，增强民族归属感、认同感、尊严感、荣誉感。
82. 要全面系统学、深入思考学、联系实际学，要学深、悟透、践行，做到真懂、真信、真用。 83. 信仰之于一个人，如同灯塔之于船舶。只有始终坚信，才能不迷失方向，才能始终保持“乱云飞渡仍从容”的定力，才能始终保持“风雨不动安如山”的韧性，才能始终保持“粉身碎骨浑不怕”的气魄。
84. 坚持理论学习与实践探索相结合，一方面要“接天线”，面向真理，认认真真往深里学；另一方面要“接地气”，面向实践，踏踏实实往实里做。
85. “时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”
86. 每个国家的制度一定要与其文化相融洽，否则整个机体就会很“别扭”；每个国家的文化一定要与其制度相契合，否则它的肌肤就会生“病斑”
87. 所谓“法表儒里”，讲的就是那时的国家治理方法是用法家思想建立国家制度框架，用儒家文化柔性处理人与人、人与家族、人与社会的各种关系。
88. 制度与文化是人类社会文明进步的两大重要标识。文化是制度的灵魂，是制度构建和发展的精神基础和价值先导；制度是文化的载体，是文化发展成果的主要体现和对发展方向的约束规范。制度本身就是一种文化，属于文化的“硬
件”，与文化中的价值、道德等“软件”相对应。一个国家的制度成熟程度既标志着这个国家治理能力的高下，也标志着其文化繁荣和软实力提升的程度。
89. 文化不仅是制度的“孵化器”，也是制度的“平衡器”。中国文化在长期积累中孕育了一种保持平衡的力量，为中国制度的张与弛、设与废提供了内在的牵制或助推；同时文化也是治理的方式，是与硬性的制度治理不同但又能够支撑和弥补制度治理的重要手段。
90. “中国之治”的灵魂在于中国文化、中国精神，也就是中国人所固有的认知体系、思维体系和价值体系。
91. 今天的“中国之治”是迈向制度现代化的现代治理，只有从根本上代表和反映中华民族的
思想世界和价值追求、体现中国人民的真实情操和根本意志，才会成为造福中国与世界的良治善治。
92. “履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”
93. “管理”更多强调的是自上而下的维度，而“治理”则具有更多平等和共治的意味，是公共事务相关主体对于国家和社会事务的有序参与，是各类主体围绕国家和社会事务的协商互动。 94. 人才培养是育人和育才相统一的过程，而育人是本。人无德不立，育人的根本在于立德。 95.
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