品红楼音乐经典——以《枉凝眉》为例

品红楼音乐经典

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以《枉凝眉》为例

许一鸣卜晚妹

(北京师范大学，北京100875)

【摘要】二百多年前，曹雪芹以“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”一句作为《红 楼梦》完结的自评，带给后人无限的思考。作为中国传统文化的“百科全书”，《红楼梦》不单 单有着吸引人的故事情节，同时有着余音绕梁的曼妙音律，演绎与传承的是音乐与文化。本文对 《红楼梦》的音乐文化进行了研究探讨，从具体的文学案例、影视案例出发，剖析《红楼梦》中 的音乐文化，体悟其所独有的文化底蕴，在传承中国传统文化的同时对其做进一步发展。【关键词】《红楼梦》；音乐；文化【中图分类号】J605

【文献标识码】A

引言

传递出一种凄凉与哀怨。八七版《红楼梦》中的音乐旋律线 《红楼梦》的独特魅力在于其以人性、情感、审美为立 条悠长，优美凄婉又饱含内在张力，具有极高的艺术审美和 足点，在此基础上做进一步延伸发展。这本用血泪著成的巨作， 艺术价值。

饱含一定的意蕴美。在影视剧作品中，《红楼梦》的乐曲同 (―)《枉凝眉》词曲内容分析

样令人记忆难忘，其曲调风格及歌词内容极度贴合历史时代 对于《枉凝眉》这首词描写与隐喻的是什么，大家各有 和人物，好似在用音乐诉说着红楼中人的一生。电视剧《红 看法。较多人认为该词描写了宝玉、黛玉二人一生的悲惨爱情。 楼梦》在二十世纪八十年代耗时四年制作而成，播出之后引 阅读过《红楼梦》的读者都知道，作者对于黛玉的描写笔墨 起轰动，成为经典。作为中国古典四大名著之一，《红楼梦》 细腻而又最为浓郁，字里行间流露了对黛玉一生命运的同情 不仅具有生动的人物刻画、深刻的思想内涵底蕴，还具有极 与怜惜，满腹才华的林黛玉在宝玉身上付出了一切，但同时 高的艺术价值。《红楼梦》这一文学作品可以称得上是我国 也换来了一生流不尽的泪水，这本身就是一个悲剧。部分人 文学史上的瑰宝，《红楼梦》这部电视剧也创造了我国电视 通过研究发现，这首词描写的不是林黛玉、贾宝玉二人的爱情。 史上的传奇。《红楼梦》这部电视剧在对书中角色进行生动 还有一部分人认为这首词则是借贾宝玉的口吻来描写薛宝钗 诠释的同时，其音乐也给人们留下了深刻的印象，充满了喜 和林黛玉。此前的《百家讲坛》中，刘心武便提出了一个新看法， 哀情痴，同时也刻画了茶蘼红尘的生动画面。在文字中感悟 在他看来这首词更多的是在描写宝玉、妙玉和史湘云三人。 人生，在音乐中流露情感，作为一部优秀的影视作品，文字 当然，上述提到的种种说法都是猜测，其实当观众真正投身 与人物将观者带人，音乐将观者沉溺于其中，在音乐与文学 于这首歌曲欣赏过程中，实在不必去深究其中描写的是谁， 的碰撞中所散发出的独特魅力足以让观者有着身临其境的感 只需要去体会与感悟这首曲传递出的凄婉与哀怨，更多的人 受。在八七版《红楼梦》中，其音乐表现有着自己独特的韵味， 还是选择相信这首词描写的是林黛玉、贾宝玉二人的凄苦爱 细腻温柔的吟唱与引人触动的歌词融合，展示了《红楼梦》 情，由此对大家心中的遗憾进行填补。

的独有魅力。

(二）《枉凝眉》演唱分析

一、谈《红楼梦》曲义一《枉凝眉》

《红楼梦》套曲中的第一首便是《枉凝眉》，这部套曲 八七版《红楼梦》的乐曲选取紧紧围绕中国传统文化元 围绕《红楼梦》的主线展开，作为故事的牵引，“一唱三叹”。 素这一核心展开，弘扬中国传统文化，表现中国古典风格， 前奏旋律的两个音符都对“倚音”进行了使用，用古筝进行 描绘中国古典韵味，恰到好处的音乐线条、音乐色彩将我国 这首曲的演奏，在情感传递的同时蕴含一种别样的滋味。剧 古典音乐独有的感情色彩传达出来，充满了韵律美。何为用 中对于此处的情景设定，则是落花树下，青石凳上，二人共 音乐诉说？在这里便已寻得答案。同时，在《红楼梦》乐曲 读西厢。随着旋律的继续推进，和“美玉无瑕” “阆苑仙葩” 的编配上，选取中国民族五声调式“宫、商、角、徵、羽” 两句词的温柔吟唱，将人们霎时间带人了那幅“画卷”中。 来谱写乐曲旋律，而且对“xi (7) ”半音阶进行了大量使用，

在这两句词的结尾处，便都使用了 “倚音”的音乐手法，进

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Music and dance <音乐与舞蹈

行旋律处理。在渲染无限的忧愁情感的同时，也为之后的悲 楼梦》开篇的太虚幻境，新《红楼梦》的音乐已不是用纯粹 情做了基础铺垫。在第二句旋律中，使用了向下五度的“严 的“雅乐调式”编配，其中掺杂了一些国际化元素以及音流 格模进”，由此简单直观地表达出两句词的中心。欲说还休， .行音乐的元素。剧中的音乐开始向着“俗”化的方向发展， 欲罢不能，这种似断非断使人们开始将焦点集中在贾宝玉、 很多人对于新《红楼梦》中的音乐有着些许的不适应，但是 林黛玉身上。随着歌词、旋律的继续：“若说没奇缘，今生 从现代审美角度出发，对新《红楼梦》中的音乐进行全方位 偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚话。

这两句歌词

考虑，在声、色、艺、行等方面新剧《红楼梦》都更加唯美、 对比性较强，同时对“没”“有”二字做了重点强调，旋律 更加华丽、富有时代特征。2010版《红楼梦》实现了历史文化、 上分别用了上行五度6(la)3(mi),和下行五度3(mi )6(la), 红楼文化、时代因素的交融，是现代文化与传统文化碰撞之 由此使人们可以进人歌曲中对其中所蕴含的情感进行感受。 后的产物。

尾声部分一般会用渐慢的方式进行演唱，引人感叹、发人深思。 三、结语

第二段中的“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一

个是水中月，

《红楼梦》一书问世，距今已有二百余年，在这百年间， 一个是镜中花”，®旋律走向与第一段完全相同，使用了同样 对红楼文化的研究学习从未间断，大量的研究学者努力探索 的模进手法，然而吟唱到这里，这其中“金玉良缘” “木石 着来自红楼文化的魅力与故事，这种探寻也将会永久持续。 前盟”的层层矛盾与无限感叹便明显地浮现出来，最终都“流 本文以文学为立足点分析其中的音乐，最终上升到文化内涵 水落花春去也”，同时对贾宝玉对林黛玉的爱与执着进行了 层面，对新旧“红楼”的意蕴进行比较，透过音乐探寻人之 印证。想来这时，音乐中所流露出的“我就是那多愁多病身， 本性，探寻“红楼”中蕴含的悲欢离合。

你就是那倾国倾城貌”早已引得大家共鸣，让人陶醉。

《红楼梦》中的音乐、文学二者是融为一体的，在文学 当进人该曲的B段，即高潮段落后，音级呈上升趋势， 作品中和电视剧中都多处呈现了音乐歌曲。文学是一种朴素 在“想眼中能有多少泪珠儿”一句中，“能” “泪” “儿” 的表述方式，在传播过程中合并音乐和语言，对其进行艺术 等字也都使用了“倚音”的写作手法来进行修饰。而接下来 加工，可以更好地激发人们的情感共鸣，实现情感升华。在《红 的这句“怎禁得秋流到冬尽，春流到夏” ®中的“怎”与上句 楼梦》的辉煌成就中，音乐成为了不可或缺的一部分。在品 中的“想”使用了同唱名的音符，只是将其音域降低了一个 味“红楼”文字的过程中，聆听红楼中的音乐演绎承载文化 八度，演唱者对于这两句的歌唱采用了略带哭腔的吟唱方式， 传承，进一步发扬光大“红楼”文化。

声情并茂地为听者展示了绛珠仙草还泪的典故，引人深思、 感触颇多。四季轮回，从春到冬，走过秋夏，泪水陪伴林黛 注释：

玉走过了一生，从中揭示出林黛玉遇事便极易落泪都源于一 ①曹雪芹《枉凝眉》.

个“情”字。用演唱的形式将黛玉的“卿卿”生动地刻画出来， 打_了其专属的红楼旋律。将《红楼梦》中曹雪芹无法通过 语言进行的情感表达用音乐展现出来，这也不违背曹雪芹当 参考文献：

时的初衷。歌曲的尾声用一个拖长腔“啊”结束，旋律下行 [1] 张增赋，孙颖.音乐学视域下《红楼梦》\"黛玉琴歌\"及其叙事

慢慢减弱，一切事都渐行渐远，画面的再次定格直抒胸臆， 功能探析[J].明清小说研究，2019(3) : 153-161.实有点睛之笔，只奈何一切皆为徒劳罢了。

[2] 苏欢.〈红楼梦》组曲之演唱心得[D].开封：河南大学，2019.二、传统与传承

[3] 林欢欢.1987版电视剧〈红楼梦》组曲演唱分析[D].开封：河南 作为中国传统文化“百科全书”的《红楼梦》，是传统 大學，2019.

[4] 王煊.探究《红楼梦〉中林黛玉音乐形象的塑造与表达[D].太原：

文化的瑰宝。将《红楼梦》与现代文化相结合，可以对中国 山西大学，2019.文化进行传承与弘扬。同时，一直不乏大家来作为媒介或话 题来传播现代文化与时尚文化，都音乐文化无论是服务于社 作者简介：许

一鸣（ 1999-），女，汉族，河北景县，本科在读，研

会还是带动文化产业发展，更加是一大亮点。

究方向：音乐学。

1987年《红楼梦》的音乐制作人王立平老师在编写乐曲 之初，便对《红楼梦》所处时代背景以及传统文化的诗书礼 仪进行了非常细致的研究，其歌曲中所传达的内容，在体现 音乐美感的同时传达出《红楼梦》深厚细致的艺术境界。在 此背景下制作的歌曲以及背景音乐充满了原汁原味。虽然当 时科技水平不髙，但是制作的所有音乐歌曲都充满了传统音 乐文化韵味，对我国传统音乐文化做了继承与发扬。

2010版的《红楼梦》，受时代影响，歌曲编配在保留原 有传统古典色彩的同时，融入了现代流行音乐元素。曲调雍 容华贵，配乐细腻逼真。这是老版《红楼梦》所没有的。《红

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