【原⽂】
⼈之⽣也柔弱，其死也坚强。草⽊之⽣也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者⽣之徒。是以兵强则灭，⽊强则折。强⼤处下，柔弱处上。
【注⾳版】
⼈(rén)之(zhī)⽣(shēng)也(yě)柔(róu)弱(ruò)，
其(qí)死(sǐ)也(yě)坚(jiān)强(qiáng)。
草(cǎo)⽊(mù)之(zhī)⽣(shēng)也(yě)柔(róu)脆(cuì)，
其(qí)死(sǐ)也(yě)枯(kū)槁(gǎo)。
故(gù)坚(jiān)强(qiáng)者(zhě)死(sǐ)之(zhī)徒(tú)，
柔(róu)弱(ruò)者(zhě)⽣(shēng)之(zhī)徒(tú)。
是(shì)以(yǐ)兵(bīng)强(qiáng)则(zé)灭(miè)，
⽊(mù)强(jiàng)则(zé)折(shé)。
强(qiáng)⼤(dà)处(chù)下(xià)，
柔(róu)弱(ruò)处(chǔ)上(shàng)。
【译⽂】
“⼈之⽣也柔弱，其死也坚强。”
⼈在活着的时候，⾝体是柔软的，死后就会变的僵硬。
“草⽊之⽣也柔脆，其死也枯槁。”
草⽊⽣时是柔脆的，死后就要⼲枯了。
“故坚强者死之徒，柔弱者⽣之徒。”
所以坚强与死是同类的，柔弱与⽣是同类的。
“是以兵强则灭，⽊强则折。”
所以⽤兵逞强必遭灭亡，树⽊粗壮必遭砍伐。
“强⼤处下，柔弱处上。”
凡强⼤反居下⽅，凡柔弱反⽽居上⽅。
扩展阅读：《道德经》名⾔
1、⽆为⽽⽆不为，取天下常以⽆事。
【出处】《道德经》第四⼗⼋章。
【解释】如果能够做到⽆为⽽⽆不为，这样的⼈赢得天下是⾃然的事。
2、圣⼈常⽆⼼，以百姓之⼼为⼼。
【出处】《道德经》第四⼗九章。
【解释】统治者⾃⼰不要存有私⼼，要以百姓的⼼愿为⾃⼰的⼼愿。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
【出处】《道德经》第四⼗九章。
【解释】对于善良的⼈，我善待于他；对于不善良的⼈，我也⽤善⼼待他，这样就可以使⼈向善。对于诚信的⼈，我⽤诚信待他；对不诚信的⼈，我也⽤诚信待他，这样可以使⼈诚实守信。
4、出⽣⼊死，⽣之徒，⼗有三；死之徒，⼗有三；⼈之⽣，动之于死地，亦⼗有三。
【出处】《道德经》第五⼗章。
【解释】⼈从出⽣到死亡，有⼏种情况。长命的占⼗分之三，*的占⼗分之三。有的⼈本来可以活得长命⼀点，却⾃⼰⾛向死亡之路，这类⼈也占⼗分之三。
5、道⽣之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道⽽贵德。
【出处】《道德经》第五⼗⼀章。
【解释】道⽣成万物，德养育万物。天地赋予环境，万物得以⽣长，展现了各⾃的形态。所以万物没有不尊崇道和珍贵德的。
6、善建者不拔，善抱者不脱。
【出处】《道德经》第五⼗四章。
【解释】善于建树的⼈，坚韧不拔；善于抱持道的⼈，不容易松脱。
7、以⾝观⾝，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
【出处】《道德经》第五⼗四章。
【解释】从⼀个⼈的⾝上可以观察⼀个⼈的德⾏，从⼀个家庭的德⾏可以观察⼀个家庭的情形，从⼀个乡的德⾏可以观察⼀个乡的情形，从⼀个国家的德⾏可以观察⼀个国家的情形，从天下的德⾏可以观察天下的情形。
8、知者不⾔，⾔者不知。
【出处】《道德经》第五⼗六章。
【解释】聪明的智者不妄⾔，妄⾔的⼈就不是聪明的智者。
9、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
【出处】《道德经》第五⼗六章。
【解释】挫去他的锋芒，消除他的纷争，融⼊光明的万象，混同于⼤地尘⼟。
10、以正治国，以奇⽤兵，以⽆事取天下。
【出处】《道德经》第五⼗七章。
【解释】以天道⾃然法则治理国家，以出奇制胜的⽅法⽤兵打仗，以⾃然⽆为的意境赢得天下。
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