第2课 论五行
一、什么是五行 五行是什么
大家知道，《易经》的研究对象是天体的运动规律，是以阴阳、五行的表现形式来阐述的。那么，《易经》中说的五行是什么呢？什么是五行呢？作为研究易学预测的人，应该对此进行分析探讨，下面我们着重来探讨一下什么是五行？五行是什么？这个问题。
（一）、什么是五行？
什么是五行？我想凡是学过易学预测的人都出口回答，五行不就是金木水火土吗！这种回答肯定没有错，但回答得很抽象，或者说回答得不够确切、不够完整，不够全面。那么，究竟什么是五行呢？要比较完整全面的回答这个问题，我们还是来看看古人是怎么说的。
《穷通宝鉴》“五行总论”篇言：“五行者，往来于天地之间而不穷者也，是故谓之行”。这种“往来于天地之间而不穷者”是什么呢？它最少具有两个基本特征：一是“往来”，即“动”也、“行”也！二是“不穷”，即循环往复，无始无终也！
那么，宇宙中什么东西才具有“往来”与“不穷”这两大基本特征呢？我想，只有天体的运动规律而形成的春夏秋冬四时的运动，才完全具有这两大基本特征。即，春夏秋冬寒来暑往，冬去春来，这就是“往来”这种循环运动就是“不穷”。
《易》曰：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这个两仪就是阴阳。两仪生四象，这个四象就是春夏秋冬。春为暖为木，夏为热为火，秋为凉（寒）为金，冬为冷为水，
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即木火金水。那么五行，这里只有“四行”，还有“一行”是什么呢？那就是“土”。土是平衡“四季”木火金水的枢纽，也是“四季”的交合点、缓冲区、过渡期。因而就有了木火土金水这五行。换句话说，什么是五行？春夏秋冬即木火金水，加上四季的交换点——土，就是五行。这就是：“木火土金水，往来于天地之间而不穷”。
在这五行之中，“火、水”是最具代表性的五行，火水犹如阴阳中的“日月、动静”，因此，可以这样说，火水是其他五行的“源”，没有火水也就没有木土金啦！
值得一提的是：过去我们都认为：“五”是指木、火、土、金、水五种物质，“行”是指这五种物质的运行，“五行”就是木、火、土、金、水五种物质的运行变化。这种说法粗看是乎是对的，但细细想来却又好像不妥。为什么这样说呢？因为，“物质”不完全具有“往来与不穷”的特征。那么，什么才具有这两大特征呢？我想，只有春夏秋冬四时之气的运动才完全具有这两大基本特征。春为木为暖气、夏为火为热气、秋为金为凉气、冬为水为冷气。这就是：“木火土金水五行之气，往来于天地之间而不穷”。因此，这种往来——行，就是春夏秋冬之气的“行”，而不是木火土金水之物质的“行”。人们常说的暖气、热气、凉气、寒气，而没有谁说木（暖）物、火（热）物、金（凉）物、水（寒）物。就以日常生活来说，冬天太冷的时候就要用暖气来调节，一旦来了暖空气就不冷啦。因此，五行，正确的说法应该是五行之气而不是五行之物。但是，五行之物又是五行之气的拓展、延伸，五行之物寓于五行之气之中，五行之气包含五行之物，二者是特殊性与普遍性的关系。我们在平时的实际预测活动中应当细细品味，区别对待。
以上我们说了，五行不是指五种“物质”，而是指五种“气”，即，暖气、热气、寒（燥）气、冷气、土气这五行之气。“气”是时时刻刻都在运行的，故称之为“五行”。这种五行的划分是以大自然的四时变化规律来划分的，在任何预测学中都具有重大意义。那么，从广义上来划分五行又是怎样的呢？那就是根据五行的特性来划分的。
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所谓五行的特性，就是五行所代表的五类物质的基本特性。即：
木的特性：春为木，春季最大的特性是“生”，春季万物苏醒，开始向上蓬勃生长。故凡是具有向上、温暖、柔忍、曲直、仁慈、生发、条达等特性的事物都归类为木。
火的特性：夏为火，夏季最大的特性是“长”，夏季万物茂盛，生气勃勃，进入开花、结果的阶段。故凡是具有向上、燥热、明亮、亮丽、发光、散发、向外、热动的事物都归类为火。
土的特性；土是代表四季的稳定时期，故凡是具有容纳、承载、安静、稳固、厚实、封闭、方形的事物都归类为土。
金的特性：秋为金，秋季最大的特性是“收”，秋季万物生长成熟，进入收获采摘时期。故凡是具有刚硬、坚强、成熟、清凉、杀伐、缺乏弹性和韧性的最坚固形态、强冷、稳重、肃杀的事物都归类为金。
水的特性：冬为水，冬季最大的特性是“藏”，冬季万物几乎“停止生长”，进入收藏时期。故凡是具有向下、静态、寒冷、滋润、流动、潜藏、液态、虚寒、应变和下达的事物都归类为水。
五行是阴阳的进一步分化，是阴阳的进一步表达。金为少阴之气，木为少阳之气，水为太阴之气，火为太阳之气，土为阴阳杂气。
阴阳是对万物最简单的分类，五行则是更进一步的分类细化，当然还可以再分下去。学习预测的第一步，就是要弄清楚阴阳五行的概念，并明白它的道理，还要能将天地万物
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准确地划分为木火土金水五类，
（二）、五行是什么
什么是五行，五行是什么，看起来好像是一码事，其实，并非一码事。什么是五行是解读五行的概念，而五行是什么回答的确是：五行究竟是什么？
那么，五行究竟是什么呢？要回答这个问题，我们还是要从什么是五行方面来寻找答案。
上面我们说过，五行就是春夏秋冬四时之气，即，暖气、热气、凉气。冷气等。也就是暖气为木，热气为火，凉气为金，冷气为水，土为四时交换之气，这就是人们常说的五行——木火土金水。
我们还知道，五行不仅与四季密切相关，而且与方位同样密切相关，它们是时间与空间的结合体。在方位方面，北方为水，南方为火，西方为金，东方为木。那这是不是意味着北方就是水多，而南方就是干旱火多呢？事实正与此恰恰相反，我们都知道，北方多干旱，空气湿度小，而南方却多雨，空气湿度大。这是为什么呢？难道我们的老祖宗搞错了？没有错，一点也没有错！这正是回答五行是什么的有力论据！
我们知道，冬季是寒冷的，北方也是寒冷的，而夏季是炎热的，南方也是炎热的。冬季和北方的五行都是水，而夏季和南方的五行都是火。从这里我们完全有理由得出一个这样的结论：水并非是指我们能够喝的水，而是指“寒冷”，这里只是借用了水具有的寒冷之性来表述，使人容易记忆；火也并非是燃烧的火，而是指炎热，同样是借用了火炙热的特性来表述。从中，我们还可以看到，北方寒冷而干燥，南方炎热而雨水多，是有利于调节
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气候的。北方本身就寒冷，如果再加上雨水多那就是“雪上加霜”，使人难于忍受。同样，南方本身就炎热，如果，没有雨水来调节气候，同样使人难于忍受。
由此我们又可以得出这样的结论：五行中的水并非是能吃能喝的水，而是指“冷气”； 五行中的火并非是能够燃烧的火，而是指“热气”。由此又可以推断出：五行中的木并非是指树木，而是指“暖气”； 五行中的金并非是指金属，而是指“凉气”。
那么，土又是什么气呢？土气不是专一之气，准确来说，就土的整体而言，应该是具有寒热暖凉四气。也就是不同的土所代表的五行之气是不一样的。具体来说，辰土是春天，隐含的是暖气；未土是夏天隐含的是热气；戌土是秋天，隐含的是凉气；丑土是冬天，隐含的是冷气。我们也可以这样来说，辰土是暖土，未土是热土，戌土是凉土，丑土是冷土。
（三）、五行相生的实质是什么
以上我们分析探讨了五行是什么，由此得知，水是冷，木是暖，火是热，金是凉，土是四季的交换之气。那么，五行相生的实质是什么呢？是不是水就能够生树木，树木就能够生火，火就能够生金，金就能够生可吃可喝的水呢？我想肯定不是！那五行相生的实质究竟是什么呢？笔者认为，应该根据五行的本质特征来分析。那就是：冷生暖，暖生热，热生凉，凉生冷。也许有人会问：这种相生顺序能够成立吗？回答是肯定的——能！
我们来看：
水（冷）气是阴极，阴极生阳，阳气从阴极开始生发出来，并不断向上升，冷气不断削弱，暖气不断上升，生发的能力越来越强，当暖气升到了一定的时候，就生成了木。这就是水生木（冷生暖）。
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木（暖）气持续上升，暖气越来越上升，升到了一定的时候，暖气就变为热气，热气就是火气，这就是木生火（暖生热）。
火（热）气是阳极，阳极阴生，此时的阳（热）气开始收敛，越来越往下走，也就是越来越凉，凉到了一定的时候，热（火）气就变为凉（金）气，这就是火生金（热生凉）。
金（凉）气继续逐渐下降，积凉成寒，寒气上升到了一定的时候，凉（金）气就变为水（冷）气，这就是金生水（凉生冷）。水又可以生木，从而，形成了一个循环相生圈。
在这个循环相生圈中，还有一个“枢纽”，那就是土。土又有阴阳之分：
丑土是阴极之土（也就是冷土），阴的极点，也是阴消阳长的枢纽。冷气到这里止步，而暖气从这里诞生——起步。
辰土是暖热之交的枢纽，积暖成热，也就是暖气在这里止步，而热气从这里起步。
未土是阳极之土，即，阳的极点，也是阳消阴长的枢纽。热气到这里止步，而凉气从这里诞生——起步。
戌土是凉冷之交的枢纽，积凉成冷。凉气到这里止步，而冷气从这里诞生——起步。
以上所述，就是五行相生的实质，这也是宇宙运动的客观规律，万物都离不开这一法则。就是我们人类的身体同样是遵循这一运动规律。木火土金水一一对应着人的五脏六腑。
（四）、五行相克的实质是什么
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五行之气相克的实质
五行既是相生又是相克，生与克就是一对阴阳。前面已经讲了五行之间的相生原理，现在，我们来分析探讨五行之气之间的相克原理。五行之间的相克顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
水克火，水是冷气，火是热气，冷制热还是好理解的；水为冬天，冬为收藏，火为夏天，夏为生长，收藏就是把种子藏起来，不让你生长、控制你生长，例如，冬天把种子藏起来了，这种子就无法生长。其实质就是用水的寒冷、下降、收藏来控制火的酷热、上升、生长。这些现象就是水克火。
火克金，这里就不好理解，前面说了火生金，这里又说火克金，这不是前后矛盾吗？是的，表面上看是乎是前后矛盾。但这里的火克金应该是指：火过于强旺就会克金，如前面说火为热气，夏天过于酷热，会使万物的营养生长期缩短，提前进入生殖生长，从而导致减产而影响收成。夏天过于酷热，到秋天就会形成“秋老虎”，使秋天更加酷热凉爽不起来，这就是火克金。这种情况在我们的现实生活中是经常看到的，有的年份到了十月国庆节的时候还非常酷热。
金克木，金为凉，木为暖，凉气制暖气很正常，金为秋天，为收获，木为春天，为生（长），你春天要播种我秋天就要收获，将种子收起来不让你生（长）；树木在春天生根发芽，而秋风扫落叶，不仅不让你生，而且还要让树木的叶子都掉下来。其实质就是用金的寒凉、肃杀、内收来控制木的温暖、展放、生发，这些现象就是金克木。
木克土，木为暖气，土为中性，木为春天，土为四季的交换点。根据四土的特性，木克土并非能够克制所有的四土，它应当可以泄丑土，克辰土，而不能克制未土和戌土。这
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是因为，未土本身就能够收藏木，未土是木的墓，孙悟空再厉害但被压在五台山下也还是无能为力；戌土属于秋季之土，秋季金旺木处于死地，木是无法克制戌土的。因此，我们平时在预测的时候就不能一看到木就说是木克土，而必须分清是什么土。
土克水，土为中性，土为四季的交换点，水为冷，为冬季。根据四土的特性，土克水也并非所有的土都能够克水，只有辰土可以收藏水，使水无法伸展；未土的酷热之性可以破解水的寒冷之性，这也是通常大家说的燥土可以克水；而戌土是水的进气口，丑土同样具有寒冷之性，故这两种土不能克水或者说克力很小。因此，我们平时在预测的时候就不能一看到土就说是土克水，而必须分清是什么土。
（五）、五行之理在预测学中的运用
可以这样说，五行之理运用于一切预测学中，但是，我们这里说的五行之理是依据上述原理来说的。因此，重点在于如何运用好以上所说的“什么是五行，五行是什么以及五行相生的实质来展开讨论。也就是说，什么是五行，春夏秋冬就是木火金水土五行。五行是什么，冷暖热凉就是水木火金土。五行相生的实质，就是冷暖热凉顺生。下面我们分别从风水学、四柱命理学等方面来探讨五行之理的用法。
1、五行之理用于四柱命理学
四柱命理学用的就是五行之理而不是“五行之物”。我们知道，在四柱命理学中确定八字原局五行旺衰的依据是月令，确定各个大运五行旺衰的依据是大运地支，而大运地支是由月令决定的，即根据阳顺阴逆的原理排布出来的。“月令”的本质就是四时春夏秋冬冷暖热凉的体现，如农历的五月就是夏季酷热的火，而农历的十一月则是冬季寒冷的水。这种火与水绝对不是指五行之物中燃烧的火，水也绝对不是指我们能吃能喝的水，而是指热气、
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冷气。因此，我们在批断八字的时候就要把五行之理用活，而不是死板地用五行之物。
（1）、运用五行之理提取八字用神
凡是学过四柱命理学的人都知道，批断八字一个非常重要的环节就是提取用神，过去，很多人在提取用神的时候只注重五行之物而不知道五行之理。这两者虽然有共同之处，但在四柱命理学中又有着很大的区别。假如你只知道五行之物就会在阴阳五行之性上迷茫，而知道五行之气就清清楚楚。例如“卯木”，按照五行之物来说就是阴性，而知道五行之理的人就知道卯木是阳性。是暖气。还有，土能泄火克水生金，那么，是否所有的土都是同样的效力呢？非也！
例如，某君的八字日主出生于午月且命局火很旺，这种命局应当如何起用神呢？那最好的用神应该是水，用水气的寒冷来控制火的酷热。这种“水”是什么水呢？是我们看到的河水吗？应该不是，而是“冷气”。
按照传统的说法，火旺最喜有食伤土来泄秀，这应该是众所周知的事。但是否所有的土都能泄秀呢？我看不一定，前面我们探讨过土是四季的交换点。例如，辰土就是暖土，未土就是热土，试想，这样的土能够泄火吗？能够泄秀吗？
（2）、运用五行之气理论批断大运流年吉凶
批断大运流年吉凶是四柱命理学的难点之一，但如果掌握了五行之理，则必定会为你解惑增智。使你的批断水平上一个新台阶。
例如，某君的八字是日主癸水出生于午月且命局火很旺，这种命局最大的忌神就是火，
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大家知道能够制火助身的是金水，其实，从制火的角度上看金的能力是有限的，而戌土能够收藏火，收藏住了火，火就不能自由活动，故戌土是制火的好用神，其次依次是亥水、丑土、子水（为什么把子水放在丑土之后呢？这是因为子午相冲是不和之象）。也就是说，日主进入了戌亥子丑这几步大运就是进入了用神大运，各方面相对来说总体上都会显得顺利。如果行的是辰巳午未大运就不顺利啦。
2、五行之理用于风水学
五行之理在风水学中的应用与在四柱命理学中的应用方法是有点区别。风水学重在阴阳，难怪古人将风水师称之为阴阳先生。从风水学的角度来看，堪舆的主体内容就是宅体与周围环境的关系。一是宅体的坐向，坐阴必向阳，坐阳必向阴，大家只要有条件的话谁都喜欢坐阴向阳的宅体；二是房间的分布，一部分房子向阳，另一部分必然向阴，向阳的房子肯定比向阴的房子好。这里所说的阴阳都是指东、东南、南为阳，西、西北、北为阴。当然，这里虽然说以阴阳为主，其实，也无法回避五行，阴阳和五行是密不可分，东、南既为阳也为木、火，西、北既为阴也为金、水。
风水学中还有一个非常重要的内容就是房屋吉凶的调理，调理的目的就是促使阴阳平衡，五行之气流通有序。那么，具体操作的时候应当如何应用呢？从阴阳的角度来看，该阳的地方就要阳，该阴的地方就要阴，做到与大地（自然）同步。按照东方木为暖、为生，南方火为热、为长，西方金为凉、为收，北方水为冷、为藏的原则一一对应布局。但需要注意的是，我们的调理布局是要以五行之气为主，营造出一个木火金水顺生之气，而不是以五行之物为主，仅仅是摆放一些五行之物。
例如，东方为木为暖气，在这里摆放具有生命力旺盛的绿色盆景以及暖色物体是很好的。按照水生木的原理，这里就可以摆放水，我们知道，水就是冷气，假如东方的冷气太
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重行吗？我想是不行的。我认为东方“水”绝不能“水势过大”，否则，“冷气”就过重，暖气就会受伤。正确的方法应该按照河图的摆布来布局，即“三分阳气，八分阴气”，这就是“暖气”。
南方喜木火，在这里摆放具有生命力旺盛的绿色盆景和具有热量较高的物体是比较合适的。在南方除了可以摆放绿色盆景和热量较高的物体外，是否可以摆放五行属水的“冷气”呢？我想也是可以的，但必须注意“水的量”，那什么样的“量”最恰当呢？我想，同样应该按照河图的摆布来布局，即“七分阳气，二分阴气”，这就是“热气”，这就是阳中有阴。
西方喜土金，在这里摆放象征硕果累累、丰收喜悦的物体是比较合适的。在西方除了可以摆放象征金银凉气的物体外，是否可以摆放五行属土属火的物体呢？我想，摆放五行属土的东西当然可以，但不能摆放“暖土、冷土”。五行属火的物体同样可以摆放，但必须注意“火的量”，那什么样的“量”最恰当呢？我想，同样应该按照河图的摆布来布局，即“九分阳气，四分阴气”，这就是“凉气”。
北方喜金水，在这里摆放具有活力特性的金水物体是比较合适的。那是否可以摆放五行属火的“热气”呢？我想也是可以的，但必须注意“水的量”，那什么样的“量”最恰当呢？我想，同样应该按照河图的摆布来布局，即“一分阳气，六分阴气”，这就是“冷气”，这就是阴中有阳。
同时，在阳宅风水布局中，完全可以按照河图的构造来布局。
二、五行的生克制化
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（一）、五行的正常生克关系
1、五行相生
五行相生的顺序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相生指双方之间一方付出，另一方接收。
生，是生产、是生长、是掩护、是养护、是保护、是给予。主生方是受生方的保护神。
在相生的过程中，又分为生出和生入两种：生出：生出是指生出方是付出、是减少、是消耗能量；生入是指生入方是接收、是增加、是吸收、是补充能量。如：木生火的过程，木会越来越少，火会越来越旺，木是消耗数量，火是增加能量。
在相生的双方之间，站在生出方的角度来说，是生，是去支持对方；站在生入方的角度来说，是化、是吸入，是去转化对方，是去盗泄对方。如：甲木生丙火，站
在甲木的角度是甲木生丙火；站在丙火的角度是丙化甲、丙泄甲。化、泄、生，三方的含义是不同的，是三个概念。你想一想，我主动给你敬一支烟与你跟我要一支烟一样吗？
生出方强于生入方时，生出方需要化泄。化泄对生出方是有利的，是良性的。此时，是发泄，是发挥，是发表，是主动表达，是主动给予，是生入方引导生出方，是生入方给生出方开设去路。
生出方弱于生入方时，生出方不需要化泄。化泄对生出方是有害的，是恶性的。此时，是泻泄，是哄骗，是欺骗，是索取，是被动付出。
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相生的双方之间，关系亲密，容易理解，容易沟通，容易交流，能相互容忍。
相生的实质是能量的转化，是在转化能量，是给生入方增加能量，是给生入方补充能量。
2、五行相克
五行相克的顺序是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克，是指双方之间一方限制、强制另一方的思维能力、行为能力。异性相克是限制，同性相克是强制。
克，是攻、是管、是打、是骂、是取、是堵、是抢夺、是抢劫、是排斥、是抑制、是压制、是压抑等等。
在相克的过程中，克出方对克入方所采用的手段是多种多样的：可能是语言，也可能是手脚，还可能是借助外力、借助工具。
相克的双方之间，不容易理解，不容易沟通，不容易交流。
相克的实质是能量的限制，是在限制能量，是在损伤能力。
3、五行相合
五行相合，是指双方或三方之间，互相吸引，同心协力，合作共事。
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合，是拥抱、是结合、是合伙、是合作、是聚会。相合的实质是：拉近了双方的距离，双方之间关系亲密。
在相合的过程中，要考虑是合来还是合去，能合住还是合不住，是甲木合住了己土还是己土合住了甲木，这些问题由强弱决定。
4、五行相冲
五行相冲，是双方之间意向不合，相互对立，相互抵触，相互排斥，相互攻击。
冲，是冲突、是冲击、是冲动、是冲散、是冲走、是冲撞。
相冲的实质是：疏远了双方的距离。
相冲是断伤灾的理论之一。
事物之间强弱适中，和睦相处，畅通无阻，平衡发展，这是我们向往的境界，这是我们喜欢的状态，这是事物存在与发展的需要。
（二）、五行之间的特殊生克关系
什么是五行之间的特殊生克关系呢？所谓特殊，就是没有按照“常理”进行生克。其实质是：木生火，但木多火塞，也就是说在木太多火又太小的情况下，木就会将火“窒息”，使火燃烧不起来而熄灭。木克土，但在木弱土旺强的情况下，就会土多木折。木不仅克不动土，反而会使木折断。
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火生土，但火旺土焦。也就是说在火太旺土又太弱的情况下，火就会将土“烧焦”。火克金，但在火弱金旺强的情况下，就会金多火灭。火不仅克不动金，反而会使火失灭。其实，火要克金，就是在正常情况下，也必须是旺强之火才能克得动金。我们从现实生活中也可以看到，冶炼金属必须用旺火才能冶炼，这是因为金的“熔点”很高。就是金银首饰加工，也得用旺火。所以，这也是“火克金”的特殊性。
土生金，但土多金埋，也就是说在土太多金又太少的情况下，土就会将金“埋藏”起来。土克水，但在土弱水旺强的情况下，就会水多土崩。土不仅克不住水，反而会使土崩溃。
金生水，但金多水浊，也就是说在金太多水又太弱的情况下，金就会使水“混浊”起来。金克木，但在金弱木旺强的情况下，就会木多金缺。金不仅克不动木，反而会使金钝缺。
水生木，但水多木漂，也就是说在水太多木又太弱小的情况下，水就会将木“漂走”。水克火，但在水弱火旺强的情况下，就会火多水干。水不仅克不住火，反而会使水被火烧干。
五行之间的这种特殊生克关系的实质是物极必反。就生来说，生的本质是“给予”他人。以人吃饭为例，他本来就吃的很饱，在这种情况下，你还要“逼”他再吃，他受得了吗？因此，就起了相反的作用，把它饱得难受。就克来说，克的本质是“制约”他人。那么，在敌强我弱的情况下，弱者还要去制约强者，对方会屈服你吗？其结果必然是搬起石头砸自己的脚。搞清楚五行之间的这种特殊生克关系，对于我们做人，预测等方面都具有非常积极地意义。
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思考题：
1、什么是五行？五行是什么的实质是什么？
2、什么是五行之气？五行之气与五行之物的关系是什么？怎样灵活运用这一理论。
3、如何把握五行生克的精髓？
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