偶然与必然

从本质因素和非本质因素的方面来反映事物间不同类型联系的一对哲学范畴。必然性是指现实中由本质因素决定的确定不移的联系和唯一可能的趋势；偶然性是指现实中由非本质的、互相交错的因素决定的以多种可能状态存在的联系。

客观世界的一切过程都是受因果关系制约的，在影响事物运动变化的诸因素中，有本质的原因和非本质原因的区别。本质的、根本性的原因决定着事物发展过程有确定的、稳定的方向，决定着该事物在给定条件下只能以唯一的方式存在并以唯一的可能性转化为现实，即事物发展的必然性。但是，在事物发展过程中，又有非本质的、次要的原因复杂交错的作用，因而使总体上确定不移的过程在具体环节上又表现出非确定的、不稳固的特点，即现象事件的偶然性。特定的偶然性可能发生，也可能不发生，可能这样出现，也可能以另外的方式出现。

人们从古代起就开始了对必然性和偶然性问题的探讨。唯物主义哲学家肯定客观必然性的存在，但他们当中的一些人如德谟克利特、B.斯宾诺莎、P.-H.D.霍尔巴赫却完全否定偶然性，认为世界上一切细小的现象都服从于直接的、绝对的必然性，偶然性只是反映人们无知的主观概念。某些唯心主义哲学家如D.休谟、I.康德断言必然性是由感觉造成的或只是先验的范畴。唯心主义哲学家G.W.F.黑格尔则把必然性和偶然性的范畴看作是客观精神的产物，但他阐述了二者之间的辩证关系。一些自然科学家既承认有必然现象也承认有偶然现象存在，但他们却认为一种过程或者只能是必然的，或者只能是偶然的，把必然性和偶然性完全割裂、绝对对立起来。

辩证唯物主义认为，现实世界中的任何事物、任何关系、任何过程都具有必然和偶然的双重属性。必然性总是要通过大量的偶然性表现出来，没有纯粹的必然性。对于受动力学规律支配的单个客体的行为，可以由它的某一瞬间的状况准确地预言其相继状况，明显表现出必然性特征；同时，这类对象的运动还要受到许多次要的、附带的因素的影响，从而使总方

向确定的过程呈现出种种不确定的偏离。只承认必然性而否认偶然性，这就混淆了非本质因素的影响和本质因素的作用，把非本质因素等同于本质因素，陷入机械的决定论和宿命论。

偶然性是必然性的表现形式和补充，在种种偶然性的过程中都包含着必然的东西，没有纯粹的偶然性。受动力学规律支配的单个客体的行为只能在一定范围内偏离总的方向，偶然性是在必然性的基础上表现出的不确定性。对于非动力学规律支配的单个客体的行为，由于影响因素极为复杂或对象本身的特殊性，单个客体的运动状态是偶然的，但它们在总体上仍表现出统计的必然性。单个客体的偶然性是总体必然性的特殊表现，对总体起作用的环境和条件的变化必然地影响着每一个个体。

必然性和偶然性的区别是相对的。从特定层次、特定关系上来看是由非本质的因素产生的偶然联系，从另一种层次、另一种关系上看可能是由本质因素所决定的必然联系。反之亦然。在一定条件下，非本质的因素由于自身的积累和条件的改变会转化为本质的因素，由这种因素所决定的不确定的、偶然的联系就转变为必然的联系；本质的因素也会因自身的演化和条件的改变不再有根本性的意义，由这种因素所决定的确定的、必然的联系就转变为偶然的东西。

正确认识必然性和偶然性的辩证关系对于科学研究和人们的实践活动都有重要的意义。必然性是规律性的主要特征，只有认识必然性才能把握规律性。在科学活动中不能抛开偶然性去追究必然性，也不能只停留于考察个别对象的偶然细节。科学探索的任务是要透过大量的偶然性揭示其中的必然性，使认识运动实现由现象到本质、由个别到一般、由经验到理论的过渡。在科学技术活动中，经常会碰到人们未曾料到的偶然机遇，认真分析机遇现象，可以从中取得新的知识。自由是对必然性的认识和自觉利用，在革命实践中只有正确地认识必然性才会有行动上的自由。偶然性能够加速或延缓事物发展的必然进程，要善于抓住有利的偶然事变，使它成为促进事物发展的契机。对于可能出现的有害的偶然变故，要防患于未然，

当它出现时要尽量限制其作用的范围。生活中有必然也有偶然

必然又叫必然性 它是指客观事物变化发展中不可避免的 一定要发生的 确定不移的趋向。必然性在事物的发展过程中居于支配的地位 规定着事物发展的前途和方向。必然性的特点是确定性。

偶然又叫偶然性 它是指客观事物变化发展中并非是不可避免地必定发生的 而是可能出现 也可能不出现 可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋向

必然与偶然是统一的 在偶然性中隐藏着必然性 而任何偶然性又总是服从于必然性的。必然性存在于偶然性之中 没有脱离偶然性的纯粹必然性。偶然性是必然性的补充和表现形式 任何偶然性都服从于内部隐藏着的必然性 没有脱离必然性的偶然性。在人生的历程中 没有单纯的必然也没有单纯性的偶然性 在偶然性中隐藏着必然性 而必然性又通过偶然性来表现和实现 二者是结合在一起发生作用的。

如球王贝利 他的千球破门记录有其必然性 而这种必然性又是通过大量的偶然性表现出来的。他在各场球赛中 有时可能进一个球 有时又可能进两个球三个球；有时近攻入网 有时远射破门。贝利的每一个球怎样进 每一场进几个球和在第几分钟进球 这些都是偶然性 但是如果没有高超的技艺 这些偶然性就不会发生。所以 必然性支配着偶然性 偶然性又表现着必然性。再者 譬如自然规律 人的衰老等等 这是必然性 而某一个人什么时候生病 生什么病 一生要生几次并等等这些又是偶然性。又譬如大发明家 其发明虽然存在着某种机遇性 偶然性，但这与他们长期刻苦的钻研是分不开的 可谓“长期积累，偶然得之”。

偶然性与必然性的结合 是辩正的结合 能动的结合 二者在一定条件下可以互相转化。

必然性：做事要尊重客观规律，要站在人民群众的立场上，坚持真理

偶然性：脚踏实地、从小事做起，从细节做起，全盘考虑问题，不忽视任何因素。

必然性与偶然性指的是什么？

它们是指客观事物发生联系和发展过程中的一种可能性趋势。必然性是指客观事物发生联系和发展过程中一种不可避免、一定如此的趋向，必然性产生于事物的内部根据、本质的原因。偶然性则表明客观事物发展过程中存在的一种有可能出现、也有可能不出现的趋向。偶然性产生于客观事物的外在条件、非本质的原因。必然性和偶然性在客观事物发展过程中有着不同的地位并起着不同的作用。必然性是事物发展过程中居支配地位的、一定要贯彻下去的趋势，它决定着事物发展的前途和方向。偶然性则相反，它对事物的发展只是起着加速或者延续的作用。必然性和偶然性是对立的统一。任何一个事物的发展过程中既包含着必然性的趋势，又包含着偶然性的情形。这种矛盾现象的产生是由于客观事物的发展过程本身存在的普遍联系的客观世界中的复杂性所决定的。事物发展的必然趋势主要是由它的内在根据所决定的，然而这种必然趋势能否实现而成为现实，又得取决于这一事物与其他事物的许多偶然的联系，以致在事物发展中会产生多种多样的摇摆与偏差。恩格斯曾指出：“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种根据，而且正因为是偶然的，所以也就没有根据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己的偶然性。而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”[6](P.543)正因为偶然性和必然性之间存在如此辩证的关系，恩格斯又指出：“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”[7](P.240)由此可见，在事物的联系和发展过程中，必然性和偶然性是同时存在的。必然性通过偶然性为自己开辟道路，必然性通过大量的偶然性表现出来。偶然性是必然性的补充和表现形式。没有脱离了必然性的偶然性。凡看来是偶然性在起作用的地方，偶然性本身又始终服从于内部的隐藏着的必然性。

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看你从什么角度

白天到黑夜是必然的一天经过

偶然的是会下下雨 天晴晴什么的 阴天什么的...多云..

我们可以肯定的说有些事情的发生是必然的吗? 例如:商业炒作

偶然包含在必然之中！ 偶然是一不小心，必然是蓄谋故意

基础几何哲学之论偶然与必然的关系 各种偶然的点连接成必然线,以此类推线、面、体的关系成为了我们抽象的几何世界,而必然的某种图形的目标是不变的,举个例子也就是饿了一定要吃东西,当然这是理想状态时是不变化的,如果碰上减肥也就是出现偶然就需要建立新的直线,也就是建立新的联系了。达到目的或者利益不是真正的笔直的,我们需要处理两个点之间的许多偶然点,当一些偶然点不适合这个利益时,便需要变化这条线或者面、体,形成与其他图形各种交合的偶然点、线、面,这就是偶然与必然的关系,偶然组成必然。当必然的偶然的点、线、面不符合我们必然的目标时,就需要调节一些偶然,即利益中和点的选择让这个世界更加和谐我们这一茬的科学是实证科学=>眼见为信~有如盲人摸象'(半瓶子醋~~只知其一'不知其二~还不如全不知道)~能发不能收'(连环保问题都无法善后）(还有变种的病毒)~~将把人类带入毁灭~

只要是存在的都是科学~宗教是最高的科学~比如:点石成金~神佛(包括上帝)身上有巨

大的能量能够改变原子的排列~~

只要是存在的都是科学~包括神佛(高级生命)~(但是'神佛比我们科学多多了)~~执著去掉了~负担就轻了~能量就可以显现~就是觉者了'(神佛)~

只要是存在的都是科学~包括神佛~(但是'神佛比我们科学多多了)~~(可以轻易的完成一个世界末日~比如:诺亚方舟'玛雅遗迹文化...)~