西周末代国君周幽王，性情残暴，沉溺酒色。他宠爱的美女叫褒姒。可褒姒自进宫以来，一直闷闷不乐，从未开口笑过一次。幽王贴出告示说：只要谁能让王妃笑一下，就赏他千两黄金。于是，马上就有逢迎者出主意，让周幽王下令在都城附近二十多座烽火台上点起烽火。各路诸侯一见烽火，都以为外敌入侵，于是纷纷率兵来救援，结果白忙一场。褒姒看到乱哄哄的场面，果真笑了。
然而，这一笑却后患无穷。
公元前771年，外敌入侵西周，周幽王再次点燃烽火，但各诸侯们再也不派兵来救援了。周幽王因城破被杀，西周也随之灭亡。
光阴荏苒，400多年后的战国时期，在同一块地方，秦国的商鞅推行变法。在正式颁布变法令之前，商鞅派人在都城南门竖起一根三丈高的木头，宣布：谁能把它扛到北门去，重赏“十金”。
没人相信这是真的，也没有人敢去扛这根木头。商鞅把赏金增加到“五十金”，终于有人壮着胆子把木头扛到北门，他真的
领到了“五十金”的奖赏。事情传开后，人们都相信上面说话是算数的。
“立木为信”，是为了达到取信于民的目的。自此，秦国厉行变法，颁布了一系列新法令，百姓没有怀疑的，秦国由此渐渐强盛起来，终于在一百多年后统一了中国。
周幽王因丧失诚信而成为亡国之君，商鞅因严守诚信而使秦国成就霸业。鲜明的历史对照，写下了诚信的重要。
今天，我们正投身伟大的社会主义现代化建设之中，然而，在市场经济浪潮的冲击之下，人们发现，诚信缺失已成为一大社会问题，阻碍着市场经济的健康发展，损害着现代化建设事业。
诚信，我们秉承了数千年的中华民族传统美德，经受着严峻的考验。
在中国伦理精神中，历来重视诚信。
东汉学者许慎在《说文解字》中解释道：“诚，信也”，“信，诚也”。就是说，“诚”和“信”是互通的、一致的。在古代，“诚”字的原初含义并不是指向人，而是指向整个宇宙，是宇宙的固有属性。儒家经典著作《中庸》中说：“诚者，天之道也。”说的是，宇宙按照自己固有的规律运动、变化和发展，它是实实
在在的，真实无妄的，人承认它是那样，人不承认它还是那样。所以，“诚”是天道的最基本特点。
古人认为，人是天地的产物，因而人身上自然也保存了天道的本质特征。作为天道本质属性的“诚”，在人身上，则是一种内在的德性。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”一个人不讲信用，他就无法立身处世。所以，孔子把“信”列为君子应该具备的五种品德之一。
儒家的另一代表孟子在论述社会规范时曾说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，“信”成了基本的社会道德规范。
北宋著名学者周敦颐说：“诚，五常之本，百行之源也。”诚是一切道德原则和一切道德行为的根本。
“诚”和“信”合起来作一个词用，见于《管子》一书。书中写道：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”明确将诚信的
美德看作是天下伦理秩序的基础。
有幅商家常见的对联是这样写的： 生意兴隆通四海
财源茂盛达三江
晋商在中国大地上曾风云一时，这也多源于他们恪守的“诚信”二字。
作为一种个人美德，“诚”更多的是指“内诚于心”，是人的一种内在德性，是对道德个体的单向要求。而“信”则偏重于“外信于人”，更多的是针对社会群体提出的双向或多向要求，体现为社会化的践行。
只有内诚于心，才能外信于人。这就是诚信精神的真谛！ 人无信不立，企业无信则衰，国家无信则败。这是无数次实践所验证了的真理。
个人诚实守信，会受到尊重；企业诚实守信，能赢得市场；政府诚实守信，能博得拥护。
社会主义市场经济体制的建立，极大地推动了社会生产力的发展，也极其深刻地影响了社会利益关系的调整。但是由于利益的驱动和体制、法制不够健全等诸多因素，一些地方刮起了假冒伪劣、坑蒙拐骗、虚假浮夸的歪风邪气。
假烟、假酒、假饮料、黑心棉、假文凭、假政绩„„
现实生活中不断出现的陷阱和圈套，使人们上当受骗的事件时有发生，人们不敢相信他人，人与人之间出现了信任危机。
过去被人们所传颂的路不拾遗、夜不闭户的情形已不多见。门窗紧闭，邻里老死不相往来，似乎成了现代都市生活的真实写照。
在政治生活领域，一些地方、部门的领导干部，形式主义、官僚主义、弄虚作假、虚报浮夸等现象，像毒瘤一样，毒害着国家的躯体。
不讲诚信给社会带来了巨大的危害。据统计，我国每年因社会上的不诚信事件要付出近6000亿元的代价，其中因逃避债务造成的直接损失约1800亿元，由于合同欺诈造成的直接损失约55亿元，产品质量低劣和制假售假造成的各种损失至少有2000亿元，由于“三角债”和现款交易增加的财务费用约有2000亿元。
诚信危机侵蚀着健康的经济肌体。老百姓购物时总担心买了假货，炒股时总是害怕碰上圈套和陷阱，出门旅游不知是否会上当挨宰。
诚信缺失现象正在严重阻滞社会经济发展，也影响到我国对外开放的形象。
世界贸易组织前总干事穆尔就说过，中国加入世界贸易组织后，从长远看，最缺乏的不是资金、技术和人才，而是信用，以及建立和完善信用体系的机制。
如今，我国已经加入世界贸易组织，今后会有更多的跨国公司进入中国市场，国内企业要与他们同台竞技，较量的不单是实力，更重要的还有诚信。没有良好的诚信形象，很难营造良好的对外开放环境。
个人、企业和政府都应该树立诚信是金的理念，从自身做起，用法律的、经济的、行政的手段根治诚信缺失的顽症，让诚信真正成为一种公认的财富，成为社会的通行证。
诚信危机的出现，有它特定的历史背景。当一个社会从清贫的历史中苏醒过来，面对创造和获得财富的空前机遇，而社会的体制和法律制约却没有做好充分的准备、道德教育又没能及时跟上时代的脚步，诚信危机在所难免。
转型期的现代社会，不同于计划经济时代，更不同于中国的传统社会。
传统的中国社会是一种熟人社会。人们祖祖辈辈生活在固定的土地上，血缘家庭关系——父子、夫妇、长幼以及由此类关系衍生出来的上下、朋友关系，构成了最基本的社会关系。因此，诞生于这种恒常关系中的诚信，是相对可靠的。
在古代社会，诚信的主要依据是情感。这种出于情感的诚信往往是非常主观的。人们容易对那些自己喜欢、感激、爱戴、尊敬的人做出承诺。在他们心目中，有这样一种信任机制：我了解他，我信任他。
费孝通先生在《乡土中国·生育制度》中很生动地描述了这种情形：“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用得着多说么？”倘若怕口说无凭，要画个押，签个字什么的，则会显得很“见外”。
两千多年的中国农耕社会，人们依赖于土地而生存，社会生活被限制在了一个狭小的空间之中，造就了中国社会的诚信理念。
随着历史的推移和时代的演进，仍处于百分之七十以上农业人口的中国社会，诚信的理念并没有得到多少改变，人们仍然信守着古老的熟人社会关系，在开放的现代社会中生活。
有熟人好办事，依然是当今社会大多数人的看法。熟人是可靠的，可信赖的，而陌生人则缺少这种可靠性。
然而，在现代的开放型社会中，人际交往的范围已经不再仅仅局限于熟人之间，更多的是，人们随时都可能与陌生人打交道。人际交往的扩大，需要与之相适应的现代型诚信。
让我们来看看发生在美国的安然公司破产事件，它有助于我们理解“诚信”在现代社会的作用。
2001年12月2日，美国能源巨头安然公司向法院申请破产保护。这起破产案涉及的金额高达498亿美元之多，号称美国破产第一案。在破产之前，安然公司公开承认，在过去的5年中利用复杂的财务合伙形式，虚报了将近6亿美元的盈余，并掩盖了10亿多美元的巨额债务，从而能够不断获得贷款。
在无情的市场和制度面前，安然死了。但安然死了，市场活着呢。
这个事件告诉我们，诚信是市场经济活动中的安身立命之本，任何个人和组织都必须遵守“游戏规则”。即使是实力雄厚的行业巨子，如果为了自己的某些利益而违反“游戏规则”，欺骗公众，也一样是玩火自焚，难逃规则的惩罚。
市场是由所有的人组成的一个自愿交易体系，你可以一时欺骗它，但你不可能永远欺骗它。
在2001年的证券市场上，银广厦成为引人瞩目的上市公司。它通过编造出口合同、伪造出口货单等造假手段，虚增利润7亿多元，成为沪深股市的大牛股。谎言被揭穿后，股价从30多元一直跌到2元多，给国家银行和投资者造成了惨重损失。
知名合资企业南京冠生园用过期的馅料制作月饼的事件，不仅毁了自己的百年老字号，还导致了同类企业受牵连，最终使自己走向破产。
对丧失诚信的企业，市场不跟它讲情面，同样，对不讲诚信的个人，大家同样不会跟他讲情面。
我国改革开放初期，浙江温州的冒牌劣质鞋充斥市场，导致上海、杭州等十几个城市火烧温州鞋，大小商场贴出安民告示：“本店无温州鞋”。温州一度成了“假冒伪劣”的代名词，一批质量过硬的温州商品也受到牵连，频遭退货的命运。觉醒过来的温州人断然自责“自毁长城”的做法，他们郑重作出“打假”承诺，高举“诚信”招牌，脚踏实地，埋头苦干，在市场上执着地重塑诚信形象。温州经济近年来持续升温，牢牢树立起了诚信的商业品牌。
中国人有句俗语说：“病来如山倒，病去如抽丝”。诚信的缺失与重建，也如这俗语所说的一样，缺失如山倒，重建如抽丝。缺失的起始，或许只是瞬间的闪念，而重建却需要艰难竭蹶的努力。这一点恐怕温州人对此感受最深，有最深的感触。
今天的海尔集团，是享誉海内外的知名企业。然而，谁曾想到，在十几年前，海尔集团也曾生产出一些有质量问题的冰箱，他们及时地觉察了。本着对消费者负责的诚信原则，当着全体领
导和职工，他们抡起大铁锤砸烂有质量问题的冰箱。正是这种“痛苦”的经历，使海尔一步一个脚印，踏踏实实地把企业做大做强，直至成为世界知名品牌。在海尔74亿元的总资产中，无形资产就达到了36亿之巨。现在他们正将市场由国内推向国外，与洋品牌一争高低。
诚信，是兴业的根本。
去过同仁堂药店的人，都会注意到店内挂着这样一副对联：“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽繁，必不敢省人工。”凭着这份承诺，同仁堂历经300年风雨而不衰，从一家普通的家族药铺发展为国药第一品牌。他们严把进药关，认货不认人，不管市场风云如何变幻，始终抓住“诚信”不放，迄今已发展为拥有31亿元资产的大型国有企业，名列全国中药企业之首。
无独有偶，享誉四海的全聚德烤鸭店有个规矩：烤鸭出炉5分钟内必须拿给客人；每只鸭子必须切90片以上„„全聚德开张百余年，中外食客络绎不绝。如今游北京，吃全聚德烤鸭，已成为旅游者们的一大热点。
两家老字号，生意经同源于两个字：诚信。 诚信，也是为政的根基。
孔子说：“上好信，则民不敢不用情。”意思是说，为政者首先自身应当做到诚信，只有取信于民，才能赢得民心，顺乎民意，才会巩固自身的执政根基。
讲诚信，重在行动！
许多人都有这样的认识，认为诚信的缺失，与失信成本过低大有关
系。因此，建立失信约束惩罚机制，应成为树立诚信的关键一环。
中国正加快建立相关制度，使有不良行为记录者受到约束，如果执迷不悟，就要付出惨重代价，直至绳之以法。
中央文明委等国家6部委倡导的“百城万店无假货”活动自1995年开展以来，加强道德建设，强化信用意识日益深入到全社会的各行各业，共筑诚信，已成为全体公民的强烈心声。
诚信是多边诚信，构架良好的社会信用体系，需要上下各方的共同努力。
中华民族有着讲诚信的优良传统。 我们的今天，需要诚信。
我们的明天，必将能塑造出一个现代型的诚信社会。
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