应当慎重引用古代文献

愿富俱里弓用古代文献俞悼超在近,日登表的考古文章中,出现了一些错改地引用古代文献的例”子现提出来和大家豺输一的唐墓“一九五二年秋季洛踢束郊登倔报告一文中癸表了一座完整“作者在桔斋中瀚,此次所出唐涌墓傈原封器物的排列曾,,,在原来的位置上自大阴而中庭而内室而一侧厨房舆烘颐武士草,禺牛舵套衣涌胡俑璞俑文服俑女俑及其服装面像和城司昔互相照瞧,尺寸数目亦舆唐六典所载涎思偶人其高各一尺其除音馨,除舆憧佚之属……其畏率七寸及唐曹要所载三品以上明器先是九,十事睛诚釜七十事五品以上先是七十事萧诚至四十事等可相印橙是一墓葬正反映了唐代一佃五品官僚的生活状况考古擎报,,’,年第九册第俑的尺寸舆韶载相合,,真希述的重默是引六典舍要来蹬明一陶,二墓主人的身份是一佃五品官,其第一默因的输橙基本是正稚的第二默的渝橙“似是由价没有群履全文而作出了错澳的判断六典及曹要的原文如下唐六典卷二十五甄官令倏凡表葬供其明器之属,,原款别勒,,除韭私篇三品以上九十事五品以上六十事九品以瞧作供〕葬者俱〔上四十事常渡赏野祖明地翰按即报告中的武士俑及麒颐俑涎焉偶人其高各一尺,,其除音馨陈典懂璞之属威傣服玩各视生之品秩所”存以瓦木篇之其畏率七寸唐曹要卷三十八葬倏,,“阴元二十九年正月十五日勒……三品事五品以上先是七十事莆诚至么上明器先是九十事萧诚至七,卜四十事九品以上先是四十事帚诚至二十事庶人先舞文猜限十,,,,,玉事曹么素瓦篇之不得用木及金跟铜踢六典中能冬落了专络,,一“五品以上六十事九品以上四十事,,”而唐盲要所载阴奋© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.c

患富慎重引用古代文献元二十九年勒中却豁“五品以上,先是七十事萧减至四十事九品以上先是四十事,睛喊至二十事按六典是放朋元二十匕年二月以前修撰完攀的唐含要卷三十六惰撰倏“朋元二十七年二月,中奢合张九龄等撰六典三十卷成上之百官解贺,其中所载,赏然是其年以前的事根檬六典可赘明,在阴元二十九年以前拿陶俑随葬的制度是四品五品焉六七十事,六品至九品是四十事其俊改篇四品五品四十事,六品至九品二十事是座墓中的明器之屑共件包括人物俑勤物俑井食矗等,大艘上合龄四十事其中牛俑及率翰瞧是一件牛率,故业作一件补算若折而篇二正好是四十件其降代作者推测焉“土限不能早龄武德四年一下限遗可掀到武周以前”考古李报年第九册,第亘根捺近年来西安等地登掘的祀年唐墓来此蛟,年代的推侧瞧赏可信如此,根捺六典含要甜害所载,只能推侧它是一佃六品至九品官的墓葬而艳不能断焉五品官的墓作者在引用文献降,似乎没有杭戳全文,因而忽略了它的峙代性,造成了推断上的错羡二南京梅家山六朝墓清理祀略刊文物参考查料年第期第真的最役一段作者在推侧基中出土的虎子感焉酒器而不是溺器的峙候曾引漠奢强鑫傅注作澄言己略“漠鲁强寨傅注晋灼日靛器虎子蜀也颜师古日靛酒之器南京超土周餐现的青瓷虎子,有赤扁十四年含稽上虞口口按此二字患焉“师袁”宜作文字是些都魏明古代的虎子愿熔酒器似更恰常杯虎子篇溺器的药歌法似瞧熟予以研失更正在迢裹作者是把强斋傅注理解得一晋灼瀚靛器即虎子二颜师古没虎子欧酒之器按强条傅原文焉“强秦,漠中人也建元降焉郎降匈奴降者言匈奴破月氏王,以其颈铭欧器注瀚“章昭日钦器中醉磕也晋灼日欲器虎子履也或日钦酒之器也师古日匈奴傅云以所破月氏王顽共欧血盟然靛酒之器是也章云稗磕晋云默子替非也稗磕即今之偏磕所以盛酒耳,非用钦者也默子,褒器所么嫂便者也注文所述都是将解释靛器二字其中一共提出三挽一稗磕八二虎子抓三散酒之器颜师古税然欧酒之器是也是不同意拿虎子来解释“教器”,而韭不是拿来解释虎子,© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.c

考古通靓文意本来就够明白的,况且底下遗加瀚默子常即虎子,褒器所以搜便者也作者镶疑虎子不是襄器是可以的,但不礁把文献断章取羲,曲解原文三西安附近所是的西漠石雕葵俯一文刊文物寥考查料年第期第真中曾介招了西安西南郊斗阴缤附近的一野西漠石雕,韭推断它即是漠代显明池侧的牵牛辙女像但作者把牵甲锻女弄颠倒了,而且引文中有很多错乱一提石雕的形像看,作者所桥的牵牛像熨髻援挽下垂,身穿右裕本衣膏和一般常觅的西漠女俑一嵘,而作者所解撤女,却是一佃面容酗怪的男相二古代文献中,昔裤牵牛立昆明池之左而瘫女居其右我团古代奢惯以左指束以右指西如漠代三棘中的谓娜在束扶夙在西而即把嫣圳杨左褥栩,扶夙褥右扶夙援代把山束稀山左,山西桥山右仍是此意墟此亦可兑束经的石刻瞧德牵牛而西遥的瞧是锻女,吕氏春秋卷十三有始霓第一有始倏下魏“束北日夔天,其星日箕斗牵牛北方日玄天,其星日姿女虚危答室”“古代视察星象援的韶锋是牵牛星在婆女星即锻女的束遥漠代价显明池侧立牵牛艘女的用意是“象天漠,赏然耍根捺星象的相封位置来怖置它朽如王所述古代文献中的一些祀载野价了解是封石雕的内容是很有意羲的但是作者的引文却甚篇蜡乱,而且正好把最朋紧要的“左”“右弄颠倒了现将作者的引文和原害所载封照如下作者引班固西都赋得“集乎豫章之宇磕乎显明之池右牵牛而左悬女似雪漠之艇涯,南北贯通,以象天漠按班固西都赋兑放二遨,一焉徒漠奢,一焉文攫援漠害卷七十上班固傅中所载西都赋篇“集乎豫章之宇臣品乎昆明之他左牵牛而右擞女,似霎漠之然崖茂材蘑蔚芳草被堤菌苗费色,哗哗琦琦,若擒端布锈,镯耀乎其破文攫卷一所载西都赋同上,兹不再缘作者引强衡西京赋焉“晃明霎沼,黑水玄证,牵牛在其右辙女在其左按文遴卷一所载西京赋焉“酒有晃明霎沼,黑水玄扯,周以金堤© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.c

良港古玉探对柑以柳祀豫章珍馆揭焉中峙牵牛立其左袱女虑其右出入象扶桑舆檬酉,,”,,,,,日月放是乎作者引三翰故事焉“昆明他三百二十五顷池中有豫章台及石鲸,,今有石父石婆祠在磨池疑立石牵牛撇女龄池之束西以象天漠此是也葵文颧聚引三辅故事篇昆明池中豫章台及石鲸……阴辅古藉””“,”曰“晃明池中有二石人立牵牛锻女龄池之束西以象天河“,,”强衡西京斌日昆明霎沼黑水玄址牵牛立其右撤女居其左,,,,“今有石父石婆神祠在磨池疑此是也翰故事“檬二酉堂盖奢中清人强榭辑本则礁徙玉海中出显明他有若干顷之言,玉海卷二百七十一引三,显明池地三百三十二顷是裹谨三辅故事中引强衡西京斌作牵牛立其右殿女居其左赏傈抄蓄而磨墟文逻所载篇正“其中所引朋棘古藉中立牵牛撒女龄,,“他之束西之藉以行文惯例推之赏作牵牛立龄池之束搬女立价池之,西解释上述错澳如果作者能翎心地榆朋文献都是可以避免的,,良者古玉探封陈左夫二十年前由朴良诸新石器降代遣址的癸现我俩才初步接淌到是一瑰祖团肥沃的土地上南半部的情况,,解放六年来奉束攀南新石器,待代文化遣址的普遍聆现更充膏了是一方面的材料良诸除石器陶,器外尚有另一撞出土遣物那就是玉古玉“,,良诸出土的古玉数量之多也是其他文化遣址所少见的参看圆版拾壹拾贰,一般蠕赏者撼把它分成雨大姐“西土和南土“玉耙中盆……瞥玉视何虚土中所出如陕西甘南四川山西蓄省稠之西土直棣山束河南湖魔及江殊之徐州安徽之颖州六合甜虚通,© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.c